永樂大典卷之一萬五千一百四十八隊

隊〈洪武正韻杜對切。群也。又見下。許慎說文從髙隊也。从𨸏㒸聲。徒對切。徐鍇通釋顛隊字。本無土也。徒佩反。顧野王玉篇他類切。落也。衆也。司馬光類篇杜罪切。又徐醉切。墓道也。吳棫韻補叶音直類切。司馬相如上林賦。批巖衡擁奔揚滯沛臨坻。注壑讒灂霣。隊。文選作墜。毛晃禮部韻畧小陣也。郭守正紫雲韻詩爲國之基隊。中庸霜露所隊。並音墜。韓道昭五音類聚失也。又部也。百人也。楊桓六書統定毋隊从髙落也。說見寘韻。澂毋。余見寘韻邪。毋古文。熊忠韻會舉要徵濁音。群隊也。又荀子仁人之兵兊。注兊。猶聚也。與隊同。趙謙聲音文字通䃍隊。定巜切。並群聚也。又小也。方音見上聲。又㔣䃍。愚人作䯟篆非。韻會定正字切定儈。定亭田隊。書南嶽碑。集韻。見杜从古集篆古文韻海徐鉉篆韻並六隷書統書策龜碑見草漢隷字源書皇象張芝張錦溪鮮于樞〉

儀衛旗隊〈新唐書儀衛志。清游隊。建白澤旗二。各一人執。帶横刀。二人引。二人夾。皆帶弓箭横刀。左右金吾衛。折衝都尉各一人。帶弓箭横刀。各領四十人。皆帶横刀。二十人持矟。四人持弩。十六人帶弓箭。朱雀隊。建朱雀旗。一人執。引夾皆二人。金吾衛折衝都尉一人王之。領四十人。二十人持矟。四人持弩。十六人帶弓箭。又二人持䂍矟。皆佩横刀。䂍矟以黄金塗末。龍旗十二。執者戎服大袍。副竿二。各一人執。戒服大袍。分左右。果毅都尉。各一人主之。大將軍各一人。檢校二隊。玄武隊建玄武旗。一人執。二人引。二人夾。平巾幘。黑裲檔。黑夾。大口褲。左右金吾衛。折衝都尉。各一人主之。各引五十人。持矟二十五人。持拏五人帶弓箭二十人。人二人持䂍矟。諸衛狹門隊。長槍隊。與諸隊相間。青旗仅第一應龍旗隊。黄旗仗第一麟旗隊。赤旗仗。第一鳳旗隊。白旗仗第一五牛旗隊。黑旗仗。第一黄龍負圖旗隊。青旗仗。第二玉馬旗隊。黄旗仗。第二角端旗隊。赤旗仗。第二飛黄旗隊。白旗仗。第二飛麟旗隊。黑旗仗。第二黄鹿旗隊。青旗仗。第三三角獸旗隊。黄旗仗。第三赤熊旗隊。赤旗仗。第三吉利旗隊。白旗仗。第三駃騠旗隊。黑旗仗。第三騶牙旗隊。青旗仗。第四白狼旗隊。赤旗仗。第四兕旗隊。白旗仗。第四鸞旗隊。黑旗仗。第四蒼鳥旗隊。青旗仗。第五龍馬旗隊。赤旗仗。第五太平旗隊。白旗仗。第五犀牛旗隊。青旗仗。第六金牛旗隊。白旗仗。第六鵔鸃旗隊。白旗仗。第七騏驎旗隊。白旗仗。第八𩣵䮷旗隊。黄旗仗。又有夾轂隊。親勲翊衛仗。厢各三隊。厭角隊。次左右金吾衛辟邪旗隊。折衝都尉。各一人檢校。〉餓鶻隊〈隋書列傳。劉昶于。居士聚徒任狹。不遵法度。數得罪。上以昶故。每輙原之。每大言曰。男兒要當辮頭。反縳蘧蒢上。作獠舞取公卿。子弟旅力雄健者。輙將至家。以車輪括其頸。而棒之殆死。能不屈者。稱爲壯士。釋而與交。黨與三百人。其趫捷者。號爲餓鶻隊。其武力者。號爲蓬轉隊韝鷹紲大。連騎道中。歐撃時人。多所侵奪。長安市里。無貴賤。見者辟易〉

回鶻隊〈五代史前蜀世家王衍傳。唐師所至。州縣皆迎降。衍留王宗弼等。守綿谷。遣王宗勲。宗儼。宗昱。率兵以拒唐師。宗勲等。至三泉退走。衍詔宗弼誅宗勲等。宗弼反與勲等合謀。送欵於唐師。衍自綿谷還至成都。百官及後宫。迎謁七里亭。衍雜宫人。作回鵑隊以入。〉

控鶴隊〈析津志拱衛司。所管之鞚鶴也。乃御前只孫校尉也。其服色或青。或緑。或紅。皆織造圈珠。團花紵絲爲之服。金裹木帶。交脚幞頭。擎執幡幢傘蓋者。自有執事服色靴巾。每二十人有一押直官。騎分左右。如是者。二三里路逺。皆鑾駕之儀仗也。上位校尉。一千六百。正宫同上。二后六百三十。三后二百。太子二百撥過。后一百續添一百。服色白花。撒子六花。只孫青紅。每一名。俸鈔八十兩。米二石。此丁酉年數也。儀衛司。掌太子校尉。在順承門北。石橋南。西巷内。〉渾脫隊〈唐書列傳中宗時。清源尉吕元泰。上書言時政曰。人比見坊邑。相率爲渾脫勝。駿馬胡服。名曰蘇幕遮。旗皷相當。軍陣勢也。騰遂喧噪。戰爭象也。胡服相歡。非雅樂也。渾脫爲號。非美名也。安可以禮義之朝。法胡虜之俗。非先王之禮樂。而示則於四方。書曰。謀時寒若。何必裸形體。讙衢路。皷舞跳躍。而時寒焉。書聞不報。此盖并論潑寒胡之戲唐。史得於宋務光傳末。元泰竞亦不顯。近世風俗相尚。不以公私宴集。皆爲耍曲耍舞。如勃海樂之頰。殆猶此也。〉尊

