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朱舜水文選
公元1650年
庚寅年陷難告天文(明永曆四年、魯監國五年庚寅三月初七日)
帝載亦有何奇，祗此赫赫明明，炤臨下土；鬼神無所為德，要使愚夫愚婦，惕息嚴威。善惡之報反，則中人不勸；彭殤之權失，則天地不靈。
大明南直隸松江府恩貢生朱之瑜，原籍浙江餘姚人；生無欺偽，念切痌瘝。自恥炎劉之多士，欣欣有新；寧為周室之頑民，皇皇雒邑。雖愧非才非藝，實亦無罪無辜。乃者身陷大澤，進退皆觸網羅；今日舟蕩洪波，前後都無畔岸。吐吞鯨穴，玩弄虎牙。之瑜一身不足惜，深明於「生寄死歸」；劉文高等七人其何辜，乃使之為善蒙禍！保殘賊而棄忠良，殲信義以長姦宄；竊恐降鑒乖而兩儀敝、人心死而三綱絕矣！
李靖有言曰：『倘三問而不對，亦何神之有靈』！誠哉！是言也。三月初七日，焚香盥手，書附龍王水府諸神、值日功曹、符敕使者上達天聽。倘之瑜獲罪於天，伏乞立敕風雷傾舟破楫；船中無舵師、乏篙工，毋作此夢夢，罔有視聽也！
上監國魯王辭孝廉疏(明永曆四年、魯監國五年庚寅)
伏以鹿鳴有詠，承筐用錫於周行；鵜咮不濡，稱服貽譏於之子。祈重旁求之典，耑
隆光復之勳。臣之瑜誠惶誠恐，稽首頓首上言：竊惟處士戒乎懷寶，誼主職在興賢。臣靡奏略於灌鄩，旅成匡夏；胥說涉川而舟楫，奮伐勝周。孝友侯在中樞，武夫為憲萬國。酇侯位居第一，汗馬非功；忠武績在分三，運牛多術。房、杜洵開國之彥，宣、鄴亦興復之才；自非其人，何取輕畀。茲蓋伏遇主上，知勇天錫，文武學成；挺出孔子之鄉，駐蹕宋高之土。拊髀頗牧，熊羆未睹如雲；側席賢豪，薖軸猶艱就日：是豈印刓而莫予，抑緣竽濫而多觴！臣之瑜才慚折線，志慕請纓。祖父兄恩叨一品，必無臣虜之子；士農商業已三遷，豈猶康濟之英！臥榻起戈矛，知人之哲見矣；扣舷決生死，制勝之奇罔焉。止夢渡河而呼，捐糜應爾；未痛黃龍之飲，視息徒然！即使膚髮自全，寧遂士人奇節！此猶國典，更切臣私。喪三載而未葬，日痛終堂之老母；聘七年而不娶，疑有去帷之生妻。潔己不廉，移忠非孝。……(闕)在按臣思深風厲，非私桃李於公門；在主上念切匡時，當彙茅茹於上國。顧小臣尚無辭恩之例，何況書生；然一介猶嚴取與之文，敢承巨典！伏願收回成命，別簡賢能！……(闕)籲俊尊上帝……(闕)。行將展敬園陵，庶揚眉於故國；恢宏志氣，毋灑泣於新亭。臣之瑜無任瞻天仰聖，激切屏營之至！謹封原旨，隨表繳進以聞。
吳霞舟先生惠詩
孤生倚知己，飄泊謝浮名；自接瑤華贈，能禁白髮生！八閩秋水闊，三楚曉雲橫；漫作山中約，歸耕向四明！
漫 興
遠逐徐生跡，移舟住別峰；遺書搜孔壁，仙路隔秦封。流水去無盡，故人何日逢？鄉書經歲達，離恨轉重重！
錢 塘
天際銀幡立，鴟夷怒未消；定知千載上，江水不生潮。
公元1651年
上長崎鎮揭(明永曆五年、魯監國六年辛卯十月)
