海國聞見錄

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　同安陳倫炯資齋篹

　　　天下沿海形勢錄

　　天下沿海形勢，從京師、天津東向遼海、鐵山、黃城、皮島，外對朝鮮，左延東北山海關、寧遠、蓋平、復州、金州、旅順口、鴨綠江而抵高麗，右袤東南山東之利津、清河、蒲臺、壽光、海倉口、登州而至廟島成山衛。登州與旅順口南北隔海對峙，東懸皮島，西匝兩京、登萊，是為遼海。

　　登州一郡，陡出東海，盡於成山衛；海舶往盛京、天津者，以成山為標準也。成山衛轉西南，則靖海、大嵩、萊陽、鼇山、靈山而至江南海州。此皆登州西南之海也。

　　海州而下、廟灣而上，則黃河出海之口。河濁海清，沙泥入海則沉實。支條縷結，東向紆長，潮滿則沒，潮汐或淺或沉，名曰五條沙；中間深處，呼曰沙行。江南之沙船往山東者，恃沙行以寄泊；船因底平，少擱無礙。閩船到此，則魄散魂飛。底圓，加以龍骨三段，架接高昂，擱沙播浪則碎折；更兼江、浙海潮，外無藩扞屏山以緩水勢，東向澎湃，故潮汐之流，比他省為最急，乏西風開避，舟隨溜擱，靡不為壞。是以海舶往

山東、兩京，必從盡山對東開一日夜，避過其沙，方敢北向。是以登萊、淮海稍寬海防者，職由五條沙為之保障也。

　　廟灣南，自如皋、通州而至洋子江口，內狼山、外崇明，鎖鑰長江；沙急潮，其相似。而崇明上鎖長江、下扼吳淞，東有洋山、馬蹟、花腦、陳錢諸山，接連浙之寧波定海外島。而嘉興之乍浦、錢塘之子、餘姚之後海、寧波之鎮海，雖沿海相聯要疆，但外有定海為之扞衛，實內海之堂奧也。惟乍浦一處濱於大海，東達漁山，北達江南之洋山、定海之衢山、劍山，外則汪洋。言海防者，當留意焉。江、浙外海，以馬蹟為界；山北屬江，山南屬浙，而陳錢外在東北，俗呼盡山；山大澳廣，可泊舟百餘艘。山產水仙，海產淡菜(蚌屬)、海鹽(即小魚)。賊舟每多寄泊，江、浙水師更當加意於此。南之海島，由衢山、岱山而至定海；東南由劍山、長塗而至普陀。普陀直東之外，出洛迦門，有東霍山；夏月賊舟亦可寄泊，伺劫洋舶回棹，且與盡山南北為犄角。山腳水深，非加長椗纜不足以寄。普陀之南，自崎頭至昌國衛，接聯內地；外有韭山、弔邦，亦賊舟寄泊之所；此皆寧波郡屬。

　　自寧波、台州、黃巖沿海而下，內有佛頭、桃渚、崧門、楚門，外有茶盤、牛頭、積穀、鱟、石塘、枝山、大鹿、小鹿，在在皆賊艘出沒經由之區；南接樂清、溫州、瑞安、金鄉、蒲門；此溫屬之內海。樂清東峙玉環，外有三盤、鳳凰、北屺、南屺而至

北關以及閩海接界之南關；實溫、台內外海逕寄泊樵汲之區，不可忽也。

　　閩之海，內自沙埕、南鎮、烽火、三沙、斗米、北茭、定海、五虎而至閩安，外自南關、大崳、小崳、閭山、芙蓉、北竿塘、南竿塘、東永而至白犬，為福寧、福州外護左翼之籓籬；南自長樂之梅花、鎮東、萬安為右臂，外自磁澳而至草嶼，中隔石牌洋，外環海壇大島。閩安雖為閩省水口咽喉，海壇實為閩省右翼之扼要也。由福清之萬安，南視平海，內虛海套，是為興化；外有南日、湄洲，再外烏坵、海壇。所當留意者，東北有東永、東南有烏坵，猶浙之南屺、北屺、積穀、弔邦、韭山、東霍、衢山、江之馬蹟、盡山是也。

　　泉州北崇武、獺窟，南祥芝、永寧，左右拱抱，內藏郡治；下接金、廈二島，以達漳州。金為泉郡之下臂，廈為漳郡之咽喉。漳自太武而南，鎮海、六鼇、古雷、銅山、懸鐘，在在可以寄泊；而至南澳，以分閩、粵。

　　泉、漳之東，外有澎湖，島三十有六，而要在媽宮、西嶼頭、北港、八罩四澳，北風可以泊舟；若南風，不但有山、有嶼可以寄泊，而平風靜浪，黑溝、白洋皆可暫寄，以俟潮流。洋大而山低，水急而流迴，北之吉貝、沉礁一線，直生東北，一目未了；內皆暗礁滿佈，僅存一港蜿蜒，非熟習深諳者不敢棹至。南有大嶼、花嶼、貓嶼，北風不可寄泊，南風時宜巡緝。

　　澎湖之東則臺灣。北自雞籠山對峙福州之白犬洋，南自沙馬崎對峙漳之銅山，延綿二千八百里。西南一片沃野，自海至山，淺闊相均，約百里；西東穿山至海，約四、五百里，崇山疊箐，野番類聚。建一郡、分四縣，山川形勢、生熟番性、蜂窠蟻穴，誌考備載。郡治南抱七崑身，而至安平鎮大港；隔港沙洲，北至鹿耳門。鹿耳門隔港之大線頭沙洲而至隙仔、海翁隙，皆西護府治。而港之可以出入巨艘，惟鹿耳門與雞籠、淡水港；其餘港汊雖多，大船不能出入，僅平底之船、四五百石之三板頭船堪以出進。此亦海外形勢以扞內地沿海要疆。

