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臺灣語典卷三
臺南連橫撰
查甫 男子曰查甫。甫呼晡。「說文」:甫為男子之美稱。「儀禮」:士冠禮,伯某甫、仲、叔、季惟其所當。錢大昕「恆言錄」:謂古無輕唇音,讀甫為圃。「詩」「車攻」:東有甫草。鄭箋:甫草,甫田也;則圃田。章太炎「新方言」謂「說文」誧,大言也,讀若逋;今為鋪。而福建之莆田縣,呼莆為逋;廣東之十八甫,呼甫為舖:是甫之為圃、圃之為晡,一音之轉耳。「查」為「這」之近音;這,此也。「這個」則「此個」,「查甫」二字猶言「此男子」也。按經傳從甫之字多讀若逋、若鋪。
查某 女子曰查某。女子有氏而無名,故曰某;猶曰某人之女某氏、某人之妻某氏。查,此也,猶言此女;則「詩」「召南」之稱「之子」也。
公媽 祖父曰公、祖母曰媽。公、媽,皆尊稱之辭。
爺娘 父曰爺、曰爹、曰爸;母曰娘、曰阿母。「木蘭辭」:爺娘聞女來,出郭相扶將。是六朝時已有此稱。
嬸姆 叔母曰嬸、伯母曰姆。嬸、姆,皆尊稱之辭。
翁某 夫曰翁、妻曰某。翁呼如尪。婦人有氏而無名,故曰某;猶言某氏也。
後生 男子子曰後生;對先生言。「論語」:先生饌。註:先生,父兄也。
新婦 子婦曰新婦。「梁書」:閉置車中,為三日新婦,令人無氣。
同事 妯娌曰同事;謂同事翁姑、同理家事也。「白虎通」:婦者,服也;服於家事事人者也。
細姬 妾曰細姬。細,小也;姬,眾妾也。「漢書」「文帝紀」:母曰薄姬。如淳曰:姬音怡,眾妾之稱。俗作姨。姨為妻之姊妹,非眾妾也。
大官 婦人稱舅曰大官。大呼平聲,敬辭也。「左傳」:大官大邑,身之所庇。
大家 姑曰大家。大呼平聲,敬辭也。「後漢書」:扶風曹世叔妻班昭有才德,入宮教授妃嬪,稱曹大家。按臺語之大官、大家,勝於中國之稱老爺、太太。禮失而求諸野,臺語之高尚典贍,誠可矜貴。
大家 呼大加。謂有才望之人也。
大家 呼大圭。謂眾人也。
公家 呼公圭。謂公共也,謂公有之財物也。
私家 呼私伽。謂私蓄也,謂私有之財物也。
親家 為男女締婚兩家之稱。古謂女家為婚、婿家為姻,今則統言。「唐書」「李嵩傳」:子衡尚新昌公主;嵩妻入謁,帝呼為親家母。
親姆 謂親家之妻,則子婦、子婿之母也。「說文」:姆,女師也。
丈人 為婿稱外舅之辭。「易」:師貞,丈人吉。註:丈人,謂長老也。「漢書」「匈奴傳」:且鞮侯單于謂:我兒子,安敢望漢天子;漢天子,我丈人行。師古註:丈人,尊老之稱。按俗有稱外舅為嶽父者。以泰山有丈人峰,因而附會。「酉陽雜俎」謂:玄宗封禪泰山,張說為封禪使。女婿鄭鎰本九品官,封禪後,驟遷五品;玄宗怪而問之,鎰無辭以對。黃旛綽曰:『此泰山力也』。此為一時戲語,非謂婦翁為泰山也。
丈母 為稱外姑之辭;因丈人而言之。按丈為丈夫,指男子言,以稱外舅,猶有意義;若稱外姑,名實俱謬。「顏氏家訓」「風操篇」謂:中外丈人之婦,猥俗呼為丈母。是六朝時已有此稱。
內家 為女子謂其夫家。「左傳」:男有室,女有家。「孟子」:往之女家,必敬必戒。是女子以夫家為家也。
外家 為女子謂其母家。婦人謂嫁曰歸;故歸寧謂之作客,猶言以客禮待之也。
家伙 則家貨。「釋名」:火,化也;貨,亦化也。「說文」:貨,財也。「周禮」「天官」註:金玉曰貨。
家私 則家器。「說文」:私,禾也;引申為財物。
家治 自己曰家治;為正音「咱的」之。「集韻」:咱音查;自也。
大漢 身長曰大漢、短曰細漢;又成人曰大漢、兒童曰細漢。「老學庵筆記」:今人謂賤丈夫曰漢子,蓋始於五胡亂華。北齊魏愷自散騎常侍遷青州刺吏,固辭;文宣帝大怒曰:『何物漢子,與官不就』!