勝隊〈术史靖康元年。除范致虛爲陝西宣撫使。金人分道再犯京師。詔致虛會兵入援。時有僧趙宗印者。喜談兵。致虛以便冝假官。俾充宣撫司參議官。兼節制軍馬。宗印以僧爲一軍。號尊勝隊。童行爲一軍。號净勝隊。致虛勇而無謀。委已以聴宗印。宗印徒大言。實未嘗知兵。後其兵爲金人所敗。〉凈勝隊〈事見上〉赤心隊〈宋史列傳劉晏。字平甫。嚴縣人。入遼舉進士。爲尚書郎。宣和四年。率衆數百來歸。授通直郎。金人犯京師。以晏棇遼東兵。號赤心隊。建炎初。撃淮西賊丁進。進黨頗衆。晏所提赤心。騎才八百。乃爲五色旗。使騎兵持之。循山而出。一色盡。則以一色易之。賊見官軍。累日不絶。顔色各異。遂不戰而降。〉同命隊〈北盟録金人立同命隊。其法每隊。一十五人。以一人爲旗頭。二人爲角。三人爲從。四人爲副。五人爲繳旗頭死。從不生還。還者并斬。得勝受賞。亦然。故謂之同命隊。〉結隊法〈續通鑒長編神宗熈寧九年。五月辛酉。詔諸路保甲。可依新降隊。法結隊并印新結隊圖。付兵部。每一都保。給之一圖。結隊之法三人。爲一小隊。三小隊爲一中隊。五中隊爲一大隊。并引戰一人居前。擁隊一人執刀居後。偆二人。居左右。執旗一人居中。凡五十人。皆選士也。有馬人。與無馬人。各爲隊。隊中兵械。或純用一色。或雜用弓弩。刀斧。槍楯。皆於結隊時。啇定教習。〉作隊

法〈宋史張魏公浚奏。諸軍結隊之法云。臣契勘諸軍。當結純槍純弓純弩隊。槍之隊在前。弓次之。弩次之。其弓弩乎。各帶刀斧。每隊九十人。通九隊作一部。九部爲一陣。緣弓可射八十步。弩可射二百餘步。虜騎若近。先發弩。槍弓隊小坐。次發弓。若至前。則純槍之勢甚壯。可禦馬足。鮮有不勝。舊常以此行下諸軍。韓世忠等用此。後來更改不常。名爲花裝。徒便觀看。臣恐弓弩數少。槍手又散在隊中。參錯失叙。不能破虜。如合聖意。伏乞批付臣行。下諸軍遵守施行。〉女兵分隊〈史記孫武傳孫武子。以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰。可試以婦人乎。曰可。於是許之。出宫中美人。得百八十人。孫子分爲二隊。以王之寵婢二人爲隊長。三令五申之。於是皷之。右婦人大笑。復三令五申而皷之。左婦人復大笑。遂斬隊長二人以徇用。其次爲隊長。復皷之。左右前後。跪起皆中規矩繩墨。無敢出聲。〉自當一隊〈西漢書李陵傳。陵爲騎都尉差張掖天漢二年。貳師。將三萬騎出酒臬。繋右賢王於天山。召陵欲使爲貳師將輜重。陵召見武臺叩頭自請曰。臣所將。屯邊者。皆荆楚勇士竒材劎客也。力扼虎。射命中。自願得自當一隊。到蘭干山南。以分單于兵。母令專向貳師軍。續後漢書文聘傳。曹丕立。進聘爵長安鄕俟。假節與夏候尚圍江陵。聘别屯沔口。止石梵。自當一隊。禦賊有功。後遷將軍。封新野侯。〉行裝就隊〈續後漢書列傳。朱然。宇義封。長不盈七尺。氣候分明。内行脩飭。其所文來。惟施軍器。餘皆質素。終日欽欽。常在戰場。臨急膽定。允遇絶人。雖世無事。每朝夕嚴皷兵至營者。咸行裝就隊。以此玩敵。使不知所備。故出輙有功。〉徐整行隊〈三國志魏于禁傳。曹操與張綉戰不利。軍敗還舞陰。是時軍亂。各開行求操禁。獨勤所。將數百人。且戰且引。雖有死傷。不相離。虜追稍緩。禁徐行隊鳴皷而還。操說謂禁曰。清水之難。吾其急也。將軍在亂能整。討暴堅壘。有不可動之節。雖右名將。何以加之。〉臺見留隊〈南史宋髙祖記。帝將崩。既召太子戒之。又爲手詔。朝廷不須復有别府宰相帶楊州。可置甲士千人。若大臣中任要。宜有爪牙以備不祥人者。可以臺見留隊給之。有征討悉配以臺見留隊行。還復舊。〉鳴皷嚴隊〈新唐書張巡傳。巡戰敗尹子琦。以功拜御史中丞。巡欲乘勝撃陳留。于琦聞復圍城。巡語其下曰。吾蒙上恩。賊若復來。上有死耳。諸君雖捐軀。而賞不直勲。以此痛恨。聞者感槩。乃推牛大饗。悉軍戰。其五月。賊刈麥乃濟師。巡夜鳴皷嚴隊。若將出。賊申警。俄息皷。賊覘城上兵休。乃弛偦。巡使南霽雲等。開門逕抵子琦所。斬將㧞旗。〉植旗立隊〈宋史荆嗣傳。嗣從田重進征遼兵。屯直谷寨。賊乘夜圍直谷石門二寨。重進令。嗣以卒五百濟之。嗣曰。敵多援寡難解。重進憂之。嗣乃中夜。匹馬詣延美邀枚。延曰。敵勢若此。何可解也。嗣曰。請移全軍。就平川。植旗立隊。嗣操二三百人。張白旗於道側。彼見旗幟。綿亘逺甚。必謂大軍繼至。嗣自以所部五百人。疾驅徃關。必充其寨。延美許焉。果如所料。〉張旗閲隊〈金史列傳。時金將彀英宋師至耀州。宋人每旦出城。張旗閲隊。抵暮而還。道隘騎不得逞。彀英行使人伏兵。明日城中人出。閲如前。金軍登城。㧞宋幟。立金軍旗幟。宋兵後者。望見之不敢入。遂降。〉遣

兵分隊〈宋史張觷守南劍州。遷福建路轉運判官。未行。會范汝爲䧟逮州。遣葉徹擁衆寇南劍。觷率州兵與之戰。分爲數隊。令城中殺牛羊豕。作肉串。仍多具飯。將戰則食。第一隊人既飽。遣之入陣。便食第二隊人。度所遣兵力將困。即遣第二隊人徃。代第三至。五六隊亦如之。更迭交戰。士卒飽而力不乏。徹中流矢死。衆遂敗走。〉詔兵署隊〈金史宣宗紀。貞祐四年。十月庚午。詔宿糧州縣屯兵。其簽民爲兵者。就署隊長以自防遏。〉詔兵擺隊〈續通鑒長編熈寧元年。十一月庚午朔。詔郊禮。以不聽樂罷諸班。擺拽長隊。〉牙隊〈舊唐書昭宗大順元年。朱全忠選汴卒三千。爲張濬牙隊。後𣈆紀已未。杜威獻部曲步。騎合四千人。并鎧仗。庚中。又獻粟十萬斛。芻二十萬束。云皆在本道。帝以其所獻騎兵隷扈聖。步兵隷護國。威復請以爲衙隊。而禀賜皆仰縣官。〉賬前

