永樂大典卷之八千二十三十九庚

成

樂象成〈類說樂者象成者也。總千而山立武王之事也。發揚蹈厲太公之志也〉明師象成

〈抱朴子崇教愛子。欲教之義方雕琢切磋。弗納於邪偽。選明師以象成之擇良友以漸染之〉秋獻成〈周禮夏官稁人春獻素秋獻成。注飭治畢為成。〉陽慶其成〈宋張文潜宛丘集禮論先王之於陰陽也。陽慶其成而陰惡其盛〉衆

論易成〈尚意譬喻論策衆嘘漂山聚蚊成雷。一犬吠形百犬吠聲形本無也吠者多則無可為有一人傳虛百人傳實事本虛也傳者衆則虛可為實〉佛道難成〈宋蘇東坡集中和勝相院記佛之道難成言之使人悲酸愁苦其始學之皆人山林踐荆棘蛇虺祼𥘵雪霜或刲割屠膾燔燒烹煑以肉飼虎豹鳥鳶蚊蚋無所不至。茹苦舍辛更百千萬億年而後成〉印壞文

成〈涅槃經中陰五陰亦非自生不從餘來因現陰故生中陰陰如印印泥印壞文成〉五榖數成〈大智度論佛入合婆提城乞養有婆羅門以佛數數到其家。心作是念是沙門何以來數數如負其債佛時說偈曰時雨數數墮五榖數數成。數數成福業數數受果報婆羅門聞以慙愧取鉢盛食奉佛懴悔。出家得阿羅漢。〉一斧斫成〈宗門統要雲峯存禪師因洞山問什麼處來師云斫槽來洞云幾斧斫成師云一斧斫成洞云猶是這邊事那邊事作麼生師云。直得無下手處洞云。猶是這邊事那邊事作麽生。師休去汾陽昭代云某甲旱是困也。〉以字不成〈頌古聮珠經首題火字昔有僧問地藏琛和尚以字不成。八字不是未審是甚麽字地藏曰看取下註脚又有問披雲寂師答以頌曰。以字不是。八字不成。森羅萬象此中明直饒巧說千般妙不是漚和不是經汾陽昭曰。以八不成只目前經中未識註中看垂慈不為多知解。切要叅玄達本源佛印元曰。以字不成八不是拈起經題皆擬議下所註脚任君看却是入門先問諱佛慧泉曰以字不是八不成龍門風浪若雷霆多少遊魚迷去路。依前和尚落滄溟。雲居祐曰我佛金言義海深開遮唯要悟真心首摽妙在當頭箚宻使泥牛曉夜吟地藏恩曰。拈起題模不着却看下顯註脚。了知字義炳然大藏潜通廣略覺範洪曰以字不成八字不是。法身睡着無遮閉衲僧對靣不知名百萬人前呼不起羅漢南曰以字不成八字非滿琅載絶毫釐看經到此復開眼玉軸分明兩畔題踈山常曰經題滿目孰知元點晝分明白義全佐國欲知功力大蕭何元是漢朝賢。開福寧曰。以字不是八字不成無言童子笑忻忻優曇華現人間世鼻孔通天鼻不聞徑山果曰。以字不成八字非爍迦羅眼不能窺一毛頭上重拈出忿怒那叱失却威〉語忌十

成〈禪林僧寳傳九峯玄禪師曰。語忌十成不欲斷絶機忌觸犯不欲染污詳本傳〉丹有三成〈傳道集修鍊還丹。三轉曰小成。服之延壽六轉曰中成服之長生。九轉曰大成。服之上昇故謂丹有三成。懶與慢相成囬溪史韻𣈆嵇康與山濤書曰少加孤露母兄見驕不涉經學又縱逸來文簡與禮相皆懶與慢相成〉作舍三年

不成〈囬溪史韻後漢曹裦為愽士肅宗欲制定禮樂裦知帝㫖上䟽宣定文制。著成漢禮太常巢堪以為一世大典。非裦所定不可許。裦復上䟽具陳禮樂之本。制改之意。拜裦侍中。召玄武司馬班固間制之宜。固曰京師諸儒受命撰次天子至於庶人冠婚吉凶制度奏上會帝崩和帝立。以新禮冠拜裦射聲校尉太尉張酺奏裦擅制漢禮宜誅帝寢其奏而禮不行。注吕氏春秋。魯哀公問孔子曰樂正夔一足矣〉治