家婆 為詈人之辭。謂如管家之婦,事事干預也。俗謂老媼曰婆。
小囝 為鄙人之辭。猶言小子也。「青箱雜記」:閩人呼子曰囝。
作客 出嫁曰作客。謂女子既嫁則以客禮待之也。
隨嫁 媵曰隨嫁。謂嫁其姑娘之嫁也。
雙冬 播穀曰冬,收穀曰收冬。臺土多腴,一歲兩熟,謂之雙冬。穀之言冬,猶麥之言秋也。
大租 租為租穀。臺地初啟,富人請墾,出其牛種,募佃耕田,照例成科,乃向佃人歲徵其穀,謂之大租。而佃人復以其田轉貸他人而徵其穀,謂之小租。按大租之制已廢,此語亦亡。
壓地 則押款。壓呼低,入聲,凡貸田租屋多有此約。「說文」:鎮,博壓也。博壓者,如今賭者以物為質也。
作穡 則力田也。「書」「盤庚」:若農服田力穡,乃亦有秋。「說文」:穡,穀可收也。
討海 則出漁也。「類篇」:討,求也。謂以海為田也。
唐山 謂中國也。臺多閩、粵人渡海而來,以殖斯土,見初至者稱為唐山客。東南夷之稱中國為唐,猶西北胡之稱為漢也。邱逢甲「臺陽竹枝」:唐山流寓話巢痕,潮、惠、漳、泉齒最繁。
橫洋 謂大海也。「臺灣縣誌」:臺海潮流祗分南北,臺、廈往來橫流而渡,故曰橫洋。自臺抵澎為小洋、自澎抵廈為大洋,故稱重洋。「赤崁集」:颶風三日斷重洋。則謂當時之險也。
埠頭 則市鎮;為商賈貿易之地。埠,本作步;水濱也。
草地 謂鄉村也。臺灣初啟,草萊未闢,耕者錯居其間,插竹為籬、編茅為屋,故謂郊野為草地。
迴南 謂風信也。「臺灣志略」:颶風起自東北者必自北而西、自西北者必自北而東,而俱至南乃息,謂之迴南。俗謂人先怒後笑,亦曰迴南;以其倏變也。
九降 謂九月之風。「臺灣志略」:九月朔風初起,或至匝月,謂之九降;行船者最忌。
報頭 謂風信也。風信曰暴,亦曰報;初起時謂之報頭,行船者忌之。「臺灣誌略」:有玉皇暴、媽祖暴、烏狗暴等數十名,各有期日。
破帆 謂斷虹也。「臺灣舊志」:凡颶將至,天邊先見斷虹一片,如船帆,謂之破
帆;稍及半天,如鱟尾,謂之屈鱟。
禪雨 春雨連綿,謂之禪雨。禪,嬗也。「孟子」:唐虞禪。註:禪,傳也。引申為禪聯,亦作善。「詩箋」:善,猶多也。
騎秋 秋雨連旬,謂之騎秋。邱逢甲「臺陽竹枝」:燕子不來泥滑滑,滿城風雨正騎秋。
海吼 在安平之南,夏秋最盛;亦曰南吼。「海上紀要」:海吼,俗呼海叫。小吼腔鼓,點點作撒豆聲;乍遠乍近,若斷若連,臨流聽之,有成連鼓琴之致。大吼如萬馬如擊花夷騰,鉦鼓響震,三峽崩流,萬鼎共沸;惟錢塘八月怒潮差可彷彿。海上人習聞其怪,曰:是雨徵也。若冬月吼,常不雨,多主風。
盪纓 盪為港口浮標,以引舟之出入。「赤崁集」:鹿耳盪纓分左路,鯤身沙線利南風。
落溜 則落漈;謂人之落入圈套也。「瀛涯勝覽」:弱水三千,舟行遇風,一失入溜,則水弱而沒溺;此則「吾學編」之所謂落漈者也。
長年 商船舵公曰長年,魚塭管事亦曰長年;以其年事較長而有經驗也。
司阜 則工師;為師父之借音。「玉篇」:司,主也;阜,大也。謂主工事之大者。
