噶玛兰厅志卷三(中)
　　祀　典
　　　　　祀事提要　社稷坛　先农坛　神祇坛　火神庙　祭旗纛　城隍庙　厉祭
　　　　　关帝庙　文昌庙　天后庙　兰中祠宇

　　　　（古者名山大川，祭因其地；省方观教，道设以神．能御大菑、捍大患者，圣王皆制祭祀，不独平九州者祀为社、殖百谷者祀为稷已也．顾宗伯所掌，治统神人，而春秋家作探原之论，则曰：『民为神主，神依人行』．于是乎班朝、莅官，会、通既行其典礼，而神祇上下，明德别荐以馨香．志祀典．）

　　　　祀事提要

　　辨官：主祭官、分献官、同祭官．
　　执事：监宰(牛一、羊一、豕一，为太牢；羊一、豕一，为少牢．凡牛、羊、豕为正牲，鹿、兔为脯醢．宰杀之时，务使洁净．其毛血存少许以告神，其馀及肠胃皆以净桶盛之，以供埋瘗)、监洗(凡应用器皿，俱监临洗涤乾净)、监造膳羞(为饼糗及制

造脯醢之属)、收发祭品(一发一收，俱要视检)、提调幂次、通赞、引赞、司罍洗、香爝、司爵、司帛、读祝、饮福受胙执事．
　　祭期：春秋二祭，均用仲月．其日，文庙以上丁、社稷以上戊，神祇、关帝、文昌、天后皆以是月诹吉．文昌或以二月三日，关帝又于五月旬有三日加一嘉辰之祭．常雩以孟夏后，先农以仲春亥日或用季春．火神以六月下旬三日，厉坛以寒食、中元二节及十月朔日．皆于先朝三日，主祭、陪祭及执事者沐浴、更衣；散斋二日．各宿别室；致斋一日，同宿斋所；惟理祭事．
　　省牲：祭前一日，执事者设香案于牲房外；献官常服．赞者(唱)：「诣省牲所」，(唱)：「省牲」．及省毕，(唱)：「省牲毕」，乃退．凡宰牲，必取血以告杀、，取毛以告纯，以盆盛毛血少许，入置神位下．
　　视祭器：俎(木为之，以陈牲者，俗曰牲盒)、豋(范金为之，以荐太羹)、铏(范金为之，以荐和羹)、簠(以盛黍)、簋(以盛稷，皆范金为之)、笾(以竹为之，荐枣、栗、菱芡、榛、脯、盐、鱼、饼、糗者)、豆(以木为之，荐菹、醯、脾析、豚胉者)、篚(编竹为之，以盛帛)、爵(范金及磁为之，以荐酒)、尊、勺、幂巾(尊以盛酒，勺以酌酒，幂巾以幂酒)、盥、洗、尊、盆、勺、帨、案(祝案置堂中，以阁祝版；尊案置丹墀，以阁酒尊；爵帛案置丹墀，以阁爵帛)、香案(并红棹围)、香炉

(并高香)、香合、祝版(帖祝文)、烛笼(即满堂红)、烛台．
　　治祭物：太羹(肉汁不和)、和羹(肉汁加以五味)、黍、稷、稻、粱、形盐、薨鱼、枣、榛、栗、菱芡、韭菹、醓醢、菁菹、鹿脯、鹿醢、兔醢、芹菹、笋、鱼醢、白饼、黑饼、糗饵、粉餈、食、糁食、帛(色白)．
　　陈设：制帛一端、白磁爵三(或以铜为之)、牛一、羊一、豕一、豋一、铏一、簠二、簋二、笾十、豆十、酒尊一、香、烛．
　　设酒尊所、盥洗所于丹墀东南(尊实酒施幂、盥置盆施帨)，设埋瘗所于庙西北．丹墀东西及露台设炬．长廊各设灯．