道非禮樂不成〈回溪史韻漢禮樂志河間王有雅才。亦以為治道非禮樂不成因獻所集雅頌。〉不

雄成〈莊子不雄成不恃其成。而處物先〉法令成〈囬溪史韻唐𡊮天綱謂王珪曰。法令成天地相臨。不出十年官五品。〉肺字虛成〈黄庭經肺神結華宇虛成謂肺為心之華盖西方金色。其質清虛。〉爲壇三

成〈周禮秋官司儀將合諸候。則令為壇三成。注為壇于国外以命事鄭司農云。三成三重也爾雅日。丘三成為昆嵛丘。謂三重也。詳秋下〉

恒山四成〈山海經西山經西次三經槐江之山。東望恒山四成成亦重也爾雅曰。𠕂成曰英〉水到

渠成〈宋蘇東坡集與章子厚書俗謂水到渠成。至時亦必自有處置。禪林僧寳傳福昌善禪師問僧什麽處來。對曰。逺離兩浙。近離鼎州曰夏在什麽處。曰德山曰武陵溪畔道將一句來。僧無語乃自代曰水到渠成。詳本傳〉累臺增成〈西漢書司馬相如傳上林賦曰參臺增成注增重也一重為一成也〉其葉胥成〈山海經中山經中次七經姑媱之山䔄草其葉胥成言華相重也〉員葉三成〈山海經中山經。中次七經鼓鍾之山有草馬方草而黄華員葉而三成。葉。三重也名曰鳥酸可以為毒爲治也〉戚里織成〈太平廣記漢綵女常以七月七日夜穿七孔針宣帝被收繫獄臂上猶帶史良娣合未婉轉絲繩係身毒國寳鏡一枚後宣帝即位。常以虎魄笥盛之。城以戚里織成一曰斜丈織成宣帝崩。不知所在詳針下。〉濟南

推成〈囬溪史韻後漢韓稜肅宗時為尚書令輿僕射郅壽尚書陳寵俱以才能稱帝甞賜尚書劒唯此三人特以寳劒手署。名曰韓稜楚龍淵郅壽蜀漢文陳寵濟南推成。論者以稜淵深有謀故得龍淵壽明達有文章。故得漢文。寵敦朴善不外見故得推成〉慶成