四隊〈臨安志賬前四隊。在府治大門内。元額三百五十人。開禧二年。廖安撫俣置。〉親兵隊〈臨安志在府治教場内。元額二百六人。嘉熈元年。趙安撫與𢤷置。〉搭材隊〈臨安志在府治教場内。元額一百二十八人。淳祐四年。趙安撫與𢤷置。〉來蘇隊〈金筆子杜邠守楊州。耽於游宴。宣宗送崔鉉爲代。詩曰。一方獄獲來蘇。楊州押曹傳希。因教習來蘇隊。舞迎崔公。杜頗御之。〉菩薩蠻隊〈杜陽雜編唐懿宗。敬天竺教。剏脩安國寺。筆飾秘邃。天下稱爲至工。降誕日於宫中。結綵爲寺。賜朝官已下錦袍。李可及嘗教數百人。作四方菩薩蠻隊。〉天魔隊〈十六天魔樂隊名。元史順帝記。至正十四年。帝怠於政事。荒於游宴。以宫女三聖奴。妙樂奴。文殊等。一十六人。按舞名爲十六天魔。首乘髮數辮。戴象牙佛冠。身被纓絡。大紅銷金長短裙。金雜襖。雲肩合袖。天衣綬帶鞋襪。各執加巴刺般之器。内一人執鈐杵奏樂。又宫女一十一人。練槌髻。執帕常服。唐帽窄衫。所奏樂。用龍笛管。小皷。筝。𥱧。琵琶。笙胡琴。響扳。以宦者長安迭不花管領。宫中譛佛。則按舞奏樂。宫官受秘宻戒者得入。餘不得預。雲各野人集天魔樂歌。仙娥縹渺下清碧。露臉凝紅鬬嬌色。剪月爲璫照兩耳。染煙作鬟遮半額。清寧殿裏奏管弦。楚臉慢𠋣流雲滑。龍頭瀉酒不知曙。鷄人唱曉銅壼咽。行樂誰知急景移。自謂乾坤豈崩裂。黄塵忽起三山下。歌土從教草蕪滅。角聲滿空春色曉。陽烏却向東方白。〉嘆百年隊〈太平廣記唐同昌公主薨。上與淑妃慟哭日夕。惴心挂意。李可及。進百年曲。更教千數人。作嘆百年隊。取内庫珍寳。雕成首飾。畫八百匹官絁。作魚龍波浪文。以爲地衣。而一舞珠翠滿地。後可及官歷大將軍。賞賜盈萬。〉團雲隊〈雲仙散録姑臧前後記云。太守張憲。使娼妓戴拂壼巾。錦仙裳宻粉淡妝。使侍閣下。號曰團雲隊。〉女童隊小兒隊〈鐵圍山叢談神龍初。樞宻使舊以儒士爲之。今謂用娼。則君臣亦不合禮。改爲女童隊。小兒隊。於是樞宻使。親王宗室。皆得列位與宴矣。〉女隊〈太平廣記示頔爲襄州。點山燈。一上油二千石。李昌夔爲荆南打獵。大修富飾。其妻獨孤氏。亦出女隊二千人。皆着紅紫綉襖子。及錦鞍韉。以私郡府。亦因而空耗。〉聖

節勾隊〈宋劉行簡苕溪集雲霄在望。遥瞻北極之尊。劎佩相磨。共罄南山之祝。冝命蹁躚之侣。少資和樂之容。緩引笙篁。舞童之墜。〉勾隊〈宋洪适盤洲集盖聞五領分疆說。番禺之太府。一尊屬客。見南伯之髙情。摭遺事於前聞。度新詞而屢舞。宫啇遞奏。調笑入場。〉勾小兒隊〈宋葛勝仲丹陽集沛中撃筑。爰取成童。沂上舞雱。亦皆稚齒。冝命兩髦之似。來叅八佾之朋。上侑皇歡。教坊小兒入隊。聖神有作。適臨夢日之期。稚孺何知。共樂需雲之會。欲陳蹈厲。豈間賤微。上恱天顔。教坊小兒入隊。有來青佩。入簉紫庭。謡於康衢。雖莫知堯之力。執其羽籥。頗能舞舜之功。上奉皇威。教坊小兒入隊。章惇玉堂集簫韶迭奏。通天地以均和。簪組相趍。協君臣之同樂冝命垂髫之𠈆。耒陳舞象之容。徐韻官啇。教坊小兒入隊。絲竹凝和。已合雲成之奏。聖賢同樂。式均蒲藻之歡。冝延佩韘之童。來効交竿之舞。徐韻宫啇。教坊小兒入隊。晝漏舒遲。仙韶嘽緩。冝召兩髦之似。來陪萬舞之儀。徐韻宫啇。教坊小兒入隊。治平八廟圖金匏合奏。葆佾垂容。玉砌風微。錦茵霞爛。盍引佩觿之侣。試陳舞羽之儀。上奉宸顔。教坊小兒入隊。〉勾女弟子隊〈宋章惇玉堂集日轉彤墀。香飄黼座。宜旅陳於舞綴。以仰奉於宸歡。上恱天顔。兩軍女弟子入隊。又伏轉丹塗。香霏赭案宜命霞桂之列。來呈雪袖之容。徐韻宫啇。兩軍女弟子入隊。〉勾女童隊〈宋葛勝仲丹陽集金胥報漏。移晷刻於挈壼。玉笋分班。望威顔於交戟。冝有散花之女。來趍執籥之群。上奉宸歡。兩軍入隊。婑媠蕣顔。入巫山之曉夢。輕徐蓮步。起洛浦之香塵。上奉宸歡。兩軍入隊。漏傳九禁。共欣化日之舒長。花覆千官。再望清光之粹穆。冝趣驂鸞之似。來儀舞鳳之庭。上奉威顔。兩軍女童入隊。〉問隊〈宋劉行簡苕溪集命似嘯儔。有翩若驚鴻之態。整衣摇珮。豈暮爲行雨之人。來近台階。盍言爾志。〉問小兒隊〈宋葛勝仲丹陽集臚人就列。方陳折俎之儀。侲子盈庭。必有交竿之技。未知來意。宜悉備陳。婉孌千童。甫在垂髫之歲。跳踉九陛。將陳奮袖之能。儻有所陳。雍容上奏。婉孌成童。方在垂髫之歲。囬翔就綴。可觀佩韘之容。必有所陳。雍容奏對。章惇玉堂集廣樂張庭。華茵布地。何爾童觽之𠈆。來瞻宸扆之嚴。必有叙陳。分明敷奏。天日澄清。榮瞻於法扆。君臣和樂。美屬於慶辰。何其垂韘之童。來造塗丹之地。逶迤並列。儇敏可觀。必有敷陳。雍容上奏。〉問女童

隊〈元絳左纛前臨。正鬱葱之在望。華袿旅進。忽薌澤之微聞。進步稍前。自陳來意。穿赤羽以翺翔。動華桂而容裔。遥瞻綉扆。欲步花茵。宻邇天階。悉陳來意。〉放隊〈宋劉行簡苕溪集回雪輕盈。既呈於楚舞。行雲流轉。宜返於巫陽。再拜台階。相將好去。〉放小