辛卯歲十月日，朱之瑜謹揭。
敝邑運當季世，奸貪無道，以致小民怨叛，天下喪於逆虜；使瑜蒙面喪心，取尊宮如拾芥耳。然而不為者，以瑜祖父兄世叨科甲、世膺誥贈，何忍辮髮髡首、狐形豕狀以臣仇虜！然而不死者，瑜雖歷舉明經孝廉、三蒙徵辟，因見天下大亂、君子道消，故力辭不就、不受君祿；而家有父母未襄之事，義不能許君以死。側聞貴國敦詩書而尚禮義，是以不謀家人，遁逃至此。不意來此七年，憂辱百端，無因一見閣下之玉顏。瑜意閣
下巡方之任耳，其官則御史欽差、其職則管榷廉訪。既與大明通市，宜乎大明細大之情朝至而夕聞，乃猶難見如此；尚安望見貴國之執政大臣，尚安望貴國之王加禮遠人哉！古者君滅國亡，其卿大夫以及公子、卿大夫之子義可無死者，皆出奔他國；所至之國，待之者有五：太上則郊迎(秦穆公、楚莊王之於重耳)，而賓之師之(湯之於伊尹、秦昭王之於范睢，隨在皆然，不能悉數)。其次則廩餼而臣之；畏彼之見討，則因而歸之(施伯之於管仲)；有罪，則逐之(季文子之於莒僕)：載在典冊，可稽而考也。未有不聞不見，聽其自來自去者。倘貴國念忠義不可滅，概而留之，亦止瑜而已；此外，更無一人可以比例。且瑜世守忠貞、家傳清白，讀周公、孔子之書，不識南蠻天主之教；況敝邑與南蠻遠去萬里，更無可疑！若蒙收卹，瑜或農、或圃、或賣卜、或校書以餬其口(漢楊惲南山種豆、東陵侯邵平種瓜、齊世子法章灌園、嚴君平賣卜成都市、謝疊山賣卜洛陽橋、漢宗室劉向校書於天祿閣)，可不煩閣下之廩餼。即四方觀聽者，寧不播揚而誦美；異日著之史書，一者全孤臣之節，一者增貴國之光。閣下向憚於瑜一人而必欲去之！貴國取與有義、辭讓有禮，富而知方、仁而好勇：真洋洋乎大國之風也。既讀書好古，豈不知「救災卹鄰」之道、保全忠義之方；特以通事年行諸司，畏法而自全、畫地以相守！不知此雖小故，關係國家大體。閣下巡方大臣，職守大事，乃不能揚貴國之盛名，而反示四方以僻陋哉！
瑜碌碌無才，誠不足數。設使大明有慕義而來者，德如孔子、顏淵，胸羅錦繡、口吐珠璣，亦且沒沒於商賈之中，拒之使歸乎？夫錦絺藥餌、尊罌盤盂，大明之小物耳；貴國猶且重價以招徠之、專官以防察之；恐人之匿之也，則搜簡而封職之，羅列於庭而看驗之。驗而中也，則飛遞以上之。至於賢人君子，為國重寶；既不簡搜、亦不看驗，棄之如敝屣，置之不得不死之地，亦獨何哉！宋人寶燕石而棄美玉、鄭人千金買櫝而還人之珠，世猶以為笑；豈大國識鑒精明，而亦同於宋、鄭之人取笑後世哉？
今瑜歸路絕矣！瑜之師友三人，或闔室自焚、或賦詩臨刑，無一存者矣！故敢冒死上書，惟閣下裁擇而轉達之執政：或使瑜暫留長崎，編管何所，以取進止；或附船往東京、交趾，以聽後命。瑜之祖宗墳墓、家之愛子女，皆在故國；遠託異域，豈不深悲！祗欲自全忠義，不得已耳。幸閣下哀憐而賜教之！瑜雖亡國之士，不敢自居於非禮，亦不敢待閣下以非禮；故耑人書進上，非敢悖慢也。臨椷可勝惶悚待命之至！
