永乐大典卷之一万一千九百五十五　〈十九梗〉
顶〈灌顶经五灌顶随愿往生十方净土经第十一。亦名普度所问品闻如是。一时佛。在鸠尸那竭国。娑罗双树间。尔时世尊般𣵀槃时。十方国土无央数众。天龙八部。悉皆悲号叹息。禽兽离类。悉皆如是。来到佛所。稽首作礼毕讫𨚫坐。世尊告曰。若有疑者。今皆当问正觉灭度。多所矜悯。设有问者。为究竟说。尔时他方国土。有一菩萨名曰普广。从座而起。稽首作礼而白佛言。四辈弟子。临终之日。若已终者。愿欲往生十方国土。脩何功德而得往生。佛告普广菩萨摩诃萨。汝能憋念四辈弟子。及未来世诸众生等。问此愿生因缘之福。汝今谛听。吾当。为汝而演说之。　佛告普广善萨摩诃萨。若四辈弟子。若临终时。若未终者。愿生东方香林刹者。其佛号曰入精进。菩萨无央数。国土庄严。若人愿生彼者。随愿往生。　佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子。善女人等。临终之日。愿生东南方金林刹者。其佛号曰尽精进。菩萨无央数。国土庄严。愿生彼者。随愿往生。　佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子。善女人等。临终之日。愿生南方乐林刹者。其佛号曰不舍乐。菩萨无央数。国土庄严。若人命终愿生彼者。随愿往生。　佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子。善女人等。临终之日。愿生西南方宝林刹者。其佛号曰上精进。菩萨无央数。国土庄严。若人临终时。愿生彼者。随愿往生。佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子。善女人等。临终之日愿生西方华林刹者。其佛号曰习精进。菩萨无央数。国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子。善女人等。临终之日。愿生西北方金刚刹者。其佛号曰一乘度。菩萨无央数。国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生。　佛告普广菩萨摩诃萨若有善男子。善女人等。临终之日愿生北方道林刹者其佛号曰行精进菩萨无央数国土庄严若人临终愿生彼者随愿往生　佛告普广菩萨摩诃萨若有善男子。善女人等临终之日愿生东北方青莲华刹者其佛号曰悲精进。菩萨无央数国土庄严若人临终愿生彼者随愿往生　佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等。临终之日愿生下方水精刹者其佛号曰净命精进菩萨无央数国土庄严若人临终愿生彼者随愿往生。　佛告普广菩萨摩诃萨若有善男子善女人等临终之日愿生上方欲林刹者其佛号曰至诚精进菩萨无央数。国土庄严。若人临终愿生彼者。随愿往生。　佛告普广菩萨摩诃萨若四众男女。临终之日。愿生十方佛刹土者。当洗浴身体。著鲜洁之衣。烧众名香。悬缯幡盖。歌咏三宝。读诵尊经。广为病者。说诸因缘。譬喻言辞。微妙经义。苦空非身。四大假合。形如芭蕉。中无有实。又如电光。不得久停。故云色不久鲜。当归败坏。精诚行道。可得度苦告。随心所愿。无不获果　佛复普广菩萨摩诃萨言。十方妙土。通洞无穷。不可度量。诸佛如来。所居净土。亦复无量。不可称数。今我于此大众之中。为诸四辈。未来之世像法众生。说是十方诸佛国土。及佛名号。不可称说。略演少耳。普广菩萨摩诃萨。又白佛言世尊。十方佛刹。净妙国土。有差别不。佛言普广无差别也普广又白佛言。世尊。何故经中。赞叹阿弥陀刹。七宝诸树。宫殿楼阁。诸愿生者。皆悉随彼心中所愿。应念而至。佛言普广。汝不解我意。娑婆世界。人多贪浊。信向者少。习邪者多。不信正法。不能专一。心乱无志。实无差别。