永樂大典卷之二萬一千三十三術

律〈目連問戒律中五百輕重事經一佛說目達問戒律中五百輕重事經。失譯人名。今附東晉録。五偏事品第一。如是我聞。一時佛住王舍城。迦蘭陀竹園。是時目連。從坐而起。白佛言世尊。我今欲有所問。唯願世尊。為我演說。佛言善哉。汝所問者。能大利益。無量衆生。恣汝所問。目連白佛言世尊。末世比丘。輕慢佛語。犯衆學戒。雜用三寳物。當隨何䖏。爾時佛告目連。諦聽諦聽。當為汝說。若比丘無慙愧。輕慢佛語。犯衆學戒。如四天王。壽五百歲。隨泥犁中。於人間數。九百千歲。犯波羅提提舍尼。如三十三天。壽千歲。隨泥犁中。於人間數。三億六十千歲。犯波夜提。如夜摩天。壽二千歲。墮泥犁中。於人間數。二十億千歲。犯偷蘭遮。如兠來天。壽四千歲。隨泥犁中。於人間數。五十億六十千歲。犯僧伽婆尸沙。如不憍樂天壽八千歲。墮泥犁中。於人間數。二百三十億四十千歲。犯波羅夷。如他化自在天壽。十六千歲。墮泥犁中。於人間數。五百二十一億六十千歲。問佛事品第二。問佛物先在一䖏。有比丘賫至餘䖏作佛事。犯何事。答。犯棄。一切佛物。都不得移動。若有事難。衆僧盡去。當白衆。若衆聽得賫至餘䖏無罪。問佛物得買供養具不。答得。問佛物造堂與直可賃不答。一切佛物得買。不得賃。問比丘作佛事。得佛奴牛驢馬得借使不。答若知本是佛物。不得不知。得以非法得故。問僧地起塔。用佛物作籬。籬裏可住不。答若知而故入犯墮。不知不犯。若知故住。過三諫犯决斷。過四諫。轉犯重。問先佛堂壞。主人更出私財作堂用。故財。施比丘。比丘可取不。答言不得。問僧地佛物。用作都籬。籬裏先有并果菜。可食不。答不得。若是檀越物作佛事先要以果并菜。施僧得食不。要不得食。若買五倍價若知不買而食。計錢多少犯罪。問欠負佛物物云何償。答直償本物。以佛不出入故。不加償雖爾故入地獄。昔佛泥洹後。一比丘精進聦明。有一婆羅門。見比丘精進聦明。持女施比丘。作比丘尼。比丘即受。其女妺好。比丘後生染意。作不淨行。共生活。用佛法僧物。各一千萬錢用衣食。而此比丘。極聦明。能說法。使人得四道果。自惟罪深重。便欲償之。即詣沙法國乞。大得錢物。還欲償之。道路山中。為七步蛇所螫。比丘知七步當死。云步裏便向弟子言。何䖏償物。遺還本國。言汝償物已還。我住此得汝。弟子償物訖。還報之。即起七步便死。墮阿鼻地獄中。初入温暖。未至大熱。謂是温室便舉大聲。經㖵咒願。獄中諸罪人鬼。聞經㖵者數千人得度。獄卒大瞋。便舉鐵扠打之。即命終生三十三天。以此驗之。佛法僧物。不可不償。雖復受罪。故得時出矣。問佛塔上掃得土。棄之有罪不。答得棄。不得餘用。問佛物出與人取子息用。犯罪不。答與佛物用體俱犯重。出入合子與佛。由故無福。以壞法身而為形故問佛圖主。遣佛奴小兒給。比丘可使不。答不得使。以是佛物故。問比丘要與佛作得食。佛食不答不得。比丘無客作之理。何况取佛物衣食用耶。問白衣與佛作。得佛物。用此物作食請僧。僧得食不。答不得食問佛事法事。得捉金銀錢不。答不得捉。犯捨墮罪。問人施牛驢馬奴造佛事法事。可受不。答得受使用。但不得賣。弓刀軍器。一不得受。問人施佛屋宅未用。可寄住不。答不得。便是佛物。問續佛光明晝可滅不。答不得。若滅犯墮。雖云佛無明闇。施者得福。故滅有罪問非佛屋佛像在中。可在前食卧不。答得。若佛在世。猶於前食卧。况像不得。但卧須障。若有燈光明。不得足光中過住。若自有燈得問。上佛圖佛塔佛墻逺望犯何等事。答。不知不犯。若必急難事上亦不犯。知而上。犯捨墮過。三諫犯决斷過。四諫故上犯棄。問。指物造佛經。更得他物。不用前物。得爾不。答。不得以許便是。問。得買佛上繒作衣不。答。不得。問形相佛像犯何事。答一切佛像。不問好惡。不得形相甚衆甚重。必不可為問。人作佛像鼻不作孔。後人得作不。答不得。問。佛墻得持物𠋣不。答不得。犯捨墮。昔有一比丘。入寺禮佛。有婆羅門知相。相比丘有天子相便語比丘。我有一女嫁與比丘。比丘言。須我禮佛還。比丘便持錫杖𠋣佛圖墻。入寺禮佛已。還出。婆羅門便不復與語。比丘問故。與我女不。婆羅門言不與。婆羅門言。向見比丘有貴相故與。今無復此相。是故不與。所以尒者。消其功德故。以是佛墻及塔壁。不可持物𠋣。既犯戒。又消其無量功德。