永乐大典卷之三千一　九真
人
风土生人〈尔雅太平之人仁。东至日所出为太平丹穴之人智距齐州以南戟日为大穴太蒙之人信西至日所入为太蒙崆峒之人武。张华慱物志东方少阳。日月所出。山谷清其人佼好。西方少阴。日月所入。其土窃冥其人高鼻深目多毛南方太阳。土下水浅其人大口多傲。北方太阴。土平广深其人广面缩颈中央四折。风雨交。山谷峻。其人端正。南越巢居。北朔穴居避寒暑也东南之人食水产。西北之人食陆畜食水产者。龟蛤螺㕩以为珍味不觉其腥臊也。食陆畜者狸兔鼠雀以为珍味。不觉其膻。然有山者采。有水者渔。山气多男泽气多女。平衍气仁高凌气犯。丛林气躄。故择其所居居在高中之平下中之高则产好人。赵善璙自警编杜正献公衍。越州人尝戒门生曰天下惟浙人褊急易动。柔惴少立。衍自在幕府至于监司人尚不信及为三司副使累于上前执奏不移。人始信之。反曰杜衍如是莫非两浙生否其轻吾党也如此观子识虑高远。志尚端悫。他日树立。当为乡曲之显。切勿少枉为时上下也。朱子语续录先生因论杨书。谓江南人气粗劲而少细腻。浙人气和平而力弱皆其所偏也。　浙中人大率以不生事抚循为知体先生谓便是枉尺直寻。如此风俗议论。至十年国家事都无人作矣常人以便文小人以容好。如此风大害事。朱子语类林泽之曰。上四州人轻扬。不似下四州人。先生曰。下四州人较厚。潮阳士人觉厚然亦陋。陈但云潮州土人亦厚莆人多诈。淳朴无伪者陈魏公而已。义刚温革琐碎录坚土人刚。弱土人肥。墟土人大。沙土人细。丰土人美耗土人丑北人胡鼻者多慧。今南人面凹者多慧南北之相返也。如此川人好服丹盖西北方土厚。人禀气盛可胜丹。不为所返南方鱼盐阴湿之地非宜服之大槩脾恶湿肾恶燥。久服损肾。其害尤大。许鲁斋语录俚言近山人善近水人恶。有此理。盖水性隐伏沉溺。炊险之象。人狭之便能害人。山之性安静有常。恒久不变。艮止之象。人观玩居其间。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　故情性亦如此。〉
人物〈性理字义人物之生不出乎阴阳五行之气本只是一气。分来有阴阳。阴阳人分来为五行。二与五则管分合运行。便有参差不齐。有清有浊。有厚有薄。且以人物合论同是一气。但人得气之正。物得气之偏。人得气之通。物得气之塞。且如人形骸却与天地相应。头囿居上象天。足方居下象地。北极为天中央却在北。故人百会穴在顶心却向后。日月来往只在天之南。故人之两眼皆在前。海咸水所归在南之下。故人之小便亦在前下。此所以为得气之正。如物则禽兽头横。植物头向下。枝叶却在上。此皆得气之偏处。人气通明。物气壅塞人得五行之秀。故为万物之灵。物气塞而不通如火烟郁在里许。所以理义皆不通。人物志夫精欲深微。质欲懿重。志欲弘大。心欲谦小。精微所以入神妙也。粗则失神懿重所以崇德宇也。澡则失身志大所以堪任物也。小则不胜小心所以慎咎悔也。大则骄陵由此论之。小心而志大者。豪叶之俊也。心大而志小者。傲荡之类也心小而志大者。拘愞之人也南郡新书郑仁表。肃之次子。自谓门地人物文章具美。常曰天瑞有五色云。人瑞有郑仁表。黄氏日抄扬龟山云。诸葛亮李靖之兵。不务侥倖。陆宣公当扰欀之际。说君未尝用数。　马周言事每开人主一线路。终不如魏證之正。沈明远寓简𣈆明帝问谢鲲若何如庾亮鲲曰。端委庙堂使百僚准则臣不如亮。一丘一壑自谓过之。又问顗君何如亮。顗曰。兰条方外。亮不如臣。从容廊庙。臣不如亮。顾邵问庞统曰。子名知人。吾与子孰愈。士元曰。陶冶世俗。与时浮沉。吾不如子。论王霸之馀略。宽倚伏之要害。吾似有一日之长。有人论阮裕曰。骨气不及右军。简秀不如真长。韶润不如仲祖。恩致不如渊源。而兼有诸人之美。孙兴公论刘真长曰清蔚简令。王仲祖曰温润恬和。桓温曰高爽迈出。谢仁祖曰清易令达。阮思旷曰弘润通长。𡊮羊曰洮洮清便。殷洪远曰远有致思。若下官才能。所经悉不如诸贤。然以不才。时复托怀玄胜。远咏老庄。萧条高寄不与时务经怀。自谓此心无所与让。庾道季云。思理伦和。吾愧康伯。志力强正。吾愧文度。自此以还吾皆百之甚矣。𣈆人之好品藻人物而高自标致也。吾夫子所谓赐也贤乎哉。夫我则不暇者。诸子之谓乎。盖其端起于东汉之末。甘陵南北部三君八俊之流造为语言以相名目。其弊至于党与相攻。讫成祸乱。不可不戒其初也。唐书王圭辅政。帝以圭善人物且知言。因谓曰。卿标鉴通晤。为朕言房玄龄等材。且自谓孰与诸子贤圭曰。孜孜奉国。知无不为。臣不如玄龄。兼资文武。出将入相。臣不如靖。敷奏详明。出纳惟允。臣不如彦博。济繁治剧。众务必举。臣不如胄。以谏诤为心。耻君不及尧舜。臣不如徵。至激浊扬清。疾恶好善。臣于数子有一日之长。帝称善。而玄龄等亦以为尽己所长。谓之确论。野客丛书抑杨人物固自有体。唐史赞韩愈则曰自视司马迁。杨雄班固以下不论也退之评柳子厚文。则曰其文雄深雅健似司马子长崔蔡不足多也。不过如此李阳冰作李白集序曰。自三代以后。风骚以来。驱驰屈宋鞭挞扬马。千载独步。惟公一人扬马何罪而至鞭挞哉斯可谓不善品藻人物矣。宣城志曹子宣集嘉祐三年戊戌二月赴宣州司户。其后久权宣城县事。故有宣城县宇假山诗是时孙钖学士为郡守巨源随侍。李公择钱纯老居幕府孙莘老为太平令。李资深为泾县令林子中梁况之为宣城南陵簿李献甫为紏。王平甫为客时人以谓钱思公在洛。人物之盛无以过也。朱子语续录品藻人物。须是先看他个大规模。然后看得好处与不好处。好处多与少。不好处多与少又看某长某短某有某无。所长所有底是紧要与不紧要所短所无底是紧要与不紧要。如此互将来品藻。方定得他分数优劣。张南轩语录先生问江西年来监司如何某以赵子直对。云其人好善。问江西人物如何。某以李德达黄世永对。先生云二公却理会禅。只此亦不是大丈夫。对云。前此吾学中未有人。怪他也未得先生尝警德远以知者过之之说。先生云。说知者过之也未得。五峰云过江来如赵承相做得五分宰相。若充之以学。须做成十分。孔平仲杂说岭南郡县。近世人物为少。后汉陈元梧州人。蔡伦桂州人。唐冯盎高州人。以南粤降。高祖封为越国公。张九龄韶州人。姜公辅爱州人。北梦琐言相国刘公赡。其先讳景。连州人。赵观文。桂州小一　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　奉百将字军也。状元及第。〉
人道〈声隅子战克篇。孝感鬼神。仁被禽兽。诚动天地。信著金石。此四者备人道之极也抱朴子四札对俗卷。人道当食甘旨。眼轾暖。通阴阳。处官秩。耳目聪明。骨节坚强。颜色悦泽。老而不衰。延年久视出处任意。寒温风湿不能伤。鬼神众精不能犯。五兵百毒不能中。忧喜毁誉不为累。乃为贵耳。若委弃妻子。独处山泽。邈然断绝人理。块然与木石为邻。不足多也。涧泉日记自强不息。人道也。非礼勿履。君子之事也。独立不惧。功用也。敬斋泛说冠婚。人道之始也丧祭。人道之终也。四事具则人道全矣。犹四支具则人体全也。四事之中或斗一马是之为三支之民。或斗二马。是以为半体之民。至斗其三。是为匪民。匪民则禽犊矣而今也乃有四支并闻者父兄妻子。复相与群而民之。则是明目张瞻以人彘相畜也。人而至于人彘相畜也。以喀喀而死。其诸犹胜于帖帖而生乎。刘炎迩言人道　人道之交以诚信诚信不磨。非惟自成。亦足成人诈伪无据非惟自败。亦足败人。待人以诚。盖有生之不以为恩。杀之不以为怨者。诚则公。公则天也。待人以伪。盖有生之而疑其市恩。杀之而疑其复怨者。伪则私。私则人莫之信也。爱己者爱人。轻己者能杀人。古者忠以责己。恕以待人。今人待己以恕。责人以忠畿谏。父子之恩也。扬于外则离。责善朋友之信也。语诸人则疑。献替。君臣之义也。播诸国则辱。人能无以虚言受实祸。无以小利招大辱。其度越于人远矣。闻誉而喜必妄誉人。闻毁而怒必妄毁人。不苟喜怒。斯不妄毁誉。陵贫者谀富傲贱者謟贵。不陵不傲。斯不惯谀謟。面然背否。妾妇之道。忠告善道。圣肾之徒。妾妇之道谓人之忌嫉犹乃心也。故常以人之不韪语人。听其言者有好焉有恶焉。观其所好恶。则听之邪正可知矣。人心险夷不难知也。处家终身。莫知其人。同途一日。可卜其素。同体而后己。同位而先人。同名不忌。同患不避。故虽小物必辩义利循是者君子。反是者小人。惟大奸大佞。未可立谈判尔。小人之交以利。平时相亲。不啻父子。一旦相噬。不啻狗彘。君子之交以义。平时讲切水火异齐。临难死节。舟楫相济。善哉司马公之言曰。覆王氏必惠卿也信然博戏之交不日饮食之交不月。势利之交不年。惟道义之交可以终身。与君子居不存形迹可也与小人居。勿事形迹可乎哉。密近君子。如濯清泉。所染未必变。密近小人。如失足于污泞。所渐何易深耶。白受污易。污反白难。自君子为小人易。自小人为君子难也。几哉危哉。朋友之深交。其可忽哉。端士深交如入室堂。坐卧履止。久而愈适。邪佞深交。如涉溪谷。一跌之顷。即致颠覆。择交之始。勿谓端士无益而远之。远则孤。孤则无以立。勿谓邪佞无伤而狎之。狎则深。深则易以陷。失交凡民。饮食以为阶。失交凡士。言语以为皆。知其凡而不交上也。既交而失。有犯不校。犹不失其为智。必屑屑然辩是非。则身亦凡矣。天下之至易怨者小人。至易恩者亦小人。箪食豆𡙡足以得其欢心。摩拂豢养足以得其死力。一语不雠。乾糇以愆。则失德矣若夫君子则不然。大则行其道。小则尽其才。恩所知己而已。犬马蓄伋。万钟养轲。则逝矣。韩淮阴鄙泣涕者为妇人之仁。而复念念乎解衣推食之赐。英九江悔怒踞洗之辱。而大喜张御之丰。卑矣哉。乌得不为狗烹也哉。是故待君子则以礼。结小人则以恩。小人好用巧心以愚君子。彼自乐其计之得也。有不知手之舞之。足之蹈之者。君子静以待之如观优戏。一笑可也。一或为之动摇。则骎骎入机穿矣。小人好以小利污君子。容有受其污者。君子以大义责小人。未有能受其责者也。受污则见制。不受责则反见害矣暗箭中人。其深次骨。人之怨之亦必次骨。以其掩人所不备也。两军对垒。剋日乃战。鸣镝交驰。负不怨胜。罪不在人责在己也故君子之于人与其阴倾不如显责。君子之履世也。泛应而主诚致曲而达道。富贵近人。人以为谦。贫贱近人。人以为謟故富贵宜自下。贫贱宜自守。自下者人爱之。自守者人敬之。将忘其恩必故雠之。将背其言。必故尤之是友也。古之所谓不学今之所谓口诗书而行市人者也。虎狼之泽。安得麒麟而友之。鹰鹯之林安得鸾凤而友之。惟不待之以虎狼鹰鹯而待之以人道。庶乎可以自存尔。祭祀必立尸。讲学必立师。敬尸敬其先也。尊师尊其道也。不敬其先非孝。尸何与焉不尊其道非贤。师何与焉。或曰。近世何师道之不立耶。曰。古者师道德汉魏以来师经学。隋唐而　　　　　　　　　　　降。所师者场屋之文而已。宜乎师道之不立也。〉
