欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典

　第一百十四卷目錄

樂律典第一百十四卷

琵琶部紀事

《女俠傳》：王昭君，字嬙南郡人也。初，元帝時以良家子選入掖庭，會匈奴單于來朝求美人，為閼氏帝敕以宮女賜之。昭君入宮數歲，未得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行單于。臨辭大會，帝召女以示之，昭君豐容靚飾。光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之而重難改更，遂與匈奴。昭君戎服，乘馬，提一琵琶出塞而去。

《晉書·阮咸傳》：咸妙解音律，善彈琵琶。雖處世不交人事，惟共親知絃歌酣宴而已。

《竹林七賢》：傳阮咸喜琵琶，荀勖雅，解音律，自以遠不及也。

《語林謝征西》：著紫羅襦，據胡床，在大市佛圖門樓上彈琵琶，作《大道曲》。

桓宣武外甥恆在坐鼓琵琶，宣武醉後指琵琶曰：名士固亦操斯器。

《幽明錄》：司空桓豁在荊州，有參軍，五月五日，翦鴝鵒舌，每教令學語，遂無不名與人，相顧問，參軍善彈琵琶鴝鵒每聽移時。

《世說》：或有方謝仁祖不乃重者，桓大司馬曰：諸君莫輕道，仁祖企腳北窗下彈琵琶，故自有天際真人想。《宋書·樂志》：朱生善彈琵琶，尢發新聲。

《范曄傳》：曄，善彈琵琶，能為新聲。上欲聞之，屢諷以微旨，曄若不曉，終不肯為上彈。上嘗宴飲歡適，謂曄曰：我欲歌，卿可彈。曄乃奉旨。上歌既畢，曄亦止絃。《張暢傳》：魏主南侵，江夏王義恭，出鎮彭、泗。暢於城上與魏尚書李孝伯語。魏主遣就二王借箜篌、琵琶等器及棋子。

《庾炳之傳》：時吏部令史錢泰、主客令史周伯齊出炳之宅諮事。泰能彈琵琶，伯齊善歌，炳之因留停宿。尚書舊制，令史諮事，不得宿停外，雖有八座命，亦不許。為有司所奏。

《還冤記》：宋元，嘉中李龍等夜行劫掠。時，陶繼之為秣陵縣令，微密尋捕遂擒龍等，取龍引一人，是太樂伎。陶不詳，審為作款列隨例申上，遂并諸劫十人于郡門斬之。將死之日，看者甚眾。伎曰：我雖賤，隸少懷慕善，未嘗為非，實不作劫。因彈琵琶歌曲而就死。眾知其枉，莫不隕泣。

《南齊書·褚淵傳》：淵涉獵談議，善彈琵琶。世祖在東宮，賜淵金鏤柄銀柱琵琶。

《沈文季傳》：文季與褚淵並善琵琶，酒闌，淵取樂器為《明君曲》。文季便下席大唱曰：沈文季不能作伎兒。豫章王嶷又解之曰：此固當不損仲容之德。淵顏色無異，曲終而止。

《王儉傳》：儉為散騎常侍。上曲宴群臣數人，各使效伎藝。褚淵彈琵琶，王僧虔彈琴，沈文季歌《子夜》，張敬兒舞，王敬則拍張。儉曰：臣無所解，唯知誦書。因跪上前誦相如《封禪書》。

《南史·梁宗室蕭範傳》：範字世儀，溫和有器識。愛奇翫古，招集文才，率意題章，亦時有奇致。嘗得舊琵琶，題云齊竟陵世子。範嗟人往物存，攬筆為詠，以示湘東王，王吟詠其辭，作《琵琶賦》和之。

《陳書·侯安都傳》：安都破。徐嗣徽得所彈琵琶，遣信餉之曰：昨至弟住處得此，今以相還。嗣徽見之大懼。《煙花記》：陳後主孔貴嬪琵琶名懷風。

《北齊書·幼主恆本紀》：主驕縱。盛為無愁之曲，自彈琵琶而唱之，侍和之者以百數。人閒謂之無愁天子。《和士開傳》：世祖性好握槊，士開善於此戲。加以傾巧便僻，又能彈琵琶，因此親狎。嘗謂王曰：殿下非天人也，是天帝也。王曰：卿非世人也，是世神也。其深相愛重如此。

《祖珽傳》：珽，豐於財產。又自解彈琵琶，能為新曲，招城市少年歌舞為娛，遊集諸倡家。與陳元康、穆子容、任胄、元士亮等為聲色之遊。

《爾朱文暢傳》：文暢弟文略聰明儁爽，多所通習。世宗令張永興於馬上彈琵琶，奏十餘曲，試使文略寫之，遂得其八。世宗戲之曰：聰明人多不老壽，梁郡其慎之。

《顏氏家訓》：齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之。

《獨異志》：北齊高洋兇暴，貴嬪薛氏有小過，遽殺支解之。抱其股為琵琶彈之，復歎曰：佳人難再得。

《隋書·音樂志》：周武帝時，有龜茲人曰蘇祇婆，從突厥皇后入國，善琵琶。聽其所奏，一均之中閒有七聲。因而問之，答曰：父在西域，稱為知音。代相傳習，調有七種。以其七調，勘校七聲，冥若合符。

《蕭巋傳》：蕭察薨，巋嗣立，年號天保。巋俊辯有才學，兼好內典。周武帝平齊後，巋來賀，帝享之甚歡。親彈琵琶，令巋起舞，巋曰：陛下親御五絃，臣敢不同百獸。《李敏傳》：敏，美姿儀，善騎射，歌舞管絃，無不通解。開皇初，周宣帝后封樂平公主，有女娥英，妙擇婚對，敕貴公子弟集弘聖宮者，日以百數。公主親在帷中，並令自序，并試技藝。選不中者，輒引出之。至敏而合意，竟為姻媾。及進見上，上親御琵琶，遣敏歌舞。

《文獻通考》：高祖潛龍時，頗好音樂，常倚琵琶，作歌二首，名曰《地厚》、《天高》，記言夫婦之義。因即取之為皇后房內曲。命婦人并登歌上壽並用之。

《隋書·萬寶常傳》：樂人王令言，妙達音律。大業末，煬帝將幸江都，令言之子嘗從，於戶外彈琵琶，作翻調《安公子曲》。令言時臥室中，聞之大驚，蹶然而起曰：變，變。急呼其子曰：此曲興自早晚。其子對曰：頃來有之。令言遂歔欷流涕，謂其子曰：汝慎無從行，帝必不反。子問其故，令言曰：此曲宮聲往而不反，宮者君也，吾所以知之。帝竟被弒於江都。