問佛物得作天人世人畜生像不。答。佛邊得作。問。比丘度人。不知本末。後度知是佛奴。而不發遣。犯何事。答知而度犯重。若先不知之。便發遣。若不發遣。犯重問其人是大道不。答。非。問自有私財顧比丘作佛像。作者得取物不答不得。問。先上佛幡。得取用作佛事不答佛事得用。檀越不聽不得。問。得通禮過去七佛不。答。得以法身同故。問。若人先許佛三會。然後作一會。或三行香三布施得了不答言。不得自違言有罪。問比丘犯决斷。得佛地中懴悔不。答。不得。問。乆逺故寺。都無垣障。不知佛地逺近。若欲作者。云何得知齊畔。答不知當以意作齊畔以不知故增損無罪。問。佛物作鬼子母屋及作像。有罪不。答同以佛物施人問佛塔前得禮比丘不。答不得犯捨墮。問比丘賣佛像。有何罪。答。同賣父母。問比丘自手斷樹掘地。作佛塔寺。及造形像有福不。答尚不免地獄。受大罪苦。有何福耶。以故犯戒故。問法事品第三。問。髙座說法前人等俗服。可與說去不。答聽法說者。二俱犯衆多過。三諫不改。犯突吉羅。問復過三諫。犯墮。復過三諫犯决斷復過三諫至棄。若使不諫。經三說戒轉增。問。為說法者如法。餘聽者不如。法得說不。答同上。問請人說法。先髙座一有賬蓋是供養佛物。得於下坐不。答都不知不犯。知。不得。問。僧坐先寄佛在上。後可於上坐說法不。答。佛坐得先。是僧坐不得問。若人請比丘讀經。及說法。施物得受不。答若有希望心受。犯捨墮。若無貪心受。不犯。若無衣鉢受。不犯。問。僧中說法。髙座一得備機。捉塵毛尾不。答。病得備機捉塵毛屋。犯墮非毛得。問。秘經及戒律有事不。答。犯捨墮。問師具着俗服。向說法得禮不。答得。不病。不得。為說法。問。白衣頭上有帽。得為說法不。答除有病。必須覆頭。餘悉不得。問經上有塵土草穢。得吹去不。答不得。問比丘得書經取物不。答不得取犯捨墮。問經上有飯食。犯何事。答有慢意故為犯决斷不慢意。犯墮。問。戒律不用流落。可燒不。答不得。不知有罪燒捨墮若知燒有罪故燒。犯决斷與方便破僧同。亦如燒父母。結戒法品第四。問結界為云何答。結界法。若山澤無人䖏。隨意逺近。若在城邑聚落。不得逺結。亦不得夜結。結時要須比丘在四角頭立。不得使外人入。外人入則戒不成。先結戒場。僧家白衣奴子。盡著界場上。然後視度四方結界時。除四䖏。一者聚落。二者聚落外。俗人田地。常作事䖏。三者若有阿練若。獨䖏山澤。恐說戒羯磨時。有種種事難。不得求白衆。求别結小界衆。若聽可。彼無五人衆。當遣僧與結别界。此謂阿練若坐䖏。四者受戒場。先結界文。均除結戒場。除是結界。以是其事。或先結大界。後結戒場。於中受戒。如卑公所云。恐無所獲。然云不知。同於取。别顯通此路。可以僥倖。其入云。若有病比丘。不能得徃僧中求索。别一屋中結界。僧亦應聽。先解大界。與結别界訖。然後結大界。一切比丘不持衣。夜中得入中。有一住䖏有界。一比丘亦可打犍槌。廣說戒。先向四方僧懴悔。然後說亦可三語。三語者。謂三說。問結界得通佛地結不。答。不得於中受戒。若先不知法。已受得戒。師僧若知。故違有罪。問。行船船上得結界不。答得。若有沙彌白衣。駈著岸上。然後結界。若不驅出。當障隔著一䖏。然後結界。結界後。比丘夜不持衣。不得入中。問。大僧盡行。唯有沙彌在界。為得不。答但有一清信士。界便不壞。况沙彌盡無一宿界壞。若僧盡去不還。亦不須解。問。賊來界裏殺比丘。界壞不。答不壞。問一人三四人行道。或在白衣家。得結界不。不得五人以上。得結界。問。結界得通流水池水結不。答。一切亭水。盡得分流。不得以不知齊畔故。問結界後不打犍槌。界壞不。答不壞。問結界得通王路結界不。答。得。當結界時。遣人兩頭斷行人。然後結界。問。無主地可得結界不。答得便。如鬱單曰法。問。先結界。後有大水。或掘坑長十五步。或復於中行欲。此界壞不。答盡不壞。其人云假使掘大坑。深廣一由旬。界猶不壞。况小小坑耶。問。比丘得比丘尼界裏宿不。答得。亦不得失衣。但不得入其房内耳。問。僧結界竟。後來僧共住。不持衣。失衣不。答。不失。當結時已。通三世僧故。問僧不盡集。得結界不。答若有事囑授得。無事不得。問。一結界得幾時。答不限年數。若施主要增地更結耳。問。先僧結界。不解而去。後來僧得於中結界不。答得。問結戒場時。要須集一切僧。為隨意多少。