兒隊〈宋葛勝仲丹陽集佩衿紛集。各肩介壽之誠。葆佾相輝。曲盡象功之妙。既成文於丹陛。盍退步於康衢。再拜天階。相將好去。移禁漏於金胥。轉花陰於玉軑。管簫告闋。羽籥言旋。再拜天階。相將好去。日轉鳌峯。樂成鷺翅。既曳裾而復綴。宜整袂以言旋。再拜天階。相將好去。章惇玉堂集金胥漏緩。玉案香濃。天酒十鍾。眷簪纓之具。醉童衣五綵。促步武以將歸。再拜天階。相將好去。香飄赭案。酒溢衢樽。拱極歌時。委朝紳而具醉浴沂樂聖曳童綵以言歸。再拜丹墀。相將好去。鳴球應律。正資晞露之歡。佩鞢楊庭。已盡迴風之妙。宜序垂髫之列。暫違舞羽之階。再拜丹墀。相將好去。日轉禺中。溢榮光於藻幄。歌餘沛上。收妙舞於青矜。再拜天墀。相將好去。〉放女弟子隊

〈章惇玉堂集香凝黼幄。聴玉漏之頻移。日轉丈茵。顧霓裳之乆駐。已盡七盤之妙。宜還三洞之遊。再拜天階。相將好去。日華移刻。樂節成丈。囬雪輕盈。已呈姸於帝所。凌波流轉。宜近步於人間。再拜天墀。相將好去。六英雄奏。乆留調露之音。八佾姸姿。已盡流風之妙。宜趣凌波之步。言歸架浪之峯。再拜天墀。相將好去。〉放女童隊〈元絳霞衣乆駐。極望雲就日之誠。華翟初陳。盡囬雪流風之妙。誤游帝所。却步人寰。再拜天階。相將好去。〉遣隊〈洪适詩十眉爭艷。眼波横霓。䄂囬風舞。已成絳蠟。飄花香卷。穗月林烏。鵲兩三聲。歌舞既終。相將好去。〉舞隊〈潜夫輯大小全棚傀儡。查查鬼。查大李大口。一字口賀豊年。長瓠䧟。長頭兔吉。兔毛大伯吃遂。大憨兒。麤妲。麻婆子。快活三郎。黄金杏。瞎判官。快活三娘。沈承務。一臉膜。猫兒相公。洞公觜。細妲。河東子。黑遂。玉缺兒交椅。夾捧。屏風。男女竹馬。男女杵歌。大小斫刀鮑老。交衮鮑老。子弟清音。女童清音。諸國獻寳。六國朝。四國朝。穿心國入貢。孫武子教女兵。遏雲社。緋緑社。胡女。鳳阮嵇琴。樸胡蝶。囬陽子。大樂。瓦皷。焦䭔架兒。喬三教。喬迎酒。喬親事。喬樂神。爲明王喬捉蛇。喬學堂。喬宅眷。喬像生。喬師娘。獨自喬地仙。旱划船。教象。裝能。村田樂。皷板。踏蹺。撲旗。抱鑼裝鬼。獅豹蠻牌。十齋郎。要和尚。劉衮。散錢行。貨即。打嬌惜。其品甚夥。不可悉數。首飾衣裝。相矜侈靡。珠翠錦綺。眩耀華麗。如傀儡杵歌。竹馬之類。多至十餘隊。十二十三兩日。國忌禁樂。則有裝宅眷。籠燈前引。珠翠盛飾。少年尾其後。訶殿而來。卒然遇之。不辯真僞。及爲辱經紀人。如賣蜂糖餠小八塊。風子賣字本。䖍婆賣旗兒之類。以資一笑者。尤多也。〉五家合隊〈資治通鑒唐玄宗。天寳十二載。韓虢秦三夫人。將從車駕幸華清宫。會於國忠第。車馬僕從。充溢數坊。錦綉珠玉。鮮華奪目。國忠謂容曰。吾本寒家。一旦緣椒房至此。未知稅駕之所。然念終不能致令名。不若且極樂耳。楊氏五家隊。各爲一色衣。以相别。五家合隊。𥺤若雲锦。國忠仍以劎南旌節。引於其前。舊唐書楊貴妃傳。玄宗每年十月。幸華清宣。國忠姊妹。五家扈從。每家爲一隊。著一色衣。五家合隊。昭映如百花之燠發。而遺鈿墜舃。琴瑟殊翠。璨瓓芳馥於路。楊太真外傳楊國忠賜第。在宫東門之南。虢國相對。韓國秦國。甍楝相接。天子幸其第。必過五家。賞賜宴樂。扈從之時。每家爲一隊。〉

以當一隊〈唐書康子元爲集賢學士。玄宗將東之泰山。宰相張說。引子元啇。裁封禪儀。初髙宗之封。許敬宗議。周人尚臭。故先祭後燔。趙冬曦等。以爲先㙩降神尚矣。而祭已而燔。神無由隆。子元議挺不徙。說曰。康子獨出蒙輪。以當一隊邪。請决于帝。詔後燔。〉

馬隊〈晉書陶潜傳。陶淵明。示周掾等詩。馬隊非講肆。校書亦已勤。江州刺史檀韶。請廬山周續之出州。與學生祖企。謝景夷三人。在城北講禮。加以校讎。近於馬隊。故云馬隊。〉竹馬隊〈劉景集同陳汝羲郎中。徐州席上。賦竹爲隊。錦筵催竹馬。盛服看群兒。分路身争出。楊鞭意恨遲。欹長晴景待。舞罷晚風吹。此戲何爲者。能銷謝守詩。〉左右落隊〈太平廣記唐泗州門監王忠政。間成中。死十二日却活。云始見一人。碧衣赤幘。引臂登雲曰。天欲汝行雨。隷於左落隊。其左石落隊。各有五方甲馬。簇於雲頭。俯而下重樓深室。囊櫃之内。纖細悉見。凡兩隊。而一隊於小項鉼子。貯人間水。一隊所貯如馬牙硝。謂之朝兩。〉羅漢失隊

〈冷齋夜話予徃臨川景德寺。與謝無逸輩升閣。得禪月所畫。十八應真像甚竒。而失第五軸。予嘲之曰。十八應聞解埵根。少叢羅漢亂山門。不知何處邏齋去。不見雲堂第五尊。明日有女子。來拜叙曰。兒南營兵妻也。寡而食素。夜夢一僧來言。我本景德僧。因行失隊。煩相引歸寺可乎。既覺而鄰家要飲。入其門壁間。有畫僧。了然夢所見也。予方少年時。羅漢且畏予嘲。及其老也。如梵吉者。亦見侮可怪也。〉蠅虎分隊〈太平廣記山人王固。造判官曾叔政。頗禮接之。王謂曾曰。予一藝。自古無者。因懷中出竹一節及小皷。規纔過寸。良乆去竹之塞。折枝連撃。皷筒中。有蠅虎子數十行而出。分爲二隊。如對陣勢。每撃皷。或三或五。隨皷音變陣。天衡地軸。魚鶴列。無不備也。進退離除。人所不及。凡變陣數十遂行入筒中。曾睹之大駭。〉潜火隊〈温革瑣碎録所在官府。有潜火隊。多不觧其義。究之當用。此𤏖字。吳楚謂火滅爲𤏖。左氏傳昭公二十三年。𤏖。將廉反。宣城志潜火隊。在府衙南。紹興二十一年。王侯晌置爲士瓦屋三間。收貯梯桶。鈎搭。繩索。鋸斧之屬。以備不虞。兵百人。每旬各執其物以陳。例差提督指使一員。〉火隊〈孫子火攻篇。五曰火隊。注張預曰。焚其隊仗。使兵無戰具。故曰器械不利。則難以應敵也。〉雲隊海隊〈契丹志天祚。天慶六年。髙永昌。既爲女直所斬。其潰散漢兒軍。多相聚爲盗。如吳撞天等。所在蟠結。以千百計。自稱雲隊。海隊之類。紛然並起。每一飯。屠數千人。數路之民殆盡。遼不能制之。〉