今诸众生。专心有在。是故赞叹。彼国土耳。诸往生者。悉随彼愿。无不获果。普广菩萨。复白佛言。若四众男女。若命未终。若已终者。我今当劝脩诸福业。得生十方诸佛刹也。佛言。善哉普广。随意教导。十方人也。普广菩萨语四辈言。若人临终。未终之日。当为烧香。然灯续明。于塔寺中。表刹之上。悬命过幡转读尊经。竟三七日。所以然者。命终之人。在中阴中。身如小儿。罪福未定。应为脩福。愿亡者神。使生十方。无量刹土。承此功德。必得往生。亡者在世。若有罪𠎝。应堕八难。幡灯功德。必得解脱若善愿应生。父母在异方。不得疾生。以幡灯功德。皆得疾生。无复留难。若得生已。当为人作福德之子。不为邪鬼所得便也。种族豪强。是故应脩幡灯功德。诸命过者脩行福业。至心恳恻。应代亡者。悔过众罪。罪垢即灭。为亡者脩福。如饷远人。无不获果。譬如世间。犯罪之人。心中思惟。望诸亲属。求诸大力。救其危厄。今日烧香。望得解脱。为亡者称其名。脩诸功德。以福德之力。缘是解脱。亦复如是。径生十方无愿不得。　普广菩萨。又白佛言。若人在世不归三宝。不行法戒。若其命终。应堕三涂。受诸苦痛。其人临终。方欲精诚。归命三宝。受行法戒。悔过罪舋。发露忏谢。改更脩善。临寿终时。闻说经法善师化导得闻法音。欲终之日。生是善心。得解脱不佛言普广若有善男子。善女人等。临终之时。得生此心。无不解脱。众苦者也。所以者何。如人负债。依附王者。债主更畏。不从求财。此譬亦然。天帝放赦。𨶒罗除遣。及诸五官。伺候之神。反更恭敬。不生恶心。缘此福故。不堕恶道。解脱厄难。随心所愿。皆得往生　普广菩萨复白佛言。又有众生。不信三宝。不行法戒或时生信。或时诽谤。或是父母兄弟亲族。卒得病苦。缘此命终。或堕在三涂八难之中。受诸苦恼。无有休息。父母兄弟及诸亲族。为其脩福。为得福不。佛言普广。为此人脩福者。七分之中为获一也。何故尔乎。缘其前世。不信道德。故使福德。七分获一。若以亡者。严身之具。堂宇室宅。园林浴池。以施三宝。此福最多。功德力强。可得拔彼地狱之殃。以是因缘。便得解脱。忧苦之患。长得度脱。往生十方。诸佛净土。　普广菩萨。复白佛言。若四辈男女善解法戒。知身如幻。精勤脩习。行菩提道。未终之时。逆脩三七。然灯续明。悬杂幡盖。请召众僧。转诵尊经。脩诸福业。得福多不。佛言普广。其福无量。不可度量。随心所愿。获其果实。普广菩萨。白佛言世尊。若四辈男女。若临终时。若已过命。是其亡日。我今亦劝造作黄幡。悬著刹上。使获福德。离八难苦。得生十方诸清净土。幡盖供养。随心所愿。至成菩提。幡随风转。破碎都尽。至成微尘。风吹幡尘。其福无量。幡一转时。转轮王位。乃至吹尘。小王之位其报无量。然四十九灯。照诸幽冥。苦痛众生。蒙此光明。皆得相见。缘此福德。拔彼众苦。悉得休息。　佛告普广。若四辈男女。若行斋戒。心当存想。请十方僧。不择善恶。持戒毁戒。高下之行。到诸塔寺。请僧之时。次第供养。无别异想。其福最多。无量无边。若值罗汉。四道果人。及大心者。缘此功德。受福无穷。一闻说法。可得至道。无上𣵀槃。　佛告普广。及大众人民。天龙八部。诸鬼神等。各各谛听。思惟吾言。我今欲于此大众之中。说那舍长者本昔因缘。罪福之事。此大长者。居罗阅祗国。恒脩仁义。饥穷乏者。沙门婆罗门。诸求索者。悉欲供养。无所遗惜。父母大悭。无供养心。长者有缘。行至他方。晨朝澡洗著衣。结束已毕。跪拜父母。又手白言。今有缘事。往至他方。有少财物。分为三分。一分供养。供给父母。一分珍宝。施诸沙门。及贫乏者。馀有一分。自欲持行。父母言受。于儿行后。脩诸福德。若有人来。从求索者。悉当施与。于是长者。便辞父母。远至他方。如是去后。父母邪见。无念子心。婆罗门沙门。及贫乏者。往从乞匈。悭贪邪见。无施与心。子行去后。若干日数。应还到舍。又母计其应还归家。往到市所。取猪羊骨。头蹄膏血。果蓏杂壳。