管甫 謂班兵也。清制:戍臺之兵,調自福建各營;分汛南北,有保管地方之責。
班兵多放重利,謂之管甫利。
番割 為番地貿易之人。俗謂躉賣曰割。
公元1832年
旗首 亦曰股首,謂一隊之首也。道光十二年嘉義張丙之變,各地響應,樹旗糾眾;為首者曰旗首,所部曰旗腳。又曰股首;則分隊之魁也。
香腳 則香客。進香之時,結隊而行,有人領之。劉家謀「海音詩」:雖似春風香腳好,去來無恙總依神。註:道上香客,盜不敢劫;劫之恐遭神譴也。
闖兄 無賴曰闖兄;謂其不時闖禍也。「白頭閒話」:郡人或十五結黨,橫行街市間,號為闖將;蓋因明季李自成先為闖將、後稱闖王也。
羅漢 游民曰羅漢;以其不事生產而仰人衣食也。「翻譯名義集」:阿羅漢有二義,一曰無生、一曰應供。
王祿 謂市中賣術者,如命卜之流以術詐人也。「疑耀」:京師勾闌諢語,紿人曰王祿。
翦綹 謂市中小竊,以翦斷人之財物者。「說文」:緯十縷為綹。綹一作柳。唐皋詩:曾奈京城翦柳多。
藝旦 妓女曰藝旦;謂有彈唱之藝也。亦曰閣旦。「枝山猥談」:旦為戲劇腳色之名。金元市語呼婦人為旦。按章太炎「新方言」謂「淮南子」「說林訓」『使但吹竽』
註但,古不知吹,人以徒歌,故云不知吹。「今傳奇」有云:旦者起自元曲,本是但字;直稱其人為但,猶云使但吹竽矣。古語流傳訖元猶在,相承至今。
貓頭 老鴇曰貓頭;謂其貪暴如貓頭鳥也。俗謂梟曰貓頭鳥。亦曰老娼,亦曰婊頭;娼、婊皆賤辭。
販瘦 謂販賣女子之人。瘦呼嘲,正音之也。揚州人謂養少女至長賣為妾妓者,曰養瘦馬,蓋謂至肥而鬻之也。
馬哥 謂娼寮使用之人,其賤如馬。哥呼去聲。
烏龜 謂無恥者。「明人雜俎」:俗以妻子外淫者,號其夫為烏龜。蓋龜不能交,縱牝者與蛇交也。亦曰污閨;謂其閨中之污亂也。
雜種 為詈人辭。謂其種之不純也。「晉書」「前燕載記」:蠢茲雜種,弈世彌昌。
緣投 謂情人也。亦曰黃脰。劉家謀「海音詩」:不惜金籠飼黃脰,秋風無數老來嬌。註:年老不安其室,私蓄少年,曰飼黃脰。黃脰,鳥名;善鬥,故以比之。老婦善粧,俗謂之老來嬌(按老來嬌,花名;則雁來紅)。
契兄 謂姦夫也。契,合也;謂為一時之契合。
撘頭 謂野合男女;猶上海之言姘頭。搭,附也;謂一時相附也。
牽手 謂妻也。土番娶婦,親至婦家,攜手以歸;沿山之人習見其俗,因謂妻曰牽
手。
庫神 謂人之癡愚。俗遇喪事之時,焚化庫錢,糊兩紙像,置於案上,謂之庫官、庫吏。所謂庫神,則以其人之無能如紙偶也。
效偶 謂作事之拙,以其如偶象也。「玉篇」:效,法也。「增韻」:倣也。偶呼平聲。「說文」:俑也。
跳童 童為乩童,為巫者之類;謂有靈憑附,能與人問答也。靈至之時,必先跳動,故俗有「熟童快觀」之語。
癡哥 謂癡人也。「說文」:癡不慧也。
虎鬚 謂詭計也。劉家謀「海音詩」註:手握三籤,藏其根、露其梢,一張繫紅線垂外,若可辨、若不可辨;猜者置錢其梢,以得紅線為勝,勝則三倍償之;然隨手抽換,鮮能勝者,輒罄資以歸,謂之虎鬚。亦曰虎鬚黨,則合多人行諞也。