人品〈史子朴语人之品有四。善焉者上也。恶焉者下也。善焉而不见其善之迹。愈上矣。恶焉而不见其恶之形。愈下矣。性理字学若就人品类论则上天所赋皆一般。而人随其所值又各有清浊厚薄之不齐。如圣人得气至清。所以合下便能生知赋质至粹所以合下便能安行。如尧舜既得甘至清至粹为聪明神圣又得气之清高而丰厚所以贵为天子。富有四海至于享国皆百馀岁。是又得气之最长者如夫子亦得至清至粹。合下便生知安行。然天地大气到那时已衰微了。所以夫子禀得不高不厚止栖栖为一旅人。而所得之气又不甚长。止仅得中寿七十馀岁。不如尧舜之高。自圣人而人各有分数。颜子亦清明纯粹。亚于圣人。只缘得气不长。所以夭死。大抵得气之清者不隔蔽那理义便呈露昭著如银盏中满贮清水。自透见盏底银花子甚分明。若未尝有水。然贤人得清气多而浊气少清中微有些查滓在。未便能昏蔽得他。所以聪明也易开发。自大贤而下。或清浊相半。或清底少浊底多。昏蔽得厚了。如盏底银花子看不见。欲见得须十分加澄治之功。若能力学。也解变化气质。转昏为明。有一般人禀气清明。于理义上尽看得出而行为不笃。不能承载得道理。多杂诡谲去。是又赋质不粹。此如井泉甚清。贮在银盏里面。亦透底清彻。但泉脉从淤土恶木根中穿过来。味不纯甘。以之煮白米则成赤饭。煎白水则成赤汤。烹茶则酸涩。是有恶味夹杂了。又有一般人。生下来于世味一切简淡。所为甚纯正。但与说到道理处。全发不来。是又赋质纯粹而禀气不清。此好井泉脉。味纯甘纯佳而有泥土浑浊了。终不透莹。如好公恭俭力行笃信如古。是甚次第正大资质。只缘少那至清之气。识见不高明二程屡将理义发他。一向偏执固滞。更发不上。甚为二程所不满。又有一般人甚好说道理。只是执拗自立一家意见是禀气清中。被一条戾气来冲拗了。如泉出来甚清却被一条别水横冲破了。及或遭巉岩石头横截冲激不帖顺去。反成险恶之流。看来人生气禀。是有多少般样。或相倍蓰。或相什百。或相千万。不可以一律齐。毕竟清明纯粹恰好底极为难得。所以圣贤少而愚不肖者多孔子家语人有五仪。有庸人。有士人。有君子。有贤人。有圣人。审此五者。则道理毕矣。文子缵义中黄子者。古之真人欤。言曰。人有五位。位各五等。合　凡二十有五焉。最上者神人最下者小人所谓上五之与下五犹人与　马。谓小人违道悖德。若牛马而襟裾耳。圣人不及真人贤人不及圣人。惟其造道有浅深。故品亦随之。又曰昔者中黄子曰天有五行。地有五方。声有五音。物有五味色有五章。人有五位。五伍二十五。故天地之间有二十五等人。上伍有神人真人。道人。至人。圣人。次伍有德人。贤人智人。善人。辩人。中伍有公人忠人。商人。平人。直人。下伍有众人。奴人。愚人。视肉人。小人上伍之与下伍。犹人之与牛马也。又曰。智于万人者谓之俊。百人者谓之杰。十人者谓之豪。抱朴子行品篇。尽烝尝于存亡保发肤以杨名者。孝人也。端身命以徇国经险难而一节者。忠人也。量理乱以卷舒审去就以保身者智人也。顺通塞而一情。任性命而不滞者。达人也。不枉尺以直寻。不降辱以苟命者。雅人也。据体度以动静每清详而无悔者。重人也。体冰霜之粹素。不染洁于势利者。清人也。始终于寒暑。虽危凶而不猜者。义人也。守一言于久要。历岁衰而不渝者。信人也。奋果毅之壮烈。聘干戈以静难者。武人也。甄坟素之渊与。该前言以穷理者儒人也。锐乃心于精义吝寸音以进德者益人也不改操于得失。不倾志于可欲者。真人也。恤急难而忘劳。以忧人为己任者。笃人也。洁白分以守终不逊厚而苟免者。节人也。飞清机之英丽。言约畅而判滞者。辩人也。每居卑而推功。虽处泰而滋恭者。谦人也。崇惇睦于九族。必居正以赴理者。顺人也。临凝结而能断。操绳墨以无私者。干人也。拔朱紫于中构。剖犹豫以允当者理人也。步七曜之盈缩。推兴亡之道度者。术人也。赴白刃而志生。格兕虎于林首者。勇人也。整威容以肃众。伏法度而无二者。严人也。创机巧以济用。总音数而并精者。艺人也。凌强禦而无惮。虽险逼而不沮者。黠人也。执匪懈于夙夜。忘劳瘁于深峻者。勤人也。蒙谤讟而晏如。不慑惧于可畏者。劲人也闻荣誉而不欢。遭忧难而不变者。审人也。知事可而必行。不犹豫于群疑者。果人也。循绳墨以进止。不乾没于侥倖者。谨人也。奉礼度以战竞。及亲疏而无尤者。良人也。履道素而无欲。时虽移而不变者。朴人也。不致养于所生损道而危身者。悖人也。怀邪伪以偷荣。豫利己而忘生者。逆人也。好争夺而无厌专丑正而害直者。恶人也出绳墨以伤刻心好杀而安忍者。虐人也。饰邪说以浸润构谤累于忠贞者谗人也虽言巧而行违。实履浊而假清者。佞人也不原本于枉直苟尚胜而肆怒者暴人也。措细善以取信阴挟毒而无亲者。奸人也承风旨以苟空揆主意而扶非者馅人也言不计于反覆好经诺而无实者虚人也睹利地而亡义弃廉耻以苟得者。贪人也觌艳逸而心荡饰誇绮而心邪者。淫人也见成事而疑惑。动失计而多悔者闇人也。背训典而自任耻请问于胜己者损人也知善事而不逮虽多为而无成者劣人也委德行而不修奉权势以取媚者弊人也。履蹊径以侥违推货贿以争津者邪人也既傲狠以无礼。好凌辱乎胜己者悍人也被抑枉而自诬事无苦而振慑者怯人也治细辩于稠众非其人而尽言者浅人也闇事宜之可否虽企慕而不及者顽人也知事非而不改闻良规而曾剧者惑人也无济恤之仁心轻告绝于亲旧者薄人也既疾其所不逮喜他人之有灾者妒人也专财榖而轻义观困匮而不振者吝人也冒至危以侥倖值祸败而不悔者愚人也骋鹰犬于原兽好博戏而无己者迷人也忘等威之异数快饰玩之誇丽者。奢人也。耽声色与饮宴。废庆吊于人理者。荒人也。既无心于修尚。又怠惰于家业者。懒人也。无抑断之威仪。每脱易而不思者。轻人也。观道义而如醉闻货殖而波扰者。秽人也。杖浅短而多谬闇趍舍之减否者笨人也憎贤而不贵闻高言而如聋者嚣人也。睹朱紫而不分。虽提耳而不悟者。蔽人也违道义以趁趄。冒礼刑而罔顾者乱人也每动作而受嗤言发口而违理者。拙人也。事酋豪如仆虏值衰微而背惠者慝人也损贫贱之故旧轻人士而踞傲者骄人也弃衰色而广欲非宦学而远游者荡人也无忠信之纯固。背恩养而趍利者。叛人也。当交颜而面从至折离而背毁者伪人也。习强梁而专已拒忠告而不纳者刺人也小学陈忠肃公曰幼学之士。先要分别人品之上下。何者是圣贤所为之事。何者是下愚所为之事。向善背恶去彼取此此幼学所当先也。论语集注许昌靳裁之有言曰士之品。大槩有三志于道德者。功名不足以累其心。志于功名者富贵不足以累其心。志于富贵而已者。则亦无所不至矣。至于富贵。即孔子所谓鄙夫也。宋秦观淮海集裴𣈆公度实唐第一等人清波别志仁宗一朝人材之盛如文正公文忠公师鲁。皆第一流人。名书国史。炳若日星。初不假于称赞朱子语略圣人浑然仁智之全体。颜子直是仁。孟子直是智。颜子有智亦是仁中之智孟子有仁亦是智中之仁仁智虽一然世间人品所得自有不同颜子曾子得仁之深者也。子忧子贡得智之深者也如程门之尹氏则仁胜上蔡则智胜朱子语续录本朝孙明复石守道辈忽然出来发明一个平政底道理自好前代亦无此等人如韩退之已自五分耒只是说文字了若非后来关洛诸公出来孙石便是第一等人孙较弱石健甚硬做　伯丰问程子曰老子之言窃弄阖辟者何也曰如将欲取之必姑与之之类。是他亦窥得些道理将来窃弄如所谓代大匠斫则伤手者谓如人之恶者。不必自去治他自有别人与他理会只是占便宜不肯自犯手做㽦曰此政推恶利已曰固是如子房为韩报秦撺掇高祖入关及项羽杀韩王成。又使高祖平项羽两次报仇皆不自做后来定太子事它亦自处闲地又只教四老人出来定之伯丰问四皓是如何人品曰是时人材都没理会学术权谋混为一区如安期生蒯通盖公之徒皆合做一处四皓想只是个权谋之士观其对高祖言语重如愿为太子死亦胁之之意陆象山语录人品之说直截是有只如皋陶九德便是数等就中即一德论之如刚而塞者便自有两般。又曰过不及有两种人胸中无他只一味懈怠。沉理底人一向昏俗去若起得他却好只是难起此属不及若好妄作人。一切隔了。此校不好。此属过人。凝重阔大底好轻薄小相底不好。黄氏日抄邹道卿贬韶州。气终不衰。胡澹庵大节极好赵忠简人品甚高。党籍至忠简始除汪圣锡不妄假人以词色。得大臣体季巽岩议论如雪中桧柏。经锄堂杂志人之等级不同。姑以三等计之。上等之人自与上等相较。中等之人自与中等相较。下等之人自与下等相较。下等之人决不敢与上等相较。于是绝念矣。使贫者常若下等之望上等。绝相较之心自不起慕羡上等。勿论中等之人。却常视下等。则无往而不足矣。许鲁斋心法天下人类中有出众者便是第一人。如棋博亦有国手。但不是大义中第一人。似此等类何足效许鲁斋语录如何高尚的人却不得人。只为以他标准。众人攀接不着此等人常孤立以善养人然后能服天下。以善服人。未有能服人者也。朱公迁四书通旨人品　见善如不及章季氏右兼德行事业而言　有事君人者止正已而物正者也尽上右兼心志德业而言　圣人吾不得而见之矣章述而生而知之者上也季氏或上而知之。止及其成功一也。中二乐正子何人也章。尽下右兼资质学力而言。宋释契嵩集品论唐史以房杜方萧曹然房杜文雅有馀萧曹王佐不足。德则房杜至之矣观房则半才视杜则纯道君子曰。杜益贤也姚崇宋璟。其不远丙魏乎。姚宋道不胜才。而魏则厌兵。丙则知相燕公。文过始兴而公正不及。大将军光不若狄梁公之终无私也。𡊮安之宽厚。则娄相近之。正与仁则异施。房琯颜真卿方之李固陈蕃。其世道虽异。而守忠持正一也。汾阳王省武而尚信。仁人也。段太尉忠勇相顾。义人也。𣈆公终始不伐。仁人也。荀子之言近辩也。尽善而未尽美。当性恶禅让过其言也。扬子之言。能言也。自谓穷理而尽性。洎其遇乱而投閤则与乎子路曾子之所处死异矣哉。太史公言虽博而道有归。班氏则未至也。宜乎世所谓固不如迁之良史也。贾传抗王制而正汉法美夫宜无有加者焉三表五饵之术。班固论其疏矣。诚疏也。董胶西之对策美哉。得正而合极所谓王者之佐。非为过也。繁露之言。则有可取也。有可舍也。相如之文丽。义寡而词繁。词人之文也。王充之言。立异也。桓宽之言。趍公也韩吏部之文。文之杰也。其为原鬼读墨何为也。柳子厚之文。文之豪也。剔其繁则至矣。正符诗尤至也。李习之之文。平考其复命之说。宜有所疑也。疑一作发陈子昂之文不若李华。华之文不若梁肃。肃之文君子或有所取也。李元宾之文。词人之文也。皇甫湜之文。文词之间者也。或无词上文字郭泰黄宪之为人也。贤人也。讷言而敏行。颜子之徒欤徐稚之为人。哲人也识时变而慎动静焉。𡊮奉高之遁世也。不忘孝。不伤和。中庸之士也。论曰。引其器。所以稽其范之工拙。辩其人。所以示其道之至否。然范工资世之所用。道至正世之所师。所师得。则圣贤之事隆而异端之说息也。是故君子区之别。之。是之非之。俟有所补也。岂徒尔哉。记曰。文理密察。或作察察足以有别。也。孟子曰。是非之心。智之端　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　也。斯亦辩道之谓也。〉