攅隊〈遼史國語觧攢隊士卒。攅簇各爲隊伍。〉押隊〈秋浦新志熈寧八年。正月。詔諸將官。每二十隊。差押樣一名。如遇差撥闕人。即春取㫖。〉六隊〈數類王莽改河東。河内。弘農。河南。頴州。南陽。爲六隊。郡置大夫。職如太守。屬正職。如都尉。莽下書曰。常安西都曰六卿。衆縣曰大尉。義陽東都曰六隊。粟米之内曰内郡。其外曰近。郡有障徼者曰邊郡。合百二十有五郡。九州之内。縣二千二百有二。其後歲復變更。一郡至五易。名而還復其故。吏民不能紀。〉部隊〈宋華鎮雲溪居士約束詳明曲有倫。不防農事尚占春。解教烏合三千衆。來徃興居似一人。〉出隊〈圓悟語録出隊。衆請小叅。師云蘭城道友集如雲。選佛場開不二門。光飾碧巖無舌老。小參佳會四方聞。聞者爭如見底。見底爭如激揚。酬唱底還有作家禪客麽。僧問三世諸佛。只言自知。歷代祖師。全提不起。一大藏教。詮注不及。未讅和尚如何。師云。夾山到這裏。口似匾檐。進云捉敗這老漢。師云且喜没交涉。進云。恁麽則天下人鼻孔被和尚穿却了也。師云。你且道夾山鼻孔在什麽處。僧便喝。師云。也須穿却。進云明眼宗師。天然有在。師云。猶是落二落三。師乃云開佛祖爐。用向上鉗錘。擬議不來。則千里萬里。當鋒薦得。則坐斷要津。此猶是化門之說。若確實而論。山僧有口無說處。諸人有耳無側聆處。乃至日月未足爲明。虛空未足爲廣。乾坤未足爲大。萬象未足爲衆。到這裏一搓一捺。一挨一拶。要見本分事。且問如何是本分事。大千沙界海中漚一切聖賢如電拂。師示衆云。舉不顧。即差互。擬思量。何劫悟。且道舉箇什麽直饒觧顧。也是方木逗圓孔。何况更涉思量。計較道理。轉没交涉。着實而論。有什麽事。直下無一絲毫。見聞玄妙。道理得失。到這裏便是千聖出來要舉揚。也無下口處。要作用。亦無動轉處。所以雲門云。向你道直下無事早是相埋没了也。且道什麽處。是埋没處灼然能有幾人到此。此是文殊普賢大人境界。豈是尋常涉道理。計較得失思量底。還知麽。須是絶情識。絶玄妙。千聖只言自知。亦無窠臼。照用净裸赤洒洒。岩頭道。只露目前些子。如撃石大。此是向上人行履。若覷不見。切不得疑着。若無恁麽事。達磨西來經六百年。亦不傳至今日。爲有恁磨事。至今天下列刹相望。一一真善知識踞師子座。各各爲人天師。牙如利劍。口似血盆。其餘有窠臼。有依𠋣。粘皮着骨。有得有失。有傳授盡行入弄泥團處去。若是石頭。馬。師百丈。黄檗臨濟。雲門。玄沙。岩頭。法眼。溈仰。曹洞此等之流。皆是向上宗師。動靜施爲。皆在此中行履。譬如師子捉象。皆全其力。至於捉兔。亦全其力。如僧問雲。居弘覺師子捉兔捉象。亦全其力。未讅全什麽力。雲居云。不欺之力。要須一一與他本分草料。且那箇是本分草料。豈不見長沙道。我若一向舉揚宗教。法堂前須草深一丈。事不獲已。向你道。盡大地是般若光。先未發時。無佛無衆生消息。向什麽處得來。恁麽說話。早是葛藤了也。所以尋常向兄弟道。須是打叠情塵。得失計較净盡。驀地一場汗出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。幸有如是威風。有如是自在。若隨人脚跟轉。覓人涎唾吃。則没交涉。且如仰山問同參道。近日見處如何。對曰。實無一法可當情。山云。師弟解猶在境。問何故。仰山云。汝豈無。能知一法可當情者。他直得無一法可當情。尚遭仰山點檢。到這裏無能所知。無一法。無無一法也。須是箇人始得。所以喚作無事人。方始說本來無事。只如目前萬境。樅然六凡四聖。那裏得來。直須超達始得。且作麽生是超達底句。莫怪從前多意氣。他家曾踏上頭關。下座宋張孝祥干湖居士集山隊䟽此大蘭若盖古道場。野寺殘僧。齋厨不繼。震風凌雨。棟桶隨欹。惟世尊住華嚴界海。到處見成。顧佛法付有力檀那。不應坐視。冝分簿少。來相經營。張元幹歸來集聖迹院出隊來化䟽。舊歲旱暵甚廣。諸方乃大例關堂。今春飢饉異常。此地亦隨時貴糴。維康僧之香火。號聖跡之道場。初無田疇。悉仰檀越。鍾魚之響已間斷。粥飯之緣將落空。是念貧女一錢。辨心即同辨供。稍寬齋腸三篾。知恩方觧報恩。欲種善因。勢須猛捨。莫看居士面。且試老婆心。〉