猴相 謂輕躁者。以其舉動如猴也。
檨哥 謂癡人也。聞之故老:明代倭寇之亂,曾據興化,倭人稱人為樣,或作檨;華人不知其義,稱為檨哥。其後遂為輕蔑之辭。
戇宋 謂愚人也。漳、泉人之赴呂宋者,見其土人性較愚魯,稱之曰戇宋。其後遂以稱人。
大豬 謂愚也。豬與朱同音。「廣雅」:銖,鈍也;亦作朱。「莊子」:人皆謂我朱愚。朱愚,則闇昧也。俗誤朱為豬,遂以豬儗人。
戇虎 謂愚暴也,「東瀛紀事」:戴萬生之亂,林日成起事,性愚而暴;人稱戇虎晟。
訬貓 謂癡狂也。「說文」:訬,擾也;有輕狂之義。
口感狗 謂亂言也。「康熙字典」:口感,吼也。
草猴 謂輕躁也;猶「項羽本紀」之言沐猴。「索隱」:謂沐猴不任久著冠帶,以喻楚人性躁。
三斑 謂惡人也。三斑,魚名。頭有紅點三,略似金魚;而好食魚,養魚者忌之。
花螺 謂事之紛糾。花螺,貝也。花與蒍同音。「方言」:楚、鄭謂獪曰蒍。又曰:蒍化也。狡獪者多能變化,故事紛糾也。
紙虎 揭帖曰紙虎,分送揭帖曰放紙虎;以其搆陷之險,如虎之害也。
走立鹿 謂追逋也。鹿為善走之獸,以喻逋者。「玉篇」:走立,私立切;走貌,引申為逐。
目箭 謂以眼波射人也。「公羊傳」:晉大夫使與公盟。註:與眴通,以目指事也;呼為摔。所謂目箭,則折「」字而言也。
手鎗 謂好弄也。俗謂手淫曰打手鎗。
絿筋 則縮筋。「集韻」:音求,呼去聲。「說文」:絿,急也。「詩」「商頌」:不競不絿。「傳」:絿,急也。
越頭 則回首。「說文」:越,度也;引申為迴。
醒鼻 謂以巾去涕;為鼻有所壅,故醒之。醒呼去聲。
扐夌 則摩挲也。「易」:歸奇於扐以象閏。註:筮者著蓍於指間也。夌音楞。「說文」:止馬也。
隱龜 僂背曰隱龜。隱,隆起也。「左傳」:泌之戰,樂伯射麋麗龜。註:龜背之當中隆起者。「史記」「平準書」註引「錢譜」:肉圓好方,皆隱起龜甲文。
金目 目明曰金。「淮南子」:欲知遠近而不能,教之以金目則快射。
青盲 目瞽曰青盲。「後漢書」:公孫述據蜀,犍為任永、馮信皆託青盲以辭徵命。註:目有黑白而內障也。
聳耳 耳聾曰聳耳。俗作臭耳。「方言」:生而聾;陳、楚、江、淮之間謂之聳。郭璞註:言無所聞,常聳耳也。
齆鼻 則鼻塞;氣難通也。「廣韻」:齆音甕。「埤蒼」鼻病也。「埤雅」有「龍聾虎齆」之語。
出恭 如廁曰出恭。明制試士,設「出恭入敬」之牌,以防離坐。士子欲如廁,恆領此牌;遂以為例。臺灣鄉塾亦有此制,蓋諱言也。按出恭一語,係用□□謂出必恭也;而俗人多誤以恭為屎。
尻川 穀道曰尻川。尻,「集韻」:丘多切;「玉篇」:髖也。「楚辭」「天問」:崑崙縣圃,其尻安在。註:尻,脊骨盡處。「山海經」:倫山有獸似麋,其川在尾。郭璞註:川,竅也。
牛奔 為糖之名。奔呼甲,平聲。熬糖之廠謂之。一曰公司,合股而設者也;二曰頭家,業主自設者也;三曰牛奔,蔗佃合設者也。每奔出牛三,為園九甲。一凡九奔,以六奔運蔗、三奔碾蔗;照鬮輪流,通力合作,其法甚善。