　　南澳東懸海島，扞衛漳之詔安、潮之黃岡、澄海，閩、粵海洋適中之要隘。外有小島三：為北澎、中澎、南澎；俗呼為三澎，南風賊艘經由暫寄之所。內自黃岡、大澳而至澄海、放雞、廣澳、錢澳、靖海、赤澳，此雖潮郡支山入海，實為潮郡賊艘出沒之區；晨遠揚於外洋以伺掠，夜西向於島澳以偷泊。而海賊之尤甚者，多潮產也。

　　赤澳一洋至甲子，南至淺澳、田尾、遮浪、汕尾、魚后門港、大星、平海，雖屬惠州，而山川人性與潮無異。故於居中碣石立大鎮。下至大鵬、佛堂門、將軍澳、紅香爐、急水門，由虎門而入粵省，外自小星、筆管。沱濘、福建頭、大崳山、小崳山、伶仃山、旗纛嶼、九州洋而至老萬，島嶼不可勝數；處處可以樵汲，在在可以灣泊。粵之賊艘，不但海舶此處可以伺劫，而內河槳船、櫓船、漁舟，皆可出海群聚剽掠。粵海之

藏垢納污者，莫此為甚。

　　廣省左扞虎門、右扼香山。而香山雖外護順德、新會，實為省會之要地；不但外海捕盜、內河緝賊，港汊四通，奸匪殊甚，且共域澳門，外防番舶，與虎門為犄角。有心者豈可泛視哉？

　　外出十字門而至魯萬；此洋艘、番舶來往經由之標準。下接岸門、三、大金、小金、烏豬、上川、下川、戙船澳、馬鞍山；此肇屬廣海、陽江、雙魚之外護也。

　　高郡之電白外，有大、小放雞；吳川外，有石州，下鄰雷州白鴿、錦囊，南至海安。自放雞而南至於海安，中懸石州，暗礁暗沙難以悉載；非深諳者莫敢內行。而高郡地方，實藉沙礁之庇也。

　　雷州一郡，自遂溪、海康、徐聞向南幹出四百餘里而至海安，三面濱海，幅闊百里；對峙瓊州，渡海百二十里。自海安繞西北至合浦、欽州、防城而及交阯之江平、萬寧州，延長一千七百里。故海安下廉州，船宜南風，上宜北風。

　　自廉之冠頭嶺而東，白龍、調埠、川江、永安、山口、烏兔，處處沉沙，難以名載。自冠頭嶺而西至於防城，有龍門七十二逕，逕逕相通。逕者、島門也，通者、水道也；以其島嶼懸雜，而水道皆通。廉多沙、欽多島，地以華夷為限；而又產明珠，不入於交阯，是以亭建「海角」於廉、「天涯」於欽。

　　瓊州屹立海中，地從海安渡脈，南崖州、東萬州、西儋州、北瓊州，與海安對峙。瓊山、文昌、樂會、陵水、感恩、臨高、定安、澄邁沿海諸州縣，環繞熟黎；而熟黎環繞生黎，而生黎環繞五指嶺、七指山。五指西向、七指南向，周圍陸路一千五百三十里。府城中路直穿黎心至崖州，五百五十五里；萬州東路直穿黎心至儋州，五百九十里。自海口港之東路沿海，惟文昌之潭門港、樂會之新潭、那樂港、萬州之東澳、陵水之黎菴港、崖州之大蛋港；西路沿海，惟澄邁之馬裊港、儋州之新英港、昌化之新潮港、感恩之北黎港，可以灣泊船隻。其餘港汊雖多，不能寄泊，而沿海沉沙，行舟實為艱險。內山生黎，嵐瘴殊甚，吾人可住熟黎而不可住生黎；生黎可住熟黎而不可到吾地。熟黎夾介其間，以水土習宜故也。此亦海外稍次之臺灣。惜乎田疇不廣，歲仰需於高、雷；雖產楠、沉諸香等於廣南、甲於諸番，又非臺灣沃野千里所可比擬也。

　　　東洋記

　　天地之大，何物不容；輕清之氣，包涵萬類，星辰日月亦有所不及。而聖人測理備至，定四方，製指南，分二十四籌，由近之遠，莫出範圍；啟後世愚蒙，識萬國九州。然而九州之外，又有九州。謹按四方外國地方海道、人物、風土，粗據所見而略誌之；俾後之君子，有所採擇。

　　朝鮮居天地之艮方，聯盛京、對天津，古箕子地。分郡縣幅員里道、朝貢經由，歷代史典輿圖備紀，無庸勦說。其南隔一洋，日本國屬之對馬島；順風一夜可抵，明關白為亂者是也。

　　自對馬島而南，寅甲卯東方一帶七十二島，皆日本倭奴之地；而與中國通貿易者，惟長崎一島。長崎產乏粟菽，難供食指；開貿易，入公家，通計終歲所獲利，就長崎按戶口均分。國王居長崎之東北，陸程近一月，地名彌耶穀，譯曰京；受封漢朝。王服中國冠裳；國習中華文字，讀以倭音。予奪之權、軍國政事柄於上將軍，王不干預；僅食俸米、受山海貢獻、上將軍有時朝見而已。易代爭奪，不爭王而爭上將軍。倭人記載：自開國以來，世守為王。昔時上將軍曾篡奪之，山海應貢之物不產、五穀不登、陰陽不順；退居臣位，然後順若如故；至今無敢妄冀者。官皆世官、世祿，遵漢制以刺史千石