〈郊祀禮。詳郊明堂禮。詳堂梅亭四六標凖代回廖宣義慶成啓共阿戎談。獨未見其父耳作靈光賦果有異於人乎申之雄箋展也厚意恭惟某官清門有奕。素學甚都。安在何見晚耶小淹賢業幸哉有子。如此足表義方。頗聞及爪。已戒行李顧念江湖之賜號亦勤煙霧之勒移想象朝雲已覺鋪張之巧。扶持夜燎更勞駢儷之工。某無以報瓊重於辭壁靈椿一而僊桂五。跂予望之。胡琴四而鹿鳴三聊相復也宋歐陽公集南郊慶成詩祀教氏昭孝天惟德是親。太宫嚴大饗吉土兆精禋。禮樂三王盛梯航萬國賔。恩沾羣動浛。慶與一陽新。奉𠕋尊長樂均釐及泉臣。不须雲物瑞和氣浹人神。明堂慶成詩辰火天文次臯門路寢閩奉親昭孝德惟帝饗精誠。禮以三年譜舊作諦。今依家本宣蘇本作講時因萬物成九筵嚴太室。六變導和聲。象魏中天起風雷大號行歡呼響山岳。流澤浹根莖寳墨飛雲動金文耀日晶從臣才力薄無以頌休明韓魏公安陽集恭謝天地慶成五言六韻世積皇基厚天扶帝極安宸心恩報重。靈答匪誠難。蠲潔齋居敵凝嚴路寢寬。二儀通聖饗三后接神歡惠澤開秋慘。和聲破曉寒。南山薦君壽。嶢關聳群觀蘇魏公集恭謝慶成詩十韻嘉祐元年九月代劉相作。時二府皆有詩議者云。皆不逮劉公者。公聞之曰。某乆不事筆硯。此親情蘇校勘所作也。人嘉其不掩善。聖孝當天世繼明兩全能饗禮交行。路朝躬欵三年報。齋寢先端七日誠。穹厚慱臨通躬蠁祖宗嚴祀極專精。冕章從質更新製鍾虞鏗純復舊聲先是命禮官重定衮冕制度。務從簡質。仍詔用舊樂舞佾前陳徽烈茂燎煙升達上儀成。不祈厚福歸諸已。務達𠫇恩及庶氓。還御端闈孚大號。載頒元歷慶鴻名。歡謡沸渭盈都輦。協氣旁𣴑浹海瀛。百辟旅庭紛嶽抃。四方延首效葵傾。帝心虎鞏常無怠。億萬斯年享治平江湖後集王志道和丰庵慶成詩韻重屋祗承敬勿休。前星主鬯貳凝旒。度筵九尺陳黄目助𥙊諸王未白頭精意已知通烈祖。儀文元不减圜丘。兩階屢舞苗民格何况金穰𡻕有秋江湖續集武衍恭謝慶成詩十闋。二載明禋帝意專瓣香盍謝祖宗前願前盛典從頭數紹述應须億萬年。麝蠟籠紗粲玉階。珠㰍齊撤九門開一天星斗明如月。法駕徐擎出殿來。宫監推簾探曉星。景陽鍾動已妝成鳳輿陸續銜車馬。黄道香濃尾駕行。禮成列聖宴群工。浩蕩春風到竹宫傳㫖簪花俄侣錦。信知天子是天公。大官宣勸禮優寬。中殿妃𡣕各盡懽。和氣滿城天色好。不妨直際晚囬鑾樂奏僊韶進壽觥觚稜風細實香清。隔簾微見龍顔啓。緣是優人有笑聲宫前儀衛尚般還。花裹韾傳午漏殘。見說御圜才放水。聖心游泳正觀瀾染羅彫草斡天機簇戴工夫闘出竒。唯有近臣恩數異。尚方别賜細樂枝。小白長紅十里春。歸來天仗擁香塵。翩翩黄屋彤霞裹輦上無花止一人士麽重重間綺羅霽光熏作小春和。御街兩行瞻天表比似前回人更多。任希夷斯庵集慶成五首。國重明檉預戒期九筵宏敞肅宗祈堦前萬旅皆花帽庭下千官盡絳衣。三日齋心嚴殿宿。一聲清蹕響簾幃。聖躬靡恃皇天春。夙夜寅恭但畏成。芝房羽駕備通宵。昧爽天興輦路遥。原廟出遊卑漢祀。太清先獻踵唐朝。冕旒穆穆陞前殿。鍾石鏘鏘達九霄。謬忝侍臣分奏告。嘉觴肅薦徧宗祧。合宫三𡻕縟儀收。太室先期肇自周。玉瓚黄𣴑躬祼鬯大圭元冕薦嘉羞。靈臺畢舉三千禮。鑾路安行十二游。導從却歸齋殿去詰朝牡璧對天休仲辛肆事展明堂磬管鏘鳴更令芳蒼璧肅陳尊聖主。二觴嘉薦屬儲皇雲車天上紛紛下月鑑庭中穆穆光。八舉親祠俱響答吾皇誠意感穹蒼。紫宸朝罷御端門。天宇澄清景氣温丹鳳樓中黄繖立。金鷄竿上綵旗翻萬人聳聴風雷號。四海均霑雨露恩须信卑宫勤肆祀。君王本意在元元。陳杰自堂存藁元旦南郊慶成詩。熈朝政化謹三元。有事都南典禮全。嗣聖萬年初見帝。小臣十起夜瞻天。想回玉輅紅雲曉。更揭金鷄暖雨前。但願慶成天下福。賦詩豈必從甘泉。〉示成〈圓悟語録師示成脩造曰。蔣山門下。無禪可說。無道可傳。𨿽聚半千衲子唯以箇金剛圈栗棘蓬跳者着力跳吞者用意吞莫恠無滋味。太嶮峻或若驀地體得如晝錦還鄉。千人萬人只仰羡得。要且覔他所從來不得所謂人人本分事也。才生心動念承當擔荷早不本分了也。直得萬機休罷千聖不携亦猶有依𠋣在。快須擺撥透脫那邊去始得所以道但有纖毫即是塵舉意便遭魔所撓。成就一切。總只由他破壞一切。亦只由他竒特殊勝緣。恒沙功德藏。無量妙莊嚴超世希有事。皆所成就慳貪憎妬情識執着。有為有漏。垢染雜亂解路名相知見妄想皆所破壞也。唯他能轉一切物。一切物不能轉他𨿽無形段靣目。而包括十虛含凡育聖若有取之。即墮見刺卒摸索不着。諸佛開示。祖師直指。唯心妙性。徑截承當不起一念。透頂透底無不現成於現成際不勞心力任運逍遥了無取舍乃真宻印也。大慧語録佛言若有欲知佛境界當净其意如虛空。逺離妄相及諸趣。令心所向皆無礙。决有此志。學無上菩提。常令方寸虛豁豁地不著言說不墮空寂。無言無說。兩頭俱勿依怙善惡二事。無取無捨。日月二六時中。將思量計較之心坐斷。不於空寂處住著内不放出外不放入。如空中雲。如水上泡。瞥然而有。忽然而無。只向這𥚃翻身。一擲抹過太虛當恁麽時安排他不得。䬦飣他不得。何以故。大法本來如是。非是彊為。不見釋迦老子有言不取衆生所言說一切有為虛妄事𨿽復不依言語道亦復不著無言說今時士大夫學此道者平昔被聦明靈利所使多於古人言語中作道理要說教分曉。殊不知枯骨頭上决定無汗可覓縱有。聞善知識所訶肯離言說相離文字相又坐在無言無說處黑山下鬼窟𥚃不動欲心所向無礙無窒不亦難乎。既為無常迅速。生死事大决定有志。