兌〈洪武正韻杜對切。貤易也。通也。冗也。又易兌爲澤。澤者。水中之鍾聚也。又成蹊也。如楊倞之說。則卦名。亦有隊音。又悅也。直也。詩松柏斯兌。从㕣从儿。㕣音沿儿。與人同象。兌卦。又象人笑貌。亦作兌。凡从兊者。皆然。又見下。許慎說文。說也。从儿㕣聲。徐鉉等曰。㕣古文。兖字非。聲當从口从八象。气之分散。易曰。兊爲巫。爲口。大外切。徐諧通釋說。音恱。易曰。兊。恱也。㕣音兌。杜會反。劉熈釋名生瀹䓤薤曰兊。言其柔滑。兊兊然也。顧野王士篇徒外切。陸法言廣韻突也。義姓也。顔元孫干禄字兊兌。上通下正。張參五經文字兌兊上。說文下。經典相承隷省。凡字從兊者放此。丁度集韻吐外切。古作。又詩行道兊矣。兌上下通也。司馬光類篇又余芮切。芒也。𨦣或作兊。又徒活切。龍兊。地名。在趙地。又喜也。吳棫韻補叶音欲雪切。西方卦也。禮記引書說皆作兊。釋名。兊。恱也。物得備足。皆喜恱也。戴侗六書故在易。乾三索而得兊。八卦居一焉。彖曰。兊。說也說文。兌。說。也。八儿㕣聲。徐鉉曰。㕣古文。兖非聲。从口从八象。氣之分散。孫氏。徒外切。學記引說。命。皆作兊。按說文以㕣爲聲。盖與學記同。讀爲弋雪切。徐氏從八口。蓋用孫氏音。而與㕣聲不龤。故其爲說。曲而不通。又綿之詩曰。行道兊矣。毛氏曰。兊成蹊也。陸氏。吐外徒。外二切。皇矣之詩曰。松柏斯兊。毛氏曰。易。直也。陸氏。徒外切。按毛氏緣詩文而變遷其說。如松栢。亦何易直之有。疑皆當音恱。行道兌矣。商旅恱於塗也。松柏斯兌。松栢恱茂也。徒一之音。則協音也。史記天官書中宫前。列直斗口三星。隋北端兊。又曰。參下三星兌曰。罰漢書作銳。索隱曰。星形尖邪也。按此。則兌又以芮切。恱閲脫。皆以兌爲聲。而銳稅帨蛻。亦皆以兌爲聲。獨於徒外之音。爲不龤。但稅蛻亦有吐外之音。盖又銳聲之轉也。韓道昭五音類衆又利也。又以雪切。脫也。服也。楊桓六書統定母从人从容省。余見透母。同上。熊忠韻會舉要徵濁音。陰時夫韻府群王又老子塞其兌。閉其門。五十二章。兊。目也。門。口也。謂不妄視妄言。周易卦名。今文作兊。此讀如銳。又本韻列卦名爻辭於此者。非是。周伯琦六書正訛兌从人从口。上从人八者。張口而氣分散。舊注从㕣聲。訛俗作兊非。趙謙聲音文字通兊。說也。借卦名。又補也。作𩊭非。又莒地也。亦轉。記齊莊公襲莒于奪。左傳作隧。非又削也。作非轉。注杏从切。又作山間䧟泥地。積水處。下象澤形。上象半水。見於面。卦名本用此。今但用兌。雙音見罕韻韻會定止定儈切。卦名。一陰居二陽之上。故卦德爲說。字切定僧切。亭篆田兊。書大篆集韻並見杜从古集篆古文韻海徐鉉篆韻並六書統隷書郙閣頌見洪草邁漢隷分韻書張錦溪鮮于樞並草書集韻〉

總叙〈張子正蒙大易篇。兊爲附决。内實。則外附。必决也。爲毁折。物成則。上柔者。必折也。群書足用西方之神。少昊。乘兊執矩司秋。詩綿綿祚棫㧞矣。行道兊矣。韓淲潤泉日記巽兊初終二爻也。巽初。姤也。兊。上夬也。是興神物。以前民用爾。邵子觀物外篇兊。說也。其他說皆有所害。惟朋友講習。無說。於此。故言其極者也。容齋隨筆兊爲羊。易之稱羊者三卦。夬之九四曰。牽羊悔亡。歸妹之上六曰。士刲羊無血。皆兊也。大壯内外卦爲震。與乾而三爻。皆稱羊者。自復之一陽。推而上之。至二爲臨。則兊體已見。故九三曰。羝羊觸籓。羸其角。言三陽爲泰而消兊也。自是而陽上進。至於乾而後已。六五。䘮羊于易。謂九三。九四。六五。爲兊也。上六。復觸藩不能退。蓋陽方夬决。豈容上兊。儼然乎九四中爻。亦本兊而云。不羸者。賴震陽之壯耳。〉

松栢斯兊〈詩皇矣。帝省其山。祚棫斯㧞。松柏斯兊。〉履躡乾兊〈抱朴子内篇。至理卷履躡乾兊。召呼六丁。〉塞其兊〈老子歸元章。塞其兊。閉其門。終身不勤。注。兌。口也。人身則有口。人家則有門。皆以喻萬物所自出之地。前言玄牝。便是此意。塞其兊。閉其門。藏有於無而不露。不勤不勞而成功也。劉子防欲篇。如能塞兊於未刑。注兊者。服也。老子曰。塞其兊。閉其門。不見色欲也。禁欲於脆微雖求悔吝其可得乎〉開其兊〈老子歸元章開其兊。濟其事。終身不救。開其兊出而用之也。濟其事用之而求益也。濟益也。如此。則甚危而不可救矣。〉曼兊〈山海經海内西經開明。北有曼兊。〉侫

兊〈經子法語荀子侫兊兊。悅也。侫恱於人。〉兊治則饑〈西漢書魏相傳。相曰。春興兊治則饑。秋興震治則筆。冬興離治則泄。注。師古曰。天地之氣。不閉蜜也。夏興坎治則雹。〉

兌〈周易卦名兊下兊上程子傳兊序卦。巽者。入也。入而後說。之。故受之以兊。兊者。說也。物相入。則相說。相說。則相入。兊所以次巽也。項安世玩辭巽兊。巽輿兊。皆有坎之半體。巽不上出。所以爲入。兊不下流。所以爲澤。巽自遯來。以六四爲主。遯變爲入。故爲悔亡。兊自大壯來。以六三爲主。壯變爲說。故爲來兊凶。李謙齋詳解卦氣秋分。准以沈。馮椅輯注一陰見於二陽之外。陰陽相說。其象爲澤。坎下耦變竒。有水不下流之象。澤能說潤萬物。故其卦爲兊。再筮得之。其名不易。易袚總義引兊半于利商兊奉兊孚兊和兊兊。說也。以重卦而論。初二四五陽剛在各卦之内者也。六三上六陰柔在各卦之外者也。陰柔而在各卦之外。兊說。之小人而已。六三居兊說之始。下秉二陽。以爲說。故初以和兊。而信其行。二以孚兊。而信其志。此二陽爻言吉者。所以見君子侍小人之道。上六居兊說之極。下引二陽以爲說。故四以介疾。爲有喜。五以孚于剥而厲。此二陽爻。言疾與厲者。所以見君子逺小人之道。三上之爲說。一也。六三以來兊。言凶者。陰居陽位。不得其正。上六以引兊。不言凶者。陰居陽位。猶近於正。惟以利貞爲說。兊之所以亨也。趙汝𠋦輯聞於卦變爲兊重兊。於爻變爲二陰爻卦。乾上離下二上初三。互易而變。合六友。則剛中而柔外。剛中以立體。柔外以致說。折之。則三上偏柔而失其體。說。不以正者也。四剛則善矣。五不言兊。君不可心乎說。心乎說則害者紛至。可勝過哉。諸父皆有義而無象辭。亦簡嚴。與它卦異。陳深讀易編兊下兊上卦以一陰居子二陽之上。以男下女。陰陽和說。故爲兊說之義。坎下一書閉合成兊。坎水塞其下流。川壅爲澤。故兊有爲澤之象。吳澄纂言二之二。下之十四。經八純。少女主上六。李恕易訓兊爲澤說。也。一陰在上。故爲少女。〉兌