為名；祿厚足以養廉，故少犯法。即如年僉舉一街官(街官者，鄉保也)，歲給贍養五十金，事簡而閒。通文藝者為高士，優以禮、免以徭。俗尚淨潔，街衢時為拭滌。夫妻不共湯羹；飲餘，婢僕尚棄之。富者履坐絮席、貧者履坐薦席，名曰「毯踏棉」；各家計攤「毯踏棉」之多寡為戶口。男女衣服，大領闊袖；女加長以曳地，畫染花卉文采。褌用帛幅裹繞，足著短襪以曳履。男束帶以插刀；鬚而薙頂，額留鬢髮至後枕闊寸餘，向後一挽而繫結，髮長者修之。女不施脂而傅粉；不帶鮮花，剪綵簪珥而插玳瑁；綠髮如雲，日加滌洗，薰灼楠、沉，髻挽前後。爪甲無痕，惟恐納垢。至於男女眉目肌理，不敢比勝中華，亦非諸番所能比擬；實東方精華之氣所萃。人皆覆姓；其單姓者，徐福配合之童男女也。徐福所居之地，名曰徐家村；其塚在熊指山下。其國男子年五十餘，陽多痿。奴者儂也，故呼之曰「倭奴」。俗尊佛，尚中國僧；敬祖先，時掃墳廬。得香花、佳果，非敬佛僧，則上祖墳。人輕生：有犯法者，事覺，向荒山割肚自殺，無累他人。立法最嚴，人無爭鬥。語言寂寂，呼僮僕，鳴掌則然諾。無售買人口，傭工期滿即歸。所統屬國二：北對馬島，與朝鮮為界；朝鮮貢於對馬，而對馬貢於日本。南薩馬，與琉球為界；琉球貢於薩馬，而薩馬貢於日本。二島之王，俱聽指揮。氣候，與山東、江、浙齊。長崎與普陀，東西對峙，水程四十更；廈門至長崎，七十二更。北風從五島門進，南風從天堂門進。對馬島坐向登州，薩馬坐向溫、台。地產金、銀

、銅、漆器、磁器、紙箋、花卉染印，海產龍涎香、鰒魚、海參、佳蔬等類。薩馬山高巉巖，溪深水寒，故刀最利，兼又產馬，人壯健。嘉靖間，倭寇者，薩馬是也。日本原市舶永嘉，因倭之漁者十八人被風入中國，奸人引之為亂，鬚薙額，雜以遠處土語，遞相攘掠，群稱「倭奴」；後平回國，僅十八人，王正以法，隨禁市舶中國，聽我彼往，至今無敢來者；倭載十八奇士。普陀往長崎雖東西正向直取而渡橫洋，風浪巨險；諺云：『日本好貨，五島難過』。廈門往長崎，乘南風，見臺灣雞籠山；北至米糠洋、香蕈洋，再見薩馬大山、天堂，方合正針。糠、蕈二洋，洋中水面若糠、水泡若蕈菌，呼之為「米糠洋」、「香蕈洋」。

　　薩馬而南，為琉球也；居於乙方，計水程六十八更，中山國是也。習中國字；人弱而國貧。產銅器、紙、螺甸、玳瑁，無可交易。其衣冠人物，貢由福州；久熟習見，故不詳載。

　　自日本、琉球而東，水皆東流；莊子所謂『尾閭(原文缺閭)洩之，不知何時已而不虛』也。

　　　東南洋記

　　東南諸洋，自臺灣而南。

　　臺灣居辰巽方，北自雞籠山、南至沙馬崎，延袤二千八百里，與福、興、泉、漳對峙；隔澎湖水程四更，隔廈門水程十有一更。西面一帶沃野，東面俯臨大海。附近輸賦應徭者，名曰「平埔」土番。其山重疊，野番穴處，難以種數。捕鹿而食，薯芋為糧。不知年歲，以黍熟釀酒合歡為年。性好殺，以人顱為寶。文身黑齒，種種不一。晨聽鳥音，以卜行事吉凶。男女野合成耦。迨崇禎間，為紅毛荷蘭人所據；就安平大港建砲臺城三層以防海口。教習土番耕作，令學西洋文字，取鹿皮以通日本；役使勞瘁，番不聊生。鄭芝龍昔鯨鯢海上，娶倭婦翁氏，生成功；隨帶數十倭奴聚泊臺灣。視海外荒島不足以有為，仍寇江、浙、閩、粵；因囑其子曰：『倘不可為，臺灣有如髯之安』。及鄭成功寇鎮江敗歸，阻守金、廈，始謀取臺灣。會荷蘭之通事何斌逋夷負；釣鹿耳門，知港路深淺，說成功聯檣並進。荷蘭嚴守安平大港，成功從鹿耳門進，水漲三丈餘，入據臺灣。與荷蘭相持甚久；因喻之曰：『臺灣係我先王所有，現存倭人，為你等所據。今還我地，資貨無染』。荷蘭率眾而去。至康熙二十二年，鄭克塽歸順，方入版圖。以承天府為臺灣府、天興州為諸羅縣、萬年州為臺灣、鳳山二縣。雍正二年，分諸羅北之

半線為彰化縣。

　　鳳山沙馬崎之東南有呂宋，居巽方；廈門水程七十二更。北面高山一帶，遠視若鋸齒，俗名「宰牛坑」。山有土番，屬於呂宋。

　　與沙馬崎西北、東南遠拱，中有數島；惟一島與臺灣稍近者，名曰紅頭嶼。有土番居住，無舟楫往來；語言不通，食薯芋、海族之類；產沙金。臺灣曾有舟到其處。

　　呂宋大山，北從「宰牛坑」延繞東南，昔為大西洋干絲臘是班呀所據。地宜粟米，長者五、六分。漳、泉人耕種營運者甚盛；年輸丁票銀五、六金，方許居住。經商惟守一隅，四方分定，不許越界；廣納丁票，聽憑貿易。東南洋諸番，惟呂宋最盛。因大西洋干絲臘是班呀番舶運銀到此交易，絲綢、布帛百貨盡消，島番土產雲集。西洋立教，建城池，聚夷族。地原係「無來由」番，今為據轄。漢人娶「無來由」番婦者，必入其教，禮天主堂。用油水畫十字於印堂，名曰「澆水」；焚父母神主。老終，歸天主堂，挖坑土親膚而埋；納貲較多寡，富者埋堂上基內，貧者埋墻外。三年一清，棄骸骨於深澗。所有家資明於公堂，天主、妻、子作三股均分。其蠱殊甚，母傳女而不傳子。即如牛皮、火腿，法縮小如沙，令人食而脹斃；又有蝦蟆、魚蠱之類，彼能解，從口躍出成盆。禁龍陽，父子、兄弟亦不得共寢席。夜啟戶，聽彼稽察；拭床席，驗有兩溫氣者，捕以買罰。晨鳴鐘為日，方許開市肆經營；午鳴鐘為夜，闔市寂閉，不敢往來；昏