持散家中那舍长者。从远方还。见其父母。欢喜无量。接足礼拜。问讯起居。父母亦复欢喜踊跃。语那舍言。我于汝行后。为汝设福。沙门婆罗门。国中孤老。贫穷乞者。以汝财物。悉施与之。儿闻设福布施贫乏。心大欢喜。又语儿言。我亦复请诸沙门设福始竟。今日家中。草秽狼籍。犹未扫除。儿见狼籍。相貌如是信其父母。为设福德。倍复欢喜。踊跃无量。久后之间。父母衰老。得诸病苦。便即命终。那舍即便。殡敛尸骸。安厝粗毕。从父母命终。转读尊经。烧香礼拜歌咏赞叹。无一时废。竟于三七。经声不绝。作是思惟。我父母在世。极忧念我。多脩福德。今我又复请诸圣众。想我父母。缘此功德。故应往生。十方刹土。供养恭敬。面见诸佛。　于是那舍。忽得重病。奄便欲死。唯心上暖。家中大小。未便殡敛。至七日后。乃得稣解。家中问言。那舍长者。病苦如是。本死今稣。从何而来。长者那舍。语其家言。我数日中。善神将我示以福堂。无极之乐。又到地狱。靡不经历。眼中所睹。唯苦痛耳。今我又见饿鬼住处。所生父母。在中受苦。见我来看。悲号懊恼。欲求免脱。不能得出。我思父母。在世之时。大脩福德。意谓生天。而反更堕饿鬼。狱中受诸苦恼。那舍长者说此语已。向其家中懊恼流泪。我今家中。当作何方功德之力。拔我父母。使得解脱。那舍长者。又自思惟。我父母昔病苦之时。大脩福德。欲终未终。及命。终已。然灯续明。转经行道。斋戒一心。乃至三七。未曾懈废。今我父母。而更生此罪苦地狱。必当有意。便问亲族。及诸耆宿。耆宿答言。我不了此深妙之事。可往咨问。佛世尊也。于是长者。便往佛所。头面作礼。胡跪合掌而白佛言。欲有启请。唯愿世尊。慈悯不怪。佛言便说长者那舍。说向因缘。父母在世。常脩福德。及命终后。为供三七。至安厝毕。谓言生天。而更堕在地狱之中。已问耆宿。耆宿不了。今故问佛。为我决疑。缘我重病。奄便欲死。七日乃稣。善神将我经历地狱。靡不周遍。以是因缘。得见父母。在苦剧地狱。脩福如此。而更堕罪不解。所以今故问佛。唯愿世尊。释我疑网。脩何福业。令我父母。解脱厄难不遭患苦。悉得生天。封受自然。快乐无极。得𣵀槃道佛语长者。汝一心谛听。我之所说。汝前欲行。往至他方。留财宝物。与汝父母。令汝父母。脩诸福德。父母邪见。欺诳于汝。实不脩福。妄言为作。脩诸福缘。以悭贪故。堕彼地狱。长者闻佛神口所说。疑惑永除。作如是言。是我之过。非父母咎。即于佛前。代其父母。悔过此罪。悭贪之殃。长者父母。于彼地狱。少得休息。佛语长者。令我借汝天眼。使汝得见父母休息。长者于是承佛威神。见其父母。皆得休息。那舍长者。又白佛言。今者又当作何福业。使我父母解脱彼苦。佛语长者。今诸圣众。安居三月。行道欲竟。可还家中。作百味饮食之具。种种甘美。以好净器。盛持供养。及好衣服。种种华香。金银珍宝。杂碎供具。以施于僧。令汝得福。使汝父母。解脱此难。不复受苦。饿鬼形也。长者那舍。即如佛言还家供办不违尊教。作供养已。缘此生天封受自然。无为快乐。汝今欲见。汝父母所生宫殿处不。今更以我威神。令汝得见。不复生苦。长者承佛威神之力见其父母生在天上。诸天娱乐。自在随意。无复障碍。佛告长者罪福如是。不可不慎。如长者眼所见。心所开。故言自作自得。非天与人。如长者父母。虽在饿鬼。其罪小轻。一切饿鬼。受罪甚重。不可具说。长者父母。其罪轻者。有小福德。扶接使尔。长者脩福。竟于三七。于诸饿鬼。受罪轻也。所以然者。前章中言。若人在世。不识三宝。不脩斋戒。无善师教过命已后。兄弟父母。亲属知识。为其脩福。七分之中。为获一也是故长者。父母有罪。虽在地狱饿鬼之中。受罪轻者缘脩福故。七分获一。今脩福德。供养众僧。以是因缘。解脱众难。故得生天。　佛告普广菩萨摩诃萨言若人未终。临终之日。若已终竟。又是终日。父母亲族。知识朋友。为命终者脩诸福德。斋戒一心。洗浴身体。著鲜洁之衣。一心敬礼十方诸佛。又当称扬。