答。五人以上得以無大界。故衆不集無犯。問。結界場要。須至場上。亦得遥結耶。答要須至場上。乃得結耳。問。二衆結界。得互相又結不。答不得相義。得共通結耳。問。一界裏得鳴二犍槌不。答得。但不得二䖏說戒。及以羯磨種種僧事。唯得燒香飯食而已。問大僧得與尼通結界不答得。問歲坐事品第五。問夏中幾日得結坐答。從四月十六日盡五月十五日日日可結此謂坐初。有事難不得結或五三四日。乃至一月盡。不失前坐此各三十日結坐。一日受歲後坐人。唯得一日結坐。過七月十五日有事難。日日可受歲。盡八月十五日。此各一日結坐。三十日受歲。問結坐受七日法。為坐初受。為臨行時受。答。若坐初受者好坐。初不受。亦可臨行時受。夫受七日法。行不滿十日。還後行。不復更受。計滿七日乃復更受。若慮忘。亦可日受問。夏坐中不受牀坐房舍十二物。得坐不。答不須受問。結坐而不坐。得歲不答。若先不知坐法受歲得。若知故違不得問。都不結不坐受歲。得不。答。若先不知有結。不知有坐法。受臘得。有結知便應向僧悔。若先知法。故違。不得問。不結而坐得歲不答。同上事。問。夏坐中得入流水。池水。浴不答界。内盡得。各受七日行過水亦得。問夏中犯决斷不悔。受歲得不。答雖有罪得歲。所以尒者。故是比丘故。問受歲不和合得歲不。答要先懴悔。然後受歲。若其人不。悔擯出得受。若不擯出衆。當三諫過。三諫不受犯决斷。過四諫犯重。若力能驅逼出界好。若其不出當牢閉着一房中。然後受歲無若。以其非復比丘故。若惡人多。衆所不敵。當避出界。若共受不得歲問。夏坐中。得為亡師造福不。答。得但不得手自造事。問夏中得捉扇拂不答。一切毛不得捉。竹扇得問後坐人得七月十五日受歲起去不。答不得若先不知已受得歲若知法故為不得若已和合僧就受籌而已。若後坐人受歲時。前坐人亦爾。問前二人同臘小者前坐。大者後坐。前坐者已受歲。後者未受。於一月中。何者應大答。先大故大。計本日故。問。夏中不受七日法暫小。小出界故。得坐不。答。懴悔得。問。夏中一因緣。得三受七日不。答言得問夏中不坐。或十人至十五人。欲寄寄住共受歲。得共住。共受歲不。答。若及後坐當結。若不及後坐不得。此人若全不知有坐法。得容若知有。故違。不得問夏中坐。若為三寳事。若疾病種種衆難。得移坐不。答得坐。當白衆中。受三十九日法。三十九法已。有事便出界。三十九日法。三十九日滿。得還好。若不得。亦可彼䖏受歲無犯。若坐初不受。臨行時亦得受。若坐已滿三十九日者。事便出界不須復受。若不還亦得於彼䖏受歲。問。不結坐。或不受七日已。受臘得不答不知法已受得臘不得夏。若已夏僧。一諫取好。過三諫不取。犯戻語。决斷懴。還取得當取時白衆。然可得。問。比丘不受歲。犯何事。答。若一比丘不受歲衆諫使受。一諫至三受。好若過三不受犯决斷。過四不受非沙門。以不肯受法故。問。夏坐新受戒人。日中後結坐。得歲不。答得。唯後夜不得問。夏中坐。忘不受七日法。一出行得坐不。答。憶即悔得。一坐中不過二三悔過。二三悔。不得歲。問。受歲時。若天雨。得屋下受歲不。答。得。問既至某方結坐。有礙不達。得進遥結坐不。答不得。正可到彼結後坐。若道路有僧住䖏。便應就坐。住二三日。治房室。然後受三十九日。去若無僧住䖏。五人以上共結界坐。然後坐。留一二人守界。滿三十九日。乃可去。若後人不滿三十九日去者。前去人不知不失坐。後人失問。一人至四人得白衣家結坐不。答。不得。五人以上得問一人靜䖏得結坐不答。先有結界。二人以上。得一人以不得無人共受坐故。無界盡不得若欲别坐。當更請僧結界坐。然後得。問比丘夏坐中。得受請他施。及受他寄物。或經十日。至三月。得爾不。答。作不貪受。不限時節。問。夏坐中界内。作有為事。得應坐不。答。福事得。指授餘不得。問。受夏坐文。云何房舍。破當補治。為謂始坐。坐訖時耶。答。三月中破即治。問受歲時。尼來界内。求索受歲。應與受不。答。一尼以上得。一不得。所以爾者。以尼獨出界犯重故。度人事品第六問。一人得度沙彌不。答二人得。問度沙彌得遥請和上不。答不得。問未滿五臘度人。犯何事。其弟子為得戒不。答。若知非法而度犯捨隨。過三諫不止。犯决斷。若弟子不知是非法得戒。若知不得。問。比丘都不誦戒。又不知法。種種僧事。而多度人。或作三師。