鳴鐘為日，燈燭輝煌如晝營生；夜半鳴鐘為夜，以閉市肆。晝夜各以三時辰為日、為夜；傍午捉夜禁，闔地皆鬼市。

　　下接利仔薉友，水程十二更；至甘馬力，水程二十一更。二處漢人，從呂宋舟楫往彼貿易。

　　利仔薉友之東南，隔海對峙有五島：班愛、惡黨、宿務、貓務煙、網巾礁腦，中國俱有洋艘往通；亦係「無來由」族類。山海所產，與呂宋同；如鹿麂、牛皮、筋脯、蘇木、烏木、降香、速香、黃蠟、燕窩、海參等類。水程必由呂宋之利仔薉友海而南；呂宋至班愛十更、至惡黨二十三更、至宿務二十四更、至網巾礁腦五十八更。人愚，罔有知識；家無所蓄，需中國布帛以蔽身。國各有王，惟謹守國土。

　　其東南又有萬老高、丁機宜二國，居於巳方；國土、人物、產類相似。水程，呂宋至萬老高一百七十四更、至丁機宜二百一十更。

　　由呂宋正南而視，有一大山，總名無來由息力大山。山之北為蘇祿，從古未奉朝貢；雍正戊申六年，至閩貢獻。西鄰吉里問；又沿西文萊，即古婆羅國；再繞西朱葛礁喇；大山之正南為馬神。其山之廣大長短，莫能度測。山中人跡所不到，產野獸亦莫能名其狀。蘇祿、吉里問、文萊三國皆從呂宋之南分籌。而朱葛礁喇必從粵南之七州洋過崑崙、茶盤，向東而至朱葛礁喇一百八十八更；馬神亦從茶盤、噶喇吧而往，水程三百四

十更。廈門由呂宋至蘇祿，水程不過一百一十更；共在一山，南此遠近，相去懸殊矣。又隔東海一帶，為芒佳虱大山。由馬神至芒佳虱，水程二十七更。復繞而之東，即係丁機宜；東北，係萬老高。而蘇祿、吉里問、文萊、朱葛礁喇，總名皆為無來由繞阿番。性喜銅鉦，器皿皆銅。沿溪箬屋為居，俗甚陋；身不離刃，精於標鎗，見血即斃；以采色布帛成幅衣身。經商其地，往來乘莽甲(即小舟)；夥從持利器相隨。產珍珠、冰片、玳瑁、海參、燕窩、烏木、降香、海菜、籐等類。而馬神番性相似，人尤狡獪。紅毛人曾據其港口，欲佔其地；番畏火莫敢敵，入山以避，用毒草浸洗上流，使其受毒而自去。產鋼鑽、胡椒、檀香、降香、科籐、豆蔻、冰片、鉛、錫、燕窩、翠羽、海參等類。鑽有五色，金、黑、紅者為貴。置之暮夜密室，光能透徹；投之爛泥污中，上幔青布，其光透出。各番以為首寶；大如棋子，值價十萬餘兩，西洋人購之為至寶。呂宋至吉里問三十九更、至文萊四十二更。此皆東南洋番國。而朱葛礁喇、馬神非從呂宋水程，應入南洋各國。因同蘇祿、文萊南北大山，是以附載東南洋；俾覽者識其形勢焉。

　　　南洋記

　　南洋諸國，以中國偏東形勢，用針取向，俱在丁未之間；合天地，包涵大西洋。按二十四盤分之，即在巽巳矣。

　　就安南接聯中國而言，海接廉州，山繞西北而環南，直至占城，形似半月；名曰廣南灣。秦象郡、漢交阯、唐交州、宋安南、明交阯，陸接兩粵、雲南；風土人物，史典備載。後以淳化、新州、廣義、占城謂廣南。因舅甥委守淳化，隨據馬龍角臺；北隔一水，與交阯臺為界。自淳化而南至占城，為廣南國，亦稱安南。王阮姓，本中國人氏；古日南郡。產金、楠沉諸香、鉛、錫、桂皮、象牙、綾絹、燕窩、魚翅、赤菜、糖，與交阯相類。以交阯為東京，廣南為西京；強於交阯。南轄祿賴、柬埔寨、崑大嗎，西南鄰暹羅，西北接緬甸；栽竹為城。人善沒，紅毛呷板風水不順，溜入廣南灣內者，國遣小舟數百，人背竹筒、攜細縷，沒水密釘細縷於呷板船底，遠槳牽絏，船以淺擱，火焚而取其輜重。今紅毛呷板以不見廣南山為戒；見則主駕舟者(曰夥長)，國有常刑。廈門至廣南，由南澳見廣之魯萬山、瓊之大洲頭，過七洲洋，取廣南外之呫嗶囉山，而至廣南；計水程七十二更。交阯由七州洋西繞北而進；廈門至交阯，水程七十四更。七州洋在瓊島萬州之東南，凡往南洋者，必經之所。中國洋艘不比西洋呷板用渾天儀