　　　　社稷坛

　　「通礼」：直省府、州、县各建社稷、皆社右、稷左，异位同坛(高二尺一寸，方二丈五尺)，岁以春秋仲月上戊日致祭，皆以长官主之．长官有故，则佐贰以次摄．在城文官丞史、武官把总皆与祭．割牲、省齍盛、纠仪、执事、赞相礼仪，均于属员学弟子内选充．前期主祭官暨陪祭、执事官，各于公廨致斋三日，扫除坛壝内外．祭之前夕，掌馔洁备品物，置案于神厨，设香烛，割牲官公服诣案前上香，行三叩礼．毕，宰人牵牲告腯，遂割牲，以豆取毛血瘗于坎．及祭之日，鸡初鸣，执事人入．设案一于

坛上，正中北向；陈铏二、实和羹，簠二、实稻粱、簋二、实黍稷，笾四、实形盐、枣、栗、鹿脯，豆四、实菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢．若不能备，各就土所有以其类充．案前设俎，陈羊一、豕一．又前设香案一，陈祝文、香盘、炉、镫；左设一案东向，陈篚一、实帛二、尊一、爵六．又设福胙于尊爵之次．司祝一人、司香帛二人、司爵二人，位案西东面．阶下之东设洗．当阶为主祭官拜位．其后为陪祭官拜位，文东、武西．通赞二人位阶下左右，纠仪官二人分位陪祭官左右．均东西面．漏未尽，主祭官及陪祭官朝服毕集坛外，引赞二人引省齍官入坛，遍视牲器酒齍．馔者告洁退．左右引班二人引陪祭官入，东西序立；东班西向，西班东向．引赞二人引主祭官入，至阶下盥手．通赞赞：「执事者各司其事」．赞：「就位」，引赞引主祭官、引班引陪祭官，咸就拜位立．赞：「迎神」，引主祭官升诣香案前跪，司香跪奉香，主祭官三上香，兴．赞：「复位」，引主祭官降阶，复位立．赞：「跪、叩、兴」，主祭官暨陪祭官行三跪九叩礼．赞：「初献」，引主祭官升诣神位前跪，司帛跪奉篚，主祭官受篚恭献；仍授司帛．司帛兴，奠于案．司爵跪奉爵，主祭官受爵恭献；仍授司爵．司爵兴，分诣社稷位前，各奠正中，皆退．赞：「读祝」，引主祭官诣香案前跪；陪祭官皆跪．司祝三叩，兴，奉祝文跪于右．读曰：维某年月日、某官某致祭于社稷之神曰：『惟神奠安九土，粒食万邦；分五色以表封圻，育三农而蕃稼穑．恭承守土，肃展明禋．时届仲春(秋)，敬修

祀典．庶丸丸松柏，巩磐石于无疆；翼翼黍苗，佐神仓于不匮．尚飨』！读毕，三叩，兴，以祝文复于案，退．赞：「叩、兴」，主祭官洎陪祭官三叩，兴．赞：「复位」，引主祭官降阶复位立．赞：「亚献」，引主祭官升诣神位前，献爵于左．赞：「终献」，献于右；均如初献仪．赞：「赐福胙」，引主祭官升诣香案前跪；司爵跪进福酒于右，主祭官受爵拱举，司爵接爵，兴；司馔跪进豆肉于左，主祭官受豆拱举，司馔接豆，兴；各退．赞：「叩、兴」，主祭官三叩，兴．赞：「复位」，引主祭官复位立．赞：「送神」．赞：「跪、叩、兴」，主祭官暨陪祭官行三跪九叩礼．赞：「彻馔」，执事官彻馔．赞：「瘗祝帛」，执事官奉祝，次香、次帛、次馔．诣瘗所．礼毕，各退．

社稷陈设图　　　　　　　　　　　　　　　(西)　东案　　　　　　向东案－设左
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　向西　　　　　　　陈
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司司司　　　　　　尊篚　　福福
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　爵祝香　　　　　　爵帛　　酒胙
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　帛

　　　社右　　　　　　　　　　　　　　　　俎羊一

　　　　　　　　铏　　簠　　簋　笾　鹿　豆　鹿醢
　　　　　　　　　　　　　　　　枣　　　　　　　　　　镫
(南)案　正中　陈和　实稻　实黍　笾　形　豆　菁菹　　　　　　盘　　　　　陪祭
　　　　北向　　羹　　粱　　稷　　　实　　　　　　香案陈香　　　当阶　主祭　(北)
　　　　　　　　　　　　　　　　笾　盐　豆　芹菹　　　　　　炉
　　　　　　　　　　　　　　　　栗　　　　　　　　　　文　　　　　　　　陪祭
　　　　　　　　铏　　簠　　簋　笾　脯　豆　兔醢　　　　祝　镫