十方佛名。别以华香供养诸佛。可得解脱忧苦之患得升天上。入泥洹道。佛告普广菩萨摩诃萨言。若未终时。礼拜十方诸佛。命终之人。所生之处常得值佛。千劫万劫亿万劫数重罪之殃。无不得脱亦复当为。说是灌顶。无上章句。三世诸佛。天中之天。各皆顺奉。三世如来。说是无上。揔持章句。普广汝当谛听。我今为汝及一切众生。诸病苦者。若其临终。若已终竟。复是终日。闻此章句。所生之处。当得见佛。不堕八难。远于恶道。于是世尊。在大众中。宣说诸佛。无上章句。即作偈颂而说之曰。　波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼罗祛。摩诃毗罗诃。伽帝三曼陀。毗陀摩伽帝。摩诃伽利波。波利婆弥伽。娑婆娄伽提。脩钵利富那。阿利那达摩。摩诃毗波提。帝利毗波伽。脩勒波僧祇。醯帝三博叉。摩诃三曼陀。阿陀摩罗尼。阿利摩罗名。毗鼓三曼陀。达尼祛罗陀。　佛语普广菩萨摩诃萨言是为灌顶无上章句。毕定不二。解除亡者。无。量罪厄。令过命者。得生天上。随心所愿。往生十方。此大章句。真实之言。在所生处。常见十方微妙净土若在世时。应当受持。如是章句。斋戒一心。为过命者。七日七夜受行八禁。长斋菜食。礼敬十方诸佛世尊。当发大誓愿。我获得僧那僧𣵀诸众生辈。使證无上。正真大道　尔时世尊。说是语已。告诸大众。善男子。善女人等。及天龙八部。一切鬼神汝等众辈。闻说十方净佛国土复闻说是那舍长者因缘罪福。生信心不普广菩萨复从座起。白佛言世尊。说是十方诸佛净土。无量功德庄严快乐复得闻是。那舍因缘。世尊又说众事因缘。甚善大善踊跃无量。世尊说是多所利益。后世众生缘此解脱。以为轨则。不复贪吝。资生之物。闻此经言。但生施心。无所爱惜随意施与贫乏使足。国土丰饶施心平等。如是渐渐。积功累德。悉成佛道　普广菩萨又白佛言若四辈男女。欲脩学是愿生净土。灌顶经典有几事行得此经法　佛言普广有十二事可得脩学。是经典也。一至终不犯。三者勤学禅定教末学者。四者忍辱不瞋见恶不恼。五者常乐布施。悯念孤老六者常勤精进昼夜不懈七者若行来出入朝拜塔像及诸尊长。然后舍去。八者合集众人为作唱导普得信心九者不贪世业衣服伎乐资生之物常好苦行依四依法十者行此法时无所悕望。但欲利益诸众生辈。不于其中希人利养十一者至终不謟邪命自活。十二者。行此法时不择富贵豪乐之人贫苦求者等心看之无有异想是为十二正化之事时普广闻此心大欢喜我当奉行至终不犯佛说经竟。是诸大众。无不欢喜。阿难因从座起演说法竟。当何名之。佛语阿难此经名为普广所问。十方净土随愿往生。亦名那舍罪福因缘又名灌顶无上章句。佛说是经已四众人民天龙八部。闻佛所说。作礼奉行。灌顶章句拔除过罪生死得度经第十二。　闻如是一时佛游维耶离音乐树下。与八千比丘众。菩萨三万六千人俱。国王长者。大臣人民及诸天龙八部鬼神。共会说法。于是文殊师利法王子。菩萨摩诃萨。承佛威神。从座而起。长跪叉手。前白佛言。世尊。愿为未来像法众生。宣扬显说。往昔过去诸佛名字。及清净国土。庄严之事。愿为。解说。得闻法要　佛告文殊师利。善哉善哉。汝大慈无量。悯念罪苦一切众生。问此往昔。诸佛名字。及国土清净庄严之事。利益一切。无量众生。度诸危厄。令得安隐。汝今谛听谛受。善思念之。吾当为汝分别说之。众座诸菩萨摩诃萨无央数众。及诸应真。国王长者。大臣人民。天龙鬼神。四辈弟子。皆各嘿然。听佛所说。莫不欢喜。一心。乐闻。　佛告文殊师利。东方去此佛刹。十恒河沙世界。有佛名曰药。师琉璃光如来。无所著。至真等正觉。明行足。善逝。世间解无上士。调御丈夫。天人师。佛世尊。度脱生老病死苦患。此药师琉璃光佛。本所脩行菩萨道时。发心自誓。行十二上愿。令一切众生。所求皆得。　第一愿者。使我来世。得作佛时。自身光明。普照十方三十二相。八十种好。而自庄严。令一切众生。如我无异　第二愿者。