无上秘要人品〈道经九天丈人告于三天玉童曰。夫天地交运。二象合真。阴阳降气上应于九天。流丹九转。结气为精。精化成神。神变成人。故人象天地。气法自然。自然之气。皆是九天之精。化为人身。含胎育养。九月气盈。九天气普。十月乃生。其结胎受化。有吉有凶。有寿有夭。有短有长皆禀宿根。结气不纯。藏胃积滞。六府败伤。形神不固。体不受灵。死气入孔。何由得存阳气赤名曰玄丹。阴气黄名曰黄精阴阳既交。二气降精。化神结胎。上应于九天。九天之气。则下布丹田。与精合凝结会命门要须九过。是为丹田。上化下凝。以成于人。一月受气。二月受灵。三月合变四月凝精。五月首体具。六月化成形。七月神位布。八月九孔明。九月天气普乃有音声。十月司命勒籍受命而生。故人皆禀九天之气阳降阴之精名曰九丹合成人身凡人受生结气九丹上化于胞胎之中而法九天之气气满神具于胎囊之内而自识其宿命知有本根转轮因缘九天之气化成其身既睹阳道开旷三光而自忘其所生所由之因尔者皆由胞根结滞盘固三关五府不理死气塞门致灵关不发而忘其因缘若灵真九气含炼琼胎暂经紫户运履人道梃秀自然耀景睹灵便腾身于九天非复结精受气而为人也凡人生皆禀九天之气气凝为精精化成丹丹变成人结胎含秀法则自然假令七月生则十月胎受波黎答和天之气十一月生则受梵摩迦夷天之气十二月生则受梵宝天之气正月生则受化应声天之气二月生则受不骄乐天之气三月生则受寂然天之气四月生则受须延天之气五月生则受上上禅善无量寿天之气六月生则受郁单无量天之气凡人从十月结胎至于六月则受九天之气已满至七月合十月则天地气盈受太阳之运而生出洞真九丹上化胎精中记经太上曰。天人受生结精积气受胎敛血黄白幽凝丹紫合烟所以凝骨吐津散布流液四度会化九宫一结五神命其形体大一定其符籍忽尔而立。恍尔而成。罔尔而具脱尔而生于是乃九神来入安在其宫五藏玄生五神主焉父母唯知生育之始我也而不悟帝君五神来适于其间。人体有尊神其居无常。出入六虚。上下三田回易阴阳去故纳新。展转荣输流注元津太神虚生内结以成一身濯质化炼。变景光明。出洞真九真中经夫人受生于天魂结成于元灵转轮于九气挺命太一。开开三道积神幽宫所以玄液七缠流津敷泽日月映其六虚口耳运其神器。云行雨施。德拟天地。胞胎内匝五因来具立人之道其如此也。故五因者是五神也故三道者是三真也夫五神者天之魂三真者。天之道。九气者天之胎太一者。天之源日月者天之眼玄液者天之渊六虚者天之光。幽宫者天之府神器者天之化。元灵者帝之变。凡此言九天者乃混合帝君之变变而化九是谓九宫九宫混变而同一矣夫兆所欲修已求生当从所生之宗所生之宗谓元父玄母也元父生气化理帝先玄母主精变结胞胎精气相成而阴阳相生云行兆已道合无名数起三五兆始禀形七九既匝兆体乃成和合三五七九洞冥象帝之先当须帝营天皇之功九变为灵功成人体体与神并神去则死神守则生是以三元为道之始帝君为道之根太一为道之变九天为道之神九宫为道之宅玄液为道之津以熙三田以致神仙朝适六合夕守泥丸坚执胎精心中常欢学道之子须此为绿见是经者始可与言九气陶注太一运神出洞真太丹隐毒天尊言曰气气相续。种种生绿善恶祸福。谷有命根非天非地。亦又非人正由心也心则神也形非我有我所以得生者。从虚无自然中来因缘寄胎受化而生我受胎父母亦非我始生父母也。真父母不在此父母贵重尊高无上今所生父母是我寄备因缘禀受育养之恩故以礼报而称为父母焉故我受形亦非我形也寄之为屋宅因之为营室以舍我也。附之以为形示之以有无故得道者无复有形也及我无身我有何患我所以有患者为我有身有身则百恶生无身则入自然。立行合道则身神一也身神并一则为真身归于始生父母而成道也出洞兀诸天内书经人之受生于胞胎之中三元育养九气结形故九月神布气满能声声尚神具九天称庆太一执符帝君品命主录勒籍司命定算五帝监生圣母卫房天神地祇三界备守九天司马在庭东向读九天生神章九过。男则万神唱恭女则万神唱奉男则司命敬诺女则司命敬顺于是而生九天司马不下命章万神不唱恭诺终不生也夫人得还生于人道濯形太阳惊天骇也贵亦难称天真地神三界齐临亦不轻也当生之时亦不为陋也所以能爱其形保其神贵其气固其根者终不死壤而得神仙骨肉同飞上登三清是气与三气合德九气齐并也但人得生而自不能尊其气。贵其形。宝其命。爱其神。自取死坏。离其本真。出洞元九天上神章经道曰一切万物。人最为贵。人能使形无事。神无体以清静。致无为之意。即与道合。出妙真经老子曰。神生形形成神形不得神而不能自生。神不得形而不能自成。故形神合同更相生。更相成。出西升经夫人是有生。最灵者也。但人不能自知。而不守神以却众恶耳知之者则不求祐于天神。止于其身则足矣。故云一人之身。一国之象。胸腹之位。犹宫室也四肢之列。犹郊境也骨节之分。犹百官也神犹君也血犹臣也气犹民也故知治身者。则知治国矣夫爱其民。所以安其国吝其气者。所以全其身。民散则国亡。气竭则身死。亡者不可生。是以至人消未起之患。治未病之疾。坚之于无事之前。不追既逝之后。民之难养而易浊。故审其威德所以保其治割嗜欲所以固血气。然后真一存焉。出皇人绖天老曰。人生于阴阳。长于元气。未必尽备感五帝之性。得之者十未有一也。感其火者明。感其金者刚。感其水者清。感其木者王。感其土者仁。不感者亡。故天地五行五五二十五行人生感得其一者。可寿一百年。感得其二者。可寿一百二十年。感得其三者。可寿一百三十年。感得其四者可修术寿一百四十年。感得其五者。可为小道。可寿二百年。感得其六者。可为大道。寿无訾。感得其七者。可知鬼灵之心。感得其八者通明神意。感得其九者通神祇。感得其十者知聪明。感得其十一者终身无患感得其十二者应其夭心。感得其十三者。五岳来朝感得其十四者得二十八宿护己。感得十五者。致得玉女。感得十六者得为圣人感得十七者致得西王母感得十八者。致甘东王父。感得十九者召得太一。感得二十者召得比君。感得二十一者。召得仙人感得二十二者身与天地俱感得二十三者神女来配。感得二十四者。与天帝交。感得二十五者。与　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　上皇为友出洞神监乾误。〉
人日〈青籍杂记西清诗话云都人刘克者穷该典籍人有僻书疑事。多从之质。尝注杜子美李义山集与客论云元日至人日。未有不阴时。人知其一不知其二四百年间唯子美与客会耳。起就架上取书示客曰。此东方朔占书也岁后八日。一日鸡二日犬。三日豕。四日羊。五日牛。六日马。七日人。八日榖。其日晴。所主之物谕阴则灾。少陵意谓天宝离乱。四方云扰幅裂人物岁岁俱灾。此岂春秋书王正月意邪深得古人用心如此。又案宗懔荆楚岁时记云。七日谓之人日采七种菜以为羹。剪䌽为人或镂剪金薄为人以贴屏风。亦戴之头髸求之经典罕有其事。唯魏东平王苍为安仁峰铭云。正月元七。厥日惟人。策我良驷。陟彼安仁。载在铭集。此为證矣。又北史魏收。传云。魏帝宴百僚。问何故名人日。皆莫能知。收曰。𣈆议郎董勋答问礼俗云。正月一日为鸡。二日为狗。三日为猪。四日为羊。五日为牛。六日为马。七日为人。然东方朔占书有八日为榖。而魏收所引董勋之语。止于七日何邪。然安仁峰铭所用。亦云七日为人。而宗懔指此为證。盖宗懔又未尝见东方朔占书而妄为之说也。唯克为博学。余尝观沉存中笔谈亦以谓士人刘克按夔州图经。辨乌鬼事甚详。而西清诗话又美其穷该典籍。真奇士也。太平御览旧以正月七日为人。故名为人日。花胜象瑞图金胜之形。又象西王母戴胜也。荆楚以七种菜为羹。北人此日亦有讳食菜者。与楚食正反。剪䌽镂金薄为人。皆符人日之意。与正旦镂鸡于户同。此人亦有至人日讳食故岁菜唯食新菜者。又馀日不刻牛羊狗猪马之像。而二日独施人鸡。此则未喻。按一说云。天地初开。以一日作鸡。七日作人也。蜀梼杌李昊昶人日云。七属少阳。阳为人君之道。故曰人日。岁时广记最重人董勋问礼俗曰。正月一日为鸡。二日为狗。三日为猪。四日为羊。五日为牛。六日为马。七日为人。则正旦画鸡于门。七日镂人户上。良为此也。予以意求之。正旦画鸡于门。谨始也。七日镂人户上。重人故也。　占禽兽月令占候图曰元首至八日占禽兽。一日鸡。天晴气朗。人安国泰。四夷远贡天下丰熟二日狗无风雨即大熟三日猪。天晴朗。君安四日羊。气色和暖即无灾臣顺君命。五日马晴朗四望无怨气。天下丰稔六日牛日月光明。即大熟七日人从旦至暮。日色晴明。夜见星辰人民安。君臣和会八日榖。如昼明夜见星辰五榖丰稔　镂金薄荆楚岁时记。正月七日剪䌽为人或镂金薄为人以相遗刘臻妻陈氏进见仪云正月七日上人胜于人李啇隐人日即事云。镂金作胜传荆俗。剪䌽为人起𣈆风。　剪华胜董勋问礼俗人日剪䌽为人胜贴屏风上亦戴诸头鬓。像入新年形容改新也。陈无已诗云巧胜向人真柰老衰颜从俗不宜新。　效梅妆宋书武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下梅花落公主额上成五出花拂之不去皇后留之看得几时经三日洗之乃落宫人奇其异。竟效之。今人梅花妆是也。章简公帖子云太极侍臣皆贺雪含章公主正妆梅。陈简斋墨梅诗云含章檐下春风雨。