公元1652年
致定西侯張公(明永曆六年、魯監國七年壬辰八月)
公元1650年
去秋，之瑜幼子至，知舟山被陷，藩臺奉主上阻於外，宮眷及闔府自焚；可勝驚悼！太夫人惠哲著聞，耄耄之年罹此奇厄，真足大痛。猶幸藩臺及將吏俱無恙，國恥家仇，正可竭力以圖報雪。
逢人問訊，直至今年四月，於交趾路聞動定。即欲附廈門黃紫官船來奉慰，適為劇病所困。又聞國姓藩臺師行無定，誠恐謁見無時。病軀委頓，故仍歸日本。今楊監副力違群議，叩謁軍前。奈瑜彼中受人所託，不終其事而棄去之，不祥；侵然諾，不信：中懷怏悵耳。大約明年夏，從交趾覓便船過候；此時奉色笑於吳會，方快夙心。王完老五年起義，無限艱難。昨夜被難，臨刑慷慨激烈，有志之士聞之，無不痛心揮涕。已遣小兒訪其家眷著落，尚無回報。
瑜飄零異國，為江陳所負；止存一愁病之身，無可為藩臺獻者。培植數年，相去萬里！今始有一言奉獻藩臺：得郡、得縣，惟以得士為先。所稱得士者，明古今、知興廢，直躬讜論，為藩臺所「敬而事之」之人；非僅讀書識字，事藩臺之人也。得士，則過失日聞，嘉言、嘉猷日進，以此收桑榆之效不遠也。若止占望顏色、伺察喜怒，稱大美而道盛德者，則非藩臺今日之所急矣。惟留意而裁擇之！
附定西侯來書
別後狡虜窺關，三路並至。不意蕩胡以輕敵陣亡，虜騎遂得飛渡。不佞直堵吳淞，幸獲全捷；而孤城援絕，死守十日，竟為所破。不佞闔門自焚，而全城被僇矣。奈敗軍之餘，尚思捲土；但慮勢力單弱，遂揚帆南下。正月已抵廈門，國姓公眷顧慇慇；近在整頓軍營，明年三、四月必去舟山矣。
昨十一月內，楊月恆至營，方知台兄的耗，不勝欣慰。又辱佳惠遠懷，更感高誼；謝謝。鄙懷縷縷，不盡欲言。
制通家侍生張名振拜。
公元1654年
祭王侍郎文(一明永曆八年、魯監國九年甲午八月十三日)
（按王翊，字完勳；慈谿人，徙居餘姚。魯王監國，翊與諸生王江同起兵海濱，應江上師。浙江不守，翊說黃斌卿攻寧波，不克。乃入四明山寨居之，有眾萬餘；再破上虞，略天台、徇奉化、拔新昌，卒為清師所執。是時浙東山寨相望，翊號最強，義聲著於遠近。翊為人有智略，黃黎洲撰「四明山寨記」，推服甚至。）
維大明永曆八年歲次甲午，八月戊午朔，越十有三日庚午，知友朱之瑜謹以羔羊酒醴之奠，致祭於明故忠烈知友經略直浙兵部左侍郎兼都察院左副都御史、前河南道監察御史、兵部職方清吏司主事、贈某諡某完翁王公之神暨祔祭明故殉節先師禮部尚書、前廣東廣西等處提刑按察使司按察使僉事霞翁吳公之神(自注：諱鍾巒，號山；直隸無錫縣籍，武進人。甲戌進士)，明故殉節先師吏部左侍郎、前太常寺卿、吏部考功文選清吏司郎中主事、刑部清吏司主事聞翁朱公之神(自注：諱永佑，別號爰啟；直隸上海縣人。甲戌進士)曰：
公元1651年