魚塭 塭為養魚之池,大者數十甲,引海水而入,以飼麻薩末。麻薩末番語也,亦名國姓魚。養魚之池,鹹水曰塭、淡水曰埤。塭呼慍,「字書」無。
豬稠 豬欄曰稠。凡樹柵養蓄者皆曰稠。「集韻」:音迢;密也。「平定臺灣方略」有牛稠溪,屬嘉義。
鳥藪 鳥巢曰藪;呼如受。「毛詩」「國風」傳:藪,澤也;禽之府也。「韓詩」謂:禽獸居之曰藪。「周禮」「考工記」註:鄭司農曰藪;讀為蜂藪之藪。
海 大曰海。海,大也;如人之大量亦曰海量。
牛柴 謂牛糞也。「澎湖紀略」:澎湖少樹木,以牛糞供炊爨,謂之牛柴(按蒙古亦以馬糞作薪)。
蟒甲 為獨木舟;土番語。或作艋舺。
甲萬 為木櫃。或以鐵為之。荷蘭語。
雪文 為肥皂;西洋語。按此語譯文甚雅。雪,洗也。「莊子」:澡雪而精神;則有去垢之意。文,理文理也。
覺羅 犬曰覺羅、豕曰胡亞。聞之故老:覺羅氏以東胡之族入主中國,我延平郡王起而逐之,視如犬豕;民族精神於是乎在。
猙生 清生則畜生,鄭氏時語;今呼猙生。蓋自滿人猾夏,穢德彰聞;忠義之士,憤其無道,至以禽獸比之,所謂不與同中國也。
鴨雄 雄鴨曰鴨雄。雄呼形;古音也。「詩」「無羊」爾牧來思,以薪以蒸,以雌以雄;爾羊來思,矜矜兢兢,不騫不崩。註:于陵反。又「正月」:不知鳥之雌雄。亦與陵、懲韻。按雄聲,古音與肱、宏同。
雞角 雄雞曰雞角,猶鷹之名角鷹也。李時珍「本草綱目」註:項有毛角。故名;其宮者曰閹雞。
小可 謂事之小者。可為助辭;呼夸,上聲。「禮」「中庸」:體物而不可遺。註
:可,所也。
輕可 謂事之輕者。「可」字見前。
短氣 謂失志不能自振。「王羲之帖」:當今人物眇然;而艱疾若此,令人短氣。
惱氣 猶不快也。惱呼魯。「說文」:有所恨也。
淘氣 猶懊惱也。淘呼正音。近人常用之。
受氣 怒也。氣古作愾。「左傳」:諸侯敵王所愾。註:愾,怒也。
人事 謂饋物也。「後漢書」「黃琰傳」:特當權子弟,多以人事得舉。
世事 謂世間之事,如交際慶弔之類。按臺語呼事為戴,惟人事、世事、多事之事呼本音。此係文言。
努力 為勞煩之辭。謂仗其努力也。李陵詩:努力崇明德。「方言」:北燕之外郊,凡勞而相勉。若言努力者,謂之侔莫。
搰力 猶盡力也。「莊子」:搰搰然,用力多而見功寡。註:搰搰,用力貌。
時式 謂適時之物。「左傳」:式如玉,式如金。註:式,用也。
合式 謂合法之事。「說文」:式,法也;引申為當然之意。
有空 謂有錢也。空與孔通;謂有孔方也。
大空 謂顯者也。空為空闊,又有虛張聲勢之意。
寒酸 謂貧士之意態。陸游詩:書生老瘦轉酸寒。
凍酸 謂吝財者。水凍曰堅,人吝亦曰慳。酸為貧寒氣味。
死酸 謂冷癖者。以其不與人交際也。
客氣 謂謙遜也。「左傳」:齊冉猛逐之,顧而無繼,偽顛。陽虎曰:『盡客氣也』。註:非真勇者。此係借用,以交際之間有賓客態度也。
福氣 則福運。「山谷題跋」:如富貴人家子,非無福氣,病在少韻耳。
自在 猶任意也;謂不為外物所移也。「漢書」「王嘉傳」:大臣舉措,恣心自在。按臺人遇地震時,輒呼曰自在;其意欲心之免驚惶也。