《唐書·李綱傳》：綱始事隋為太子洗馬。太子勇宴宮臣，左庶子唐令則奏琵琶。綱曰：令則官調護，乃自比倡優，進淫聲，惑視聽，誠使上聞之，豈不為殿下累乎。臣請正其罪。

《大唐新語》：武德初，萬年縣法曹孫伏伽上表，以三事諫。其一曰：聞相國參軍盧牟子獻琵琶，長安縣丞張安道獻弓箭，頻蒙賞賚。但普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。陛下所少，豈此道乎。高祖覽之，悅，賜帛百疋，遂拜為侍書御史。

《朝野僉載》：太宗時，西國進一人，善彈琵琶，作一曲《琵琶絃撥倍麤》上每不欲番人勝中國，乃置酒高會使羅黑黑隔帷聽之，一遍而得謂之曰：此曲吾宮人能之。取大琵琶遂於帷下令黑黑彈之，不遺一字，番人謂是宮女也。驚辭去，西國聞之降者數十國。

《唐書·宗室漢王元昌傳》：王附太子承乾，通饋謝。來朝京師；見帝側有宮人善琵琶，乃曰：事成幸賜我。承乾許之。

《柴紹傳》：紹，遷右驍衛大將軍。吐谷渾、党項寇邊，敕紹討之，鹵據高射紹軍，雨矢，士失色。紹安坐，遣人彈琵琶，使一女子舞。鹵疑之，休射觀。紹伺其懈，以精騎從後掩擊，鹵大潰，斬首五百級

《讓皇帝憲傳》：憲子瑀亦知音。聞康崑崙奏琵琶，曰：琵聲多，琶聲少，是未可彈五十四絲大絃也。樂家以自下逆鼓曰琵，自上順鼓曰琶云。

明皇十七事興慶宮。上潛龍之地，即聖曆初五王宅也。上性友愛，及即位，立樓於宮之西南垣，署曰花萼相輝朝退，亟與諸王遊，或置酒為樂，時天下無事，號太平者垂五十年，及羯人入闕，乘傳遽以告上欲遷幸復登樓置酒四顧悽愴，乃命奏玉環玉環者，睿宗所御琵琶也，異時上張樂宮中歌舞，嘗置之榻以黃帕覆之，不以雜他樂器而未嘗持用，至是使樂工賀懷智取調之，又命禪定寺僧段師彈之，時美人善歌從者三人，使其中一人歌水調畢，奏上將去復留眷眷因使視樓下工歌有善水調者乎。一少年心悟上意，自言工歌亦善水調，使之登樓且歌，歌曰：山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時，不見只今汾水上，惟有年年秋鴈飛。上聞之，潸然淚出，顧侍者曰：誰為此詞。或對曰：宰相李嶠。上曰：李嶠真才子也。不待曲終而去。

《譚賓錄》：開元中，有中官白秀真自蜀使回得琵琶以獻。其槽皆邏逤檀為之，溫潤如玉，光耀司鑒，有金縷紅文，影成雙鳳。楊妃每抱是琵琶，奏於梨園，音韻淒清，飄如雲外，而諸王貴主，自虢國已下，競為貴妃琵琶弟子。每受曲畢，皆廣有進獻。

《珍珠船》：梨園子弟皆居宜春北院，時有馬仙期李龜年賀懷智洞知律度，安祿山獻白玉簫管數百，事中官自蜀回得琵琶以獻，其槽以邏逤檀為之，光潤如玉有，金縷紅文蹙成雙鳳。

《集異記》：王維右丞年未弱冠，文章得名，性閑音律，妙能琵琶，遊歷諸貴之閒。尢為岐王之所眷重，時進士張九皋聲稱籍甚，客有出入於公主之門者為其致公主邑司，牒京兆試官令以九皋為解頭，維方將應舉具其事言於岐王，仍求庇借。岐王曰：貴主之強不可力爭，吾為子畫焉子之舊詩，清越者可。錄十篇琵琶之新聲，怨切者可度一曲。後五日當詣此維即依命如期而至，岐王謂曰：子以文士請謁貴主，何門可見哉。子能如吾之教乎。維曰：謹奉命。岐王則出錦繡衣服鮮華奇異遣維衣之。仍令齎琵琶同至公主之第。岐王入曰：承貴主出內故攜酒樂奉讌。即令張筵諸伶旅進，維妙年潔白風姿都美，立於前行，公主顧之謂岐王曰：斯何人哉。答曰：知音者也。即令獨奏新曲，聲調哀切，滿座動容，公主自詢曰：此曲何名。維起曰：號鬱輪袍。公主大奇之，岐王曰：此生非止音律，至於詞學無出其右。公主尢異之，則曰：子有所為文乎。維即獻懷中詩卷。公主覽讀驚駭曰：皆我素所誦習者，常謂古人佳作乃子之為乎。因令更衣昇之客右，維風流蘊藉，語言諧戲，大為諸貴之所欽矚。岐王因曰：若使京兆今年得此生為解頭，誠為國華矣。公主乃曰：何不遣其應舉。岐王曰：此生不得首薦，義不就試然已承貴主諭托張九皋矣。公主笑曰：何預兒事，本為他人所托。顧謂維曰：子誠取解當為子力。維起謙謝公主則召試，官至第，遣宮婢傳教，維遂作解頭而一舉登第。

《羯鼓錄》：宋開府璟孫沇有音律之學，貞元中進樂書三卷，德宗覽而嘉焉，又知是璟之孫，遂召對賜坐與論音樂，喜甚。數日又召至，宣徽張樂使觀，焉曰有舛誤乖濫悉可言之。沇曰：容臣與樂官商確講論。具狀條奏上，使宣徽，使教坊，使與樂官參議。數日，進奏樂工多言沇不解聲律，不審節拍兼又聵疾，不可議樂。上頗異之，又召宣徽使，對且曰：臣年老多疾，耳實失聰，若迨於聲律不至無業。上又使作樂曲，罷問其得失承稟舒遲。眾工笑之，沇顧笑者，忿怒作色奏曰：曲雖妙，其閒有不可者。上驚問之，即指一琵琶云：此人大逆戕忍，不日閒即抵法，不宜在至尊前。又指一笙云：此人神魂已遊墟墓，不可更令供奉。上大駭焉令主者潛伺察之，既而琵琶者為同儕告，訐稱其六七年前，其父自縊不得端由，即令按鞫遂伏罪，笙者乃憂恐不食，旬日而卒。上轉加欽重面賜章服，累召對。每令察樂樂工悉惴恐脅息，不敢正視沇懼罹禍，辭病而退。