直取無上菩提世間種種虛妾不實底事一筆勾下。却向不可取不中捨處謾覷捕看是有是無直得無用心處。無開口處。方寸中如一團熱鐵相似。時莫要放。却只就遮裏看箇話頭僧問雲門殺父殺母向佛前懴悔殺佛殺祖時却向甚處懴悔雲門云露若有决定志但只看箇露字把思量分别塵勞中事底心移在露字上行行坐坐以此露字提撕。日用應緣起或喜或怒。或善或惡侍奉尊長處與朋友相酬酢處。讀聖人經史處盡是提撕底時節。驀然不知不覺。向露字上絶却消息三教聖人所說之法。不著一一間人。自然頭頭上明。物物上顯矣。佛不云乎。菩薩摩訶薩。以無障無礙智慧。信一切世間境界。是如來境界古德云。入得世間。出世無餘。便是遮箇道理也。只怕無决定信决定志耳。無决定信則有退轉心。無决定志。則學不到徹頭處且那箇是有决定信。而無退轉心。有决定志而學到徹頭處者。昔牛頭山第二世智巖禪師。曲阿人也。姓華氏。弱冠智勇過人身長七尺六寸墮大業中為郎將。常以弓掛一濾水囊隨行。所至汲用。累從大將征討。頻立戰功唐武德中。年方四十遂乞出家入舒州皖公山。從實月禪為弟子。後一日宴坐。覩異僧身長文餘。神姿爽㧞。詞氣清朗謂巖曰。𡖖八十生出家。宜加精進言訖不見。又甞在谷中入定。山水瀑漲。巖怡然不動其水自退。有獵者遇之。因改過脩善。復有昔同從軍者二人。聞巖隱遁乃共入山尋之。既見謂巖曰。郎將狂耶何為住此。巖曰我狂欲惺。君狂正發。夫嗜色淫聲。貪榮冐寵。流轉生死。何由自出。二人感悟歏息而去。貞觀中歸建鄴。入牛頭山謁嬾融禪師。發明大事。嬾融謂巖曰。吾授信大師真訣所得都亡。設有一法。遇於涅槃。吾說亦如夢幻。夫一塵飛而翳天。一芥長而覆地。汝今已遇此見吾復何云。山門化導。當付於汝。遂為牛頭第二世祖師。此乃有决定信。而無退轉心。有决定志。而學到徹頭處底根子也。三教聖人所說之法。無非勸善誡惡。正人心術。心術不正。則姦邪唯利是趨。心術正。則忠義唯理是從。理者。理義之理。非義理之理也。如尊文節。使見義便為。逞非常之真勇。乃此理也。圭峯禪師云。作有義事。是惺惺心。作無義事。是狂亂心。狂亂由情念。臨終被業牽。惺悟不由心。臨終能轉業。亦此理也。清凉云。語證則不可示人說理則非證不了亦此理也。佛云理則頓悟。乘悟併銷。事非頓除。因次第盡亦此理也李長者云圓融不礙行布即一而多行布不碍圓融即多而一亦此理也。永嘉云。一地具足一切地一法偏含一切法。一月普現一切水一切水月一月攝亦此理也。華嚴云。佛法世間法。若見其真實。一切無差别。亦此理也。其差别在人不在法也忠義奸邪。與生俱生。忠義者處姦邪中如清浄摩尼寳珠置在淤泥之内。𨿽百千𡻕不能染污何以故本性清净故姦邪者處忠義中如雜毒置於净器𨿽百千𡻕亦不能變改。何以故本性濁穢。故前所云差别在人不在法便是這箇道理也。如姦邪忠義二人同讀聖人之書聖人之書是法元無差别而姦邪忠義讀之隨類而領解則有差别矣净名云佛以一音演說法。衆生隨類各得解是也。忠義之士見義則本性發。姦邪之人見利則本性發。如磁石遇鐵。而火逢燥薪。𨿽欲禁制不可得也如尊文節使雄列過人唱大義於萬衆之中聳動而聽亦本性忠義而見義則發。非造作非安排。教中所謂譬如摩訶那伽大力勇士。若奮威怒於其額上必生瘡疱瘡若未合間浮提中一切人民無能制伏。佛以此喻發菩提心者菩提心。則忠義心也。名異而體同。但此心與義相遇則世出世間。一網打就。無少無剩矣予𨿽學佛者然愛君憂國之心。與忠義士大夫等但力所不能而年運徃矣喜正惡邪之志與生俱生永嘉所謂假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失予𨿽不敏。敢直下自信不疑季恭志趣不凡。春秋鼎盛正是奔走塵勞之時能以此時囬來學無上菩提非夙植德本焉能信得及把得定作得主宰願堅固此心終始如一觸境遇緣不變不動方名有力大人無常迅速生死事大若念念以此一段大事因緣為未了未說直下超證且省得日用因緣處許多障道底惡業况一念相應轉凡成聖邪但辦肯心心不相賺古來自有為善底樣式慱極群書只要知聖人所用心處知得了自家心術即正心術正則種種雜毒種種邪說不相染污矣季恭立志學儒须是擴而充之然後推其餘可以及物何以故學不至不是學學至而用不得不是學學不能化物不是學學到徹頭處文亦在其中武亦在其中。事亦在其中理亦在其中忠義孝道乃至治身治人安國安邦之術無有不在其中者釋迦老子云常在於其中經行及坐坐卧便是這箇消息也未有忠於君而不孝於親者亦未有孝於親而不忠於君者但聖人所讃者依而行之。聖人所呵者不敢違犯則於忠於孝於事於理治身治人無不周旋無不明了。行看尊文節使立大功凱旋而歸季恭一躍青雲之上。成氏之門。有武有文。無可疑者季恭勉之〉孝弟集成〈宋史和㠓傳㠓少有俊才父竒之後擢進士累官至太子中允淳化初㠓補注凝所撰今孝弟集成十卷以獻遂以本官直集賢院。〉朱子集成〈序吾友黄觀樂取晦庵朱氏諸耆在四書外者稡為十加慱註增說名之曰朱子成書。俾予序嗚呼是可以言成矣朱子盖未甞有成書也傳注繁蕪雜著偏駁至通書而後粹然出於正然自為書與諸子相望非述而不作意也朱氏始而後六經之說粲然復興諸子百家之可傳者亦各有論著始終條理可以言大備矣昔者吾夫子盖未甞著書書定詩删春秋筆削而已今誦四書者六経如可後。尊集註者他書皆可略甚不然也余少不佞自為時文時。每欲窮索古人心胷趣味。不但雷同是非止甞盡讀朱氏書漫試語同輩朱氏於熈寧元祐孰主。