　　　稷左　　　　　　　　　　　　　　　　俎豕一

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(东)　　　　　　　　　　　　　东之下阶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　设
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　洗

社稷陈设图

　　　　　附　考

　　　　（按社祭五土，稷祭五谷．宋时社稷、风雨师各一坛．明社、稷另为一坛，设神牌二，左稷、右社；以木为之，朱漆青书，题某处某社之神、某处某稷之神，藏于城隍庙．祭日设于坛，守土官行三献礼．祭以春秋仲上戊之日．今仍之．）

　　　　先农坛

　　「通礼」：直省府、州、县各建先农坛(坛制与社稷同)，岁以仲春亥日致祭(或用春季)．主祭、陪祀文武官及各执事，均如祭社稷之礼．先二日，主祭、陪祭、执事各官致斋公所，扫除坛上下．祭日，鸡初鸣，执事人入．设先农神案于坛正中南向，陈铏一、簠二、簋二、笾豆各四(实物详社稷条内，后皆仿此)．案前设俎，陈羊一、豕一．又前设香案一，陈祝文、香盘、炉、镫；左设一案东向，陈帛一、尊一、爵三、陈福酒、胙肉于尊爵之次．设洗于阶下之东．质明引班引陪祭官入，引赞引主祭官入．通赞赞：「执事者各司其事」．赞：「就位」，引主祭官至阶下盥手，就拜位立；陪祭官按班就东西拜位立．均北面迎神，上香读祝，行三献礼．祝辞曰：维某年月日、某官某致祭于先农之神曰：『惟神肇兴稼穑，立我烝民．颂思文之德，克配彼夫；念率育之功，陈常时夏．兹当东作，咸服先畴．洪惟九五之尊，岁举三推之典．恭膺守土，敢忘劳

民！谨奉彝章，聿修祀事．惟愿五风十雨嘉祥，恒沐神庥；庶几九穗双歧，上瑞频书大有．尚飨』！馀仪与祭社稷同．祭毕，率属行耕耤礼(耕耤详上「礼制」条内)．

　　　　　神祇坛

　　　　（按云、雨、风、雷为神，天之属也；山、川、城隍为祇，地之属也．其祭之名，常则致祭于春秋，雩则祷雨于孟夏；祈如祈年之祈，报即报赛之报．）

　　　　　常　祀

　　神祇坛(坛无定制，多附先农坛行礼)常祀，祀云、雨、风、雷，境内山川、城隍之神．岁春秋仲月诹吉致祭；在城文武各官皆与．致祭之礼：设案一于坛正中南向，云、雨、风、雷神位居中，境内山川神位左，城隍神位右．案陈铏一、簠二、簋二、笾豆各四．案前设俎，陈羊一、豕一．又前设香案一，陈祝文、香盘、炉、镫；西设一案，陈帛七、尊一、爵二十有一；福酒、胙肉陈于尊俎之次．祭祀仪节：祀官及执事官序位，及簠、簋等所实诸物，并如社稷坛仪．祭日，有司供具，执事人预入序立．引班引陪祭官入，引赞引主祭官入．通赞赞：「执事者各司其事」．赞：「就位」，引主祭官至阶下盥手，就拜位立；陪祭官按班就东西拜位立．均北面迎神、上香、读祝，行三献礼．祝辞曰：维某年月日、某官某致祭于云、雨、风、雷、山川、城隍之神曰：『惟神赞

襄天泽，福祐苍黎．佐灵化以流形，生成永赖；乘气机而鼓荡，温肃攸宜．磅高深，长保永贞之吉；凭依巩固，实资捍御之功．幸民俗之殷盈，仰神明之庇护．恭修岁祀，正值良辰，敬洁豆笾，祇陈牲币．尚飨』！馀仪节与祭社稷同．