有所犯不。答此人尚不應食人信施。况復度人。問。若人父母王法不聽。比丘盗將去度。犯何事。答。犯重。若官人走奴。投比丘為道。比丘若知而安上未度。亦犯重。問。若兒前出家。父母後出家。來投其兒。其兒得度不。答。得。問。犯戒比丘。得度人不。答若犯重無復度人之理若犯决斷同上未滿五臘者若犯餘輕戒要須懴悔。然後得度。問白衣投一比丘欲出家。比丘即受。更為請和上戒師所投比丘。故依師非。答非師。若後從受法者。可為法師。若二隨者。可為依止師。問比丘多度弟子。或作二師。都不教戒。犯何事。答。犯捨墮。昔迦葉佛時。有比丘。度弟子不教戒。多作非法。命終生龍中。龍法七日。一受對時。火燒其身。肉盡骨在。尋後還復則復燒。不能堪苦。便自思惟。我宿何罪。致如此苦耶。便觀宿命。自見本作沙門。不持禁戒。師亦不教。便作毒念。瞋其本師。念欲傷害。會後其師與五百人來。乘船渡海。龍便出水捉船。衆人即問。汝是誰。答。我是龍。問汝何以捉船。答汝若下此比丘。放汝使去。問此比丘何豫汝事。都不索餘人。而獨索此比丘者何。龍曰。本是我師。不教戒我。今受苦痛。是故索之。衆人事不得止。便欲捉此比丘著水。中。比丘曰。我自入水。不須見捉。即便投水䘮命。以此驗之。度人不可不教戒。問受戒事品第七。問沙彌犯十戒。一二三不悔受大戒得不。答。若憶而不悔不得。都不憶若不知法受得。夫受戒法師。應問沙彌。汝不犯戒不。答若言犯。即教懴悔。若本師不問。壇上師應問。若都不問。師犯捨墮。問以受大戒。得悔沙彌時所犯不。答。得懴悔法。同沙彌時悔法。問沙彌壇上。欲受大戒。或著俗服。脚著履屣。或衣鉢不具假借。當時為得戒不。答。唯俗服師不問不。得。其餘盡得。師僧犯捨墮。問。若有比丘不捨戒。作沙彌。或即大道人而更受戒不。答不得。問若不得戒。前所受戒。故在不。答。在。問。後師故是師不。答非。問多人受戒。而并請一人為師。可得十人五人一時受戒不。答無此理。問。沙彌更受大戒。請一比丘為大戒師。而此比丘不知羯磨法。及受戒法。更與請一人與受戒。以何當為師。答。與受戒者是師。無戒法與者非師。問。壇上師僧。或暑俗服。或犯禁戒。受戒者。得戒不。答。若受戒人知是非法。不得不知。得問。受戒時衆僧不和合。或相打駡。為得戒不。答。若壇上僧和合。便得。不和。不得問。受戒為有時節不。答。唯後夜不得。初夜中夜無燈燭。亦不得。要須相睹形色。乃得。問受戒時。或值天雨。更移場屋下。受戒得戒不。答。若欲移戒場。當先解大界。更結界場。乃得受戒。不爾者不得。問。受戒時。或有事難。不得究竟。是大比丘不。答。但三羯磨訖便是。問。受戒盡十三事後。諸戒師和上。不續教戒。得戒其不。答。若師不教誡。至十五日說戒。專心聴受。便是具足。問。受戒三衣不具。有持衣直。或染不染。或裁不裁。得當衣不。答。盡不得。問。受戒時。衆僧難得限。齊。幾僧得。受大戒。答。除三師五僧以上得。問沙彌曾詐稱為大道人。受大比丘禮。後得受大戒不。答不得。問沙彌辭師行。事難不得還。輙於彼䖏。請依上師受戒。得戒不。答。得戒問。若比丘誘他沙彌將至異衆。與受大戒。犯何事。彼衆知。應聴不。答。若其師有非法事。沙彌及將去者無罪。若無非法將去者。犯重。壇上師僧犯捨墮。昔有一長老比丘。唯有一沙彌瞻視。有一比丘。輙誘將沙彌去。此老比丘。無人看視。不乆命終。因此制戒。不得誘他沙彌。誘他沙彌犯重。若有一比丘。見他沙彌瞻視老病人。教使捨去。沙彌若去。此比丘犯重。受施事品第八。問比丘受檀越請四事供養。所受物。得分施人不。答得。問以受四事長請。小小緣事出行。得食外食。得服外藥不。答施主聴得。問他人欲施比丘物。先問比丘有無。比丘實自有。以貪心欺彼言無。他即施物。犯何事。答貪取。犯捨墮。妄語犯墮。問。若衆僧食偏與上座。上座得食不。答。上座貪心。犯捨墮。問。比丘不病。稱有患苦。求索好食。既得食之。犯何事。答。犯重。問。不着三衣受食。犯何事。答。犯捨墮。問檀越適請二人三人。須衆唱不。答。須唱。問大比丘羯磨分物時。尼來界内。應得分不。答。應得。問有人寄物。施一䖏僧物。至後更有比丘來。分時在坐。應得分不。答。打犍捶應得。不打不得。問。比丘行道中。婦人施物。得受不。答。親里若相識得取。問。比丘行道中。