造化功成秋兔毫又梅花诗云。同心不见昭仪种五出时惊公主花　造面茧岁时杂记人日京都贵家造面茧以肉或素馅其实厚皮馒头酸馅也名曰探官茧又立春日作此。名探春茧馅中置纸签或削木书官品人自探取贵人或使从者以卜异时官品高下。街市前期卖探官纸。言多鄙俚。或选取古今名人警策句可以占前程者。然亦但举其吉祥之词耳。灯夕亦然。欧阳公诗云。来时擘茧正探官。食煎饼述征记。北人以人日食煎饼于庭中。俗云薰天。未知所从出也。进节料唐六典。膳部有节日食料。谓正月七日煎饼又文吕杂录云。唐岁时节物。人日则有煎饼。服麻豆肘后方。正月七日吞麻子小豆各二七粒。消疾疫。　上君寿寿阳记。正月七日。宋王登望仙楼会群臣。父老集于城下。令皆饮一爵。文武千人拜贺上寿。　赐䌽胜景龙文馆记。中宗景龙四年正月七日。宴大明殿。赐王公以下䌽胜。　诏赋诗景龙文馆记。三年正月七日。上御清辉阁。令学士赋诗云。青阳既兆人为日。著假令艺苑雌黄云。古今著令。自元日以后。唯人日有假。　侍御宴隋书杨休之。正月七日登高侍宴。赋诗云。广殿丽年华。上林起春色风生拂雕辇。云回浮绮翼。　登仁峰郭缘生述征记。寿张县安仁峰。魏东平王苍。凿山顶为会望处。以正月七日登峰。李充铭之曰。正月元七。厥日惟人。策我良驷。陟彼安仁。太平御览老子云裂人熙熙如登春台如享太宰楚词云。日极千里伤春心则春日登临。自古为通。但不知七日竟起何代𣈆桓温参军张望亦有正月七日登高诗近以来南兹同耳立义楼寿阳记。赵伯符为豫州刺史。立义楼每元日人日七夕。月半。乃于楼上作乐。楼下男女盛饰。游观行乐。　升西山𣈆李充正月七日登剡西寺。赋诗云。命驾升西山。寓目眺原畴。　谒真君岁时杂记。每月三七日。士庶拜谒醴泉观真君。正月七日最盛。仍争趁第一炉香　授经诀北斗经。尔时太清天中大圣老君。以永寿元年正月七日授与天师北斗本命经诀。广宣要法。作人舟船。津梁男女普济众生。使不失人路。　述道要天师二十四化记。玉局化在益州城南门。周回百步。汉桓帝永寿元。年正月七日。天师与老君自鹤鸣山来息。此时地上。忽涌出玉局玉床。方广一丈。老君升坐。重述道要。却自升天。玉局陷于地中。东坡诗云。剑阙西望七千里。乘兴真为玉局游。　建善功正一旨要。正月七日。上元天官三宫九府三十六曹。同地水二官六宫十八府。同考罪福。此日大宜斋醮。建置善功。　宜斋戒杂五行书。正月七日上会日。可斋戒早起。男吞小豆七粒。女二七粒。一年不病。送穷鬼岁时杂记。人日前一日。扫聚粪扫。人未行时。以煎饼七枚覆其上弃之通衢以送穷。石曼卿送穷诗。世人贪利意非均。交送穷愁与底人穷鬼无归于我去。我心忧道不忧贫。　得旧诗草堂即事。杜甫人日诗序。开文书帙中检所遗忘。因得故高常侍适往居在成都时。高任蜀州刺史。人日相忆见寄诗。泪洒行间。读终篇末自作诗。已十馀年莫记存亡。又六七年矣。老病怀旧。生意可知。诗云。自蒙蜀州人日作。不意清明久零落。今晨散帙眼忽开。迸泪幽吟事如昨。　话新词古今词话。白云先生之子张才翁。风韵不羁。敏于词赋。初任临邛秋官。邛守张公庠不知之。待之不厚。临邛故事。正月七日有白鹤之游。郡守率属官同往。而才翁不预焉。才翁密语官妓杨皎曰。此老子到彼。必有诗词。可速寄来。公庠既到白鹤。登信美亭。便留题曰。初眠官柳未成阴。马上聊为拥鼻吟。远宦情怀销壮志。好花时节负归心。别离长恨人南北。会合休辞酒浅深。欲把春愁闲抖擞。乱山高处一登临。杨皎录此诗以寄才翁。才翁得诗。即时增减作雨中花一关以遗杨皎。使皎调歌之曰。万缕青青。初眠官柳向人犹未成阴。据征鞍无语。拥鼻微吟。远宦情怀谁问空劳壮志销凝好花时节。山城留滞。又负归心。别离万里。飘蓬无定。谁念会合难凭。相聚里。莫辞金盏酒浅还深。欲把春愁抖擞。春愁转更难禁。乱山高处。凭栏垂袖聊寄登临。公庠再坐晚筵。皎歌于公庠之侧。公庠怪而问之。皎进禀曰。张司理恰寄来。令杨皎歌之以献台座。公庠遂青顾才翁。尤加厚礼焉。　唐刘餗传记。郑公尝出行。以正月七日谒见。太宗。劳之曰。今日卿至可谓人日。苕溪渔隐丛话贺方回复斋谩录云方回词有雁后归云巧剪合欢罗胜于钗头春意翩翩艳歌浅拜笑嫣然愿郎宜此酒行乐驻华年。待至文园多病幽襟凄断堪怜旧游梦挂碧云边人归落雁后思发在花前山谷守当涂方回过焉人日席上作也腔本临江仙山谷以方回用薛道衡诗故易以雁后归云唐刘餗传记云隋薛道衡聘陈为人日诗曰入春才七日离家已二年南人嗤之及云人归落雁后思发在花前乃曰名下无虚士岁时杂咏唐李峤人日侍宴大明宫应制　凤城景色已含韶人日风光倍觉饶桂吐半轮迎此夜蓂开七叶应今朝鱼清水冻行犹涩莺喜春惊弄欲娇愧奉登高摇䌽翰欣逢御气上丹霄　和人日清晖阁宴群臣应制　三阳偏胜节七日最灵辰行庆传芳蚁升高缀䌽人阶前蓂候月楼上雪惊春今日衔天造还疑上汉津　李乂和诗　上月登台赏中天御辇飞后庭联舞唱前席仰恩辉睿作风云起农祥雨雪霏幸陪人胜节长愿奉垂衣　诘旦行春上苑中凭高御下大明宫千年执象寰瀛泰七日为人庆赏隆铁凤曾骞摇瑞雪铜乌细转入祥风此时朝野欢无算此岁云天乐未穷　郑愔和诗　琼殿含光映早轮玉銮初跸望初晨池开冻水仙宫丽树发寒花禁苑新佳气徘徊笼细网残霙淅沥染轻尘良时荷泽皆迎胜穷谷晞阳犹未春。李适和诗　朱城待凤韶年至。碧殿疏龙淑气来。宝账金屏人已帖图花学乌胜初裁林香延接宜春苑。山翠遥添献寿杯向夕凭高风景丽天文垂曜象昭回。　苏颋和诗　疏龙澄道切昭回建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐。千株御柳拂烟开。初年竞帖宜春胜长命先浮献寿杯是日最灵知窃幸。群心就捧大明来　楼观空烟里初年瑞雪过苑花齐玉树池水作银河七日祥图启千春御赏多轻飞传䌽胜天上奉董歌赵彦昭和诗　出震乘东陆凭高御北辰祥云映早岁瑞雪候初旬宫树千花发阶蓂七叶新。幸承今日宴长奉万年春　宝契无为属圣人雕舆出幸玩芳辰平楼半入南山雾飞阁旁临东野春夹路秾花千树发垂轩弱柳万条新处处风光今日好年年愿奉属车尘　刘宪和诗　禁苑韶年此日归东郊道士转青旗树色梅芳何处所风前雪里觅芳菲开冰池内鱼新跃剪䌽花间燕始飞欲识玉游幸阳气。焉观天藻竞春辉　舆辇乘人日登临上凤京风寻歌曲飏雪向舞行萦千官随兴合百福与时并承恩常若此微贱幸轻生。　𨶒昭隐和诗　勾芒人面乘两龙道是春神卫九重䌽胜年年逢七日酴醾岁岁满千钟宫梅开雪祥光偏城柳含烟瑞气浓醉倒君前情未已。愿因歌舞自为容　宗楚客和诗　窈窕神仙阁参差云汉间九重中禁启七日早春还太液天为水篷莱雪作山今朝上林树无处不堪攀。　陆龟蒙人日代客子　人日兼春日长怀复短怀。遥知双䌽胜。并在一金钗。　乔侃人日登高　仆本多悲者年来不悟春登高一游目始觉柳条新杜陵犹识汉桃源不辩秦暂若升云雾还似出嚣尘赖得烟霞气淹留攀桂人唐高适诗人日寄杜二拾遗　人日题诗寄草堂遥忆故人思故乡柳条弄色不忍见梅花满枝堪断肠身在南蕃无所预心怀百忧复千虑今年人日空相亿明年此日知何处一卧东山三十春岂知书剑老风尘龙钟远忝二千石愧尔东西南北人赵曰专在南者无所预谓子美寄居荆楚之地而不预朝政龙钟行不进统远本二千石此适自谓为蜀州也洙曰东西南北人同孔子语赵曰公有诗云庸也东西南北人杜工部集追酬故高蜀州人日见寄并序文历五年潭州作开文书帙中检所遗忘因得故高常侍适往居在成都时高任蜀州刺史人日相忆见寄诗泪洒行间读终篇末自枉诗已十馀年莫记存没又六七年矣老病怀旧生意可知今海内忘形故人独汉中王瑀与昭州敬使君超先在爱而不见情餐乎辞大历五年正月二十一日却追酬高公此作因寄王及敬弟自蒙蜀州人日作不意清诗久零落今晨散帙眼忽开。迸泪幽吟事如昨。呜呼壮士多慷慨。合呇高名动寥郭。叹我凄凄求友篇。感时郁郁匡君略。锦里春光多烂慢。瑶墀侍臣已冥寞。潇湘水国旁鼋鼋。鄠杜秋天失雕鹗。东西南北更堪论。白首扁舟病独存遥拱北辰缠寇盗。欲倾东海洗乾坤。边塞西蕃最充斥。衣冠南渡多崩奔鼓瑟至今悲帝子。曳裾何处觅王门。文章曹植波澜润。服食刘安德业尊。蜀以眼食取汉中长笛谁能乱愁思韶州词翰与招魂梦弼曰通乾元中剩蜀州。永元年卒鹗曰公人蜀。上元初始有草堂适人日寄诗尝在上元二年也赵曰按中史适召运为刑部侍郎左散骑常侍故有军侍臣反郭杜矣睢鹗之句。鄠杜谓长安帝都也洙曰辞便湘灵鼓瑟汉邻阳传何王之门不可曳大裾此言思思汉中王而不得见也魏陈思王曹植字子建。各蜀文。汉淮南王到安与八公着书言服。食神仙事。赵曰𣈆向侍闻郎人有吹笛者。发督瘳亮。追思生游宴之好戚𣈆而叹作思旧赋洙日。木王表屈原作招迁人日二首元日到人日。未有不阴时。十字自是修塞冰雪莺难至。春寒花较迟。雪随白水落风振紫山悲。蓬鬓稀疏久无劳比素丝。𧚓疏少叠有此日此时人共得一谈一笑俗相看樽前柏叶休随酒。胜里金花巧耐寒。偑剑冲星聊暂拔。匣琴流水自须弹。早春重引江湖兴直道无忧行路难。赵曰四民月今元日进椒柏酒伯牙鼓琴志在流水李商隐诗人日即事　文王喻复金朝是。子𣈆吹笙此日同舜格有苗旬太远。周称流火月难穷镂金作胜传荆俗。剪䌽为人起𣈆风独想道衡诗思苦。离家恨得二年中白居易诗六年立春日人日作　二日立春人七日。盘蔬饼馔逐时新年方吉郑犹为少家比刘韩未是贪。乡园节岁应堪重。亲故欢游莫厌频试作循潮封眼想何由得见洛阳春。分司致仕官中吉传浩议最老韩庶子尤贫循湖封三郭迁客老刘负外韩皆洛下旧游也司空图诗乙丑人日　自恎扶持七十身归来又见故乡春今朝人日逢人喜不料偷生作老人宋钱塘韦骧念人日大宁道中一首　改年三日立青春涉七风光日日新列岫渐生苍霭媚幽禽初弄小声匀蓝舆度岭官兵汗红旆穿林野雉驯白发自怜犹远使何时归掉浙江滨　元宪公集人日　阳日初回七日春谁将灵品占佳辰镂金剪䌽空迎福无柰牛羊已胜人宋景文公集人日　䌽胜香羹乐上春我怀前事怅佳辰瞿墨尚笑浮生假况镂黄金假作人刘龙云先生集人日　去年人目螺江边今年人日在通川故家浩簜五千里客子骚屑心茫然霜芦尽解故时叶生意斗尔归兰筌海风如刀冰塞渡欲航野水雪暗天佗乡信美非吾土。香草悦魂真浪传。南冠故声秪操楚。刘章推志惟歌田。五秉如单费廪果。一囊就尽持餐钱。颠毛冉冉不吾举。齿根浮动轻于翾。小雀谁言畏死鹞。不肯屈折同抔掷。章贡直西三径在。尔来望眼欲成穿。科桑洗竹真吾事。孰使龊龊才充员。何时解得无拘束。