　　　　　附　考

　　　　（「礼」：『诸侯祭封内山川』．今之守令，视古之百里侯封，奚翅倍蓗？故皆得与于祭焉．唐山川合雨师、雷师并祀．宋山川与社合祀．元别祀山川，而以风、云、雷、雨附社稷．明洪武初，正山川坛于城西北、风云雷雨坛于西南．六年以风云雷雨山川为一坛；十四年更以城隍合祭．设神牌三，中题风云雷雨之神，左本境内山川之神；右城隍之神；祭以春秋二仲上巳之日．今设坛仍其制焉．）

　　　　　雩　祀

　　「通礼」：岁孟夏后诹吉雩祭，陈设、仪注同前．

　　　　　祈　祀

　　「通礼」：若间不雨及潦，诹宜祀之辰，具祝文(随时撰拟)，备牲、牢、笾豆、香、帛、尊、爵、炉、镫，守土官率属素服祈祷，为民请命．行礼仪节，与常、雩同．

　　　　　报　祀

　　「通礼」：既应而报，陈设供具，朝服行报祀礼．仪节均与祈祀同．

　　　　　附　考

　　　　（按尧、汤之世，不能无水旱之灾．旸雨愆期，为民请命，惟有恪遵制典．地方官设坛致祷；力田之民，亦惟有分祷于社神田祖，以迓灵贶而已．盖祀神之道，不外一诚．诚之所孚，求无不应．其在「月令」曰：『仲夏之月，乃命百县雩祀．百辟卿士之有益于民者，以祈谷实』．而「周礼」荒政十有二：一曰『索鬼神』，注家谓索鬼神而祭之．云汉之诗亦曰：『靡神不举』．观于「月令」之文，则知所谓索而举之者，皆有益于民者也．乃乡民无知，不谙禁例，每值旱涝，奔祷于山魈、野魅之祠，自弃其戽水筑防之力；甚至舁土木之偶，敲钲、戴柳，伯什成群．抑思彼淫昏之鬼，何能为一方福也哉(吾学录)？）

　　　　火神庙

　　岁六月下旬三日将事．陈羊一、豕一、果实五盘．承祭官朝服，行三跪九叩礼．迎神、上香、奠帛、读祝、三献爵、送神、望燎，均如仪．

　　　　　附　考

　　　　按「会典」及「通礼」止载京师祭火神之仪．今府、州、县，岁以春秋仲月，守土官诹吉致

　　　　祭旗纛

　　岁霜降前一日，閤标暨存城官弁兵士，盛装铠仗，迎请旗纛到教场，张幕劄营．至期五鼓，以帛一(白色)、羊一、豕一，行三献礼．礼毕，放炮扬威，撤幕束装、整伍回营，归纛于庙．

　　　　城隍庙

　　「通礼」祭都城隍之礼：岁秋诹吉，遣官致祭；陈牛一、羊一、豕一、果实五盘．承祭官行三跪九叩礼，迎神、上香、奠帛、读祝、三献爵、送神、望燎，均如仪．

　　　　　附　考

　　　　按城隍字，见「易」泰爻之上六．其义则「礼记」天子大蜡八、水庸居七．或曰：水、隍也，庸、城也．此城隍之所由名欤？其神之见于史者，「南齐书」「慕容俨传」有守郢祷城隍获祐事．见于集者：唐张说、张九龄、杜牧皆有祭城隍文．见于说部者，李阳冰为缙云令，以不雨祷于城隍神，曰：『五日不雨，捋焚尔庙』．竟得雨，为新其庙以酬之．迨后唐清泰中，封以王爵．宋建隆后，其祀遂遍天下．明初去庙为坛，加封府曰公、州曰侯、县曰伯．旋去公侯伯封号，

　　　　厉　祭

　　「通礼」：直省岁三月寒食节，七月望日、十月朔日，祭厉坛于城北郊．前期，守土官饬所司具香烛，公服诣神祇坛以祭厉，告本境城隍之位，上香、跪、三叩；兴，退．至日，所司陈羊三、豕三、米饭三石、尊酒、楮帛于祭所，设燎垆于坛南．黎明，礼生奉请城隍神位入，坛设于正中；香案一、垆灯具．赞礼生二人引守土官公服诣神位前．赞：「跪」，守土官跪．赞：「上香」，守土官三上香．赞：「叩、兴」，守土官三叩；兴，退．执事者焚楮帛．守土官诣燎垆前，祭酒三巡，退．礼生仍奉城隍神位还神祇坛，退．