比丘尼施物。得受不答。施僧得。受非衆不得。問。供僧齋米。僧去。齋主得供後人。得食不。答。打犍捶得食。若不打。食一飽。犯棄。問。四月八日嚫物。七月十五日本僧已去。寺主取與後僧。後僧分取者。犯何事。答打犍捶現在僧共分無罪。若不打犍捶分者。犯盗。問。白衣有貫嚫物。本道人去。與後人。後人得受不答。應取。問。主人本道人。當來不。答言。永不來咒願取。若言或來。不得取。取犯捨墮。知取犯棄。是僧物故犯。問比丘治生得物。施比丘衣食得受不。答。取衣犯捨墮。窮厄無食䖏。彼使白衣作可食。治生道人。若白無言。此物非我物。是使人物。若尒可食。若主不白。衆食犯墮。二三人亦可白。若道人施他人。他人言是我物可食。問比丘得出物不。答不得。犯捨墮。問長受百日請中。問得受他一食二食不。答。施主聴。得。不聴。不得。問。比丘食或唅一口飲吐之。取一摶飯棄之。犯事不。答。犯捨墮。問。乞食。長得與人不。答。先無貪心取。長得施衆生。若無衆生。與著樹頭。有衆生啖好。若無明日。還自受水取食。不得棄。以信施重故。所以還得自取者。以更無主故。如鬱單曰取食法。問。主人憨懃得長受請不。答。若其䖏得行道。無難無短乏。得徃。問。主人請食。得遣人代不。若主人意無在得。若主人嫌代去。犯捨墮。問鬼子毋食。可食不。答。咒願然後可食。問。主人施比丘牛馬奴供食。直得取不。答。得取用。不得賣弓刀。一切凶器仗。皆不得受。問。人自出物供齋。齋竟去。餘物後僧來得食不。答。打犍槌得。不打犯盗。問。比丘共盤食他分。犯何事。答。若問聴無罪。不聴取食。犯墮。若不問。亦犯墮。所以不犯者。以共仰手故受。問比丘乞前人問。好比丘非答。是得物至犯何事。答。實好言好犯墮。不好言好。犯棄。問。比丘一切長物施人言。我後須還自取得尒不。答。得與可信者。然後更語一人。我物施某比丘。若取還。語不得輙取。疾病事品第九。問比丘病得離鉢食不。答重病得。小病不得。問。比丘疾病。三衣不持。犯何事。答。大因無所識知得。有覺知不得。問。看病人不語病者。私用錢與他病人。作食湯藥。犯何事。答。若用五錢。犯棄。若後語。病者歡喜。不犯。若病人恚。不償。犯棄。問。為病故。主人日供一百錢。五十便足。餘者得與餘病者作食不。答。病者自與。便得問。病比丘無人看。比丘得與作食不。答。山野無人䖏。日中不得徃還。得作七日先淨薪米受取得作。問病人須酒一升二升下藥。可與不答。若師言必瘥。得和藥服。不得空服。問比丘病。得服氣不。答不得。同外道故。問比丘腫病。得使人唾咒不。答得。問比丘病困。或闕衣鉢。施衆。或賣用作福德。犯何事。答。若更得弊故。即受得。無有犯捨墮。死亡事品第十。問亡比丘物。都不打犍槌。不羯磨而分犯。何事答。界裏一人以上。盡得打犍捶羯磨。若不羯磨而打犍槌。亦不羯磨。盡犯棄。所以尒者。亡比丘物。盡屬四方僧故。不得輙分。若界外五人以上。得羯磨分。不打犍槌。以無界故。四人以下。不得羯磨分。若分犯棄。當賫詣僧中。若自取賫去至異衆。初入界不犯。出則犯棄。如是後至餘衆。一出界。一犯棄。弟子持師物去亦尒。問比丘亡。弟子不持師物。與衆輙自分䖏供養僧。僧可食不。答。其弟子先知法者有罪。僧不打槌不羯磨而食。犯捨墮。問。若師亡僧羯磨分物。弟子應得分不答。應得。即是僧故。問師亡更無餘僧。唯有弟子。或五戒十戒。得羯磨分此物不。答。即是僧故得分。但打犍槌羯磨。不打不羯磨。不得問病者無常。供病餘物。後人得與餘病者不。答。此是僧物。不得輙與。直五錢犯棄。問。師徒父母兄弟死。得哭不。答。不得。一舉聲。犯捨墮。可小小泣涕而已。問。或比丘死時在。羯磨時不在。或死時不在。羯磨時在。各應得分不。答。及羯磨盡得。死時在。羯磨時不在。不得。問比丘死後。人與買棺木衣服葬埋。與者犯何事。答曰。白僧與泥洹僧。僧祇支自覆自餘。應入僧師物。一切不得埋。埋過五錢。犯棄。若弟子私物。得亡者知法已得。分䖏分者無罪。問。父母諸親死。比丘與辦衣棺木埋不。答不得。若父母亡日。若病無人供養。乞食與半。若自龍繩綫。不得與食。犯捨墮。與衣犯捨墮况復棺木葬埋耶。問病者無常。衣鉢先與看病者。竟不羯磨。看病者。賣為飯僧。得食不。答。衆未得羯磨食。衆犯捨墮。若看病者。不知法。已作羯磨得食。