介父君實孰右。無不謂玄元祐右君實乃殊不盡然繇是觀之議論之不可盡如此。况學問哉。四書外政大有事此成書之不容已也。今成書為太極圖通書此所為異象山而費論辨者也正蒙繇易以起而啓蒙又本義之所以本也西銘則天地萬物之同體所以施之天下國家之道也。皇極指要。則西山相與沉潜。超悟天人之要而門弟子之不得聞者也。冠昏䘮𥙊折衷三千年之異同而歸之一莫備於家禮陰陽水火流行造化之妙度量權衡統和天人之本莫慱於叅同契律吕書若陰符之說所以祐世惑而反之正者。皆不可以不之知也嗟乎曰書者天地也是十書者二氣五行也。微是十者。無以發四書之用不觀於此者亦無以集朱氏之成學者試以予言思之豈不足以矯然而有省矣乎不然無有乎爾則亦無有乎爾觀樂是編繙語録全集披同時徃復䟦涉閣訂質確又將類詩話雜說於此外如于種未愗也觀樂學於先子有年徃從廬山西坡家有異聞得遺墨今為此書與勉齋西坡皆當家盡力於朱門云大德乙巳冬至廬陵劉將孫謹書。〉大司成〈禮記文王世子大司成論說在東序注大司成司徒之屬師氏也凢侍坐於大司成者。逺近間三席席間函丈注講問所容也四六叢珠唐常衮授魚朝恩檢校國子監。制大司成。以三德三行教國子。所以明詩書禮樂之宗立忠信孝友之本使方領矩步敬業樂群繫於化成者選尤重以其達俎豆之禮甞亦委膠。庠之事。能以德義導其諸生也。鄭氏譚綺稱國子監𥙊酒曰火司成司業曰少司成宋史職官志崇寧三年詔辟雍置司成一員四年詔辟雍待四方貢士在國之郊。太學教養上舍生在王城之内。内外既殊髙下未倫。辟雍有司成在侍郎之次國子有𥙊酒司業列於𡖖少事體不順合行釐正改辟雍司成為大學司成總國子監及内外學事凡學之事皆許專達。仍立學官禁謁宋李忠定公集給事中除大司成誥朕樂育天下之材。恢庠序於海隅發明先聖之教合儒道於學宫必資雅望之臣以總成均之政歷選在位爰得其人具官某直諒多聞靖共有守智足以知聖人之道。文足以為學者之宗。頃被明揚荐躋華要。代言西掖訓辭有灝噩之夙列職東臺議論極忠嘉之益方師儒之虛席非老成而曷居莫如汝冝其為朕徃惟京師首善之地。而學校賢士之關英俊並游道藝焉考法令欽宗諱具。皆朕制作之規。賢能賔興資爾推行之力務稱圖任嗣有寵褒。劉才邵杉溪居士集賀葛司成啓。伏審顯膺綸綍。榮領膠庠。陞禁從之華資。處儒宫之極任。既頒成命。允協師言。洪惟熈朝。欽若成憲期道化周流於宇内。而賢能悉墮於彀中。逺追三代之風肇建十學之法觀而化者。瞻雲漢之成章。推而行之宜紀綱之具舉。東求名德之碩輔俾總内外之師儒顧非鉅賢。孰膺隆眷恭以司成先生。際天藴識。名世標才懷経濟之逺猷秉柔嘉之懿德英辭川湧既源深而流長。縟彩星陳獨芒寒而色正。會逢華旦自結深知。飛逸步於亨衢騰休聲於輿論遂亟膺於新渥爰峻陟於近班。多士聞風逺邇再聆於木鐸嘉猷入告。姓名行覆於金甌某禀質無庸受知有素逖瞻恩館。思伏砌以未由。倍積慶悰第依風而結戀。許景衡横塘集賀盧司成啓。伏審光被渙恩峻更新命。專論說於東序。自昔有聞。𣴑道德於西廱于今乃見朝廷屬望。師儒得人。傳聞四方。鼓舞多士。伏惟歡慶。恭以某官。學通聖閫名重賢關。群居講磨。不獨發明於經術。一時操履。固已矜式於朋游頃自諫垣揚于殿省。休有譽處。簡在聖神。方壁水之恢儒。顧絳帳之虛席。敷求其可。宜屬諸誰矧復三代里還之文。而革千載科舉之弊。天子樂育。德音見於日新海宇欽承賢能舉皆雲集。自非學校之先進。烏可模範於後來。三年有成尚竊遲之。一變至道。庶幾可也。惟懋非常之績。上神至治之功言謝諸生入賛大政。某下辭葛勝仲丹陽集辭免大司成箚子。臣准東上閤門告報已降告命除臣試大司成者。庇賤之臣。驟膺親擢。聞命震怖。不知所為恭惟陛下。大興庠序以興斯文。聲教之逺。外薄海表。而成均辟廱之長實總中外學政非宿德名儒。豈稱任使。伏念臣。孤愚一介。經學淺薄。徒知安分守義而行能器識無以逾人。昨被選除。再貳國子。夙夜黽勉顗有毫髮之效。而訖未有聞方懼曠官。以奸刑史敢謂天慈。不遺微品。特加因任。就進從班。𨿽曲澤所加在臣至縈幸。而公議可畏。不敢輙冒非據之寵伏望睿明。特行遷令。追寢誤恩。豈惟示名噐之公。亦以增學校之重。所有告命臣未敢祗受。干冒天威。臣無任屏營俟命之至。〉訓成〈北史后妃列傳序齊孝昭置八十一御女四十九曰訓成〉任成〈馬明叟實賔録齊長沙威王晃。少有武力。為髙第所愛。從駕以馬稍刺道邊枯樹上。令數人引之。銀纏皆卷。稍不出。乃令晃復馳馬㧞㧞應便去每逺州獻駿馬上輙令晃調試之。帝常曰。此我家任成也。梁盧陵王續。膂力絶人。馳射遊獵。發命便中。髙祖甞曰。此吾家任成。西漢書地理志。任成縣名。屬東平國。注。故任國太昊後。風姓。莽曰延就亭。〉馬成〈囬溪史韻後漢虞延。字子大。為洛陽令。陰氏客馬成。常為姦盗延收考之。陰氏屢請獲一書。輙加榜二百。陰就乃譛延多所冤枉世祖親録囚徒延陳其狀。可論者在東。無理者居西。成欲囬趍東。延前執之曰。爾人之巨蠹乆依城社不畏熏燒今竟實未竟。宜當伏法。成大呼稱枉。帝知延無私謂成曰。汝犯王法。身自取之。可使逮去。後數日伏誅於是外戚䧟手〉王成〈囬溪史韻後漢李燮父太尉固為梁冀所害。二兄亦死郡獄。燮年十二。姊文姬審告父門生王成。將燮入徐州界。令變姓名。為酒家傭成賣卜於市。陰相徃來十餘年。梁冀誅。詔求固後嗣乃還南鄭追服姊弟相見悲感傍人。後王成卒燮以禮葬之每四節為設上賔之位而祠焉。〉相成