使我自身犹如琉璃。内外明彻净无瑕秽。妙色广大。功德巍巍。安住十方。如日照世。幽冥众生。悉蒙开晓。　第三愿者。使我来世。智慧广大。如海无穷。润泽枯涸。无。量众生。普使蒙益。悉令饱满。无饥渴想。甘食美膳。悉持施与。第四愿者。使我来世。佛道成就。巍巍堂堂。如星中之月消除生死之云。令无有翳。明照世界。行者见道。热得清凉。解除垢秽。　第五愿者。使我来世。发大精进。净持戒地。令无浊秽。慎护所受。令无缺犯。亦令一切戒行。具足坚持不犯。至无为道。　第六愿者使我来世。若有众生。诸根毁败。盲者使视聋者使听。哑者得语。偻者能伸。跛者能行。如是不完具者。悉令具足。第七愿者。使我来世。十方世界。若有苦恼无救护者。我为此等。设大法药。令诸疾病。皆得除愈。无复苦患。至得佛道。　第八愿者。使我来世。以善业因缘。为诸愚冥。无量众生。讲宣妙法令得度脱。入智慧门普使明了。无诸疑惑。　第九愿者。使我来世摧伏恶魔。及诸外道。显扬清净。无上道法。使入正真。无诸邪僻。回向菩提。入正觉路。第十愿者。使我来世。若有众生王法所加临当刑戮无量怖畏愁忧苦恼。若复鞭挞。枷锁其体。种种恐惧。逼切其身。如是无边。诸苦恼等悉令解脱。无有众难。　第十一愿者。使我来世。若有众生饥火所恼。令得种种。甘美饮食。天诸肴膳。种种无数。悉以施与。令身充足。　第十二愿者。使我来世。若有贫冻祼露众生。即得衣服。穷乏之者。施以珍宝仓库盈溢。无所乏少。一切皆受无量快乐。乃至无有一人受苦。使诸众生。和颜悦色。形貌端严。人所喜见。琴瑟鼓。吹。如是无量。最上音声。施与一切无量众生。是为十二。微妙上愿。　佛告文殊师利。此药师琉璃光佛。本愿功德。如是我今为汝略说其国庄严之事。此药师琉璃光如来。国土清净。无五浊。无爱欲。无意垢。以白银琉璃为地。宫殿楼阁悉用七宝。亦如西方无量寿国。无有异也。　有二菩萨。一名日曜。二名月净。是二菩萨次补佛处。诸善男子。及善女人。亦当愿生。彼佛国土也。　文殊师利。白佛言世尊。唯愿演说药师琉璃光如来无量功德。饶益众生。令得佛道佛言。若有善男子善女人新破众魔。来入正道。得闻我说。是药师琉璃光如来名字者。魔家眷属。退散驰走。如是无量。拔众生苦。我今说之。佛告文殊师利。世间有人。不解罪福悭贪。不知布施。今世后世。当得其福。世人愚痴。但知贪惜。宁自割身肉而啖食之。不肯持钱财布施。求后世之福。世又有人。身不衣食。此大悭贪。命终之后。当堕地狱饿鬼。及畜生中。闻我说是药师琉璃光如来名字之时。无不解脱。忧苦者也。皆作信心。贪福畏罪。人从索头。与头索眼。与眼乞妻。与妻匈子。与子求金银珍宝。皆大布施。一时欢喜。即发无上正真道意佛言。若复有人。受佛净戒。遵奉明法不解罪福。唯知明经不及中义不能分别。晓了中事。以自贡高。恒常瞢愤。乃与世间。众魔从事。更作縳著不解行之恋著妇女。恩爱之情。口为说空。行在有中不能发觉。复不自知但能论说。他人是非。如此人辈。皆当堕于三恶道中闻我说是药师琉璃光佛。本愿功德。无不欢喜。念欲舍家行作沙门者也　佛言。世间有人好自称誉。皆自贡高。当堕三恶道中。后还为人。牛马奴婢。生下贱中。人当乘其力。负重而行。困苦疲极。亡失人身。闻我说是药师琉璃光如来本愿功德者。皆当一心欢喜踊跃。更作谦敬。即得解脱。众苦之患。长得欢乐聪明智慧。远离恶道。得生善处。与善知识。共相值遇。无复忧恼。离诸魔縳。佛言。世间愚痴人辈。两舌斗诤。恶口骂詈。更相嫌恨。或就山神树下鬼神日月之神南斗北辰。诸鬼神等所。作诸咒誓。或作人名字。或作人形像。或作符书。以相厌祷。咒咀言说。闻我说是药师琉璃光佛本愿功德。无不两作和解俱生慈心。恶意悉灭。各各欢喜。无复恶念。佛言。若四辈弟子比丘。比丘尼。清信士。清信女。常脩月六斋。年三长斋。或昼夜精勤。一心苦行愿欲往生西方阿弥陀佛国者。忆念昼夜。