、量天尺較日所出，刻量時辰、離水分度，即知為某處。中國用羅經，刻漏沙，以風大小順逆較更數；每更約水程六十里，風大而順則倍累之，潮頂風逆則減退之，亦知某處；心尚懷疑，又應見某處遠山，分別上下山形，用繩駝探水深淺若干(駝底帶蠟油以粘探沙泥)，各各配合，方為確準。獨於七州大洋、大洲頭而外，浩浩蕩蕩，無山形標識；風極順利、對針，亦必六、七日始能渡過而見廣南呫嗶囉外洋之外羅山，方有準繩。偏東，則犯萬里長沙、千里石塘；偏西，恐溜入廣南灣，無西風不能外出。且商船非本赴廣南者入其境，以為天送來，稅物倍加；均分猶若不足。比於紅毛人物兩空，尚存中國大體；所謂差毫釐、失千里也。七州洋中有種神鳥，狀似海雁而小；喙尖而紅、腳短而綠，尾帶一箭長二尺許，名曰箭鳥。船到洋中，飛而來示，與人為準。呼是，則飛而去；間在疑似，再呼細看決疑，仍飛而來。獻紙謝神，則翱翔不知其所之。相傳王三寶下西洋，呼鳥插箭，命在洋中為記。

　　廣南沿山海至占城、祿賴，繞西而至柬埔寨。廈門至占城，水程一百更；至柬埔寨，水程一百一十三更。柬埔寨雖另自一國，介在廣、暹二國之間。東貢廣南、西貢暹羅，稍有不遜，水陸各得並進而征之。番係「白頭無來由」，裸體居多。以布幅圍下身，名曰「水幔」(讀平聲)。地產鉛、錫、象牙、翠毛、孔雀、洋布、蘇木、降香、沉束諸香、燕窩、海菜、藤。

　　自柬埔寨大山繞至西南為暹羅，由暹羅沿山海而南為斜仔、六坤、大哖、丁噶呶、彭亨。山聯中國，生向正南，至此而止。又沿海繞山之背過西，與彭亨隔山而背坐為柔佛。由柔佛而西為麻喇甲，即丁噶呶之後山也。由麻喇甲而西，出雲南、天竹諸國之西南為小西洋戈什嗒。暹羅沿山海至柔佛諸國，各皆有王，均受於暹羅國所轄。古分羅、暹二國，後合為暹羅國。俗崇佛，王衣文彩佛像，肉貼飛金；用金皿。陸乘象亭、象輦，舟駕龍鳳。分官屬曰「招誇」，以裸體、跣足、俯腰、蹲踞見尊貴；不衣褌，而圍「水幔」。尊敬中國理國政、掌財賦。城郭軒豁，沿溪樓閣群居；水多鱷魚。從海口至國城，溪長二千四百里；水深闊，容洋舶，隨流出入，通黃河支流。夾岸大樹茂林，猿猴、釆雀上下呼鳴。番村錯落，田疇饒廣。農時闔家棹舟耕種，事畢而回，無俟鋤芸；穀熟，仍棹收穫而歸。粟蒿長二丈許，以為入貢土物。因播秧畢而黃河水至，苗隨水以長。水尺苗尺、水丈苗丈，無澇傷之患；水退，而稻熟矣。幹河入中國，勢猛而急。支河入西域，歸柬埔寨、暹羅以出海；勢散而緩，田疇藉以肥饒。故產米之國，石可三星。俗語：『捕鹿枝頭，牽牛上樓』。蓋鹿為水漂沒，擱息於樹梢；溪屋為水注浸，引牛於樓。人有被虎噉、鱷吞者，告於番僧；僧拘而虎自至，攄綿紗於水而鱷自縛。剖而視之，形骸猶存。有受蠱者，向僧求則解。是以，俗重佛教。富者卒後葬以「挖」，即釋氏塔也。又一種男女名謂「尸羅蠻」，與人無異；但目無瞳子。人娶之，亦生男

女。夜眠，魂變為貍狗，率類向水廁嗜食糞穢；將明，附魂。若熟睡，翻覆其身，魂不得附歸。女為經紀，人戲以酸柑擠汁噀之，眼淚長流而不可忍。人染痢者，若不洗滌，夜為「尸羅蠻」食，化作小物入穀道而食腸腹；故居暹之人，以近水搭廁，便於淨滌。又有一種共人(共者，法名也)，刀刃不能傷；王養以為兵衛。犯事應刑，令番僧以勸化之，使其自退共法，方與受刑。國多祟魔；相傳三寶到暹羅時，番人稀少、鬼祟更多，與三寶鬥法，勝許居住。一夜各成寺塔，將明，而三寶之寺未及覆瓦，視鬼之塔已成，引風以側之，用「頭巾頂」、「插花」代瓦幔覆。今其塔尚側；三寶寺殿今朽爛，繩猶存於屋瓦。洋艘於篷頂桅上加一布帆以提弔船身輕快，為「頭巾頂」；又於篷頭之傍加一布帆以乘風力，船無欹側而加快，為「插花」。番病，每向三寶求藥；無以濟施，藥投之溪，令其水浴。至今，番、唐人尚以浴溪澆水為治病(外洋諸番，以漢人呼唐人，因唐時始通故也)。番俗：死後焚而後葬，為消除罪孽。又一種生前發願，死後恬問飼鳥、飼魚者(「恬問」即捨身也)。恬問鳥，揳之山石之上；群烏翱翔畢集，然後內一烏紅嘴，足先下而啄，群烏集下，頃刻僅存髏骨，收而埋之。恬問魚，焚化存灰，和麵作塊，投之溪。亦有先飼鳥、後飼魚，兩者皆兼之矣。國造巨艦，載萬餘石；求桅木於深山大樹。先以咒語告求允許，方敢下斧，不則樹出鮮血，動手者立亡；用牛挽輦，沿途番戲以悅之、語以勸之，少有不順，則拔木而自回舊地。挽至廠所，其靈方息

。產銀、鉛、錫、洋布、沉束、象牙、犀角、烏木、蘇木、冰片、降香、翠毛、牛角、鹿筋、藤席、佳文席、藤黃、大楓子、豆蔻、燕窩、海參、海菜。以銀豆為幣，大者重四錢、中者一錢、次者五分、小者二分五釐；其名曰「潑」，皆王鑄字號，法不得剪碎。零用，找以海螺巴。廈門至暹羅，水程過七州洋見外羅山，向南見玳瑁洲、鴨洲，見崑崙，偏西見大真嶼、小真嶼，轉西北取筆架山向北至暹羅港口竹嶼一百八十八更，入港又四十更，共水程二百二十八更；而東聯柬埔寨，僅水程一百十三更。何以相去甚遠？蓋柬埔寨南面之海，一片盡屬爛泥，故名「爛泥尾」，下接大橫山、小橫山，是以紆迴外繞而途遠也。