《朝野僉》：載王沂者平生不解絃管，忽旦睡至夜乃寤，索琵琶絃之，成數曲，人不識聞聽之者莫不流淚。其妹請學之，乃教數聲，須臾總忘，不復成曲。

《酉陽雜俎》：古琵琶用鶤雞筋開，元中段師能彈琵琶，用皮絃。賀懷智破撥彈之，不能成聲。

《琵琶錄》：有舉子曰：白秀才子弟寓止京師，偶值宮娃內弟子出，在民閒白即納一妓，為跨驢之樂。因夜風清月朗，麗人忽唱新聲，白驚遂不復唱。逾年，因遊靈武李靈曜尚書廣設筵，白預坐末廣張妓樂至，有唱何滿子者四，坐傾聽俱稱絕妙。白曰：某有伎人，聲調殊異於此。促召至，短髻薄妝，態度閒雅，發問曰：適唱何曲。曰：何滿子。遂品調舉袂，發聲清響激越，諸樂不能逐部中，亦有回琵琶聲韻高下撚攏掩抑，指節無差。遂問曰：莫是宮中胡二否。胡復問曰：莫是梨園駱供奉否。二人相對，汎瀾欷戲而已。

建中中，有康崑崙，稱第一手，始遇長安大旱，詔兩市祈雨及至，天門街市人廣較勝負及鬥聲樂，東街則有康崑崙琵琶最上，必謂街西無敵也，遂請崑崙登綵樓彈一曲《新翻調錄要》至街西豪俠閱樂。東市稍誚之而亦於綵樓上出女郎，抱樂器先云：我亦彈是曲。兼移於《風香調》中及撥聲如雷，其妙絕入神，崑崙驚愕乃拜為師。女郎遂更衣出見，乃莊儼寺僧善，本姓段也。翼日，德宗召入內，令教授。崑崙段師奏曰：且請令彈一調。及彈，師曰：本領何雜兼帶邪聲。崑崙驚曰：師神人也，臣少年初掌藝時，偶於鄰家女巫處授一品絃，調後乃累易數，師之藝，今段師精識如此元妙也。段師奏曰：且遣崑崙不近樂器十年，候忘其本態，然後可教。許之，後果盡段師之藝。

《唐國史補》：韋應物為蘇州刺史，有屬官因建中亂得國工康崑崙琵琶，至是送官表奏入內。

《大唐新語》：劉希夷，一名挺之，汝州人。少有文華，好為宮體，詞旨悲苦，不為時所重。善搊琵琶，嘗為《白頭翁》，稍為時人所稱。

《幽閑鼓吹元》：載子伯和勢傾中外，福州觀察使寄樂妓十人既至，半載不得通，使者窺伺門下出入頻者，有琵琶康崑崙最熟厚遺求通，即送妓伯和，一試奏盡以遺之。先有段和尚者，善琵琶，自製《西梁州》崑崙求之，不與。至是以樂之半贈之，乃傳焉道，調梁州是也。

《珍珠船》：韓退之晚年二侍女合彈琵琶箏。

《酉陽雜俎》：蜀將軍皇甫直別音律，擊陶器，能知時月，好彈琵琶，元和中，嘗造一調，乘涼臨水池彈之。本黃鐘而聲入蕤賓，因更絃再三奏之，聲猶蕤賓也，直甚惑不悅，自意為不祥，隔日又奏於池上，聲如故，試彈於他處則黃鐘也直因調，蕤賓夜復鳴彈於池上，覺近岸波動有物，激水如魚躍，及下絃，則沒矣，直遂集客車水竭池窮池索之，數日泥下丈餘得鐵一片，乃方響蕤賓鐵也。

《琵琶錄》：元和中，有王芬曹保之子，善才，其孫曹綱皆精此藝，次有裴興奴與曹同時，綱善運撥，若風雨然。不事捏絃，興奴則善於攏撚，指撥稍，軟時人謂綱右有手，興奴左有手。

武宗初，朱崖李太尉有樂人廉郊者，師於曹綱盡綱之，能綱嘗謂其流云：教授人多矣，未嘗有此惺靈弟子也。郊嘗詣平原別墅於池上，彈《蕤賓調》忽有一片方響，鐵躍出，有識者謂是蕤賓鐵也，蓋是指撥精妙律呂相應耳。

安節門下有樂史楊志善能琵琶，其姑尤更妙絕本。宣徽弟子後出宮於永穆觀中住，自惜其藝，常畏人聞每至夜深，方彈志善懇求教授，終不允，且曰：吾藝死不傳人。楊乃賂其觀主求寄宿於觀，竊聽姑彈弄，仍以自繫脂皮綎帶以指畫帶記其節奏，遂得一兩曲調，明日詣姑彈之，姑大驚異，楊即實陳其事，姑意方回，乃盡傳之。

文宗朝有內人鄭中丞〈中丞當時宮人官也〉善彈琴，內庫有琵琶，二號大忽雷小，忽雷因為匙頭脫損，送在崇仁坊。南趙家料理大約造樂器悉在此坊。其中有趙二家最妙，時權相舊吏梁厚本有別墅在昭應縣之西南，西臨御河，垂釣之，際忽見一物流過，長五七尺許，上以錦纏之，令家童接得就岸，乃祕器也，及發開視之，乃一女郎，容色儼然，以羅巾繫其頸，遂解其領巾伺之，口鼻之間尚有餘息。即移入室中將養，經旬方能言語，云：我內弟子鄭中丞也，昨因忤旨令內人縊殺，投於河中錦，即是弟子，臨刑相贈爾，及如故，即垂淚感謝。厚本本無妻，即納為室，自言善琵琶，其琵琶今在南巡趙家料理，恰值訓注之事人莫有知者，厚本因賂其樂器匠購得之。至夜分方敢輕彈，後值良辰飲於花下，酒酣不覺朗，彈數曲，是時有黃門放鷂私於牆外聽之，曰：此是鄭中丞琵琶聲也，竊窺之。翌日，達上聽文宗，始嘗追悔，至是驚喜遣中使宣詔問其由來，乃赦厚本任從匹偶，仍加錫賚焉。