　　　　　附　考

　　　　按「春秋传」，子产为伯有立后，使鬼有所归，遂不为厉．则厉坛之设，正以无主孤魂，或能依草附木、求食殃民，故于季春、仲秋、孟冬，岁祭者三；迎城隍神以为之主，即国侨治郑之

　　　　关帝庙

　　直省、府、州、县(及山西解州故里、湖北当阳县墓所)关帝庙，岁均以春秋仲月诹吉及五月旬有三日致祭．前殿主祭以地方正官一人，后殿以丞史，执事以礼生．祭日陈设、迎神、上香、奠献、读祝、送神、燎礼仪，并与京师祭前、后殿同．前殿祝辞曰：维某年月日、某官某致祭于忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝之神，曰：『惟帝浩气凌霄，丹心贯日．扶正统而彰信义，威震九州；完大节以笃忠贞，名高三国．神明如在，遍祠宇于寰区；灵应丕昭，荐馨香于历代．屡徵异迹，显佑群生．恭值仲春(秋)嘉辰，遵行祀典．筵陈笾豆，几奠牲醪．尚飨』！后殿祝词曰：维某年月日、某官某致祭

于关帝之曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公，曰：『惟公世泽贻庥，灵源积庆．德能昌后，笃生神武之英．善则归亲，宜享尊荣之报．列上公之封爵，锡命优隆；合三世之肇禋，典章明备．恭逢仲春(秋)诹吉，祇事荐馨．尚飨』(按诹吉与上嘉辰，皆指五月)！
　　恭查京师祭礼：是日昧爽，庙祝洁扫殿宇内外，官具祝版备器陈神位前；牛一、羊一、豕一、豋一、铏二、簠簋各二、笾豆各十、垆一、镫二．殿中设一案，少西北向，供祝版．东设一案，陈制帛一(色白)、香盘一、尊一、爵三，牲陈于俎，帛实于篚，尊实酒，羃勺具．设乐于西阶上，设洗于东阶上．祭官拜位在殿内正中，执事各以其职为位，如常仪．质明，祭官朝服诣庙，赞、引二人引正祭官由庙左门入，至东阶上盥手；毕，进殿东门，诣拜位前立．通赞(京作典仪)赞：「执事者各共乃职」．引赞(京作赞礼郎)赞：「就位」，引祭官就位，立．通赞赞：「迎神」，乐作．引赞赞：「诣上香位」，引祭官就香案前立．赞：「上香」，司香跪奉香，祭官上炷香三、上瓣香，毕．赞：「复位」，引祭官复位立．赞：「跪、叩、兴」，祭官行三跪九叩，兴．通赞赞：「奠帛爵，行初献礼」，司爵(京作有司)揭尊幂、勺挹酒实爵，司帛奉篚，司爵奉爵，各进至神位前．司帛奠篚于案，三叩，兴；司爵立献爵于案正中．各退．司祝诣祝案前，跪，三叩，兴；奉祝版跪案左．乐暂止．引赞赞：「跪」，祭官跪．通赞赞：「读祝」，司祝读祝．读毕，兴；以祝版跪安于篚内，叩如初，兴．引赞赞：「叩、兴」

，祭官行三叩礼，兴．通赞赞：「行亚献礼」，乐作．司爵献爵于左，如初献仪．通赞赞：「行终献礼」，司爵献爵于右，如亚献仪．通赞赞：「彻馔」，彻毕．赞：「送神」．赞「跪、叩、兴」，祭官皆行三跪九叩礼，兴(按：京师祭官以太常寺卿，而无文武同祭．直省则有正献、陪祭，文东武西．自迎神至送神，众官皆跪、叩、兴)．乐止．通赞赞：「奉祝帛馔送燎」，各司奉祝帛、香馔，以次送燎如仪．赞：「望燎」，引祭官诣燎位，视燎．礼毕，乐止，祭官及执事皆退．
　　同日祭后殿．光昭公位中、裕昌公左、成忠公右，均南向，位各异案．每案羊一、豕一、铏二、簠簋各二、笾豆各八、垆一、镫一．殿中设案稍西北向，供祝版．东西各设一案，分陈制帛三(色白)、香盘三、爵九、尊三、俎篚幂勺具．设洗于后垣门内甬道东．祭官位殿檐下正中．执事各以其职为位，如常仪．质明，祭官由前左门入后垣中门盥手，升阶就位；迎神．引诣正位前，上香；毕，以次诣左右位前，上香；复位，行二跪六叩礼．初献读祝如仪．凡仪节均与前殿同．岁五月旬有三日，致祭前殿神位前，陈牛一、羊一、豕一、果实五盘、垆、镫具．陈设及行礼同日并祭后殿．每案羊一、豕一、果实五盘；通赞不赞．彻馔司爵，以执事生．馀陈设及行礼仪节，与春秋祭并同，