若未作衆當語法。問比丘借人物。前人死。得還自取不。答。一切不得自取。取犯突言羅。白衆。衆還得取。衆不還。犯突言羅。若衆不與强取。犯捨墮。問比丘得與亡師起塔不。答自物得。用師物作不得。問比丘得向師塚禮不。答得。難曰。生是我師。已死尚非比丘。唯枯骨而已。何由向禮。答。若佛在世。應供養恭敬。泥洹後。亦是枯骨。何以供養耶。師生以法益人。後亦應恭敬禮拜。有何過也。問分物時羯磨已訖。更有僧來得分不。答。若羯磨訖。不與無咎。若及後羯磨。猶故得分。問三衣事品第十一。問三衣事。浣要須捨不。答。須捨。若不捨。犯捨墮。當施與人還。乃得更受。問三衣盡得條成不。答。大衣得。中衣小衣不得。問小衣得着燒香上講不。答無中衣得。若不近身體淨潔亦得。問浣衣出帛。得用米粘不。答不得。犯捨墮。日日從沙彌白衣受。乃得着問三衣應施裏不。答裏施不施亦得。問。大衣得着上講禮拜不。答無中衣得。問三衣得用生絹作不。答。一切生絹衣。不見身者得着。問比丘瞋忿。自壞衣錫杖。犯何事。答。瞋惱自壞三衣鉢。犯捨墮。壞錫杖犯捨墮。壞他物計錢犯事。問。三衣得借人不。答。不得出界經宿。若同界内。得不限日數。問入聚落中。不被大衣。犯何事。答。着肩上去不犯。若僧使。或。為病人持去。不犯。問三衣破補便得受。須復施他人耶。答。破容猫子脚。便應。施人。人還乃得。補受若先補後。施人亦得。鉢事品第十二。問。鉢云何失。答。若緣缺。若穿穴。若裂。若油不捨。盡是失。緣缺穿穴。不可復持。裂者綴已施人。人還更受油。不捨亦尒。若棄出界。經宿不失。問。鉢得令覆着壁上不。答。若巾裹。得合淨䖏着。若囊或懸壁好。不得覆着。壁上。昔六群比丘。覆鉢壁上。墮地即破。佛因此制戒。自今已後。不得覆鉢壁上。覆鉢壁上者。犯捨墮。地者犯捨墮。問比丘早起。得用鉢食不。用有何咎耶。答一切食皆應用鉢。若一日都不用鉢。犯墮。問比丘食飯欲盡。得側鉢括取飯不。答得。問食後已訖。更啖餘果。乎得離鉢不。答得。若食未訖。亦得暫離。問。比丘食鉢要當擎。得放地不。答。要當擎。若放地。亦不犯戒。問比丘以器盛飯。停着鉢中。得互用鉢食不。答不得。犯捨墮。問鉢得炊作食不。答不得。炊犯捨墮。問雜事品第十三。問比丘。或被。劫盗。物未出界。主見本物。不知諸物。得取不。答得取。即取即用。九十事中。寳相似者。富先作念。若有人認者。不得取。無認者白衆得取。若無衆作界内物取。不以為己取物。問衆僧打犍槌食而限。好僧來不與食。犯何事。答。便是失利。得突吉羅。問。先比丘教化。作百人齋。長一人以上應受。不教化。比丘有犯不。答。打犍槌食。應受教化者。無犯。所以爾者。打犍槌。謂僧多過失。犍槌法要。作意請四方僧。僧來若多若少。一切分財飲食。其於無咎。問比丘教化。白不供養衆僧。若有外人來乞索。得與一升五升不。答不得。若知非法故與。過五錢犯棄。若白衆。聽。得。問主人供養諸僧。長請一日百錢。用五十自供。殘者得餘用不。答打犍槌得。若無衣鉢。不打犍槌衆和合得减用。若自損施客僧最善。問。主人請比丘一日供十日食。殘用作五三日好食。犯何事。答不犯。但不得更索。索犯捨墮。若不滿十日去。亦犯捨墮。問主人請供十日食。自裁作一月食得不。答。打犍槌得。若不打犍槌。僧有出去者。若不施後人食。後人食已分盡。食他。分一飽。犯棄。不飽犯捨墮。問父母兄弟破壞。得乞物贖不。答得。但不得稱己。須乞父母兄弟得。若用訖有長。不得自入還屬所贖者。若語聽用。犯墮。不聽用而用。犯棄問。至酤酒家得乞財不。無事得坐語不。答。酤酒門。一切不得入。若入犯墮。更有餘門得入。若請比丘會。當問能受一日戒不。若言能與受。得住。若不受。但能一日不酤酒。得住屠家亦爾。問。勸人飲酒犯何事。答。强勸不飲。犯突吉羅。若飲犯墮。問道人寄白衣物。此人過期不來。與餘比丘得取不。答不得取。若活是有主物。若死是僧物。問比丘暮得捉火行不。答曰。冬得。夏然燭亦得。若把火犯墮。問。本物直一匹。因行至他方。賣得五三匹。可取不。答不得。犯捨墮。問一切戲負他物不償。犯何事。答。戲取物及與盡犯捨墮。問比丘嘗食。得食不。答不得。知而食。犯捨墮。前嘗食人。亦犯墮。若不即懴。其罪日增。昔有一執事比丘。恒知䖏分。當作飲食常手拄器言。取是用是。