咸通中，有米和〈即米加榮子也父喜唱歌〉田從道尤妙，後有王連兒。〈連兒名金兩〉

《朝野僉載》：浮休子曾於江南洪州，停數日，聞土人何婆善琵琶，卜與同行人郭司法質焉郭再拜下，錢問其品秩，何婆乃調絃柱和聲，氣曰：箇丈夫富貴，今年得一品，明年得二品，後年得三品，更後年得四品。郭曰：何婆錯，品少者官高，品多者官小。何婆曰：今年減一品，明年減二品，後年減三品，更後年減四品，忽得五六品，總沒品。郭大罵而起。

《錄異記》：燉煌公李太尉德裕，一旦有老叟詣門引五六輩舁巨木請謁焉，閽者不能拒，公異而見之。叟曰：某家藏此桑寶三世矣，某已耄矣，感公之好奇搜異，是以獻爾。木中有奇寶，若能者斲之，必有所得洛邑。有匠計其年齒且老，或身已歿子孫亦，當得其旨訣，非洛匠無能斲之者也。公如其言，訪於洛下，匠已殂矣，其子應召而來睨而視之，曰：此可徐而斲之矣，因解為二，琵琶槽自然有白鴿羽翼爪足巨細畢備，匠料之，微失厚薄不中一鴿，少其翼公以形羽全者進之自留其一。

《雲仙雜記》：張均妓多麗，彈琵琶曲，項上有高麗絲結，趙詩爭奪致傷二指。

《容齋隨筆》：劉夢得泰娘歌云：泰娘本韋尚書家主謳者，尚書為吳郡得之，誨以琵琶使之，歌且舞，㩦歸京師尚書薨，出居民間，為蘄州刺史張愻所得，愻謫居武陵而卒。泰娘無所歸，地荒且遠無有能知其容，與藝者故日抱樂器而哭，劉公為歌，其事云：繁華一旦有消歇，題劍無光履聲絕。蘄州刺史張公子，白馬新到銅駝里。自言買笑擲黃金，月墮雲中從此始。山城少人江水碧，斷鴈哀絃風雨夕。朱絃已絕為知音，雲鬢未秋私自惜。舉目風煙非舊時，夢尋歸路多參差。如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。

《劍俠傳》：龍武蕃將王敬弘，常蓄小僕，年甫十八九，神彩俊利，使之無往不屆敬弘，與流輩於威遠軍宴會，有侍妓善鼓胡琴，四座酒醉，因請度曲辭以樂器非妙，須常御者彈之，中漏已傳求之不及，因起解，小僕曰：若要琵琶，頃刻可至。敬弘曰：禁鼓纔動軍門已鎖，尋常汝豈不見何言之謬也，既而就飲數巡，小僕以繡囊將琵琶而至，座客歡笑。

皇甫司勳集葛姬，號曉雲，本出教坊，雅善琵琶兼通翰墨。

《錄異記》：僖宗幸蜀黃巢，陷長安，南北臣僚奔，問者相繼，無何執金，吾張宜方與宰臣劉鄴、于悰諸朝臣士等，潛議奔行朝，為群盜所覺，誅戮者至多。自是扼束內外，阻絕樂工鄧慢兒善彈琵琶，樂府推其首冠，黃巢頗狎之，因灸其手託以風廢，終不為彈，禮之甚厚而未嘗為執器奏曲，每三五日，一召入禁中輒與之金帛一旦，謂其友曰：吾嘗聞忠節之士有死而已，吾頻為大寇所逼，終不能為之屈節奏曲。今日見召，吾當就死不復歸矣，與妻女訣別，使者促之，遂入見黃巢，黃巢欣然謂曰：汝樂官推所藝第一而，久云風廢，吾亦信待於汝，豈不致三兩聲琵琶乎，不全曲也。慢兒曰：某出身應役朱紫之，服皆唐天子所賜，固不忍負前朝之恩，以此樂樂於他人也，巢大怒，命斬之，屠其家焉。

《北夢瑣言》：唐昭宗劫遷，百官蕩析名娼伎兒皆為強諸侯有之，供奉彈琵琶，樂工號關別駕者小紅，小名也。梁太祖求之，既至，謂曰：爾解彈《羊不採桑》乎。關伶俛而奏之，及出，又為親近者俾其彈而送酒，由是失意不久而殂，復有琵琶石潨者，號石司馬，自言早為相國令，狐公見，賞俾與諸子渙渢連水邊作名亂。後入蜀不隸樂籍，多游諸大官家，皆以賓客待之。一日，會軍校數員飲酒，石潨以胡琴擅場在坐，非別音者諠譁語笑，殊不傾聽。潨乃撲槽而詬曰：某曾為中朝宰相供奉，今日與健兒彈而不蒙我聽，何其苦哉。於時識者亦嘆訝之。

《南唐書·後主昭惠國后周氏傳》：后名娥皇司徒宗之女十九歲，來歸，通書史，善歌舞，尤工琵琶。嘗為壽元宗前元宗歎其工，以燒槽琵琶賜之，後主嗣位，立為后寵，嬖專房創為高髻纖裳及首翹鬢朵之，妝人皆效之，嘗雪夜，酣燕舉杯請後主起舞。後主曰：汝能創為新聲，則可矣。后即命牋綴譜《喉無滯》音筆無停思，俄頃譜成，所謂邀醉，舞破也。又有恨來遲破亦，后所製故唐盛時《霓裳羽衣》最為大曲亂離之。後絕不復傳，后得殘譜以琵琶奏之，於是開元天寶之遺音復，傳於世內史舍人。徐鉉聞之，於國工曹生鉉亦知音，問曰：法曲終則緩，此聲乃反急，何也。曹生曰：舊譜實緩，宮中有人易之，非吉徵也。後主以后好音律，因亦耽嗜廢政事，監察御史張憲切諫，賜帛三十疋，以旌敢言。然不為輟也，未幾，后臥疾已革，猶不亂親取元宗所賜，燒槽琵琶及平時約臂玉環，為後主別乃沐浴妝澤自內含玉卒於瑤光殿，年二十九，葬懿陵。後主哀甚，自製誄刻之石，與后所愛金屑檀槽琵琶同葬。