　　　　文昌庙

　　直省、府、州、县暨四川梓潼县凤凰山文昌庙，岁均以春秋仲月(京师春祭，以二月三日)，地方官躬诣致祭．陈设器数、行礼仪节，并与京师祭庙同．是日昧爽，庙祝洁扫殿宇内外，官具祝版、备器、陈设洗、辨位、设乐，均与关帝庙同．质明，祭官朝服诣庙．赞、引二人引祭官由庙左门入，至东阶上盥手；毕，引诣拜位前立．通赞赞：「执事者各司其事」．引赞赞：「就位」，引祭官就位，立．通赞赞：「迎神」，乐作．引赞赞：「诣上香位」，引祭官入殿左门，就香案前立．赞：「上香」，司香跪奉香，祭官上炷香三、上瓣香，毕．赞：「复位」，祭官复位，立．赞：「跪、叩、兴」，祭官行三跪九叩礼，兴．通赞赞：「奠帛爵、行初献礼」，司爵揭尊幂，勺挹酒实爵．司帛奉篚，司爵奉爵，各进至神位前．司帛跪奠篚于案，三叩，兴；司爵立献于案正中；各退．司祝诣祝案前跪，三叩，兴；奉祝版跪案左．乐暂止．赞：「跪」，祭官跪．通赞赞：「读祝」．司祝读祝词，曰：维某年月日、某官某(京师系遣祭)致祭于文昌帝君曰：『惟神迹著西潼，枢环北极．六匡丽曜，协昌运之光华；累代垂灵，为人文之主宰．扶正久彰夫感应，荐馨宜致其尊崇．兹当仲春(秋)，用昭时祀．尚其歆格，鉴此精虔』！读毕，兴；以祝版跪安于篚内，叩如初，兴，退．赞：「叩、兴」，祭官行三叩礼，兴．通赞赞：「行亚献礼」，乐作；司爵献爵于左，如初献仪．通赞赞：「行终献礼」，司爵献爵于右，如亚献仪．通赞赞：「彻馔」，彻毕．赞：「送神」，引赞赞

：「跪、叩、兴」，祭官皆行三跪九叩礼，兴．乐止．通赞赞：「奉祝帛馔送燎」，执事奉祝帛香馔，以次送燎如仪．赞：「望燎」，引祭官诣燎位，望燎．礼毕，乐止，皆退．
　　同日祭后殿．正中奉文昌帝君前代神位，南向；设案一，陈羊一、豕一、铏二、簠簋各一、笾豆各八．祭官行二跪六叩礼．初献，读祝如仪．祝辞曰：维某年月日、某官某致祭于文昌帝君之前代，曰：『祭引先河之义，礼崇反本之思．矧夫世德弥光，延赏斯及；祥钟累代，炯列宿之精灵．化被千秋，为人文之主宰．是尊后殿，用答前庥．兹值仲春(秋)，肃将时事，用申告洁，神其格歆．尚飨』！馀陈设器数及行礼仪节，均与关帝庙后殿同．