〈羅泌路史後紀黄帝者有熊氏。即神牧於相成注莊云敢馬童子。相成。即裏城金簡玉字云。受裏城小童步六紀之法。黄纍小童步三胡之法三縣云。襄城小童援軒皇七元六紀天綢之經四極明科云。帝封一通於太山。一於勞盛山。〉道成〈髙僧傳道成不知何許人。居于天邑。演彼律乘戒月揚光圓而不缺德瓶告實。滿而不傾顯慶中敷四方一宗有同霧市詳明律僧字明範姓陶氏丹陽人性用安詳威儀合度天人模楷。罕有其儔。以關皇十九年五月五日遷神於興嚴寺春秋六十有八詳明律僧雪竇語録送道成禪者曹溪流非止水一點忽來千波自起直須釣鳌釣鯨莫問得皮得髓。君不見石頭有言兮聖不慕他靈不在。已成禪。成禪誰家之子〉法成〈髙僧傳法成姓王氏。出家苦節勤于化導聲發嚮隨行髙質直成行激勸多以崇福為己任焉。詳與福僧五燈會元釋法成凉州人。十六出家學通經律不餌五榖唯食松栢枝孤居巖穴。習禪為務。後小疾便告衆云亡侍疾人。咸在空中。有紺馬背貟金棺。升空而去。詳習禪僧。法成禪師嘉興崇德人也詳禪僧〉無