有宮人流珠者，性通慧，工琵琶。後主演念家山破，及昭惠后所作邀醉舞，恨來遲二破，久而忘之。後主追念昭惠，問左右：無知者流珠獨能追憶無所忘失。後主大喜，後不知所終。

《珍珠船》：馮道之子能彈琵琶，以皮為絃。世宗令彈，深善之，因號琵琶為遶殿雷。

《焚椒錄》：懿德皇后蕭氏幼能誦詩，旁及經子。及長，姿容端麗，為蕭氏稱首，皆以觀音目之，因小字觀音。二十二年，上在青宮進封燕趙國王，慕后賢淑，聘納為妃，后婉順，善承上意，復能歌詩而彈箏琵琶尤為當時第一。由是愛幸遂傾後宮，及上即位，以清寧元年十二月，戊子冊為皇后。上既擅聖藻而尤長弓馬，往往以國服先驅所乘馬號飛電，瞬息百里，常馳入深林邃谷扈，從求之不得，后患之，乃上疏諫上：雖嘉納，心頗厭遠，故咸雍之，末遂，稀幸御后因作詞曰回，心院被之管絃，以寓望幸之意。時諸伶無能奏演此曲，獨伶官趙惟一能之，而宮婢單登故，重元家婢亦，善箏及琵琶，每與惟一爭能，怨后不知己，后乃召登，與對彈。四旦二十八調皆不及后，單媿恥拜服，於時上常召登彈箏，后諫曰：此叛家婢女中獨無豫讓乎，安得輕近御前。因遣直外別院，登深怨嫉之，而登妹清子嫁為教坊朱頂鶴妻，方為耶律乙辛所暱，登每向清子誣后與惟一淫通，乙辛具知之，欲乘此害后，以為不足證實，更命他人作《十香婬詞》用為誣案，云。西湖志餘忠懿王入朝，太祖為置宴，出內妓彈琵琶。王獻詞曰：金鳳欲飛遭掣，搦情脈脈，看即玉樓雲雨隔。太祖憐之，起拊其背曰：誓不殺錢王。

《茅亭客話》：王宗裕於清遠江東創一亭臺榭池塘，駢植花竹，唯牡丹花初開一朵，王與諸親屬㩦，妓樂張宴賞其初開之花已為一女妓所折。王怒欲誅之，其妻諫曰：此妓善琵琶，可令於階前執樂就賞。王怒稍解。

《後山詩話》：歐陽公謫永陽聞其倅杜彬善琵琶，酒閒取之。杜正色盛氣而謝不能公亦，不復強也，後杜置酒數行遽起還，內微聞絲聲且作且止而漸近，久之抱器而出，手不絕彈，盡莫而罷，公喜甚，過所望也，故公詩云：坐中醉客誰最賢杜彬琵琶皮作絃。自從彬死世莫傳。

《談苑》：朱柬之自言作滁州推官，時歐陽永叔為太守，杜彬作倅曉音律，永叔自瑯琊山幽谷亭醉歸，妓扶步，行前，引以樂彬，自亭下舞一曲《破直》到州衙前凡一里餘，永叔詩云：杜彬琵琶皮作絃。元祐五年，彬子焯在金陵，或問皮何以作絃，焯云：永叔詩詞之過也，琵琶誠好，乃國初老聶工造，世閒只有四面，今尚收藏在家，但無皮絃事耳。《冷齋夜話》：黃魯直元祐中，晝臥蒲池寺，夢遊蓬萊，見主者降接，仙官執玉麈尾仙女擁侍之中有一女，方整琵琶，魯直極愛其風韻，顧之忘揖主者，主者色莊，故其詩曰：試問琵琶可聞否。靈君色莊，伎搯手頃與予同宿湘江舟中親為言之。

《宋史·馮吉傳》：吉，字惟一，道之子。雅好琵琶，尤臻其妙，教坊供奉號名手者亦莫能及。父常戒令勿習，吉性所好，亦不能改。道欲辱之，因家宴，令吉奏琵琶為壽，賜以束帛，吉置於肩，左抱琵琶，按膝再拜如伶官狀，了無怍色，家人皆大笑。及為少卿，頗不得意，以杯酒自娛。每朝士宴集，雖不召，亦常自至，酒酣即彈琵琶，彈罷賦詩，詩成起舞。時人愛其俊逸，謂之三絕。《王拱辰傳》：拱辰至和三年，復拜三司使。聘契丹，見其主混同江，設宴垂釣，每得魚，必酌拱辰酒，親鼓琵琶以侑飲。謂其相曰：此南朝少年狀元也，入翰林十五年，故吾厚待之。

《樂志》：政和末，有士人田為者，善琵琶，無行，蔡攸奏為大晟府典樂。

《侯鯖錄》：蔡持正謫新州，侍兒從焉，善琵琶，常養鸚鵡，甚慧。丞相呼琵琶，即扣一響板，鸚鵡傳呼之，琵琶逝，後誤扣響板，鸚鵡猶傳言，丞相大慟感疾不起，因賦詩云：鸚鵡言猶在，琵琶事已非，傷心瘴江水同渡不同歸。

《過庭錄》：王齊叟，彥齡霖弟也，有絕才九，流無不能，宣和閒，上愛琵琶，博選工妙處樂府，彥齡往視工者彈，撥因默問一二工，失措再拜就學焉能《袒裼舞長曲》左右周旋如神，睹者失色。

《蔣氏日錄》：范德孺喜琵琶，暮年苦夜不得睡，家有琵琶箏，二婢就枕即便雜奏於前，至熟寢乃去。

《西湖志餘》：楊皇后忘其姓氏，或云會稽人，其母張氏，舊隸德壽，樂部以久次出適於外，隨夫至儀真，一日奏樂，孝宗以為不諧中貴人奏張氏復還樂部，時后在妊數月矣，遂誕后東朝禁中，及長，以琵琶隸慈福宮舉動，無不當太后意者。

《金史·趙興祥傳》：近臣獻琵琶，世宗卻之，謂興祥曰：朕憂勞天下，未嘗以聲技為心，自今勿復有獻，宜悉諭朕意。

《元史·郭寶玉傳》：寶玉子德海。德海子侃。侃西征。至乞石迷部，忽里算灘降。西戎大國也，地方八千里，父子相傳四十二世，勝兵數千萬。侃兵至。破其兵七萬，屠西城，又破其東城，東城殿宇。皆構以沈檀木，舉火焚之，香聞百里，得七十二絃琵琶。