日日常爾不懴。命終後。墮餓鬼中。有一比丘。無着於夜土厠。聞呻喚聲。問汝是誰。答我言是餓鬼。問本作何行。墮餓鬼中。答於此寺中。為僧執事問汝本精進。何由墮餓鬼中。答。不淨食與衆僧。無着問。云何不淨。答。衆僧有種種瓫器。器盛食。見以指拄器教取。是月是物。犯墮。三說誡。不悔。轉至重。以是故。墮餓鬼中。兩手擘胷。裂皮破内。搏喉吹𠹀。問何以擘胷。答。虫啖身痛故。問何以搏喉吹𠹀。以口中虫故。復問何以呻喚。答餓極欲死故。問欲食何物。答意欲食糞。而不能得。問何故不得。答以諸餓鬼推排。不能前。無着言。我知奈何。鬼言。願衆僧見。為咒願。答可爾。無着即還。向衆說彼人。墮餓鬼。衆僧問本。行精進。何墮惡趣。答。本以不淨食與僧。而不悔故。願與咒願。使得食糞。不復呻喚。以是證故。知大比丘。不得手造飲食。及住觸僧器物。若非僧器手受。得行與僧無犯。問師令弟子販賣。作諸非法。得。逺離師不。答得捨去。有四因緣應住。一者與法與食。不與衣鉢應住。一者與法與衣鉢。不與食應住。三者與法衣鉢。與食應住。四者與法不與衣鉢。不與食。應住若師都不與法。不與衣鉢食。應云問夫淨。何者須淨。淨有幾事。答葉菜須刀手火淨。唯榖米須大淨。果已淨。子無苦。問禮拜得着靴鞋履不。答淨者得。問畫作幡華賣得物。犯何事。答。犯捨墮。問比丘教他販賣。犯何事。答。犯捨墮。問比丘畜奴牛驢馬。犯何事。答犯捨墮。不悔轉增。問比丘授人為道未度。得食僧食不。答白僧得。不白犯墮。問為僧乞食道路。己身得食不。答。若去時先白僧。僧聽好。若不白。還白。聽。亦好。若不聽。還償。若不償。犯重。問。若他人持食具。寄屋中經宿。有犯不。答不犯。問續明油一升二升。得著自房中不。答得。問藥酒得著自房中不。答病得七日。問都不用楊枝。有犯不。答犯捨墮。問未曉得。用楊枝不。答。明星出後得用。問。中食後口得用楊枝不。答得用。若不用。純灰皂莢汁。都不用。犯墮。過中亦犯墮。中後除藥。一切草本有形之味。不得入口。犯捨墮。問若無楊枝。口得用一切餘木不。答盡得。問貧乏得入市乞不。答中前得。中後不得。亦不得乞錢。若欲乞錢。當將一白衣沙彌。亦不得問人。捉比丘賣得走不。答初時得。經主不得。問比丘戲得物。得作食。請比丘得食不。答不得犯捨墮。問比丘尼不精進。可勸罷道不。答無此理問令藥施人而不知裁節。服者死。犯何事。答。好心與。無犯。惡心與。犯重。問比丘或十臘五臘。竟不誦戒。犯何事。答。若不誦戒。食人信施。日日犯盗。若先不知。猶得懴悔。問一切鬼神屋。可寄宿不。答。在路得宿。有觸擾意住。犯墮問比丘啖生肉。犯何事。答犯墮。問二男行欲不竟犯何事。答犯决斷。問二男欲口戲擬便止。犯何事。答犯墮。成者犯决斷。問牀席他人於上行欲。其䖏可住不。答。見䖏淨洗可住。問以唱僧跋。上座未食。下座先食。犯何事。答。聞唱便食。不犯。問比丘不具六物。犯何事。答不乞作。犯捨墮。若乞不能得。不犯。問比丘大寒。得通衣卧不。答著衣得。問比丘自稱貴姓。及持戒。强力乞得。犯何事。答犯捨墮。問姊妹有腫病。或有痛䖏。比丘手按此䖏可治。犯何事。答若起心。犯决斷。不起犯捨墮。問妹姊無兒息。語比丘教我方術。比丘即教。犯何事。答犯决斷問寄比丘物。與人竟不與。犯何事。答。自取不過犯。重著故壞還計直輕重問聚落中都不著衣。犯何事。答犯捨墮。問比丘啼。犯何事。答若聚落衆中一作。犯捨墮。三諫不休。犯决斷。問聚落中持弓刀看。犯何事。答先不知法無犯。知突吉羅罪。問比丘騎乘。犯何事。雄者一住犯過。三諫不止。犯决斷。雌者一載犯决斷。問。聚落中比丘。看白衣鬬。犯何事。答。犯捨墮。問比丘暫捉棋子五本而戲。犯何事。答犯墮。問聚落中三歲小兒抱鳴口。犯何事。答犯墮。問聚落中。合白衣相撲。犯何事。答犯突吉羅。問聚落中看白衣。合畜生。犯何事。答知非法故看。犯捨墮。不知不犯。内起媱心。口有染污言。犯决斷問比丘食不足。得囑未具戒者不。答得唯除婆羅門。問山中曠野中。見一無主器物。可取用不。答得用。要須語王。若王家之人。若語餘人得用。不得持去。犯捨墮。問道人作醫。得取物不。答。若慈心持得。作惡心不得。無衣鉢前人與得取。若有衣鉢。前人强與為福事得取。若人不與亦不得為福乞犯捨墮。問食巾或小多醬菜飯羹墮上。