自然 則天然,謂無所勉強也。「老子」:道法自然。
相撲 猶相打也。俗謂打曰撲,如撲石、撲鐵之類。「集韻」:撲,擊也。
相輸 猶決勝也;謂共指一事以決輸贏也。
多謝 猶厚謝也;謂鄭重而致意也。「漢書」「趙廣漢傳」:為我多謝問趙君。師古註:多,厚也。
多事 謂好事也。按臺語呼多為濟,唯多謝、多事之多呼本音。
偌大 則若大;謂若何之大也。偌、若古音通。
偌盈 則若閒;謂若何之閒也。「博雅」:盈,滿也,滿,餘也,餘則閒。
古道 猶老實;謂有古人之道也。「禮」「中庸」:射不主皮,為力不同科,古之道也。
古意 亦老實;謂有古人之意也。
古板 猶守舊;謂如舊板之書也。
本分 則身分也。「荀子」:見端不如見本分。註:分為上下貴賤之分。
本事 謂才藝也。
罔度 猶且度也。罔為未定辭,謂暫時觀望以度其生也。
罔撈 猶且取也。「方言」:撈,取也;呼勞,上平。按臺語:市井無賴之求錢曰撈錢。
顛體 猶輕狂也;謂衣食之逾分也。顛呼天;古音也。「爾雅」:天,顛也。按章太炎「文始」謂天,顛也。「山海經」:刑天,則被鑿顛之刑也。
顛倒 謂言動之反常也。顛呼天,倒呼入聲。
細膩 猶謙遜也。「爾雅翼」:犀牛之角,文理而細膩。「廣韻」:膩,滑也。
細利 謂致意也。細為仔細,利為流利。臺語與粗糙反。
款勸 謂誠意而勸也。「埤蒼」:款誠也。司馬遷文:勤勤款款。
款待 猶禮待也;為平等語,又有服事之意,如款待父母,款待先生。
費神 猶勞煩也。亦曰費心。杜甫詩:費心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。
費氣 猶費事;謂所辦之事須費氣力也。
變怪 則作怪。亦曰變罔。罔,亦怪也。「孔叢子」:土石之怪曰罔兩。
變相 謂變其態度也。「詩箋」:相,質也。佛經有三十二種相。
聲勢 聲為聲名,勢為勢力。「後漢書」「竇憲傳」:憲恃宮中聲勢。
聲說 猶言語也。
樂天 猶顛體;謂衣食之逾恆也。樂呼平聲,猶伯樂之呼伯牢;轉音也。「孟子」:以大事小者,樂天者也。此係借用。
樂盈 謂無事而好事也。樂有驕滿之意;盈,閒也,說見前。
鬥撘 猶浹洽也。鬥,合也;搭,附也。
鬥空 謂合謂也;謂設一陷阱以誘人也。
擺撥 猶捐棄也;謂去凶就吉也。「說文」:擺,兩手擊也。「廣雅」:撥,除也。「善見律」有此語。
擺弄 猶播弄也。韓愈詩:別來楊柳街頭樹,擺弄春風只欲飛。
走傱 猶急遽也。疾行曰走,惶恐而走曰傱。「廣雅」:傱傱,走也。「字林」:傱傱,走貌。揚雄「甘泉賦」:風傱傱以扶轄。師古註:傱傱,前進意。
走迮 謂倉卒而走也。「說文」:迮迮,起也。「公羊傳」:今若迮而與季子國。註:迮,起也;倉卒意。
優悅 為問病之辭。猶言安適也。「爾雅」釋言:優優,和也;悅喜也。
優利 猶充裕也。「說文」:優,饒也;饒,足也。利為財利。
勁驍 謂事之難為。「說文」:勁,強也;驍,勇也。謂須多用氣力也。