　　由暹羅而南，斜仔、六坤、宋腳，皆為暹羅屬國。大哖、吉連舟、丁噶呶、彭亨諸國沿山相續，俱由小真嶼向西分往，水程均一百五、六十更不等。土產鉛、錫、翠毛、佳文蓆、燕窩、海參、科藤、冰片等類相同；惟丁噶呶胡椒甲於諸番為美。番皆「無來由」族類，不識義禮。裸體挾刃，下圍幅幔。檳榔夾煙嚼，穀米和水吞，貿易難容多艘。

　　而柔佛一國，山雖聯於彭亨，其勢在下，水程應到崑崙用未針取茶盤轉西；至柔佛，計廈門水程一百七十三更。番情與上諸國相似；而所產相同，較之略美而倍多。年經商，可容三、四舶；就舟交易。產沙金。國以鑄花小金錢為幣，重四、五分；銀幣不行。

　　由柔佛而西，麻喇甲亦係「無來由」族類。官屬名曰「惡耶」，國王彷暹羅，用漢人理國事、掌財賦。產金、銀、西洋布、犀角、象牙、鉛、錫、胡椒、降香、蘇木、燕窩、翠毛、佳文蓆等類。金錢、銀幣皆互用。往西海洋，中國洋艘從未經歷；到此而止，廈門水程二百六十更。

　　至於小西洋、烏鬼國、大西洋雖與大塊相聯，西洋呷板來往；語具大小西洋記。

　　麻喇甲南，隔海對峙大山為亞齊，係紅毛人分駐。凡紅毛呷板往小西洋等處埔頭貿易，必由亞齊經過，添備水、米。

　　自亞齊大山生繞過東南，為萬古屢；盡處與噶喇吧隔洋對峙。紅毛回大西洋者必從此洋出，然後向西南過烏鬼呷，繞西至大西洋。

　　就中國往噶喇吧而言，必從崑崙、茶盤純用未針，西循萬古屢山而至噶喇吧；廈門計水程二百八十更。原係「無來由」地方，為紅毛荷蘭所據。分官屬名曰「呷必丹」；外統下港、萬丹、池問三處。下港產胡椒，萬丹另埔頭，池問產胡椒、檀香。而噶喇吧甲諸島番埔頭之盛，各處船隻聚集貿易：中國、大西洋、小西洋、白頭、烏鬼、無來由島番，罄珍寶物食無所不至。荷蘭建城池，分埔頭。中國人在彼經商耕種者甚多；年給丁票銀五、六金，方許居住。中國人口浩盛，住此地何啻十餘萬。近荷蘭亦以「新唐」禁革，不許居住；令隨船而回。

　　茶盤一島，居崑崙之南，毗於萬古屢山之東；皆南洋總路水程分途處。島番捕海為生。產佳文草，頂細而長者，年僅足二蓆之用；入王家，辟蟲蟻，值價四、五十金，次者二、三十金，再次十金；值一、二金者，猶錦繡、布褐之相去也。

　　　小西洋記

　　小西洋，居於丙午、丁未方。

　　從麻喇甲、暹羅繞西沿山而至於白頭番國。人即西域之狀：綣鬚環耳，衣西洋布，大領、小袖，纏腰，裹白頭，故以「白頭」呼之。國有二，東為小白頭，西為包社大白頭。二國北接三馬爾丹，即噶爾丹之本國也。而三馬爾丹之北，鄰細密里也國；而細密里也之西，為俄羅斯國。小白頭，東鄰民呀國。民呀人黑，穿著皆白，類似白頭；英圭黎、荷蘭、佛蘭西聚此貿易。民呀之東，接天竹佛國；民呀之東南，遠及暹羅；民呀之南，臨海；民呀之北，接哪嗎、西藏及三馬爾丹國屬。而小白頭南入於海之地曰戈什嗒，東、西、南三面皆臨大海；外懸一島曰西崙，中產大珠。戈什嗒東之沿海，地名有三：曰網礁臘，係英圭黎埔頭；曰房低者里，係佛蘭西埔頭；曰呢顏八達，係荷蘭埔頭。西之沿海，地名有二：曰蘇喇、曰網買，皆英圭黎埔頭；其地俱係紅毛置買所建也。包社大白頭國，東鄰小白頭，北與小白頭皆聯三馬爾丹，西北枕裏海，西鄰東多爾其，西南鄰阿黎米也，南臨大海。

　　多爾其，分東西二國，皆回回。東多爾其國不通海，東鄰大白頭，東北傍裏海，北接惹鹿惹也，西鄰西多爾其，南接阿黎米也。裏海者，諸國環而繞之：東北細密里也

，西北俄羅斯，東三馬爾丹，西惹鹿惹也，西南東多爾其，南包社大白頭。內注大海，不通海棹；其水惟從包社出海，故為裏海。惹鹿惹也一國，亦不通海。東傍裏海，西傍死海，北聯俄羅斯，南接東、西多爾其。女人姿色美而毛髮紅，氣味臭；衣著同白頭，貢於包社。死海者，即黑海。源從地中，北俄羅斯、南西多爾其、東惹鹿惹也、西民哖呻；四面環繞，不通大海，故為死海。而西多爾其、民哖呻二國，不通小西洋之海，而濱於中海之東北。中海係從大西洋之海而入，語附大西洋記。阿黎米也，東鄰包社大白頭，北接東、西多爾其，西北濱於大西洋之中海，西聯烏鬼國；陸地一隅，自西至西南與烏鬼之地隔對一海；南臨大洋。國為多爾其所屬，貢男女於多爾其為奴婢。