　　　　　附　考

　　　　文昌之祀，其说有二：一以为天神．「史记」「天官书」：『斗魁戴匡六星：一上将，二次将，三贵相，四司命，五司中，六司禄，是为文昌宫；文昌之称，始于此．一以为人鬼，在周为张仲，在汉为张良，在晋为凉王吕光，在五代为蜀主孟昶，在姚、秦之世又为越巂人张亚子．立庙梓潼山．唐明皇西狩，追封左丞．僖宗入蜀，封顺济王．宋咸平中，改封英显．元延祐初，加封辅元开化文昌司禄帝君；帝君之称始于此．于是天下学校因有祠祀．明景泰中，即京师旧庙辟而新之，岁以二月三日诞辰遣祭．至宏治元年，礼部尚书周洪谟等议：梓潼显灵于蜀，庙食其地为宜；请饬天下学校罢毁其庙．而学宫仍多祀之．国朝嘉庆六年，诏编入祀典，春秋致祭，与武

　　　　天后庙

　　直省滨海州、县天后庙，岁以春秋仲月致祭．是日守土官具祝版、备器，陈羊一、豕一、簠簋各二、笾豆各十、垆镫具．殿中少南设案，供祝版；北设一案，陈帛一、香盘一、尊一、爵一．设乐于南阶上，设洗于东阶下之北．祭官拜位在阶上正中，司祝、司香、司帛、司爵、典仪、掌燎各以其职为位．祭官朝服行礼，入殿中门(以上参黑龙潭遣祭龙神之礼)，至香案前．赞：「上香」，司香跪奉香，官上炷香三、上瓣香，毕．赞：「复位」，官复位，立．赞：「跪、叩、兴」，官行三跪九叩，兴．赞：「奠帛爵、行初献礼」，司帛跪献篚于案，三叩，兴；司爵立献爵于正中．皆退．司祝诣祝案前，跪，三叩，兴；奉祝版跪案左．乐暂止．赞：「读祝」．赞：「跪」，官跪．司祝读祝(祝文因地随时撰拟)，毕，兴；奉祝版跪安于篚内，叩如初．兴，退，乐作．赞：「叩、兴」，官三叩，兴．赞：「亚献」，司爵奉爵献于左，退．赞：「终献」，司爵奉爵献于右，退．赞：「送神」，「跪、叩、兴」，官三跪九叩，兴．赞：「奉祝帛送燎」，司祝、司帛诣神位前，咸跪，三叩，奉祝帛，兴．司香跪奉香，兴；以次送至燎

所．官避立拜位西．俟祝帛过，复位，立．赞：「望燎」，引官诣望燎位，燎．赞：「礼毕」，官仍由东侧门出．乐止，各退(以上参祭都城隍礼)．同日祭后殿，礼率初．

　　　　　附　考

　　　　按神始于宋，林氏女，初封「灵惠夫人」．其见于正史者，实始于元；历元、明皆封「天妃」．国朝康熙十九年，封「护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃」．二十三年，加封「天后」．乾隆二年，加封「福佑群生」．二十二年，加封「诚感咸孚」．五十三年，加封「显神赞顺」．嘉庆五年，加封「垂慈笃祐」，自十二字积至二十八字矣．六年又追封神父为积庆公、母为积庆夫人；祭于莆田清口天后庙后殿．盖以福建莆田县湄洲为神诞育之区．江苏清口惠济祠，并海滨各县，为神护济漕艘海艇之贶．故二处之庙，特编入「会典」专祠之条，「通礼」又特加载．
　　　　绮春园内惠济祠遣祭之祝文并云：春秋仲月与玉泉山昆明湖龙神祠同日致祭．其乐设自内监．其行礼仪节，视黑龙潭龙神祠与都城隍之典；而皆不详及直省、州、县之礼．今谨依「通礼」所载，缀其可通行者，条之于右．若夫不迎神、不彻馔，与后殿礼节、祝文随时撰拟，则皆原文所无，而非竟漏也．
　　　　圣母林姓，兴化莆田人．父愿，五代时官都巡检；母王氏，以宋太祖乾德元年三月二十三日产后于莆之湄洲屿．方诞，红光满室，异气氤氲；弥月不闻啼声，因名默娘．八岁，就塾读书，辄解奥义．喜焚香礼佛．十三岁得道典秘法．年十六，观井得符，能布席海上以济人．雍熙四年九月九日升化；或云二月十九日．年二十有八．是后常衣朱衣，乘云游岛屿间．里人祠之，有祷