勁擎 謂盡力作事也。「說文」:勁,強也。「集韻」:擎,舉也。
激空 謂與人爭勝也。凡阻遏之以作其氣曰激,空為空闊;有虛張聲勢之意。
激猾 謂故意相違也。「玉篇」:猾,黠也。「方言」:小兒多詐,或謂之猾。
激心 猶憤懣也。
激氣 謂與人爭氣也。
污積 猶茅塞;謂有污物之積於胸中也。積呼注。「詩」「大雅」:乃積乃倉。
污儒 則腐儒,謂其不明時勢也。「漢書」「黥布傳」:為天下安用腐儒。
插事 猶好事也。插有從旁干預之意。
插嘴 猶闖言也。亦作女臿。「說文」:女臿,疾言失序也。
擔當 謂獨負責任也。倪元璐「百官鐸」考察閣臣條。列擔當於調燮之下、匡救之上。
擔閣 猶遷延也。林逋詩:聊為夫君一擔閣。亦作擱。
拗蠻 謂無理者。「集韻」:(),相違也。「周禮」註:蠻,用事簡慢。
拗鬱 謂被屈也。「周禮」「冬官」註:鬱,不伸舒也。
食虧 則受虧。「易」:食舊德,貞厲終吉。註:食,受也。
食牂松 猶被愚也。「方言」:庸謂之牂松。郭璞註:一曰懶牂松。
把持 猶專攬也。謂一手執持,不使他人參預也。「白虎通」:迫脅諸侯,把持其政。
把握 謂有才幹也。亦曰把柄;謂作事能執其柄也。「國語」:蒸嘗不過把握。
撓召 謂曲意不至也。「集韻」:撓,屈也。「說文」:召,言乎也。王逸曰:以手曰招,以口曰召。
撓靳 謂曲意不從也。靳為心許而口不許之意。「左傳」:宋公靳之。
交陪 則交際。「增韻」:陪,伴也。「詩」「小雅」:爾德不明,以無陪無卿。
交加 謂相往來也。「後漢書」:既無知人之明,又未嘗交加士類。
排比 猶排列也。「唐會要」:褚旡量、馬懷素侍宴,上曰:『篇卷錯亂,朕為卿排比』!
排行 猶次序,謂以兄弟之伯仲照序相排也。
過流 謂過時也。流為潮流,每日進退,漁者乘潮出入,得魚赴市;倘逾其時,則魚不鮮,謂之過流。
過聊 謂移款也。謂移他人之款,以過其無聊也。「說文」:聊,賴也。
白食 謂不出財力而得食也。「通鑑」:唐以宦者署謂之宮市,置白望數百人於西市間。按白望者,白取人物也。
白食 謂空食也。凡無所有而有謂之白。「莊子」:虛室生白。
白賊 謂不實也。「說文」:賊,害也。以其害人,故謂之賊。
下梢 謂無勇也。又有衰運之意。「玉篇」:下,後也、賤也。「博雅」:梢,小也。「秋雨盦隨筆」:宋淳熙中,有漁人楊壽子者,於南城縣章山支港網一大魚,重百斤。額有紅字云:『三度入潮門、四度當大水,下梢卻逢楊壽子(按近人吳梅「題西泠悲秋圖曲」:當日裏,不能飲黃龍,將軍度遼;到大來,竟變做青蛇,英雄下梢。下梢二字之入詞曲始此)。
下作 謂賤役也,以其下等工作也。
青狂 猶蒼黃也。青為蒼黃之色;狂,輕躁也。按古者穫稻,乘其蒼黃之時而速刈之;故謂急遽為蒼黃。後人多作倉皇。
青瞋 猶急視也。「說文」:瞋,視也。
無賴 謂不善者。「孟子」:樂歲子弟多賴。註:賴,善也。
無聊 謂無所事事也。「史記」「吳王濞列傳」:聞上欲誅之,計乃無聊。
牽綱 謂野媒也;則所謂針線兒。「詩箋」:綱者,網之大繩。