若一日二日三日四日五日六日七日。或复中悔。闻我说是药师琉璃光佛本愿功德。尽其寿命。欲终之日。有八菩萨其名曰。　文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势至菩萨。无尽意菩萨宝檀华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。如是八菩萨摩诃萨等。皆当飞往。迎其精神。不经八难。生莲华中自然音乐。而相娱乐。　佛言。假使寿命自欲尽时。临终之日。得闻我说。是药师琉璃光佛本愿功德者。命终之后。皆得上生天上。不复经历三恶道中。天上福尽。若下生人间。当为帝王家作子或生豪姓长者居士富贵家生。皆当端正。聪明智慧。高才勇猛。若是女人化成男子。无复忧苦。患难者也。佛语文殊师利。我称誉显说药师琉璃光佛。至真等正觉。本所脩习。无量行愿功德如是。文殊师利。从座而起。长跪叉手。白佛言世尊。佛去世后。当以此法开化十方一切众生。使其受持。是经典也。　若有善男子。善女人。爱乐是经。受持读诵。宣通之者。获能专念。若一日二日三日四日五日。乃至七日。忆念不忘。能以好素帛。书取是经。五色杂䌽。作囊盛之者。是时当有诸天善神。四天大王。龙神八部。常来营卫。爱敬此经。日月作礼。持是经者。不堕横死。所在安隐。恶气消灭。诸魔鬼神。亦不中害。佛言。如是如是。如汝所说。文殊师利言。天尊所说。言无不善也。佛言。文殊师利。若有善男子。善女人等。发心造立。药师琉璃光如来形像。供养礼拜。悬杂色幡盖。烧香散华。歌咏赞叹。围绕百匝。还坐本处端坐思惟。念药师琉璃光佛。无量功德。若有善男子。善女人。七日七夜。菜食长斋。供养礼拜。药师琉璃光佛。求心中所愿者。无不获得。求长寿得长寿。求富饶得富饶求安隐得安隐。求男女得男女。求官位得官位。若命过已。后欲生妙乐天上者。亦当礼敬药师琉璃光佛。至真等正觉。若欲上生三十三天者。亦当礼敬药师琉璃光佛。必得往生。若欲与明师。世世相值者亦当礼敬药师琉璃光佛。佛告文殊师利。若欲生十方妙乐国土者。亦当礼敬药师琉璃光佛。若欲得生兜率天上。见弥勒者。亦当礼敬药师琉璃光佛。若欲远诸邪道者。亦当礼敬药师琉璃光佛。若夜恶梦。鸟鸣百怪蜚尸邪忤。魍魉鬼神之所娆者。亦当礼敬药师琉璃光佛。若为水火之所焚漂者亦当礼敬药师琉璃光佛若入山谷为虎狼熊罴瘙蜊。诸兽象龙。蚖蛇蝮蝎种种杂类。若有恶心来相向者。心当存念药师琉璃光佛。山中诸难不能为害。若他方怨贼偷窃恶人。怨家债主欲来侵陵。心当存念药师琉璃光佛。则不为害。以善男子。善女人。礼敬药师琉璃光如来功德所致。华报如是。况果报也。是故吾今劝请四辈。礼事药师琉璃光佛。至真等正觉。佛告文殊师利。我但。为汝略说药师琉璃光佛。礼敬功德。若使我广说是药师琉璃光佛。无量功德。为一切人。求心中所愿者。从一劫至一劫。故不周遍。其世间人。若有着床。痿黄困笃。恶病连年。累月不得瘥者。闻我说是药师琉璃光佛名字之时。横病之厄。无不除愈。唯除宿殃不请耳。　佛告文殊师利。若善男子。善女人。受三自归。若五戒。若十戒。若善信菩萨。二十四戒。若沙门二百五十戒。若比丘尼五百戒。若菩萨戒。若破是诸戒等。若能至心。一忏悔者。复闻我说是药师琉璃光佛。终不堕三恶道中。必得解脱。若人愚痴。不受父母师友教诲。不信佛。不信经戒。不信圣僧。应堕三恶道中者。亡失人种。受畜生身。闻我说是药师琉璃光佛善愿功德者。即得。解脱。　佛告文殊师利。世有恶人。虽受佛禁戒。触事违犯。或杀无道。偷窃他人财宝。欺诈妄语。媱他妇女。饮酒斗乱。两舌恶口。骂詈毁人。犯戒为恶。更复祠祀鬼神。有如是过。罪当堕地狱中。若当屠割。若抱铜柱。若卧铁床。若铁钩出舌。若洋铜灌口者。闻我说是药师琉璃光佛。无不即得。解脱者也。　佛告文殊师利。其世间人。豪贵下贱。不信佛。不信经法。不信沙门。