　　　　兰中祠宇

　　社稷坛：在厅治南门外，北向．嘉庆十七年通判翟淦奉建．道光五年升倅吕志恒增修．
　　神祇坛：同在一处，南向(二坛即山川、社稷)．
　　云雨风雷坛：同上西向．左为境内山川、右为城隍牌位．嘉庆十八年通判翟淦补建．
　　先农坛：同上西向．嘉庆十七年通判翟淦奉建．道光五年升倅吕志恒安设牌位，重加修葺．远翠浮空，平畴如画．其左另有五谷神祠，凡耕耤、迎春、常雩，皆祭于此．
　　火神庙：一在厅署口右畔．嘉庆二十五年居民合建(另祀一牌位于大堂西偏、天后宫厅左)．
　　城隍庙：在厅治西街后，南向．嘉庆十八年官民合建．庙凡两进．诸司塑在两廊，堂上三楹．左祀三宝佛，右祀土地神．气宇严凝，观瞻肃穆．道光十年署通判李廷璧额

曰「明阴洞阳」．右旁结茅三椽，度僧安榻于此．香田在奇武兰庄，一百四十七甲，岁收谷石如甲之数．香园在奇择简庄，一百零六甲，年折税洋银五十三元，不论丰歉．又本街东畔地基税银年二十馀两，皆为香灯斋粮之供．
　　关帝庙：在厅治西、文昌宫前殿，南向．嘉庆十三年，居民原祀在米市街．二十三年，文昌庙落成之日，通判高大镛移奉同在前殿．至道光五年，升倅吕志恒改以前殿奉神像，而移文昌神像于殿后．皆未妥协．盖论神道则文昌为高，而论祀典则关帝为大．两帝君庙制皆有后殿，追祀三代．同在前楹，既嫌于右武；移之后殿，岂待以先宾？则合祀之庙非矣．署通判李廷璧额曰：「浩气凌霄」，楹联即用京都正阳门庙神所自作之句(数定三分，扶炎汉削魏伐吴，辛苦备尝，未了生平事业．志存一统，佐熙朝荡魔伏寇，威灵丕振，祗完当日忠贞)．殿宇宽敞，幽邃静涵．左有官厅一座，北连仰山书院，十年署通判窿廉重修．右有香园一所，年税八金；并以渡船头田宅旷地原税银二十元作香火资．

　　文昌坛：在厅治西关帝殿后，南向．嘉庆二十三年，通判高大镛倡建．原在前殿，居民称文昌宫后移奉于此．缭以墙垣，雕以棂，左右各有厢房．厅左祀仓颉神牌，右为开兰以来官长诸禄位．庭隅东址筑敬字亭，四周护以石栏．文拱翠，修竹凌云，亦胜概也．十年，署通判李廷璧额曰：「仁孝维风」，官厅香园详前．

　　　　（案道光二十五年，署通判朱材哲就前后殿原址，倡捐改建左、右二殿，左奉文昌，额曰「观文化成」；右奉关帝，额曰：「浩然正气」．咸丰元年冬，士庶等再拓外墙，饰以照壁，重修外门，于是遇行祀礼，始恢恢乎有馀地矣．）

　　天后庙：俗呼「妈祖宫」，在厅治南街，东向．嘉庆十三年，居民合建．中塑神像；左祀观音菩萨，右安置万寿龙亭．两翼廊直达外户，皆护以木栅．阛阓嚣阗，香侈盛．道光十年，署通判李廷璧额曰：「寰海尊亲」．有柱联曰：「救民于水，配德于天」．香田在抵美福庄，年租谷二十八石；又本街西畔地基税银二十馀两．西门外五结、东势、二结、牛栏后及头围等处渡船，香灯银共二十元、粮税十六元、大船税二十元，俱作香火之资；募僧住持(道光十四年改西向，规模较为宏敞)．一在厅治大堂之右，东向；一佛堂，一外厅，一庭院，前后俱三楹．中奉神及观音塑像，左奉火神，右奉药王牌位．嘉庆二十二年，官民合建．护通判范邦干额曰：「瀛海慈航」，通判高大镛额曰：「祥凝福海」．一在罗东街，居民合建．
　　仓王庙：在厅治西常平仓内．嘉庆二十年通判翟淦建．