辛卯年九月，瑜少子自舟山來，謂先生授命於七月二十六日。是瑜去舟山未盈月，而先生死矣；瑜遂以七月二十六祭先生也。去年是日為先生之家大祥，瑜以是日至日本，次日始得登陸。既已招魂於萬里之外，而又逾其期；吾虞先生之來格也難矣，深用為憂。幸日本之閏為六月，於次月之日，始得陳牲酹酒而哭也。今正從日本來，得定西張侯臺手書並先生就義之詩文讀之，忠壯從容，乃心王室，先生之鬢眉翕張，生氣栗烈愾然，如再見光儀也。詩四章，參錯失次，或有其題而無其詞、或有其詞而無其題，瑜未敢舉辭以就題也。八月十日、十一日，連有弔祭之文，則死非七月二十六日，而稚子之傳訛也明矣。然祭右良者有文而無敘，未知右良死之狀、死之所、死之日也；於弔完勳之文而推之，完勳之死以七月十九，云先十七日，則右良被刑應在八月初六、七也。復云右良先不佞去六日，似已知臨刑之日在十二、三也。而十一日弔完勳，更不言次日臨刑，終不知先生果於何日死也！無已，吾欲以十五日為先生升逝之日。其日天空月霽，況先生之襟懷；而天下皆仰皆見，想先生之風采。然而不敢者，屈原之死以端陽，則薄海內外，咸投黍而祀之、揚旌鼓棹而招之；而先生之死以中秋，普天且為之飲食燕樂也。既已傷先生之志，而又乖天下忠臣義士之心，故於十三日為位於交趾之旅邸，陳牲載酒而哭之。曰殺羔羊，其角如栗；爰列雞豚，殽蓛有飶。羔備卿大夫之義，而雞德具虎臣之質；鹿能觸而蟹有匡，鯉也鱗之介而豕之鬣也剛：是足以明先生之志，必不為先生
之所吐也。先生之於朋友也，臨風而祭；而瑜之朋友也，越國而招：其哀痛一也。先生乞得一金，易牲而奠；而瑜今日之祭雖不腆也，實備四國之物：其豐儉一心也。先生其來格也！
先生之詩，有『戎馬待髫年』之句；先生之志則壯、氣則果，而先生之心則無已矣。今辛、壬、癸、甲，先生生已四年矣；更十餘年而先生之志足酬，但胡虜之運祚疑終，而百姓之倒懸難待。瑜之疾病已深，而四千之日月難延；其或不能須也，奈之何！即及其期矣，與先生兩世之知，交臂相視，未必啞然一笑也。至乃魯太夫人生事之資及先生之祖父母葬祭之籍，先生雖無有言，固不釋瑜之心也。況白刃在頸，惟此為惓惓乎！瑜今日赤身徒手，無一足慰先生也。然先生知瑜之志，倘瑜之志足遂也，瑜之父母葬以禮，必不使先生之父母死者暴棺而露、生者并日而食，使先生齎志而歿，目不得瞑於九原之下也。且文丞相柴市之骨方歸，而太夫人之喪同日來會；天之所以報忠臣也，宜無爽矣。但瑜病骨支離，十載不御女，而終年嘔血。瑜之疾，其先生之疾也，知瑜之死在於幾日？則瑜之父母、祖父母且無可奈何已，其又奈先生之父母、祖父母何哉！
言不盡意，楮不盡言；歆格之餘，或能昭鑒。嗚呼！尚饗。
公元1657年
上監國魯王謝恩疏(敕文並錄明永曆十一年、魯監國十二年丁酉)
監國魯王敕