　　烏鬼國，東北山與阿黎米也相聯，向西南生出坤申方大洋，何啻四、五國之遠。其盡處曰「呷」；即中國支山入海盡處曰表(表者，標也)，佛蘭西曰呷，英圭黎曰岋，皆順毛烏鬼地方。

　　是以紅毛呷板從小西洋來中國者，由亞齊之北、麻喇甲之南穿海過柔佛、出茶盤而至崑崙。自呷而東至戈什嗒，自戈什嗒而東至亞齊，其海皆呼曰小西洋。人黑白不同，皆西域裝束，長衫、大領、小袖、裹頭、纏腰。國富庶，產寶器、生銀、洋布、丁香、肉果、水安息、吧喇、沙末油、蘇合油等類，以金銀為幣，鑽石為寶。

　　　大西洋記

　　按紅毛等國，居於西北辛戌乾方；而烏鬼自坤申而繞極西至庚酉方，皆烏鬼族類之國。總而名之，曰大西洋。地缺東南，乾、艮、坤三方博厚相均，而於巽未缺少，故外生東南斷續諸國尚未適均，而又於噶喇吧、萬古屢之東南另生一地，以補東南之缺。按天圖分度十二月，日月方行到之度，正當烏鬼地方之呷處；日月行度坤巽相對，因人蹟不到，尚未立名。曾詢之佛蘭西人云：昔時伊國呷板曾到彼處，地有土人，語言不通，執其數人而去；伊國王載之歸。此所以地面正四方於適均之處未均，而又補之也。是以西洋人誌四方洋名：以東南缺處之海洋為小東洋，與戈什嗒少西之小西洋相對；以日本之洋為大東洋，與紅毛大西洋相對。

　　自烏鬼地方，係順毛烏鬼北與小西洋阿黎米也之山相聯，沿海生向西南坤申方；而盡呷處，方繞向西北與誾年烏鬼王國為界；又於呷之東面懸海大山，係嗎里呀氏簡。烏鬼一國，間有舟楫通粵東。自誾年又向西北復繞出極西酉方一帶，皆誾年綣毛烏鬼地方；又自西復往西北，與蘇麻勿里烏鬼為界。中又一國，亦名烏鬼國王。西面皆沿海接聯，北面一帶陸地俱聯蘇麻勿里，東與接聯阿黎米也之順毛烏鬼為界，周圍皆屬烏鬼地方。種類繁多，肌骨皆黑，生相不一；地方廣闊，難以族舉。沿海亦有通舟楫貿易者。

各國以爭鬥攘掠為事。所掠人口，活者俟紅毛經過，售買為奴；死者類牲畜，剖塊晒乾為食。蘇麻勿里，亦係烏鬼；西臨大洋，北鄰彌黎呂黎惹林。二國南北相聯，人口稀少，山林深密，多產奇狀野獸。彌黎呂黎惹林西臨大洋，北一帶與貓喇貓里也毗聯。貓喇貓里也，乃回回族類；多為海賊，在中海、西海劫掠。西臨大洋，北一帶與紅毛隔中海對峙。海從西入東，自隔海之西北而東，沿中海有葡萄牙、是班呀、佛蘭西、那嗎、民哖呻、西多爾其，而盡中海之東處阿黎米也。由阿黎米也而向西直出至西洋，皆貓喇貓里也中海沿邊之地。南、北、東諸國三面夾繞，惟西通外海，是為中海；海產珊瑚。西洋人來中國者，謂中海阿黎米也之地西聯烏鬼陸地處，恨不能用刀截斷；即於中海可通阿黎米也內海而出小西洋戈什嗒至亞齊、出茶盤，何用繞極西、極西南、極東南而至噶喇吧北上茶盤，遠近相去年餘之遠也。

　　葡萄牙者，澳門之祖家也。東、北二面，地鄰是班呀，西臨大洋，南俯中海。

　　是班呀者，呂宋之祖家也。西北臨大洋，東南俯中海，西鄰葡萄牙，東北接佛蘭西。

　　佛蘭西者，西臨大洋，北接荷蘭，南鄰是班呀，東接那嗎，東南俯中海；由中海之東，接聯那嗎。

　　那嗎者，天主國王處也。北接黃旗，東沿中海而至民哖呻；由民哖呻沿東南中海而至西多爾其，由西多爾其東沿中海至阿黎米也，由阿黎米也向西沿中海之南貓喇貓里也

之地而出西洋。就民哖呻之陸地，東至死海，北聯那嗎。民哖呻者，天主之族類也。此從中海東北之地而言。

　　荷蘭者，噶喇吧之祖家也。西鄰佛蘭西；沿佛蘭西而至西北，皆臨大海；北面隔海，對峙英圭黎；東鄰黃旗，南接那嗎；由荷蘭北海而至黃旗。

　　黃旗者，均係紅毛種類。素未通中國，近有舟楫來粵營生。南接那嗎、民哖呻，東鄰普魯社為界。

　　普魯社，係俄羅斯種類也。北接吝因，西隔海與英圭黎對峙，沿北海而至吝因。

　　吝因者，西北海之國，亦係紅毛種類；素未通中國。西南隔海與英圭黎對峙。

　　英圭黎一國，懸三島於吝因、黃旗、荷蘭、佛蘭西四國之外海。自吝因沿海而東繞俄羅斯，自俄羅斯而東至西密里也，皆為北海；不能行舟，海水不解，故為冰海。

　　自吝因而南，至烏鬼諸國，皆為大西洋。

　　紅毛者，西北諸番之總名。淨鬚髮，披帶赭毛；帶青卷笠，短衣袖；緊襪而皮履，高後底，略與俄羅斯至京師者相似；高準碧眸，間有與中國人相似者。身長，而心細巧；凡製作皆堅緻巧思。精於火，究勘天文地理。俗無納妾。各國語言各別，以摘帽為禮。而尊天主者，惟十絲臘是班呀、葡萄牙、黃旗為最；而辟之者，惟英圭黎一國。產生銀、哆囉哖、羽毛緞、嗶吱、玻璃等類。