成〈髙僧傳姓馬氏。扶風人。履業清正。神悟絶倫聞什公在關負笈從之。什問沙彌何能逺來答曰。聞道而至什大善之於是經停務學慧業愈深於淮南中寺。涅槃大品。常更互講說。受業二百餘人詳議解僧。〉慧成〈五燈會元姓段氏。澧陽人。受業於十住寺。聞南岳闡化之盛。即徃依之。岳令入方等觀音法華般舟三昧。歷試諸行。以消宿障。得解衆生。語言三昧。又於荆州枝江創造籃寺。陳後主聞師名召之。毅然不徃。復令江總徃迎之。帝躬請戒法。賜所居曰禪慧寺〉繼成〈五燈會元𡊮之宜春劉氏子師赴太尉陳公良弼齋時徽州皇帝𥝠幸觀之。有善華嚴者乃賢首宗之義乕也問諸禪曰吾佛設教自小乘至於圓頓。常問禪宗一喝。能轉凢岃成聖則與諸經論似相違背師曰如我一喝非唯能入五教至於工巧枝藝諸子百家悉皆能入我有一喝之時。有非是有因無故有無一喝之時。無非是無因有故無。皇帝顧謂近臣曰。禪宗玄妙。深極如此。净因才辨。亦罕有也。嗣智海平禪師。詳禪僧。〉後成〈西漢書匈奴傳西域狐簡支將人衆二千餘已降匈奴。單于之狐簡支與匈奴共入𡨥撃車師殺後成長師古曰。後成。車師小國名也。長。其長師也〉樂成〈西漢書地理志。樂成。縣名屬河間國注。虖池别水首受虖池。河東至東光入虖池河莽曰陸信。又侯國縣名屬南陽郡。〉安成〈西漢書地理志。安成。注侯國莽曰至成。縣名屬汝南郡又安成縣名屬長沙國注。廬水東至廬陵入湖漢莽曰思成〉文成〈西漢書司馬相如傳上林賦曰文成顛歌注文成。遼西縣名。其縣人善歌。莽曰言虜〉髙成〈西漢書地理志髙成。注都尉治縣名屬勃海郡。又本志。髙成注。洈山洈水所出。東入繇。繇水南至華容入江過郡二行五百里莽曰言程。師古曰洈言危繇讀曰由。縣名。屬南郡。〉北新成〈西漢書地理志。北新成縣名屬中山國注桑欽言。易水出西此。東入𣻎莽曰朔正〉新成〈西漢書地理志。新成注。侯國縣名屬北海郡又本志。新成。注。惠帝四年置蠻中故戎蠻子國縣名屬河南郡。〉建成〈西漢書地理志建成注。蜀水東至南昌入湖漢。葬曰多聚。縣名屬豫章郡。又本志建成注侯國縣名屬沛郡。〉鐔成〈西漢書地理志鐔。成注康谷水南入海玉山潭水所出東至阿林入鬱過郡二行七百二十里應劭曰潭水所出東入鬱音淫孟康曰。鐔音譚師古曰。孟音是縣名屬武陵郡〉良成〈西漢書地理志良成。注。侯國莽曰承翰。師古曰。左氏傳所謂𣈆侯會吴子于良即此是縣名。屬東海郡。〉肥成〈西漢書地理志。肥成注應劭曰。肥子國縣名屬泰山郡〉遂成〈西漢書地理志。遂成縣名屬樂浪郡〉宜成〈西漢書地理志。宜成注侯國縣名屬濟南郡。〉石成〈西漢書地理志石成縣名屬右北平郡〉義成〈西漢書地理志義成。縣名屬沛郡。〉隰成〈西漢書地理志隰成縣名屬西河郡注莽曰慈平亭〉