归钓潭头枫叶鳊。苏东坡集庚辰岁人日作。时闻黄河已复北流。老臣旧数论此。今斯言乃验。梦仙众年增。元符三年庚辰。先生六十五在儋耳。五月徽宗即位。量移廉州。老去仍栖隔海村。次曰儋州在海州之中。故云隔海村也梦中时见作诗孙。天涯已惯经人日。归路犹欣遇鬼门。厚曰山水志。安路答宰二州界有鬼门间。谚曰。若度鬼门间。十去九不回言多炎瘴也三策已应思贾谦。演曰汉哀帝时。赏瀤奏言治河三策今见沟洫志孤忠终未赦虞翻厚曰三国志。度翻性疏正数有酒失孙情恕。故之交州在南十馀年卒典衣剩买河源米。厚曰北朝四日日与春大屈指新篘作上元。　不用长悉挂月村。任曰。杜月挂客愁村封槟榔生子竹生孙自注。海内勤竹无节主枝如竹竿大盖竹孙也新巢语燕还窥砚。厚曰杜频东治燕定折巢旧雨来人不至门。次公杜子美秋廷。杜子卧病长安冢次多南生鱼青苔反。常时章马之客雨来。今雨不来春水籚根看鹤立。夕阳枫叶见鸦翻。此生念念随泡影。后曰。金刚经如梦幻池影莫认家山作本元。自注言难寄旅于海上。不必以家山方足本元也彭汝砺鄱阳集景龙三年。中宗御清晖阁登高遇雪。令学士赋诗。明年冥大明殿赐䌽楼金胜。而寿阳公主卧于含章殿檐下。梅花落额上成五出花。拂之不去。越三日洗之乃落。六宫异其事。竞效之。皆人日也。仆家有寿阳公王梅妆像。丹青甚古因起念远之怀。入春才七日。离家已二年。此薛道衡思归作也。况四年乎。再辱佳句。因叙事以谢。　道衡人日独牵悉。南北胡为一处囚。学士诗成应属和。寿阳梅落殆神谋。醉思侍宴登丹殿。寒想开箱睹黑裘。佳句缤纷飞白雪。雪天宜饮亟来休曾文清公集人日　雪意垂垂体不佳。十年人日寄天涯。老来只有穷相守。思使奴星结柳车。洪刍老圃集人日　偶逢人日强裁诗。身在异乡多所思天气斗如寒食后。挑花酷似暮春时。溪毛入馔光浮筴。云子新炊滑溜匙。斗酒百钱能得醉。傥寻佳处一伸眉。王梅溪家政集人日两次何宪韵　元正作佳天涉七弄春气。好雨亦知时。绿波行可济新诗如蜀州。句有梅柳味七升年定礼。一石公当醉。陆放翁诗人日偶游民家小园。有山茶方开　人日西郊路晨光射浅滩。停桡喜萧散。照影叹衰残。社酒香浮瓮。春蔬绿满盘山茶虽慰眼。不似海云看。成都海雪寿山茶花。一橱千苞。时为悬丽人日东园　岁首未入春。风气已稍和。我睡意慵起如此鸣禽何驾言之东园。落梅亦已多。江南无坚冰。绿池生微波。挹彼蒲萄醅酌我鹦鹉螺虽无丝与竹。倚树自高歌。矫首东南望。稽山郁嵯峨儿曹幸力穑。老子得婆娑。　人日饭昭觉　天涯羁旅逢人日。病起消摇集宝坊雪水初融锦江涨。梅花半落绿苔香。家山松桂年年长。幕府文书日日忙自笑馀生有几许一庵借与得深藏。　又人日　新岁逢人日。老夫持道斋。断冰逢野水。微绿发枯荄。霁景礼年像。今年元日至人日皆晴闲吟旷士怀。春幡已陈迹斗巧笑吴娃。前一日立春赵蕃淳熙藁人日　元日虽晴人日阴。梅花如积杏花深。未忧盈室无储粟。且恃春风洗破衾。莫怪物华常草草。定缘老态日骎骎。不须愤泣卞和玉。何有矜誇季子金。　人日怀成父弟　人日雨连元日阴。杜陵时节已如今。苔连草色闲多思。竹倚梅花瘦不禁。徵事还愆退之集。题诗谩有蜀州心。溪南有弟遥成隔。目断苍然暮色侵。　人日寄玉山亲旧及当涂漂阳诸表弟　唐人重人日。往往见于诗。孰谓风流远。聊须著语追。凭高纵无地。念远得忘思。欲寄江东弟。断肠梅满枝。黄次岑三馀集己酉人日　寒稍发郢斗临寅。玉烛初调七日春稍稍江云欲回雁。醺醺花气已撩人。胡来莫道长安近。老去空惊甲子频南度诸君且书剑。北宸双阙正风尘许纶涉斋集人日　明当春日今人日。身到故乡胜异乡巧胜耐寒元故事。青丝传菜旧风光。只将柏叶聊随酒。莫为梅花苦断肠南北两园多种接。闲居从此有闲忙。韩淲涧泉集　人日人日春来又两霄梅花开尽已飘摇爱闲多病有谁问偶景独游无自焦。门外溪山犹浅浅床头书册谩昭昭。细看荣辱云翻雨。未底幽栖水一瓢。　去年苦无雪今雨又多风人日平头过元宵转眼中。野梅香更白。文杏色微红。篱落春阴外。楼台晓雾空。　满地茸茸百草茅。青青知已到山家。东风一夜吹窗雨。又得红梅两树花。杨诚斋集人日诘朝从昌英叔出谒　四序各自佳。要不如春时何必花与柳始爱春物熙今晨驾言出。从公南山西泥软屦自惬风嫩面不知。寒草动暖芽晴山馀雨姿水日亦相媚。蹙纹生碎晖鸟声岂为我。我听偶自怡出门初惮烦。载涂乃忘归但令我意通。岂校出处为。路人见我楫属我有所思。我不见其面。信口聊应之徐悟恐忤物。欲谢已莫追我率或似傲。彼愠独得辞。文天祥集人日　今年为蛇年。此日是人日江右一龙钟山中旧占一作占毕独坐写太玄。一叹发狂疾。悠悠王正意衰涕感麟笔方秋崖集人日　柳思花情晓夜春。空山烟水亦精神闲中富贵阳和月。静处乾坤自在身。父悟前三吾是客。又经上七日为人。一蓑耕绿山南北。有赋何烦问大钧。　其二　赖有空山着此翁。不然高论与谁同。百年会尽元尚白。一气不停春又红。诗卷每随烟水外鸟声多在夕阳中。年礼已卜晴人日亦是平生畎亩忠。　癸丑人日　上七日为人。云蒸涧壑春。入山从此始。得句不知贫。宿雨行泉脉。归禽隐树身。无人闲以我。野荠共时新。　人日吴明辅招不往　江湖老我百无堪。懒过䌷书太只谈。两脚又连人日暗。酒赐那似少年酣。一生出处龟藏六。万事乘除狙赋三。且试半篙春水绿。南山之北北山南。刘后村集人日　元日至人日。未有不晴时。剥复观周易。吟哦反杜诗。将开户北向。拆到杏南枝。不得东风力。馀寒岂易支。李庄简公集人日偶得酒果。因与客饮成鄙句。并纪海外风物之异　燕归茅屋草芊绵。节物方惊海外偏。风扫落花春寂寂。雨添幽涧水涓涓。腊醅每谢邻邦馈。北果来从贾客船。胜日谩逢聊一笑。白头那间岁时迁。人日灵川县。山深雪未融。谁知桂岭北。宛似浙江东。虚市人烟合。僧窗竹径通。杖藜阚信步日暮怯溪风。　昌化虽穷寂。今岁偶诸处寄酒东船苼得北果。又老庖自海康来。人日与客饮。邂逅成醉中赋此　去年人日醉陈园。竹外风流洗瘴烟。花落野桃春寂寂。海南地暖睢花皆腊前间尽潮回南浦水涓涓。腊醅每谢邻邦使北果常随贾客船佳节谩逢聊一笑老庖能脍海鲈鲜。俞良能香山集人日道中口占　初日轻烟溪上桥远峰积雪未全消。东君也是多情思先遣春光到柳条。　竹篱茆舍水边家。窗牗虚明小径斜。草色未多春意好。疏梅映竹两三花。李大隐先生集人日和同院　层冰积雪已经旬霁色初欣日在人一岁暗添身渐老。百篇赓和笔如神金花柏叶聊图醉。车柳舟刍谩逐贫。苦恨郊原芳意晚预期联骑去寻春。　跳丸日月走虚空。又见曦轮参尾中冰雪侵凌伤暖律芳菲排办待和风。家无儋石犹能乐。腹有诗书未是穷酒后笑谈无畔岸。更将妙道问鸿濛。　玉烛初更品物新。又观剪䌽镂金人休嗟岁岁年年貌且送奇奇怪怪神。酒有十千元自富。食兼三九未全贫。王孙诗笔能鏖战夜遣偏师敌富春。一三五七变而通。端月骎骎气已中。花胜菜羹新节物。柳条桃萼旧春风。诗成杜老曾悲雪。文就韩公向讳穷我有乡名实不足已将贫富任空濛。洪炎西渡诗集人日　开岁逢人日。吾衰不梦周家书生远恨客舍起离忧。朔雪惊南服江梅笑陇头。谁能结䌽胜。一为散春愁。戴石屏诗集人日自换端平新历日。眼看日月倍光辉南州有雪古来少人日不阴今见稀。鼓舞万方观德化。转移一世属天机朝廷有道吾君圣。办作升平老布衣。咏史诗人日　董勋礼问古通今。七日当门特镂人。意谓生人由此始。百祥骈集又从新。李洪芸庵类藁人日　开岁逢人日。今朝又复阴。昏霾疑是瘴。淫雨欲成霖。客里年华改。愁边疾病侵遣怀诗兴酒。小醉且长吟。陈九平诗人日即事　春寒犹拨地炉灰。门巷萧条客不来。时有落梅三四点。晚风吹上石棋台。王实之臞轩集人日六言五首　功名朝三暮四。学问人百已千。古今无限卿相方尔怍著圣贤。诵诗心醉六义。读易梦吞三爻。毛郑寸长我取。羲文千载神交。　饮食鲜能知味。巫医各有单传要得胸中活法。勿求纸上空言。　六经桑麻榖粟。诸子绮縠奇珍。常常灌溉胸次。久久功用入神。　岁月滔滔流水。友朋落落疏星。载酒谁诹奇字。焚香自读骚经。中兴江湖集高氏人日诗　雁已有归心。雪深春未深。花风才一信。人日故多阴。诗作平生梦。香添昨夜衾。不于书册事。自怕薄愁侵。唐先生文集人日　人日伤心极。天时触目新。残梅诗兴晚。细草梦魂春。桃菜年年俗。飞蓬处处身。蟆颐频语及。仿髴到东津。熊冕山瞿梧集和王恭甫人日　缅怀阁清辉。赋诗当此日。盛会不复闻。手种园蔬七。何如采若人。观书夜至乙。能如子美心。托雨纪其实。中州元气集人日　春带馀寒日日阴。满江风雨闭门深。酒非知已生嫌饮诗欲投人死怕吟。毁瓦画墁将底用。胁肩謟笑是何心。几时着眼尘埃外。静对青山阅古今。　不能暖暖复姝姝。自觉为人与世殊。静裹只将书受用。闲时偷得醉工夫。原生洛病非为病。颜子如愚岂是愚。从此掩开休浪出。出门无处不穷遂。元遗山集人日有怀愚斋张兄纬文　书来聊得慰怀思清镜平明见白髭。明月高楼燕市酒。梅花人日草堂诗。风光流转何多态。儿女清闲又一时。涧底孤松二千尺。设勤留看葴寒枝。王恽秋涧集人日赠曲山问宰　近书云物见丰年。宽大书颁两日前。为榖未知明日事。得官休羡小儿权花作胜徒为尔。觅纸题诗一粲然。遗爱祠前周老子。几时扶杖过思渊。客。剪厅旧名允大夫所扄人日有怀紫山年兄效少陵清明诗格　前年人日客殊方。此日相望各故乡。酒盏不亏工部口。梅花空断蜀州旸休惊老态连眉白。又喜春风上柳黄。君岂笑谈称旷达。我非用舍定行藏。风云北海坐扪虱。花木西城梦对床。晚节得同林下饮不妨闲处看人忙。紫山别业在府城西邻。多𢔤绵柳。缘僮奴以以榙为事。故以卯黄为言张仲举蜕庵诗癸丑人日雨中是岁十二日立春积雨将谋雪。新年未入春。半生如过客。七日又逢人。踩胜天花小。香醪玉色醇。多忧亦何事。适意任天真。蓝静之蓝山集人日偶成　七日本宜晴。愁人风雨声。厨烟侵几湿。詹渗隔窗鸣。杨柳颦何事。梅花笑不成。呼儿催酌酒。一醉百忧轻。　又人日怀云松　七日始为人。寒风未似春。长吟呵笔久。独坐拥炉频。仙茗烹松雪。山醅漉葛中。如何卷南北。逼侧不相亲。　又人日怀兼善　元日至人日。檐声断复闻。山头雪待雪。溪上云连云。牧犊空年老。听鸡过夜分。平川张逸士。最念久离群。　国朝宋玄僖庸庵后藁人日有作辛亥新正雨雪数朝同。屏迹茅堂未觉穷。人日画阴开晚照。老年寒极向春风。荆榛岂阻寻芳客。葵藿还亲避俗翁。元夕张灯看不近。试听箫鼓月明中。清江贝庭臣集人日　卜宅邻杨子。登楼拟仲宣。客星犹海上。人日且尊前。谷鸟晴偏乐。林花暖欲然。浩歌醒复醉。何用惜中年。郑居贞诗乙丑人日偕友人山行时将有远行次韵　天开甲子岁重。新。人日初晴枉故人。老去江湖犹入梦。春来天地总舍仁。柴桑酒熟思元亮。谷口田荒愧子真。倘遂乞身归故里。重逢无惜醉芳春。　日暖花泥尚未乾。轻云犹护屋前山。因过古寺长廊外又入荒溪野团间。簪组久违宁复恋。山林随分且须欢。无端病回心如醉。一任莺花雾裹看。宋李璧廌湖集人日过灵泉寺次韵少庄洸溪沙秪记梅花破腊前。恼人春色又薰然。山头井似陆公泉。　上客长谣追楚此。娇娃短舞看胡旋。崇桃积李自年年。一作来年且韦报丰年人日墓顺席间和韵朝中揩东风歌吹发重闉。飞旆入山新。小雨不妨酥润。江头一并霜晴。　年年心似输他钗燕幡带迎春。怎得樽前避酒。史君精鉴如神。范石湖词人日水调歌　元日至人日。未有不阴时。新年叶气无处人物不熙熙。万岁声从天下。一札恩随春到。光采动天鸡。寿域遍寰海。直过雪山西。忆曾预宣玉册捧金卮。如今万里魂梦。空绕五云飞想见　　　　　　大庭宫馆。重起三山楼观。双指赭黄衣。此会古无有。何止古来稀〉