要須浣不。答。不污亦須日浣若有沙彌。白衣付之。日從受不犯。若已付著室中無苦。若不付有不浣。犯捨墮。問比丘私房小小出不閉户。有犯不。答犯捨墮。問比丘私房内拍手笑。犯何事答犯捨墮。問比丘得躑過小水小坑不。答不得犯墮。昔有一優婆塞請一比丘。欲與作一領好衣。比丘即隨去。中道有一小水。比丘便躑度此優婆塞便嫌。心念我謂是好比丘。欲與一領好衣。而更跳躑溝坑。我歸當與半領衣。此是無著。知其人念。前行見水。復故躑過。賢者復念。我歸當與一張麄氎。前行見水。復躑過。賢者復念。我當歸與一頓食。無苦復知其念。前行見水。便舉衣涉渡。賢者問。比丘何以不躑渡。比丘言。卿前與我一領衣。已一擲過水。正得半領復一躑。正得一張麄氎。復一躑。正得一頓食。我今所不躑者。恐復失食。賢者乃知。是得道人。便向懴悔。將歸大供養。以此驗之。知比丘不得躑過坑水。問比丘走犯何事。答犯墮。有急事不犯。問有人出家之後。還來盗本家物。犯何事。犯棄。所以爾者。初出家時。一切盡捨。非己物故。問比丘本在俗時。共父母兄弟。藏物。出家後家人盡死。比丘還自來取物。犯何事。答。若自取犯棄。若有所親白衣。可說便取作福。應分半與官。所以爾者。此物無主。應屬官不得全取。取犯重。問師更受戒小弟子。弟子得不臘下戒。及在下行不。若不下得為作禮不。答。都無此理。問比丘。行他田地中。或有苗。或無苗。有事不。答有苗。犯墮。急事不犯。無苗盡得。問大悔人已發露。或五三日。或有難。衆僧分散。罪得决不。答更求衆。乃决。問王者問比丘吉凶事。比丘為說。然後供養。犯何事。答若得食犯墮。得衣犯捨墮。若說征伐得供養。犯重。問比丘有緣事。俗田行不。答得。問比丘未滿五臘不依止。犯何事。答。不依止師若飲水食飯。日日犯盗。若先不知法。猶得懴悔。問若比丘或十臘不誦戒。答同上依止。問比丘市賣自譽己物過價前人信。貴買。犯何事。答犯盗。問比丘行迥路。有食無人受。云何得食。答。正得舒一手。下向一捉食便止。過犯捨墮。問比丘船行水奔不得下。得水中便利不。答得。問比丘書經竹木上。誦訖拭去。犯事不。合犯捨墮。問未滿五臘。得并入誦律不。答不得。為可粗教誡而已。若誦犯捨墮。大戒不滅沙彌戒故。是沙彌非答非問。比丘晝眠犯何事。答開户不得犯墮。問比丘得𠋣壁伏地不。答私房得衆中不得。犯墮問比丘舍内都不著三衣。犯何事答坐禪誦經。不著犯墮。問比丘行道。著泥洹僧得繫脚不。答大寒得。問比丘畜漆器。犯何事。答漆木器盡不得用。犯墮問比丘已食手。或搪飲食污手。更得受食不。答得。問比丘至上房中。不坐輙坐。犯何事。答犯墮。問比丘旋塔。或比丘尼。優婆夷。隨後從有犯不。答若有優婆塞不犯。問比丘生菜已淨有根得食不。答得問弟子逺行寄師物。或師寄弟子。過期不還。或經年歲可取用不。答若去時無言。不得用。若知在。是有主物。若死是四方僧物。問比丘教白衣不祭一切亡人。為是理不。答非。假使父母不食。敬心供養。亦得其福。問衆中得共師并坐不。答不接。得共盤食。問比丘不褰三衣禮佛。犯何事。答衆多。問比丘得手自合藥不。答被淨草得。問比丘休道意已著俗服。經時向其尊禮拜。然復來投衆。求復常位。為應聴不。答若不捨戒者。應聽問比丘知其父母兄弟。破落屬人。而不購贖。有罪不答。若為行道。不贖無罪。問若人白僧。稱言聖衆。得然可不。答不得然可。問若人持物施僧。言。施聖衆。應受不。答若不言。得分得取。以衆通有俗故。問行道過水。使人負渡。犯何事。答若不老病。犯墮。問衆僧家奴。比丘得小小倩使不。答小小取與得。大事不得。問比丘養爪甲長。犯何事。答犯墮。問上座比丘未浴下坐於前浴。有犯不。答犯墮。問比丘器中。忽有異物。或復弊故。不知誰許可取用。不復可棄不。答。與僧不得私用。問。有一住䖏。多去來僧。所有道亡。或是神。或是弊衣。永無取用者。可取不。答與衆僧。衆僧停一月一歲後得用。若後主來僧物償。若是貴珎寳衆。後不能償者勿用。問比丘有知舊白衣來造已。得語上座維那持僧食與不。答僧先令得。不令不得。問比丘捨道還俗。後更出家。前師故是師非。答非是。問臨壇諸師。僧可呼言師不。答無此理。不從受法者。盡不得為師。問一切師。得呼為和上不。稱為弟子不。答不得正可敬重。如俗中之尊。〉

永樂大典卷之二萬一千三十