陸成〈西漢書地理志陸成縣名屬中山國〉昌成〈西漢書地理志昌成注侯國縣名屬信都國〉驪成

〈西漢書地理志。驪成。注大揭石山在縣西南。莽曰揭石師古曰揭音桀縣名屬右北平郡。〉抱成〈隋書地理志抱成縣舊名抱并置郡平郡廢十八年改曰抱成。〉梧成〈西漢書地理志。梧成縣名。屬琅邪郡〉景成〈西漢書地理志景成注侯國縣名屬勃海郡〉

榖成〈西漢書地理志。榖成注。禹貢𤄊水出朁亭北。東南入𨿅。師古曰即今新安朁音潜。縣名屬河南郡〉南成〈西漢書地理志。南成注侯國縣名屬東海郡〉廣成〈西漢書地理志。廣成縣名。屬右北平郡。注莽曰平虜〉信成〈西漢書地理志。信成。注張甲河首。受屯氏别河。東北至蓨入漳水。縣名屬清河郡。〉郜成〈西漢書地理志。郜成。注侯國莽曰郜成。縣名。屬山陽〉

{{雙行註文|郡。告成〈舊唐書地理志隋陽城縣武德四年割陽城嵩陽陽翟置康城縣。又置嵩州治陽城。貞觀元年割陽翟隷許州。三年省嵩州及康城縣以陽城嵩陽屬洛州。登封元年將有嵩山改為告成縣。〉成州〈五代史職方考。成州栗亭後唐置。〉

永樂大典卷之八千二十三