《秋宜集》：李宮人善琵琶，至元十九年，以良家子入宮，得幸，比之王昭君至，大中入事興，聖宮緣有足疾，乃得賜歸，侍母給內俸如故。

《明外史·李東陽傳》：東陽與何景明、徐禎卿、邊貢、朱應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思等號十才子。正德初，劉瑾亂政。海、九思同以瑾黨廢。每相聚泮東鄠、杜閒，挾聲伎酣飲，製樂造歌曲，自比俳優，以寄其怫鬱。九思嘗費重貲購樂工學琵琶。海搊彈尤善。後人傳相倣效，大雅之道微矣。

《桐下听然》；楊用修，少時善琵琶，每自為新聲，度之及登第，後猶於暑月夜綰兩髻，《著單紗半臂》背負琵琶，共二三騷人㩦尊席地，坐西長安街上歌所製小詞，撮撥到曉，適李閣老早朝過之，聽其聲，異常流，令人詢之，則云楊公子修撰也，李為之下車，楊舉卮進李曰：朝尚早，願為先生更彈，彈罷，而火城將熄李先入朝，楊亦隨著朝衣而至，朝退，進閣揖李先生及其尊人李笑謂曰：公子韻度自足千古，何必躬親絲竹。乃擅風華，自是長安一片月不聞楊公子琵琶聲矣。《明外史·謝榛傳》：榛，刻意歌詩。西游彰德，為趙康王所賓禮。王卒，曾孫穆王亦賓禮之。酒闌樂止，命所愛賈姬獨奏琵琶，則榛所製竹枝詞也。榛方傾聽，王命姬出拜，光華射人，藉地而坐，竟十章。榛曰：此山人里言，安足污佳人玉齒，請更製，以備房中之奏。詰朝上新詞十四闋，姬悉按而譜之。明年元旦，便殿奏伎，酒止送客，即盛禮而歸姬於榛。榛載以游燕、趙閒，至大名，客請賦壽詩百章，成八十餘首，投筆而逝。

《亙史記》：趙王雅愛謝茂秦詩，從王客鄭若庸得竹枝詞十章，命所幸琵琶妓賈扣度而歌之，萬曆癸酉冬，茂秦從關中過鄴，偕若庸見王，王宴之，便殿酒行樂，作王曰：止命緪瑟以琵琶佐之。聲繁屏後王復止，眾妓獨奏琵琶，方一闋茂秦傾聽未敢發言，王曰：此先生所製竹枝詞也，譜其聲，不識其人可乎。命諸妓擁賈姬出拜，茂秦老不勝酒，醉臥山亭下，王命姬以衽代薦承之，以肱元夕便殿奏技，酒闌送客，即盛禮而歸。賈于邸舍茂秦載以游，燕趙閒逾二年而逝，姬率二子奉柩停大寺之旁，每夜操琵琶一曲歌茂秦竹枝詞，必慟絕而罷已，乃以千金裝，付二子，令歸葬，自破樂器，歸老于闤闠。

《弇州山人稿》：康德涵既罷官，居鄠杜葛巾，野服自隱聲酒，時有楊侍郎庭儀者，少師介夫弟，以使事北上，過康，康故契分不薄大喜，置酒至醉，自彈琵琶，唱新詞為壽楊徐謂：家兄居恆，相念君，但得一書，吾為道地史局語。未畢，康大怒罵：若伶人我耶手琵琶擊之，格胡床迸碎，楊踉蹌走免，康遂出口，咄咄蜀子更不相見。

王敬夫將填詞，以厚貲募國工杜門，學按琵琶三絃，習諸曲，盡其技而後出之。

《江寧府志》：陳大聲為武弁，嘗以運事至都門客，召宴命教坊子弟度曲，侑之大聲隨處雌黃，其人距不服，大聲乃手攬琵琶從座上快彈一曲，諸伶人伏跪地叩頭曰：吾儕未嘗聞且見也。稱之曰：樂聖自後，教坊子弟無人不願請見者，歸來問餽歲，時不絕。

《列朝詩集小傳》：錢百川，無錫人，少豪放不羈，不習進士業，弱冠學琵琶。半日，度四十曲，人以為神。

史忠自號癡翁，性豪俠不羈，有愛妾何氏名玉仙，解音律，癡求兩京絕手。琵琶授以南北曲閒，自度新詞，被之，醉後倚歌，絲肉交奮，同時陳大聲徐子仁，皆歎羨以為弗如也。

李先芳，濮州人，家故多貲，壯年罷官，精計然白圭之，策大構園亭廣，蓄聲妓擫竽揳瑟二人，迭侍諳曉音律，尤妙琵琶，賞音者謂江東查，八十無以過也。《李日華蓬櫳夜話》：夜投屯溪胡氏酒館館人醉歸，踉蹌，與余接語又引余袖，令其二女摘琵琶絃唱蔡中郎詞，斷續窈裊，余襆被不能寐，知其欲為眩亂，乃詭呼店嫗寄行橐，久之，檢視橐中，悉布衲草屨，始寂然不復弄姿。

《耳譚》：明京師瞽者，李近樓，籍錦衣千戶，善琵琶，能左右手彈新聲古曲，無不絕妙，平生羇愁哀怨及人己胸中事皆於鳴絃鐵撥發之，令人髮上指淚交下，忽作《魚山梵唄》泠然，孤僧雲水復作，蘇臺圍獵凄然，百獸鳴嗥。

《寧州志》：呂明璧善琴，乃從琴韻自，創為琵琶，清音長，安宗藩夙以善絃名者，聆之，退舍尋，著琵琶譜，祕不傳後。舉人侯元勳得寫本，果成絕調韓，州守攜其譜歸。

《臨漳縣志》：崔士順，博陵人，宦游鄴郡，官至黃門侍郎，嘗作大船浮水為激輪於堂層層各異下層刻木為，七人相對列坐，一人彈琵琶，一人擊鞀鼓，一人彈箜篌，一人搊箏，一人振銅鈸，一人拍板，一人弄盤衣之。以錦繡，其進退俯仰無不中規中節。