人异〈文献通考人异　按传曰。皇之不极。厥罚常阴。时则有下人伐上之疴。昌邑正时。霍光将议废立。而夏侯胜援此以谏王出游。光与张安世疑谋已泄而惊异其说。然则所谓下人伐上之疴。乃犯上反叛之谓。然历代史志。只谓之人疴。而所载者则形体之妖异。或举动言语之狂惑。或化为异物。或已死复生。殊不及叛逆之事。盖人疴者。妖也。叛逆者。其应也。又下而犯上。臣而背君。其妖孰甚焉。故总谓之人疴云。　春秋文公十一年。败狄于咸。师古曰。咸。鲁地也。榖梁公羊传曰长狄。师古曰。防风之后。溙姓也。国号。鄋㫾鄋书所求反。㫾音莫于反兄弟三人。一者之鲁。师古曰。侨如也。来伐鲁为叙孙得臣所后。一者之齐。师言曰。荣如也。齐襄公二年伐齐。为王子成父所后。一者之𣈆。师古曰。楚如也。宣十五年𣈆灭潞国而获之。皆杀之。身横九亩。师古曰。亩古亩字。断其首而载之眉见于轼。师古曰。轼车前横木。何以书。记异也。刘向以为是时。周室衰微。三国为大可责者也。天戒若曰。不行礼义。大为夷狄之行。将致危亡。其后三国皆有篡弑之祸。师古曰。谓鲁文公觉。襄仲轼恶反视而立宣公。齐连称管至父轼襄公而立无知。𣈆乐书中纡经杀属公而立悼公。近下人伐上之疴也。刘歆以为人变。属黄祥。一曰属嬴虫之孽。一曰天地之性人为贵。凡人为变。皆属皇极。下人伐上之疴云。京房易传曰。君暴乱。疾有道厥妖长狄入国。又曰丰其屋。下独苦师古曰。丰其屋易丰卦上六丈辞丰大也。长狄生。世主虏。　史记秦始皇帝二十六年。有大人长五丈。足履六尺。皆夷狄服。凡十二人见于临洮。师古曰陇西之县也音吐高反。天戒若曰勿大为夷狄之行。将受其祸。是岁始皇初并六国。反喜以为瑞。销天下兵器。作金人十二以象之遂自贤圣。燔诗书。坑儒士。奢淫暴虐。务欲广地。南戍五岭。北筑长城。以备胡越。师古曰。五岭辞在张有陈䟻传。堑山填谷。西起临洮。东至辽东。径数千里。故大人见于临洮。明祸乱之起。后十四年而秦亡。亡自戍卒陈胜发。　魏襄王十三年。魏有女子化为丈夫。京房易传曰。女子化为丈夫。兹谓阴昌。贱人为王。丈夫化为女子。兹为阴胜。厥咎亡。一曰男化为女宫刑滥也如淳曰。官刑之行大滥也女化为男妇政行也　报王三十一年齐有人当阙而哭者求之不得去则闻其声时燕昭王伐齐湣王出奔为将淖齿所弑。　秦始皇三十六年。郑客从关东来。至华阴。望见素车白马从华山上下知其非人道住止而待之。遂至持璧与客曰。为我遗镐池君。长安西北有镐池。君划池神也。江神吉之。因言今年祖龙死。祖。始也。龙。人君象。谓始皇也。忽不见客奉璧始皇使御史视之。即二十八年过江所湛璧也默然良久曰山鬼不过知一岁事也　汉高祖为亭长送徒骊山被酒夜经泽中有大蛇当径。乃拔剑斩蛇后人至蛇所。有一老妪夜哭人问之曰。吾子白帝子也化为蛇当道。今者赤帝子斩之。故哭人以妪为不诚欲苦之妪因忽不见。后人告高祖。高祖心独喜自负。诸从者日益畏之。　汉景帝二年九月。胶东下密人年七十馀生角角有毛时胶西济南齐四王有举兵反谋。谋由吴王濞起连楚赵凡七国下密县居四齐之中角兵象上乡者也。老人。吴王象也。年七十。七国象也。天戒若曰。人不当生角。犹诸侯不当举兵以乡京师也祸从老人生七国俱败云。京房易传曰家宰专政厥妖人生角　武帝征和元年上居建章宫。见一男子带剑入中龙华门疑其异人。命收之男子捐剑走逐之弗获上怒斩门候。冬十一月发三辅骑士大搜上林。闭长城门。索十一日乃解。巫蛊始起。　哀帝建平中。豫章有男子化为女子嫁为人妇。生一子。长安陈凤言。此阳变为阴。将亡继嗣自相生之象。一曰嫁为人妇生一子者。将复一世乃绝。　哀帝建平四年四月。山阳方与女子田无啬生子师古曰。方与者。山阳之县也。女子姓田名无啬。方与音房豫。先未生二月。儿啼腹中。及生不举。葬之陌上。三日人过闻啼声。母掘收养。　平帝元始元年二月。朔方广牧女子赵春病死。师古曰。广牧。朔方之县也。姓赵名春。敛棺积六日。师古曰。缺。音力瞻反。馆。音工唤反出在棺外。自言见夫死父曰。年二十七不当死。太守谭以闻京房易传曰。干父之蛊有子。考亡咎。韦昭曰。蛊。事也。子能正父之事是为有子。故考不为咎累。师古曰。易蛊卦初六爻辞也。子三年不改父道。思慕不皇。亦重见先人之非。师古曰。言久有不善之事。当达政之。若唯思慕而无所变易。是重头先人之举也。一曰。三年之内但思慕而已。不暇见父之非故不改也。重音直用反。不则为私死妖。人死复生。一曰至阴为阳。下人为上。六月长安女子。有生儿两头异颈面相乡。四臂共胸。俱初乡。师古曰。乡读曰胸尻上有目。长二寸所。京房易传曰。暌孤。见豕负涂。师古曰。易暌卦上九爻辞也暌孤。利之意也涂泥也暌。音告桥反。厥妖人生两头。下相攘善。妖亦同。人若六畜首目在下。兹谓亡上。正将变更。凡妖之作。以谴失正。各象其类。二首。下不一也。足多。所任邪也。足少。下不胜任。或不任下也。凡下体生于上。不敬也。上体生于下。媟渎也。生非其类淫乱也。人生而大上。速成也。生而能言。好虚也。群妖推此类。不改乃成凶也。　王莽始建国二年甄丰子寻。坐伪作符命诛。党与死者数百人。寻手理有天子字莽解其臂入视之曰。此一大子也。或一六子也。六者。戮也。明寻父子当戮死也。是岁池阳县有小人。影长尺馀。或乘车马。或步行。操持万物。大小多相称车马及物皆称人之形。三日止。　天凤四年。连率韩博上言。有奇士长丈。大十围。来至臣府。曰欲奋击胡虏。谓巨母霸出于蓬莱东南五城西北昭如海濒。昭如。海名也。轺车不能载。三马不能胜。即日以大车四马建虎旗载霸诣阙霸卧则枕鼓。以铁著食乞。迎之于道。京师门户不容者开高大之。以视百蛮。东汉书安帝永初元年。十一月戊子。民转相惊走。弃什物去庐舍。　灵帝建宁三年春。河内妇食夫。河南夫食妇。臣昭曰。来此二食夫妻不同。在河南河北每见死其。斯性妖复有徵乎。河者。经天亘地之水也。河内。河之阳也。夫妇参配阴阳制合成体令以失之尊在河之阳。而阴承体卑吞食尊阳将非君道昏弱无居刚之德。遂为阴细之人所听消乎。河南。河之阴。河视诸侯夫亦惟不之主而自食正内之人时太皇后将立而霍常一听阉官无所盾心。夫以官房之爱恩。亦不全中懹抱。宋后终废王甫棪奸。阴中列候赏应厥位。天戒者曰徒随嬖坚之意。夫敢其妻乎熹平二年六月。洛阳民讹言虎贲寺东壁中有黄人。形容须眉良是。观者数万。省内悉出。道路断绝。应劭时为师。鼠俗道曰。劭故往视之。何在其有人也走漏污处职绪流洒壁有他剥数寸曲析耳。劝又通之曰。李夏土黄中行用事又在壁中望亦土也以见于虎贪寺者虎实国之秘兵杆难禦侮。必是于东东者。动也言当出师行持。天下摇动也天之以顾告人甚于影响也到中平元年二月。张角兄弟起兵冀州。自号黄天。三十六方四面出和将帅星布。吏士外属。因其疲喂。牵而胜之。柏理讑曰黄中被眼此赀不将人兵有长衣州行纾步所至耶县无不从是日天大黄也。光和元年。五月壬午。何人白衣。欲入德阳门辞我梁伯夏。教我上殿为天子。中黄门桓贤等。呼门吏仆。射欲妆縳何人。吏未到。须吏还走。求索不得。不知姓名。蔡邕以成帝时男子王褒。绛衣入宫。上前殿非常室。曰天帝令我居此。后王莽篡位。今此舆成帝相似而有异。被眼不同。又未入云龙门而觉。称梁伯夏。皆轻于言以往。况今将有狂狡之人欲为王氏之谋。其事不成。其后张角称黄天作乱竟破坏。风裕通曰。光和四年四月南宫中黄门寺下一男子长九尺眼白衣中黄门解步呵问汝何等人。白衣妄入宫掖。曰。我梁伯夏后天使我为天子。步欲前妆取。因忽不见。劲曰。尚书春秋左传曰。伯益佐禹治水封于梁飂。叔安有裔子曰董人实甚好龙。龙多归。之。帝舜嘉之赐姓董氏。董氏之祖舆梁同焉。到光熹元年董卓自外入。因间来翯。废帝敄后。百官总已。号令自由。杀戮决前。威重于主。梁本安定。而卓陇西人俱凉州也天武若曰卓不当专制夺矫如白衣无宜间入宫也。白衣见黄门寺及卓之末中黄门谏灭之际事类如此。可谓无乎。𡊮山松曰。裳张角一时狡乱。不足致此大妖斯乃曹氏灭汉之徵也案劭所述。舆志或有不同。年月舛粪。故俱我马注曰。检观前通各有未直。寻梁即魏地之名。伯夏明于中夏。非漙天之称。以内臣孙大得称王徵验有应。有若符契。复云伯夏教我为天子。后曹公曰。若天命在吾。吾为周文王矣。此乃魏文帝受我成策而陟帝位也。鼠俗通云。见中黄门寺曹腾之家尤见其證。二年。洛阳上西门外。女子生儿两头。异肩共胸。俱前向。以为不祥。堕地弃之。自此之后。朝廷霿乱。政在私门。上下无别。二头之象。后董卓戮太后。被以不孝之名。放废天子。后复害之。汉元以来。祸莫逾此。　四年。魏郡男子张慱。送铁卢诣太官。慱上书室殿山居屋后宫禁。落屋欢呼。上妆縳考问。辞忽不自觉知。臣招曰。魏人入宫。既夺汉之微。至复宫而埙呼。终亦祸废母后。中平元年六月壬申。洛阳男子刘仓。居上西门外。妻生男两头共身。灵帝时。江夏黄氏之母。浴而化为鼋。入于深渊。其后时出见。初浴簪一银钗。及见犹在其首。臣昭曰。黄者。代汉之邑。女人臣妾之体。化为鼋。直者。元也。入于深渊。水实制火。夫君德尊阳。利见九五飞在于天。乃备光盛。俯等龟鼋。有愧潜跃。