　　　崑崙(又呼崑屯)

　　崑崙者，非黃河所繞之崑崙也。七州洋之南，大小二山屹立澎湃，呼為大崑崙、小崑崙。山尤甚異，上產佳果，無人蹟，神龍蟠踞。

　　昔荷蘭失臺灣，邊海界禁未復，因金、廈二島平，荷蘭掠普陀，毀銅像、銅鐘。萬歷間，宮塑脫紗佛像，刀刃不能傷；駕火壞之，取裏所實金銀財寶。見像必剖，以取臟寶，悉收而去。至崑崙，意欲居之；龍與為患，藉火與龍鬥。相持有日，後荷蘭狀若顛狂，自相戲以曲腕擊背心，日益斃；揚帆而去，將至噶喇吧，船擊碎，存活者可十人。雍正丁未歲夏，噶喇吧海面立一中國婦人，群相棹舟往視；惟浮一銅鐘，共獲而歸，上鐫「普陀白華庵」，知為昔荷蘭掠沉。回浙洋艘，互相爭載，以藉神庇。公議求笤；余戚末黃姓彥者，本船柁師，得笤載回。通港之艘，惟此舟小而舊敝，順帆不及月，抵普陀；別船堅緻，有被劫紅毛者、有失風水者。佛力如此，前惟付之劫數耳。余少隨先君任浙，聞之白華住持剖疑者，常言小沙彌時在山被紅毛劫掠逃匿虛張情景；今恍惚將三十年，恨僧未之見也。

　　康熙四十五、六年間，紅毛又圖崑崙，不敢近山居住，就海傍立埔頭；以崑崙介各洋四通之所，嗜涎不休。有中國洋艘載磚瓦往易紅毛洋貨，以其本廉而利大。夜團宿於

沙洲，人寂寂稀少，後密窺知為鱷魚步岸所吞；伐木圍柵稍寧，夜聞山中語語促歸。紅毛為水土不服，斃者甚多；又為廣南番劫殺殆盡，仍虛其地。

　　凡中國洋艘由崑崙者，備雞鵝毛、鱟殼等類。到崑崙洋，天時極晴霽，見黑雲一點，隨化為含煙，蜿蜒搖尾，即如江浙夏月、湖中雲龍，下篷惟恐不及；狂風立至，幸不及時而霽，俗呼「鼠尾龍風」。白雲者，其風尤甚。日遇二、三次或四、五次，間或不遇者少。故以翎毛、鱟殼焚穢氣，以觸遠揚。過崑崙則無。

　　　南澳氣

　　南澳氣，居南澳之東南。嶼小而平，四面挂腳，皆嶁岵石。底生水草，長丈餘。灣有沙洲，吸四面之流，船不可到；入溜，則吸擱不能返。

　　隔南澳水程七更，古為落漈。北浮沉皆沙垠，約長二百里，計水程三更餘。盡北處有兩山：名曰東獅、象；與臺灣沙馬崎對峙。隔洋闊四更，洋名沙馬崎頭門。氣懸海中，南續沙垠，至粵海，為萬里長沙頭。南隔斷一洋，名曰長沙門。又從南首復生沙垠至瓊海萬州，曰萬里長沙。沙之南又生嶁岵石至七州洋，名曰千里石塘。長沙一門，西北與南澳、西南與平海之大星鼎足三峙。

　　長沙門，南北約闊五更。廣之番舶、洋艘往東南洋呂宋、文萊、蘇祿等國者，皆從長沙門而出；北風以南澳為準、南風以大星為準。惟江、浙、閩省往東南洋者，從臺灣沙馬崎頭門過而至呂宋諸國。西洋呷板，從崑崙七州洋東、萬里長沙外，過沙馬崎頭門而至閩、浙、日本，以取弓弦直洋。中國往南洋者，以萬里長沙之外渺茫無所取準，皆從沙內粵洋而至七州洋。此亦山川地脈聯續之氣，而於汪洋之中以限海國也。沙有海鳥，大小不同。少見人，遇舟飛宿；人捉不識懼，摶其背吐魚蝦以為羹。

　　余在臺，丙午年時有閩船在澎湖南大嶼被風折桅飄沙壞，有二十人駕一三板腳舟用

被作布帆回臺，餓斃五人。余詢以何處擊碎？彼僅以沙中為言，不識地方；又云：『潮水溜入，不得開出』。余語之曰：『此萬里長沙頭也。尚有舊時擊壞一呷板；潮雖溜入，你等若以南風棹長潮，再不得歸矣。大洋之水為沙兩隔，節次斷續。南北沙頭為潮汐臨頭，四面合流，外長而內退、外退而內長；須沿沙節次撐上斷續沙頭，夾退流，乘南風，東向盡流南退。雖欲北上求生，而南下者正所以生也。何也？南風夾退潮，方能出溜；雖溜下，然而歸於大海，不入內溜，方得乘南風而歸』。群起而呼曰：『曾到此地乎？不則，何為知之確且詳，有如目睹。壞呷板尚存，為飛沙汙沒。饑抱海鳥為餐，渴飲其血。駕長潮，為溜所吸，不得開頭三、四日；無奈禱筶，棹退潮，溜入大洋，飄十二日到臺』。余又語之曰：『呷板飄壞，聞之粵東七、八年矣。你之舟，飄風於何處，計風信而度之，諒在斯矣。至於潮水分合，退為長、長為退，夾流雙開、臨頭匯足，易知近隔、難識遠扞，自有一定之理。在悉海國形勢於胸中，意會變通，有可到處、有不可到處，安能處處而指識！豈操舟者把死木之所為哉？則如南澳氣受四面流水，吸入而不出，古為落漈；試問入而不出，歸於何處，豈氣下另有一海以收納乎？四入者從上而入，必從下而出；如溪流湧急，投以葦蓆，入而出於他處』。此理甚明，並以誌之。