亨利貞〈程子傳兊說。也。說致亨之道也。能說。於物。物莫不說。而與之足以致亨。然爲說之道。利於貞正。非道求說。則爲邪謟。而有悔咎。故戒利貞也。朱子本義兊。說。也。一陰進乎二陽之上。喜之見乎外也。其為澤。取其說。萬物。又取坎水。而塞其下流之象。卦體剛中而柔外。剛中故說。而亨。柔外故利於貞。蓋說。有亨道。而其妄說。不可以不戒。故其占如此。又柔外。故爲說亨。剛中。故利於貞。亦一義也。董楷集說朱氏附録。川壅爲澤。坎爲川。兊爲澤。澤是水不流底。坎下一晝閉合時。便成兊卦。便是川壅。爲澤之象。孔頴達正義兊。說也。說卦曰。說。萬物者。莫說乎澤。以兊是象澤之卦。故以兊爲名。澤以潤生萬物。所以萬物皆說。施於人事。猶人君以恩惠養民。民無不說。也。惠施民說。所以爲亨以說說物恐䧟謟邪。其利在於貞正。故曰。兊亨。利貞。要義說恐䧟於謟邪。故利在貞正。見前正義。李鼎祚集解艮宫十月六世兌。亨利貞。虞翻曰。大壯五之三也。剛中而柔外。二失正。動應五承三。故亨利貞也。陳了齋說亨也。無不達也。利貞者。性情也。郭雍解兊之爲說。非有意於說人。亦非有意於求說。天下。有說之之道。在上者不違是道以臨人。在下者得其志而自說耳。使有心於其間非兊也。兊之所以亨者此也。何謂說。之道。即王道是也。然使有心於其間。則爲常人私欲之情。非天下之公說。是以利貞。惟貞則無私矣。故兊因貞而利也。李光讀易詳說兊之能亨。以澤說。物也。以澤說。物。非特物亨。已亦亨焉。說物者不以情感。則正矣。以情感物。未有出於正者。卦體一陰在外。二剛在内。内剛而外柔。以此說物。則不入於侫邪。而其道亨矣。李衡義海撮要不謂之說。而謂之兊者。聖賢感天下之心。必以仁義恩惠之道。不可以言語口舌。故去其言。而爲兊。趙復齋說兊之情見乎外。陰居上。故說。又非說。順不能得陽。又陽盛。將决一陰。故說。陽聚而不行。故爲澤陰爲岸。項安世玩辭兊之亨利貞。自是三德。非利在於貞也。故曰。說以利貞言。以利與貞。而得說。也。利者說。之情。貞者說。之理。柔在外爲利。利者。萬物之所說。也。剛在内爲貞。貞則天人之理得矣。順乎天。兊上也。應乎人。悅下也。天人皆通。所謂亨也。乃見亨者。亨者說。之效。故極言之。蔡節齋訓解兊。說也。見也。一柔見乎二剛之上。喜見乎外。兊之義也。亨剛中而柔外。利貞。三五剛中也。又說易失正故戒。馮椅輯注兊。徒外反說也。亨利貞。以象占。馮椅輯傳兊賛曰。兊諸也。說卦同。又曰。說。以先民。民忘其勞。說。以犯難。民忘其死。說之大。民勸矣哉。雜卦曰。兊見。而巽伏也。胡翼之曰。其象爲澤其性爲說。朱子曰。一陰在二陽之上。喜之見乎外也。澤取其說萬物。說卦曰。兊以說之。又曰。說。言乎兊。又曰。兊正秋也。萬物之所說。也。又曰。兊爲羊。又曰。兊爲口。又曰。兊三索而得女。故謂之少女。又曰。兊爲澤。爲巫。爲口舌。爲毁折。爲附决。其於地也。爲剛㐫。爲妾爲羊。九家爲常。爲輔頰。右明卦義象賛曰。麗澤兊。君子以朋友講習。右明卦用。序卦曰。巽者。入也。入而後說。之。故受之以兊。兊者。說也。程正叔曰。物相說。則相入。相入則相說。兊所以次巽也。林黄中曰。巽之反也。自巽之兊。二五不動。四爻相易而成也。巽入乎其中。然後說。見乎其外。物之至情也。右明卦序。亨利貞。賛曰。剛中而柔外。說。以利貞。是以順乎天而應乎人。正義曰。惠施民說。所以爲亨以說。說物恐䧟謟邪。利在於貞。李子思曰。以陽下陰。陰相說。故曰兊亨。亦猶咸之所以爲亨。王介父曰。說。則亨矣。非貞而後亨也。朱子發曰。二五剛中。而五又正。乃戒之以利貞者。二三四不正。不正則䧟於邪謟。悔吝將至。李子思曰。三女之卦。彖辭必以歸于中正者戒之。蓋陰柔之性。多无所守。而兊說。之質。最爲易流。乃若三男之卦。直論其卦之德。而不復戒之以利貞者。陽剛之性。不至牽溺也。右明卦象占田疇學易蹊徑下互卦離上互卦巽巽小亨。離利貞亨。亨之象兊。正秋。則萬物各正性命。保合大和矣。利貞之象。兊亨利貞。愚嘗論六十四卦。唯乾有元亨利貞四德。其說已見於乾繇辭之觧。而六子之德。唯兊能具亨利貞之三者。而卦繇亦无他辭。何也。盖八重卦之義。大要則以順時理物爲先。是故乾有四德。默藏於黄鍾未動之初。而萬物之所由以資始者也。坎離震兊。分主四時。皆乾德之發用也。或者。乃强以四時而分配四德。烏知乾哉。故剛健中正純粹。不謂之神而謂之精。而六子則言妙萬物而曰神也。且以建子之月言之。雖諸家以爲貞之用事。然其時。則萬物之性已正矣。故坎不言貞。元氣雖動於中。而未亨於外。故曰。維心亨。艮居東北。艮者。止也。止則造化之功。藏於背而不著於面。其德如之。故皆不言四德。震曰亨者。萬物之始也。所謂始而亨者也。巽爲小亨。則非陽氣之亨。乃陰氣之亨也。陰爲小。一陰雖生於午。而建已之月。陽氣之功全。故陽不獨自亨。而亦能亨其小。故曰小亨。由此而徃。則爲利。故曰。利有攸徃。小者之亨。非見陽德之大。則不能成事。故曰利見大人。離則萬物皆相見之時也。萬物之相見可知其亨通矣。然英華發外。秀而不實者有之。秀而不實。則安望其有歸根復命之正。若物皆如此。則今日之亨。其果能亨也哉。故得貞之利者。乃可曰亨。故曰利貞亨。坤居西南。土之正位。月令所謂中央土者是也。土乃萬物資生之物。故坤亦元德爲。品物由土而亨。故曰亨。然一陰生於午。自午至申。則陰氣全矣。氣全則陰乃得其性之貞。故曰利牝馬之貞。