首从戴钗。卑弱未书。后帝者王。不专权拯。天德虽谢。蜀犹傍缵。推求斯异。女为晓者著矣。献帝初平中。长沙有人姓桓氏死。棺敛月馀。其母闻棺中声。发之遂生。占曰。至阴为阳。下人为上。其后曹公由庶士起。　建安四年二月。武陵充县女子李娥。年六十馀。物故。其家以杉木槥敛墓于城外数里。上已十四日。有行者闻冢中有声。便语其家。往视闻声。便发出遂活。　七年。越隽有男化为女子。时周群上言。哀帝时亦有此异。将有易代之事。至二十五年。献帝封于山阳。　建安中。女子生男。两头共身。𣈆书魏文帝黄初初。河清宋士宗母。化为鳖入水。　明帝太和三年。曹休部曲丘奚农女死复生。时有开周世冢。得殉葬女子。数日而有气。数月而能言。耶太后爱养之。又太原人发家。皮官中有一主妇人。问其本事。不知也。视其墓木。可三十岁。按京房易传曰。至阴为阳。下人为上。宣帝起之象也。汉平帝献帝并有此异。故以为王莽曹操之證。青龙元年。并州剌史毕轨。送汉故渡辽将军范明友。鲜卑奴年二百五十岁。言品饮食如常人。奴云霍显光后小娄。明友妻。光前妻女。时京邑有一人失其姓名。食啖兼十许人。遂肥不能动。其父曾作远方长吏。官徒送彼县令胡义传共食之。一二年中。一乡辄为之俭。　三年中。寿春农民妻自言为天神所下。命为登女。当营卫帝室。蠲邪纳福。饮人以水及以洗创。或多愈者。于是立馆后宫。下诏称扬。甚见优宠。及景初二年。帝疾。饮水无验。以致大渐。于是斩焉。元帝咸宁二年八月。襄武县言有大人见。长三丈馀。迹长三尺二寸。发白。着黄巾单衣。拄杖呼王。始语曰。今当太平。𣈆寻代魏。吴孙休时。乌程人有得困病。及差能以向言者。言于此而闻于彼。自其所听之。不觉其声之大也。自远听之。如人对言。不觉声之自远来也。声之所往。随其所向。远者所过十数里。其邻人有责息于外。历年不还。乃假之使为责让。惧以祸福。负物者以为鬼神。即颠倒畀之。其人亦自不知所以然也。文献道孝。按此事𣈆史宜之言不从条下。然此妖异也。故今移置之人疴门云孙休永安四年。安吴民陈焦。死七日复生。穿冢出。于宝曰。此与汉宣帝同事。乌程侯皓承废放之家。得位之祥也。　宝鼎元年。丹阳宣骞母年八十。因浴化为鼋。兄弟闭户卫之。掘堂上作一大坎。实水其中。鼋入坎游戏一二日。恒延颈外望。伺门户小开。便轮转自跃入于远潭。遂不复还。与灵帝时黄氏母事同。吴亡之象也。　𣈆武帝泰始五年。城人年七十生角。殆赵王伦墓乱之象也。　咸宁二年十二月。琅邪人颜几病死。棺敛已久。家人咸梦畿谓已曰。我当复生。可急开棺。遂出之。渐能饮食屈伸视聸。不能行语。二年复死。京房易传曰。至阴为阳。下人为上。厥妖人死复生。其后刘石僣逆遂亡𣈆室。下为上之应也。　惠帝元康中。安丰有女子周世宁八岁。渐化为男子。至十七八而气性成。京房易传曰。女子化为丈夫。兹谓阴昌。贱人为王。此亦刘石覆荡天下之妖也。　元康中。梁国女子许嫁。已受礼聘。寻而其夫戌长安。经年不归。女家更以适人。女不乐。行。其父母逼强不得而去。寻病亡。后其夫还。问其女所在。其家具说之。其夫径至女墓。不胜哀情。便发冢开棺。女遂活。因与归家后恐闻知。诣官争之。所在不能决。秘书郎王导议曰。此是非常事不得以常理断之。宜还前夫。朝廷从其议。　水宁初。齐王囧唱义兵诛除乱逆。乘舆反正。忽有妇人诣大司马门求寄产门者诘之。妇曰。我截跻更去耳。是时齐王囧匡复王室。大下归功。识者为其恶之。后果斩戮。永宁元年十二月甲子。有白头公入齐王囧大司马府。大呼曰。有大兵起不出甲子旬。囧杀之。明年十二月戊辰囧败。即甲子旬也。　太安元年四月癸酉。有人自云龙门入殿前。北面再拜曰。我当作中书监。即收斩之。于宝以为禁庭尊秘之处。今贱人径入而门卫不觉者。宫室将虚而下人踰上之妖也。是后帝北迁邺。又迁长安。宫阙遂空焉。　惠帝世。杜锡家葬而婢误不得出。后十年开家祔葬而婢尚生。始如暝。有顷渐觉。问之自谓再宿尔。初婢之埋。年十五六。及开冢更生。犹十五六也。嫁之有子。光熙元年。会稽谢真生子。头大而有发。而蹠之石反反向上。有男女两体。生便作丈夫声。经一日死。此皇之不极。下人伐上之疴。于是诸王有僣乱之象也。　惠帝之世。京洛有人兼男女体。亦能两用人道而性尤淫。此乱气所生。自咸宁太康之后男宠大兴。甚于女色。士大夫莫不尚之。天下相仿效。或至夫妇离绝多生怨旷。故男女气乱而妖形之作也。　怀帝永嘉元年吴郡吴县万详婢生子。鸟头两足。马蹄。一手。无趾。尾黄色大如碗。此亦人妖乱之象也。　五年五月。抱罕令严根妓。产一龙一女一鹅。京房易传曰人生他物非人所见者。皆为天下大兵。是时帝承惠皇之后。四海沸腾寻而陷于平阳。为逆胡所害。此其徵也　悯帝建兴四年。新蔡县吏任侨妻。产二女。腹与心相合自胸以上脐以下各分。此盖天下未一之妖也。时内使吕会上言。按瑞应图。异根同体。谓之连理。异亩同颖。谓之嘉禾草木之异犹以为瑞。今二人同心。易称二人同心其利断金盖四海同心之瑞也时皆哂之俄而四海分崩。帝亦沦没。　元帝太兴初。有女子其阴在腹当脐下自中国来至江东。其性淫而不产。又有女子阴在首。渡在扬州性亦淫京房易传曰人生于阴在首天下大乱在腹天下有事在背天下无后。于时王敦据上流将欲为乱。是其徵。　三年十二月。尚书驺谢平妻。生女堕地濞濞匹备反有声。须臾便死。鼻目皆在顶上面处如项。口有齿。都连为一。胸如鳖。手足瓜如鸟爪皆下勾。此亦人生他物非人所见者。后二年有石头之败。　明帝太宁二年七月。丹阳江宁侯纪妻死。经三日复生　成帝咸康五年四月下邳民王和侨居暨居未反阳。息女可年二十。自云上天来还。得徵瑞印绶。当母天下。𣈆陵太守以为妖收付狱。至十一月。有人持柘之夜反杖绛衣。请止车门口列为人。使求见天子。门候受辞。辞称姓吕名赐。其言王和女可。右足下有七星。星皆有毛长七寸。天今命可为天下母。奏闻即伏诛。并下𣈆陵诛可。　康帝建元二年十月。卫将军营督过望。所领兵陈渎女台。有文在其足。曰天下之母。炙之愈明。京都喧哗。有司收系以闻。俄自建康县狱亡去。明年崩献后临朝。此其祥也。孝武帝宁康初。南郡州陵女唐氏渐化为丈夫　安帝义熙七年无锡人赵未年八岁一旦暴长八尺髭须上即移反下相俞反蔚音尉然三日而死　义熙中东阳人莫氏生女不养埋之数日于土中啼取养遂活　义熙末豫章吴平人有二阳道重累生　恭帝元熙元年建安人阳道无头正平本下作女人形体　刘聪子约死一指犹暖遂不殡敛及苏言见元海于不周山经五日而遂复从至昆嵛山三日而复返于不周见诸王公卿将相死者悉在宫室甚壮丽号曰蒙珠离国。元海谓约曰东北有遮须夷国无主久待汝父为之汝父后三年当来来后国中大乱相杀害居家死亡略尽但可永明辈十数人在耳汝宜还后年当来见汝不久约拜辞而回道过一国曰猗尼渠馀国引约入宫与约皮囊一枚曰为吾遗汉皇帝约辞而归谓约曰。刘郎后年来必见过当以小女妻之约归置皮囊于杌上俄而苏使左右杌上取皮囊开视之有一方白玉题文曰。猗尼渠馀国天王。敬信遮须夷国天王岁在摄提当相见也驰使呈聪聪曰若审如此。吾不惧死也。及聪死与此玉并葬焉。　符健时新平有长人见语百姓张靖曰。符氏应天受命。今当太平。外面者归中而安泰。问姓名弗答俄而不见。新平令以闻。健以为妖。下靖狱会大雨霖。河渭溢。浦津监寇登得一屐于河长七尺三寸。人迹称之指长尺馀。文深一寸。健叹曰。覆载之中何所不有张靖所见定不虚也乃赦之。宋书宋文帝元嘉末。长广人病差。便能食而不得卧一饭辄觉身长如此数日头遂出屋。段究为州刺史度之长三丈复还渐缩如旧经日而亡俄而文帝为凶劭所害　宋明帝泰豫元年正月丁巳自人迹见西池冰上梁书武帝时。海中浮鹄曰古馀姚为可千馀里。上有女人年三百岁有女官道士四五百人年并出百。但在山学道遣使献红席帝方舍身。时其使适至。云此草常有红鸟居下。故以为名。观其图状。则鸾鸟也时又有男子不知何许人于大众中自割身以饴饥鸟。血流偏体而颜色不变又沙门智泉铁钩挂体以燃千灯。一日一夜端坐不动　太清元年。丹阳有莫氏妻生男。眼在顶上。大如两岁儿堕地而言曰。儿是旱疫鬼不得住。汝当令我得过。疫鬼曰。有上官何得自由。母可急作缝帽。故当无忧母不暇作帽。以缝系发自是旱疫者二年。扬徐兖豫尤甚。黄氏乡邻多以缝免他土效之无验。　简文大宝二年。京口人于藏儿年五岁。登城西南角大楼打鼓作长江擂。鼓。兵象也。时侯景乱江南元帝承圣元年十二月。天门山获野人。出山三日而死。陈书陈武帝永定三年。有人长三丈见罗浮山。通身洁白。衣服楚丽京房易传曰。长人见亡。后二岁帝崩　后主为太子时。有妇人突入东宫而大言曰毕国主。后主立而祚终之应也　至德三年八月建康人家婢死。埋之九日而更生。有牧牛人闻而出之　祯明二年有神自称老子游于都下。与人对语而不见形言吉凶多验得酒辄釂之经三四年乃去有船下忽闻人言曰明年乱。视之得死婴儿长三尺而无头明年陈亡北史后魏太武大延元年。有鄙妇人持方寸玉印诣潞县侯孙家既而亡去莫知所在。印有三字为龙鸟之形要妙奇巧不类人迹文曰旱疫平　后齐天保中临漳有妇人产子二头共体是后政由奸佞上下无别两头之应也　河清四年。有神见于后园万寿堂前山穴中其体壮大不辩其面两齿绝白长出于唇。帝直宿嫔御已下七百人咸见焉帝又梦之。　后主咸平五年大旱。𣈆阳得死魃长二尺面顶各二目帝闻之使刻木为其形以献存心录后周保定三年有人产子男阴在背上如尾两足指如兽爪阴不当生于背而生于背者阴阳反覆君臣颠倒之象人足不当有爪而有爪者将致攫人之变也是时𣈆阳公宇文护专擅朝政征伐自己阴怀篡逆天戒若曰君臣之分已颠矣将行攫噬之祸帝见变而悟遂诛𣈆公亲万机克平齐国。号为高祖。传祸为福之效也。　武帝时有强练者。伴狂持一瓢。至𣈆阳公护门而击破之。曰身尚可。子苦矣。时护专政。因朝太后。帝系杀之。发兵捕其诸子。皆备楚毒而死。强练又行乞于市。或遗之粟麦。辄以无底袋受之。因大笑曰。盛空。未几周灭高祖移都长安。城为虚矣。隋书开皇六年。霍州有老翁化为猛兽。　七年。相州有桑门为蛇。尾绕树而自抽。长二丈许。　仁寿四年。有人长数丈见于应门。其迹长四尺五寸。其年帝崩。　大业元年。雁门人房回安。母年百岁。额上生角长二寸。洪范五行传曰。妇人。阴象也。角兵象也。下反上之应。是后天下果大乱。阴戎围帝于雁门。　四年。雁门宋谷村。