《太平清話》：峒人散處於牂牱舞溪之界，男子吹蘆笙木葉，彈二絃琵琶，臂鷹為樂。

《曲中志》：金陵楊玉香色藝，絕群，性喜讀書，不與俗人偶，獨居一室，貴遊慕之，即千金不肯破，顏姊曰：邵三亦時之，秀孝廉林景清訪，邵三因穴壁窺玉香。方倚床立若有所思，頃之，命侍兒取琵琶作數曲，歌曰：銷盡罏，香獨掩門，琵琶聲斷月，黃昏愁心政，恐花相笑，不敢花前拭淚痕。

琵琶部雜錄

《管絃記》：琵琶有八十四調，內黃鐘太蔟林鐘宮聲彈不出止二十八調。

《夢溪筆談》：相國寺舊畫壁，乃高益之筆。有畫眾工奏樂一堵，最有意。人多病擁琵琶者誤撥下絃，眾管皆撥四字。琵琶四字在上絃，此撥乃掩下絃，誤也。予以為非誤也。蓋管以發指為聲，琵琶以撥過為聲，此撥掩下絃，則聲在上絃也。益之布置尚能如此，其心匠可知。

《貢父詩話》：江州琵琵亭，前臨江左，枕湓浦地，尤勝絕。《夏梅詩》：最佳夏云年光過眼如車轂，職事羈人似馬銜，若遇琵琶應大笑，何須涕泣滿青衫，梅云陶令歸來為逸，賦樂天謫宦起悲歌，有絃應被無絃笑，何況臨絃泣更多。又葉氏女詩曰：樂天當日最多情，淚滴青衫酒重傾，明月滿船無處問，不聞商女琵琶聲。席上腐談琵琶，又名鼙婆唐詩琶字皆作入，聲音弼。王昭君琵琶壞，使人重造而其形小，昭君笑曰：渾不似今，訛為胡撥四。

《珊瑚詩話》：客有獻李衛公以古木者，云有異公命剖之作琵琶槽，自然其文成，白鴿予嘗語，晁次膺曰：公綠頭鴨琵琶詞，誠妙絕，蓋自曉風殘月，之夜始有移船出塞之曲，然某亦曾有一詩。公曰：云何曰白鴿潛來入紫槽，朱鸞飛去唳青霄，江邊塞上情何限，瀛府霓裳曲再調，謾道靈妃鼓瑤瑟，虛傳僊子弄雲璈，小憐破得春風恨，何似今宵月正高。曰詩亦不惡。《天中記》：玉環，唐睿宗所御琵琶也。

《容齋三筆》：江州琵琶亭下臨江津，往來者多題詠其工者輒為人所傳，淳熙己亥歲蜀土郭明復至亭，賦古風一章，其前云：白樂天流落湓浦，作琵琶行其放懷，適意視憂患死生，禍福得喪為何物，非深於道者能之乎。賈太傅謫長沙抑鬱致死陸相竄南賓屏絕人事至，從狗竇中度食飲，兩公猶有累乎世，未能如樂，天逍遙自得也，予過九江維舟琵琶亭下為賦，此章香山居士頭欲白，秋風吹作湓城客，眼看世事等虛空，雲夢胸中無一物，舉觴獨醉天為家，詩成萬象遭梳爬，不管時人皆欲殺，夜深江上聽琵琶，賈人老婦兒女語，淚濕青衫如著雨，此公豈作少狂夢，與世浮沈聊爾汝，我來後公三百年，潯陽至今無管絃，長安不見遺音寂，依舊匡廬翠掃天，郭君成都人隆興，癸未登科仕不甚，達但誼自長沙召，還後為梁王傅乃卒，前所云少誤矣；吾州餘干縣東干越亭有琵琶洲，在下唐劉長卿張祜輩皆留題紹，興中王洋元勃一絕句云：塞外風煙能記否，天涯淪落自心知，眼中風物參差是，只欠江州司馬詩。真佳句也。

容齋五筆白樂天《琵琶行》一篇讀者但羨其風，致敬。其詞章至形於樂府，詠歌之不足，遂以謂真為長安。故倡所作予，竊疑之唐世法網雖於此為寬，然樂天嘗居禁密且謫官未久，必不肯乘夜入獨處婦人船中相從飲酒，至於極彈絲之樂，中夕方去豈不虞商人者，他日議其後乎。樂天之意直欲攄寫天涯淪落之恨爾。

《野客叢談》：傅元《琵琶賦序》曰：故老言，漢送烏孫公主嫁昆彌，念其行遠思慕，使知音者，於馬上奏之。石崇《明君詞》亦曰：匈奴請婚於漢元帝，以後宮良家配焉。昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君，亦必爾也。則知彈琵琶者，乃從行之人，非行者自彈也。今人畫明妃出塞圖，作馬上愁容，自彈琵琶，而賦詞者，又述其自鼓琵琶之意矣。魯直《竹枝詞注》，引傅元序以謂：馬上奏琵琶，乃烏孫公主事，以為明妃用，蓋承前人誤。蓋黃注，是不考石崇《明君詞》故耳。

《資暇錄》：豆有圓而紅，其首烏者，舉世呼為相思子，即紅豆之異名也，其木斜斫之則有文，可為彈博局及琵琶槽。

《敖器之詩話·樂譜》：琵琶曲有轉關六幺，取其聲調閒婉又有濩，索梁州謂其音節閒繁。

《丹鉛總錄》：秦箏多撮琵琶多拶。

《韞光樓雜志》：琵琶形製不同，唐裴神符趙璧所彈五絃，史盛六絃，鄭喜子七絃，北齊李慅、李德忱所造八絃，郭祝破西戎得二十七絃琵琶。然運撥之工初，不係絃之多寡也，昔人工此者，數呂阿〈或作荷〉香、楊太真、段師善，本裴興奴。元世祖時，有李宮人最擅此技，揭曼碩袁伯長、王繼學皆為作詩繼學，所謂一曲《六幺天上譜》者，當屬四絃，舊製楊廉夫元宮詞云北幸和休幄殿寬句，麗女侍婕妤官君王自賦《昭君曲》敕賜，琵琶馬上彈，按鄭仁趾高麗，史《樂志》所載樂品琵琶絃五則婕妤所彈斯五絃矣，元制歲責高麗貢美女。故張光弼輦下曲云宮衣新尚高麗樣，方領過腰半臂裁，竊疑明初猶沿，元制未改此孝陵有妃，長陵有權妃也。