不信有须陀洹。不信有斯陀舍。不信有阿那舍。不信有阿罗汉。不信有辟支佛。不信有十住菩萨。不信有三世之事。不信有十方诸佛。不信有本师释迦年尼佛。不信人死。神明更生。善者受福。恶者受殃。有如是之罪。应堕三恶道中。闻我说是药师琉璃光佛名字之者。一切罪过。自然消灭。佛告文殊师利。若有善男子。善女人。闻我说是药师琉璃光佛。至真等正觉。其谁不发无上正真道意。后皆当得作佛。人居世间。仕宦不迁。治生不得。饥寒困厄。亡失财产。无复方计。闻我说是药师琉璃光佛。各各得心中所愿者。仕宦皆得高迁。财物自然长益。饮食充饶。皆得富贵。若为县官之所拘录恶人侵枉。若为怨家。所得便者。心当存念。药师琉璃光佛。若他妇女。产生难者。皆当存念药师琉璃光佛。儿即易生。身体端正。无诸痛疾。六情完具。聪明智慧。寿命得长。不遭枉横。善神拥护。不为恶鬼。舐其头也。　佛说是语时。阿难在右边。佛顾语阿难言汝信我为文殊师利说往昔东方过十恒河沙。有佛名曰。药师琉璃光本愿功德者不。阿难白佛言唯唯天中天佛之所言。何敢不信耶。　佛复语阿难言。如世间人。虽有眼耳鼻舌身意。人常用是六事。以自迷惑。但信世俗。魔邪之言。不信至真至诚。度世苦切之语。如是人辈。难可开化也。　阿难白佛言世尊。世人多有恶逆下贱之者。若闻佛说是经。开人耳目。破治人病。除人闇冥。使睹光明。解人疑结。去人重罪。千劫万劫。无复忧患。皆因佛说。是药师琉璃光佛本愿功德。悉令安隐得其福也。　佛告阿难。汝口为言善。而汝内心狐疑。不信我言。阿难汝莫作是念。以自毁败。佛语阿难。我见汝心。我知汝意。汝知之不。阿难即以头面著地。长跪白佛言。审如天中天所说。我造次闻。佛说是药师琉璃光佛。极大尊贵。智慧巍巍。难可度量。我心有小疑耳。敢不首伏。佛言。汝智慧狭劣。少见少闻。汝闻我说。深妙之法。无上空义。应生信敬。贵重之心。必当得至无上正真之道也。　文殊师利。问佛言世尊。佛说是药师琉璃光如来本愿。无量功德如是。不审谁肯信此言者。佛答文殊师利言。唯有百亿诸菩萨摩诃萨当信是言耳。唯有十方三世诸佛。当信是言。佛言我说是药师琉璃光如来本愿功德。难可得闻。何况得见。亦难得说。亦难得书写。亦难得读。文殊师利。若有善男子。善女人。能信是经。受持读诵。书著竹帛。复能为他人解说中义。此皆先世已发道意。今复得闻此微妙之法。开化十方无量众生。当知此人。必当得至。无上正真道也。　佛告阿难。我作佛已来。从生死复至生死勤苦累劫。无所不经。无所不历。无所不作无所不为。如是不可思议。况复药师琉璃光佛本愿功德者乎汝所以有疑者亦复如是。阿难。汝闻佛所说。汝谛信之。莫作疑惑。佛语至诚。无有虚伪。亦无二言。佛为信者施。不为疑者说也。阿难。汝莫作小疑以毁大乘之业。汝𨚫后亦当发摩诃衍心。莫以小道。毁汝功德也。阿难白世尊言唯唯天中天。我从今日以去。无复尔心。唯佛自当知我心耳。　佛语阿难此经能照诸天宫宅。若三灾起时。中有天人。发心念此药师琉璃光佛。本愿功德经者。皆得离于彼处之难。是经能除水涸不调。是经能除他方逆贼。悉令断灭。四方夷狄。各还正治。不相娆恼。国土交通。人民欢乐。是经能除榖贵饥冻。是经能灭恶星变怪。是经能除疫毒之病。是经能救三恶道苦。地狱饿鬼。畜生等苦。若人得闻此经典者。无不解脱厄难者也　尔时众中有一菩萨。名曰救脱从座而起。整理衣服叉手合掌而白佛言我等今日闻佛世尊。演说过此东方十恒河沙世界。有佛号药师琉璃光。一切众会靡不欢喜。救脱菩萨。叉手白佛言。若族姓男女其有尪羸著床痛恼无救护者我今当劝请诸众僧。七日七夜。斋戒一心受持八禁六时行道四十九遍。读是经典。劝然七层之灯。亦劝悬五色续命神幡阿难问救脱菩萨言续命幡灯法则云何。救脱菩萨语阿难言神幡五色。四十九尺。灯亦复尔七层之灯。一层七灯。灯如车轮若遭厄难。闭在牢狱。枷锁著身。亦应造立五色神幡然四十九灯应放杂类众生。