有妇人生一肉卯。大如斗。埋之后数日。所埋处云雾尽合从地雷震而上。视之洞穴。失卯所在　六年。赵邵李来王家有婢产一物大如卯六年正月朔旦有盗衣白练裙襦。手持香花自称弥勒佛出世。入建国门夺卫士仗将为乱。齐王陈遇而斩之。后三年杨玄感作乱。引兵围洛阳。战败乃伏诛。　八年有澄公者若狂人。于东都大叫唱贼。帝闻而恶之。明年玄感作乱。举兵围洛阳。　十二年澄公又叫贼李密逼东都。孟让烧丰都市而去。　九年帝在高阳。唐县人宋子贤善为幻术每夜楼上有光明能变作佛形。自称尔勒出世。又悬大镜于堂上纸素上画为蛇为兽及人形。有人来礼谒者。转侧其镜。遣观来生形像或映见纸上蛇形。子贤辄告云此罪业也。当更礼念。又今礼谒乃转人形示之。远近惑信。日数百千人。遂潜谋作乱。将为无遮佛会因举兵欲袭击乘舆事泄鹰扬郎。将以兵捕之夜至其所。绕其所居但见火坑兵不敢进郎将曰此地素无坑。止妖妄耳及进无复火矣遂擒斩之并坐其党与千馀家其后复有桑门向海明于扶风自称弥勒佛出世潜谋逆乱人有归心者辄获吉梦由是人皆惑之三辅之士翕然称为大圣因举兵反众至数万官军击破之京房易飞候曰。妖言动众者。兹谓不信路无人行不出三年起兵自是天下大乱路无人行。新唐书五行志。唐武德四年太原尼志觉死十日而苏。　贞观十九年卫州人刘道安头生肉角隐见不常因以惑众伏诛角兵象肉不可以触者　永微六年淄州高苑民吴威妻嘉州民辛道护妻皆一产四男凡物反常则为妖亦阴气盛则母道壮也　显庆三年普州有人化为虎虎猛噬而不仁　仪凤三年四月。泾州献二小儿连心异体初鵢觚县卫士胡万年妻吴。生一男一女其胸相连馀各异体乃析之则皆死又产复然俱男也遂育之至是四岁以献于朝　永隆元年长安获女魃长尺有二寸其状怪异。诗曰。旱魃为虐如惔如楚是岁秋不雨至于明年正月　永隆二年九月。万年县女子刘凝静。衣白衣从者数人。升太史令厅。问此有何灾异。令执之以闻。是以彗星见。太史司天文历俟。王者所以奉若大道恭授民时者。非女子所当问。　载初中。涪州民范端化为虎。　神功元年二月庚子。有人走入端门。又入则天门至通天宫。阍及仗卫不之觉。时来俊臣婢产肉块如二升器。剖之有赤虫。须臾化为蜂蛰人而去。　久视二年正月。成州有大人迹见长安中郴州左史。因病化为虎。欲食其嫂。擒之乃人也。虽未全化而虎毛生矣　太极元年。狂人段万谦。潜入承天门。登太极殿。升御床自称天子。且言我李安国也。人相我年三十二当为天子。　开元二十三年四月。冀州献长人李家宠。八尺有五寸。　大历十年二月。昭应妇人张。产一男二女。　贞元八年正月丁亥许州人李狗儿。持杖上含元殿击拦槛。伏诛。　十年四月。恒州有巨人迹见。　十五年正月戊申。狂人刘忠诣银台称白起令上表。天下有火灾。　十七年十一月。翰林待诏戴少平。死十有六日而苏。是岁宣州南陵县丞李嶷死。已殡三十日而苏。　元和二年商州洪崖治役夫。将化为虎。众以水沃之不果化。长庆四年三月。民徐忠信潜入浴堂门。　宝历二年十二月。延州人贺文妻。一产四男。　太和二年十月。狂人刘德广入含元殿咸通七年。渭州有生人角寸许。占曰天下有兵　十三年四月太原阳民家有婴儿两头异颈。四手联足此天下不一之妖是岁民皇甫及年十四暴长七尺馀。长啜大嚼三倍如初岁馀死。　乾符六年秋蜀郡妇人尹生子首如豕目在雕下占曰。君失道　光启元年隰州温泉民家有死者。既葬且半月。行人闻声呼地下。其家发之则复生岁馀乃死　二年春凤翔都县女子未龀。化为丈夫。旬日而死京房易传曰。兹谓阴昌。贱人为王。　大顺元年六月。资州兵王全义妻如孕。觉物渐下入股。至足大拇痛甚拆而生珠如弹光。渐长大如杯。　天祐二年五月颖川汝阴民彭文妻一产三男　蜀王建元年。巨人见青城山。　南汉刘鋹时南海民妻生子。两首四臂太平广记永淳初同州司功元邃。其母在堂坐忽见屏外有小人乘小马入来。人长二三尺马亦相称衣甲具装光彩辉日于庭内巡墙驰走良久方灭。其母常欲自杀后遂投井而死　天宝中。李测移官。其宅亦凶。莅事数日。宅中有小人长数寸四五百头满测官舍测以物击中一头仆然而殪视之悉人也　天宝末。御史中丞毕杭于庭中忽见小人长五六寸数百游戏自若。家人击死一枚。明日群小人皆白服而哭　桓谦家有人长寸馀。被铠持槊。从穴中出部阵指麾人马轻快剌取切肉入穴道士朱应子令作沸汤浇。因掘。有大蚁斛许皆死。遂绝。谦后亦诛录异记赵燕奴者合州石镜人也。居大云寺地中。初其母孕数月。产一虎。弃于江中。复孕数月产一巨鳖。又弃之。又孕数月。产一夜又长尺馀。弃之。复孕数月而产燕奴眉目耳鼻口一一皆具。其自项已下。其身如断瓠亦有肩胛两手各长数寸。无肘臂腕。掌如圆肉上各生六指才寸馀。爪甲亦具其下有两足一二寸亦皆六指既产不忍弃之及长只长二尺馀善入水能乘舟性甚狡慧词喙辩给。颇好杀戮。以捕鱼豚为业。每斗船驱傩及歌竹枝词较胜必为首冠市肆交易必为牙保。常髡发缁衣。民间呼为赵师晚岁但秃头白衫而已。或拜跪跳跃。倒踣于地形保露人多笑之。或乘驴远适。只使人持之横卧鞍中若衣囊马。有二妻一女。衣食礼足或击室家力不可制乾德初年仅六十腰腹数围。面目如常人无异其女右手无名指长七八寸。亦异于人。宋史五行志。宋自建隆元年至天禧四年郡县上言民妻产三男者凡一百九。旌四男者凡三产一男三女者二。旌二男一女者一。　建隆三年。斋州𣈆州大旱。民家多生魃。　太平兴国九年杨州杨子县民妻生男。毛披体半寸馀。面长项高鸢肩眉毫粗密近发际有毛两道软长眼微紫。唇红厚。耳鼻大类胡僧至三岁画图以献　淳化元年八月。汾州悉达院僧智严头生角可长三寸。　天僖四年七月。衡州来阳县民张中妻产三男。其一额有白志。方寸馀。上生白发。　天圣至治平。妇人生四男者二。生三男者四十四生二男一女者一。说者曰。天下安宁。无兵荒之忧。人民蕃息之验也　熙宁元年距元丰七年。郡邑民家生三男者八十四。而四男者一。三男一女者一。　元丰八年至元符二年。生三男者十八。而四男者二。三男一女者一。　元符三年至靖康。生三男者十九。四男者一。　宣和六年。都城有卖青果男子孕而诞子。蓐母不能收。易七人始免而逃去。又有酒肆号丰乐楼酒保朱氏子之妻。可四十馀。楚州人忽生髭长仅六七寸。疏秀而美宛然一男子。特诏度为女道士。　宣和六年。御楼观灯。时开封尹设次。以弹压于西观下。上从六宫于其上以观天府之断决者。帘幕深密。下无由知众中忽有人跃出。墨色布衣若寺僧童行状。以手画帘。出指斥语执于观下。上怒甚。令中使传旨治之。棰掠乱下。又加炮烙。询其谁何。略不一语。亦无痛楚之状。又断其足筋。俄施刀脔。血肉狼籍。上大不悦。为罢一夕之欢。竟不知其何人。付狱尽之。　绍兴三年。建康府桐林湾人产儿。肉角有齿角兵象。肉不可以触者。是岁人多产鳞毛。皆人疴也。　绍兴二十年八月洋州真符县民家一产三男隆兴元年。建康民流寓行都。产子二首。具羽毛之形。　乾道五年衡湘间有人化为虎者。与唐志显庆三年人疴同占。馀杭县民妇产子青而毛。二肉角。又有二家妇产子。毛角亦如之。皆连体两面相乡卿与向同三家才相去一二里。疴气同所钟也。又潮州城西妇孕过期。产儿如指大。五体皆具者百馀。蠕蠕能动。人疴之异也。　淳熙十年。鄱阳南乡民产子。两肘各有二臂。长十五岁。每斗则六臂并连　十三年行都有人死十四日复生十一月辛未邓家巷民妇产肉块三。其一直目而横口　十四年六月。临安府浦头民产子。生而能言四日暴长四尺。　绍兴元年平江府昆山县石工采石而山摧。工压焉三年六月。他工采石邻山。闻其声呼相应答如平生报其家凿石出之见其妻喜曰。久开乍风。肌如裂俄顷声微噤不语。化为石人貌如生　庆元元年。饶州乐平民产子人体有尾。永州民产儿首有角腋有肉趐。二年七月隆兴府进贤县民产子亦如之而面有三目。　嘉定元年四月。镇江后军妻生子。一身二首四臂。𣈆志谓中原分裂应此人疴也后数年金人失中原。元史五行志。至正十年春丽正门楼斗拱内有人伏其中不知何自而至。远近聚观之门尉以白留守达于都堂上闻有旨令取什法司鞠问但云蓟州人。问其姓名。诘其所从来。皆惘若无知唯妄言祸福而已乃以不应之罪笞之　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　忽不知所在〉
人妖〈存心录𣈆元嘉九年南阳乐遐尝在坐忽闻空中有人呼其夫妇名甚急半夜乃止殊自惊惧后数日妇屋后还忽举体衣服总是血未及一月而夫妇相继病卒　东𣈆王绥为冠军将军。其家夜中梁上无故有人头堕于床而血流淋漓。俄拜荆州刺史坐其父愉之谋。与弟纳并被诛历代人臣类𣈆诸葛长民富贵后尝一月或数十日。辄于夜眠中惊起跳踉如与人相打状。毛修之尝与同宿骇愕不达此意视之良久长民告毛此物奇健非我无以制之毛曰是何物。长民曰我正见一物甚黑。两手脚不分明少日中多夕来。辄共斗深自惊惧焉屋中柱及椽桷间悉见有蛇头令人以刀悬斫应刀隐灭去辄复出悉以纸裹柱桷纸内簌簌如有行声后长民为刘裕所杀　𣈆兖州刺史王徽之。在道有客命索酒炎言未讫而炙至割之终不入少顷已变为徽之头矣惊愕反瞩又见其头在空中挥霍而没王至州便殒　后魏仆射朱世隆昼寝妻奚氏忽见一人携世隆头去奚氏往视之隆寝如故及觉谓妻曰。向梦人断我头去。数日被杀　北齐赵郡王睿奏后主云和士开不宜居内出士开为兖州刺史。太后欲留百日。睿正色不许。睿出夜方寝。见一人长可丈五尺当门向床以臂压王。良久遂失。甚恶之。而明日寝诛。　北齐崔季舒至侍中。忽见池中莲花为人面。著鲜卑帽。又其妻昼寝见一神人长丈馀。遍身黑毛。欲来逼已又有一大人手自地而出。长丈馀满室光耀问左右皆不见。寻以非罪见诛。　唐周仁轨为并州长史。性残酷好杀。在州忽于堂阶下见一人臂如新断来血流沥沥。仁轨令人送去州二十馀里外数日令看。其臂尚在时盛暑肉色无燮。人咸怪之其月仁轨以韦氏党伏诛介士抽刀斫之。仁轨举臂应刃所中其臂压地。与比见者无异。人驰骑往于先送处看之。至彼一无所见。　唐丞相王涯掌邦赋。又主县官盐铁其子仲翔尝一日避暑于山亭。忽见家僮数十。皆无首被血来仲翔前。仅食顷方不见。仲翔惊异甚。即具白之愿解　　　　　　　　　　　　　　　　　　去权位。涯不听后果有郑注之祸。〉

永乐大典卷之三千一
重录总校官侍郎臣　高　拱
学士臣　瞿景淳
分校官编修臣　王希烈
书写儒士臣　范　滨
圈点监生臣　敖　河
臣　孙世良