牽亡 猶靈子也;謂能牽死者之魂,與人問答也。俗以女巫為之。
婊子 謂娼妓也。
婊囝 謂娼妓之子也。
含胡 謂語不分明也。「唐書」「顏杲卿傳」:安樂山斷其舌,曰:『能復罵否』?杲卿含胡而絕。亦作函胡。
含糊 謂事不清楚也。「舊唐書」:朝廷每為含糊,未嘗窮究曲直。
粗俗 有二義:一謂人之鄙野,一謂物之輕賤。
粗糙 與細利反。謂治事之不精也。粗,疏也;糙,米未舂也。
粗粕 與幼秀反。謂身體之粗大也,粕為糟粕。
歸著 則歸宿;謂事之著落也。
歸陣 則合群。歸,附也;陣,行列也。「易」:歸奇於扐以象閏。註:歸,併合也。
歸注 則全注;謂成款也。歸有併合之義,引申為全;注,賭語也。「宋史」「寇
準傳」:王欽若謂上曰:『寇準欲以陛下作孤注耳』。
歸氣 則一氣;猶言攏總也。
扐猴 則捉姦。姦夫曰猴。「集韻」:扐,縛也。按臺人捕猴,必斷其尾,則猴不敢逃入山,恐為同類所噬。捉姦者必割其髮,以示懲罰,則見者以為恥。
扐貓 則力姦。孌童曰貓。按唐律:有田薉女姦,將男作女也。田薉女音雞,遂誤為雞。
野盜 猶貪婪也。盜呼度。謂貪人財物如盜也。
野赤 猶野蠻;謂婦女之不知禮儀也。「禮」「檀弓」:野哉子乎!疏:野謂不知禮者,赤為赤體之赤,謂其蠻也。
遲鈍 謂才不敏捷也。「三國志」:孫權見孫奐軍陣整齊,歎曰:『初吾憂其遲鈍,今無憂矣』。
遲疑 謂事不果決也。「後漢書」:□□然猶折意搢紳,遲疑陵奪。
錯綜 猶□□也。「易」「繫辭」:參伍以變,錯綜其數。疏:錯謂交錯,綜謂總聚。
錯愕 猶驚惶也。「後漢書」「寒朗傳」:二人錯不能對。與愕通。
拖欠 謂積欠不償也。「蘇軾文集」:運轉司窘於財用,例不肯放稅;縱放亦不盡實,所以逐縣例皆拖欠。
拖累 謂被累也。拖有牽連之意。
拖磨 謂勞苦也。拖謂拖重,磨謂磨折。按臺語謂挽車曰拖,作事遲緩亦曰拖。
敢死 謂忍於作事也。又有輕蔑之意。「廣韻」:敢,勇也。「憎韻」:忍,為也。
敢開 謂浪費無度也。
花名 則人口之名。以其記載各色之人,故曰花。公文中常用之。
花紅 則獎金,商業中有贏利時,取其幾分以與辦事有功者也。「居易錄」:宋張叔夜招安梁山濼榜文:『有拏獲宋江者賞錢萬萬貫,執雙花紅;餘各賞錢、花紅有差』。
暗空 謂私娼也。暗為秘密之意,空,孔也,謂人可出入也。
暗股 謂合股經商而不出名也。股為四體之一;凡合資營商曰合股,其出資者曰股東。
觸著 謂事被覺也。觸呼口。
赫著 謂忽逢不祥也。嚇呼赤。「莊子」:鴟得腐鼠,鵷雛過之,仰而視之曰嚇。
阿私 謂自美也。「孟子」:汗不至阿其所好。註:阿,比也。「韓非子」:古者蒼頡之作書也,自環者謂之私、背私謂之公。
阿諛 謂美人也。阿見前;諛呼老,轉音也。「說文」:諛,諂也。
反梟 猶違背也。「說文」:反,覆也。俗謂違約曰梟。
反卦 則變卦;謂事將成而忽反也。卦為八卦,多變化。
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