至四十九。可得过度。危厄之难。不为诸横恶鬼。所持。　救脱菩萨语阿难言。若国王大臣。及诸辅相。王子妃主。中宫婇女。若为病苦所恼。亦应造立五色缯幡。然灯续明。救诸生命。散杂色华。烧众名香。王当放赦。屈厄之人。徒锁解脱。王得其福。天下太平。雨泽以时。人民欢乐。恶龙摄毒。无病苦者四方夷狄不生逆害。国土通同。慈心相向。无诸怨害。四海歌咏。称王之德。乘此福禄。在意所生。见佛闻法。信受教诲。从是福报。至无上道。阿难又问救脱菩萨言。命可续也。救脱菩萨答阿难言。我闻世尊。说有诸横。劝造幡盖令其脩福。又言阿难昔沙弥救蚁。以脩福故。尽其寿命不更苦患身体安宁。福德力强。使之然也。　阿难因复问救脱菩萨言。横有几种。世尊说言。横乃无数。略而说之。大横有九一者横病。二者横有口舌。三者横遭县官。四者身羸无福又持戒不完。横为鬼神之所得便。五者横为劫贼之所剥脱。六者横为水火之所焚漂。七者横为杂类禽兽所啖。八者横为怨雠符书厌祷。邪神牵引。未得其福。但受其殃。先亡牵引。亦名横死。九者有病不治。又不脩福。汤药不顺。针炙失度。不值良医。为病所困。于是灭亡。又信世间妖孽之师。为作恐动。寒热言语。妄发祸福。所犯者多。心不自正。不能自定。卜问觅祸。杀猪狗牛羊。种种众生。解奏神明。呼诸邪妖。魍魉鬼神。请乞福祚。欲望长生。终不能得。愚痴迷惑。信邪倒见。死入地狱。展转其中无解脱时。是名九横。　救脱菩萨语阿难言。其世间人。痿黄之病。困笃著床。求生不得。求死不得。拷楚万端。此病人者。或其前世。造作恶业。罪过所招。殃咎所引。故使然也。　救脱菩萨语阿难言。𨶒罗王者。主领世间。名籍之记。若人为恶。作诸非法。无孝顺心。造作五逆。破灭三宝。无君臣法。又有众生。不持五戒。不信正法。设有受者。多所毁犯。于是地下鬼神。及伺候者。奏上五官。五官料简。除死定生。或注录精神。未判是非。若已定者。奏上阎罗。阎罗监察。随罪轻重。拷而治之。世间痿黄之病。困笃不死。一绝一生。由其罪福。未得料简。录其精神。在彼王所。或一七日。二七日。三七日乃至七七日。名籍定者。放其精神。还其身中如从梦中。见其善恶。其人若明了者。信验罪福。是故我今劝诸四辈。造续命神幡。然四十九灯。放诸生命。以此幡灯。放生功德。拔彼精神。令得度苦。今世后世。不遭厄难。　救脱菩萨语阿难言。如来世尊。说是经典。威神功德。利益不少。座中诸鬼神。有十二神王从座而起。往到佛所。胡跪合掌。而白佛言。我等十二鬼神。在所作护。若城邑聚落。空闲林中。若四辈弟子诵持此经。令所结愿。无求不得。阿难问言。其名云何。为我说之。救脱菩萨言。灌顶章句。其名如是。　神名金毗罗。神名和耆罗。神名弥祛罗。神名安陀罗。神名摩尼罗。神名宋林罗。神名因持罗。神名波耶罗。神名摩休罗。神名真陀罗。神名照头罗。神名毗伽罗。　救脱菩萨语阿难言。此诸鬼神。别有七千以为眷属。皆悉叉手低头听佛。世尊说是药师琉璃光如来本愿功德。莫不一时。舍鬼神形。得受人身。长得度脱。无众恼患。若人疾急。厄难之日。当以五色缕。结其名字。得如愿已。然后解结。令人得福。灌顶章句。法应如是。即说咒曰。南谟鼻煞所界反下同遮俱嚧吠琉璃耶钵波喝逻社耶哆侄他鼻煞遮鼻煞遮娑婆揭帝萨婆诃　佛说是经时。有比丘僧八千人。诸菩萨三万六千人俱。诸天龙鬼神。八部大王。无不欢喜。阿难即从座起。前白佛言世尊。演说此经。当何名之。佛言此经。凡有三名。一名药师琉璃光如来本愿功德。二名灌顶章句。十二神王结愿神咒。三名拔除过罪。生死得度经。佛说经竟。大众人民。作礼奉行。〉







永乐大典卷之一万一千九百五十五
重　录　总　校　官　侍　郎　〈臣　高　　　拱〉
学　士　〈臣　胡　正　蒙〉
分　校　官　编　修　〈臣　孙　　　铤〉
写　书　官　序　班〈臣　马　继　文〉
圈　点　监　生　〈臣　林　民　表臣　董　子　翰〉