以午爲馬。故也。兊爲八月。萬物至八月。則皆成矣萬物皆成就。則亨也。利也。貞也。是三德者。爲可知也。言亨利貞。而不言元。以兊非四時之始故也。兊爲六子。變化之終。故能具亨利貞之三德。乾爲八卦造化之始。故獨具元亨利貞之四德。乾始之。兊終之。兌居西方。乾居西北。循環相繼。生生不窮。其妙矣夫。魏了翁集義東萊吕氏曰。兊以說爲義。人情憂則抑塞。說。則流暢。所以亨也。然人情相說。則易流於其所順利者。苟非正。則必入於淫僻。所利者正。則說。之正體也。聖人彖兊之義。而指正體以示人。彖曰。兊。說。也。剛中而柔外。以卦體論之。上下卦中爻皆剛。而外爻皆柔。夫柔和樂易。固爲可說。儻其中无所守。則其所謂樂易可說者。必易流動。故惟剛中而柔外。說。以利正。則至公无偏。而上有以順乎天。歡欣浹洽。而下有以應乎人。此則兊之大體也。自說。以先民而下。則兊之用也。大抵。當適意時而說。與處安平時而說。皆未足爲難。惟當勞苦患難而說。始見眞說。聖人以此先之。故能使之任勞苦而不辭。赴患難而不畏。如文王之作靈臺。庶民攻之。不日成之。則民忘其勞也。楚莊王伐蕭。軍士多寒。王循而撫之。三軍之士。如挾纊。此雖未足以望聖人之師。是亦三代使民忘勞之遺意也。至於說。之大。民勸矣哉。又指說。之正體而結上文也。趙汝梅輯聞一陰居二陽之上。必胥說。而後能兩兊自重。故仍經卦之名。兊說。之蔽易邪。故專以利貞戒之。徐相直說兊。說也。說。致亨之道也。非道求說。則爲邪謟。故戒之以利貞。姑汾遁叟證指龜兊。說。也。和說之貌也。說。則通。故亨也。說而違剛則謟。剛而違說。則暴。故彖曰。剛中而柔外。說以利貞。是以順乎天。天剛不失。說。而應乎人。人樂惠澤而說。也。故曰。說。以先民。民忘其勞。說。以犯難。民忘其死。說。之大。民勸矣哉。張應珎觧兊主說。說。乃亨。亨乃利於正。陳深續易篇兊。說。也。兊以陽下陰。陰陽相說。剛中而柔外。故亨。然說。而不以正。則雖亨而不能乆。說。易於失正。故戒以利貞。蘇起翁讀易記兊正秋。萬寳告成。喜說。之至也。亨通之甚也。又兊爲澤。潤萬物。萬物莫不欣說。而亨。然人說。過。則巧言令色。讒謟諛佞。无不至矣。故利在貞正。丁易東象義兊者。四陽之卦。自大壯來。三五相易者也。又爲二陰之卦。自遯來。初二易三上也。然以自壯取義。兊者。說也。一陰在上。爲二陽所說。也。本三畫之卦名。因而重之。亦以兊名。剛中而柔外。故亨。二五剛中者也。五雖正而二不正。三上柔外者也。上雖正而三不正。正然後利。不正則不利矣。兊爲說。說。者。喜見于外。易以失正。故以利貞戒之。此爻以上下俱說爲義。吳澄纂言兊此羲皇兊下兊上之卦。而文王亦名之曰兊。兊。說。也。一柔見于二剛之上而說。也。亨占也。程子曰。物莫不說。而與之。是以致亨。利貞占也。利正王事者。防非道邪謟之說也。俞琰集說兊亨利貞。兊。說也。兩剛在下。而一柔見于外。有和說之色。見于面之象。以兊遇兊。則上下皆和說。有亨通之道焉。然說。之不以道。則流入於邪佞。故戒之曰利貞。保八原㫖兊亨。以象言之。地之一陰。升於天上。降而爲雨。故曰兊澤也。以體言之。坤之上爻交乾。而成兊。兊三索。而得女。是謂少女。以用言之。一陰。說於二陽之上。爲衆陽所說。。故曰兊也。以身言之。陰潤在上。而和說。之象也。如此和說。致亨之道也。故曰兊亨。利貞爲說。之道。利於貞正。若以非道求說。則爲邪謟。而有悔吝。故戒之曰利貞。張清子集注兊亨利貞。兵行可曰。嘗考三女之卦。聖人多以貞戒之。離曰利亨貞。巽曰利貞。兊曰亨利貞。皆以正言也。三男之卦。則不言貞。震曰亨。坎曰心亨。艮曰艮其背而已。蓋陰柔之質多病於不正。而陽剛之體。爲能有立也。愚謂。夫兊乃不言之說。也。說。有能亨之理。爲說。之道。利在貞正。說之不以其道。則不說也。盖不以其道。則非貞矣。趙珪觧卦兊上兊下。一陰在二陽之上。爲陽所說。故爲兊。兊爲澤。爲說。說。萬物者。莫說乎澤。說。有亨道焉。說。之道。利在貞正。如所說。不正。則爲邪謟矣。胡炳文通兊之所主者。在柔亨。亦主柔而言。柔外故說。而亨。剛中故貞。本義先取剛中。故說。柔外。故利貞之義。何也。卦辭與咸同。咸以艮陽下兊陰。則相感。感則亨矣。而相感易失於不正。兊以二陽下一陰。則相說。說。則亨矣。而相說亦易流於不正。利貞者。戒辭也。三男之卦。不言利貞。剛固貞也。故咸取无心之感。兊取不言之說。董眞卿會通李氏舜臣曰。以陽下陰。陰陽相說。故曰兊亨。亦猶咸之所以爲亨。又曰。三女之卦。彖辭必以正者戒之。盖陰柔之性。多无所守。而兊說。之質。最爲易流。乃若三男之卦。則直論其卦之德。而不復戒之以利貞者。陽剛之性。不至於牽溺也。陳應潤友變易緼兊說也。内剛而外柔。惟其和說。故亨通而利正。苟持心不正。則和說。之人。近乎同流合污矣。齊履謙本說兊。說。也。行說。于人也。說。則亨矣。而說。又不可不正。說。人而不以正者。天下多矣。因其可戒而戒之。觧蒙精藴大義先儒曰。有君子之說。有小人之說。陽爲君子。陰爲小人。卦中陽爻吉。而陰爻凶。君子小人之說。固不同也。蒙謂和而不流。君子爲說之道也。梁寅參義兊有亨之道。然必利於貞。不貞則不能亨。或身雖亨而道則屈也。大抵。三女之卦。聖人多戒之以貞。故於離曰利亨貞。巽曰利貞。兊曰亨利貞。三男之卦。則不言貞矣。震曰亨。坎曰心亨。艮曰艮其背而已。盖貞者。在於陰柔則多不足。在於陽剛則其固有也。〉