《陽關三疊譜》：宋時一女子題琵琶亭，詩云：爺娘重利妾身輕，一面琵琶萬里行，彈到陽關齊拍手，不知原是斷腸聲。余嘗因琵琶亭之詩而推之是四絃亦，有陽關而久矣，其無傳矣，往有教坊楊氏世習此藝，老潯陽終淪常調然，亦不過半面彈也，嗣後十年有金臺齊一者，獨工正面琵琶，更加一絃以備五音，此又大奇盤桓西湖遍騁，其技於是紬繹右丞之旨摹寫，陽關之情爰製此曲，於時柳花正飛漫天作，雪因名飛花三疊，即席授齊子俾調，素軫以度新腔頃刻之閒，遂能神解推卻撚，拶咸極其精且善歌，詠臨風一抹，歷歷心聲傍水孤吟，泠泠指語真雪兒口，曹綱手也雖遊，輞川而挾史鬟不啻過焉，雨歇渭城雲消巫岫餘，音在耳頻勞，夢思又十餘年，而楊氏之家有少女能傳其業，南人不尚四絃，遂中廢閣惜乎飛花徒付東流而已。

琵琶部外編

《錄異傳》：吳赤烏三年，句章民楊度至餘姚，夜行，有一年少持琵琶求寄載，度許之，鼓琵琶作數十曲，曲畢，乃吐舌擊目以怖度而去。復行數十里，許又見一老父寄載，自云姓王名戒，因復載之，度曰：向逢一鬼，鼓琵琶甚哀。戒曰：我亦能鼓。即是向鬼復擊眼吐舌，度怖幾死。

異苑晉永嘉中，李謙素善琵琶，元嘉初，往廣州夜集坐倦，悉寢惟謙獨揮彈，未輟便聞窗外有唱歌聲，每至契會無不擊節，謙怪語曰：何不進耶。對曰：遺生已久，無宜干突。始悟是鬼。

南平國蠻兵在姑孰便有鬼附之，聲呦呦細長，或在簷宇之際，或在庭樹上，每占吉凶，輒先索琵琶隨彈，而言事事有驗。

《廣古今五行記》：元嘉中，夏侯祖觀為兗州刺史，鎮瑕丘，卒於官，沈僧榮代之，經年，夏侯來謁，僧榮語如平生，僧榮明年在鎮夜設女樂，忽有一女人在戶外，沈問之，答本是杜青州彈箏妓採芝，杜以致夏侯兗州為寵妾，唯願座上一妓為伴戲，指下坐琵琶妓，妓啼云：官何忍以賜鬼。鬼曰：汝無多言，必不相放。入與同房別飲，酌未終心痛而死，氣方絕，魂神已復，人形在採芝側。

《幽冥記》：東陽丁譁出郭，於方山亭，宿亭渚，有劉散騎遭母艱於京葬還，夜中忽一婦自通云：劉郎患瘡，聞參軍能治，故來耳。命僕具餚饌酒酣，令婢取琵琶彈之，歌曰：久聞忻重名，今遇方山亭，肌體雖朽老，故是悅人情，聲氣婉媚令人絕倒。比曉忽不見，吏云：此亭舊有妖魅。

《太真外傳》：元宗在東都晝，夢一女容貌豔，異梳交心髻大袖寬，衣拜於床，前上問：汝何人。曰：妾是陛下凌波池中龍女，衛宮護駕妾實有功，今陛下洞曉鈞天之音，乞賜一曲以光族類，上於夢中為鼓胡，琴拾新舊之曲，聲為凌波曲，龍女再拜而去，及覺盡記之，會禁樂自御琵琶習而翻之，與文武臣僚於凌波宮，臨池奏新曲，池中波濤湧起，復有神女出，池心乃所夢之女也，上大悅，語於宰相，因於池上置廟，每歲命祀之。

《三夢記》：行簡云：淮安西市帛肆，有販粥求利，而為之平者，姓張，不得名，家富於財，居光德里。其女，國色也。嘗因晝寢，夢至一處，朱門大戶，棨戟森然。由門而入，望其中堂，若設宴張樂之，為左右廊，皆施幃幄，有紫衣吏引張氏於西廊幃，見少女如張等輩十許人皆花容綽約，釵鈿照耀，既至，促張妝飾諸女迭助之理澤傅粉，有頃，自外傳呼侍郎來自隙閒窺之，見一紫綬大官張氏之兄，嘗為其小吏，識之，乃言曰吏部沈公也。俄又呼曰：尚書來未有識者也。逡巡復連呼曰：某來某來皆郎官。以上六七箇坐廳前，紫衣吏曰：可出矣。群女旋進金石絲竹鏗鍧震響中署，酒酣，王并州見張氏而視之尤屬意，謂之曰：汝習何藝。能對曰：未嘗學聲音使與之琴，辭不能曰：第，操之乃撫之而成曲，與之箏，亦然，琵琶亦然，皆平生所不習也。王公曰：恐汝或遺，乃令口授吟詩。鬟梳嫽俏學宮妝，獨立閒庭納夜涼，手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜，謂張曰：且歸辭父母，異日復來。張忽啼寤手捫衣帶謂母曰：尚書詩遺矣。索筆錄之，母問其故，泣對以所夢，且曰：殆將死乎。母怒曰：汝作魘爾何以為。辭乃出不祥言如是，因臥病累日，外親有持酒餚者，又有將食來者，女曰：且須膏沐澡瀹。母聽良久，豔妝盛色而至，食畢乃遍拜父母及坐客曰：時不留某，今往矣。因授衾而寢，父母環伺之，俄而遂卒，會昌二年六月十五日也。

《北夢瑣言》：黔南節度使王保義有女，適荊南高從誨之子，性聰敏善，彈琵琶，因夢異人頻授樂曲，所授之人其形或道，或俗，其衣或紫，或黃。有一夕而傳數曲，有一聽而便記者，其聲清越與常，異類殆，仙家紫雲之亞也，乃曰：此曲譜請元昆製序刊石於甲寅之方，其兄即荊南推官，少監貞範也，為製序刊石王適高氏數年而亡，得非謫墜之人乎。孫光憲子婦，即王氏之姪也，記得一兩曲嘗聞，彈之亦異事也。

唐龍紀中有士人柳鵬舉遊杭州，避雨於伍相廟，見一女子抱五絃，云是錢大夫家女僕，鵬舉悅之，遂誘而奔藏於舟中，為廂吏所捕，其女僕自縊而死。或一日，卻到柳處柳亦知，其物故驚訝其來，女僕具道其情，因以魂偶經時而去。