監國魯王敕諭貢生朱之瑜：昔宋相陳宜中託諭占城，去而不返；背君苟免，史氏譏之。蓋時雖不可為，明聖賢大道者，當盡回天衡命之志；若恝然遠去，天下事伊誰任乎！予國家運丁陽九，線脈猶存，重光可待。況祖宗功德不泯人心，中興局面應遠過於晉、宋。且今陝、蜀、黔、楚悉入版圖，西粵久尊正朔；即閩、粵、江、浙，亦正在紛紜舉動間。非若景炎之代，勢處其窮；故宜中不復，亦不聞有命往召其還也。爾矯矯不折，遠避忘家。陽武之椎，尚堪再試；終軍之請，豈竟忘情！予夢寐求賢，延佇以待。茲特耑敕召爾，可即言旋，前來佐予；恢興事業，當資爾節義文章。毋安幸免，濡滯他邦！欽哉。特敕。
監國魯九年三月□□日。
奉敕特召恩貢生臣朱之瑜奏：為守禮殉節，謹陳始末緣由兼謝天恩事。
公元1644年
臣於崇禎十七年，蒙恩特徵，不就。弘光元年復徵，又不就；即授江西按察使司副使兼兵部職方清吏司郎中監鎮臣方國安軍，復不拜。後聞臺省交章論劾，大指論臣偃蹇不奉朝命，無人臣禮；臣即星夜逃避澥濱。及臣在舟山，銓臣、按臣見臣不肯任事，又見臣誓不降虜，萬生一生，舉臣孝廉；臣止之而不及，即當按臣前草表懇辭。後輔臣不知，擬旨云：『朱之瑜果否的係貢生，該部確察具奏』！輔臣與臣同里閈，其弟張玉堂與臣同入泮宮，豈不知臣之詳？意蓋有為耳。臣見此時事不可為，深自弢匿，絕不以前
公元1651年
事上聞，非敢故為欺隱。辛卯年七月，預避虜難，從舟山復至安南。累年急欲歸覲，多方未遂。每恨衣帶之水，邈焉河漢！
公元1650年
去年委曲求濟，方附一舟，意謂秋末冬初，便可瞻拜彤墀，伏陳衷曲。臣數年澥外經營，謂可得當以報朝廷；當與藩臣，悉心商榷。不意姦人為梗，其船出至澥口，半月而不果行；復次安南，憤結欲絕。至本年正月十四日，日本船回，有主上監國魯九年三月黃綾敕諭一道，特召臣還。臣以褻服不敢拜命，星夜草創處士巾衣，謹擇十六吉日；又不敢以公所行禮，即於私寓恭設香案開讀，叩頭謝恩畢，欽此欽遵。臣此時已促裝，擬於二十一日往暹羅，亦輾轉以求達也。因暹羅更在西南，誠恐主上未察臣苦心，疑為營私背旨，故捧敕驚懼，即止不行。雖臣無「節義文章」之重，足副主上「夢寐延佇」之求；至於「犬馬戀主」之誠、「回天衡命」之志，未嘗一刻少弛也。靜候夏間附船前去日本，復從日本方達思明。所以紆迴其道者，臣之苦衷不便明言。庸人見臣如此，競詆狂惑。
不意二月初三日，安南國王於該管衙門檄取一二知文識字之人，前去應一時之役。當塗喜得關要，中臣不念國體，遂將臣名開送，立逼登舟。眾人不知，多為慶幸。臣與平日往還諸人，已作死別。初八日，至國王屯兵之所，曰外營沙。先見該艚，手致一書；隨見國王，臣具一「欽奉敕書特召恩貢生頓首拜」名帖。臣屢被詔敕，在國家為徵士
，與尋常官員不同；何敢屈膝夷廷，以辱國典。故長揖不拜者，禮也。國王不知是禮，怒欲殺臣；臣挺然竟行就戮，毫無顧盼遲迴。該艚令人往復勸諭，懇切詳明；臣言愈遜，臣志愈堅。夜分不已，終無一字遊移；次日辯折仍前，該艚云『好漢子』！十四日，復遣人來慰臣、怵臣，得臣一拜即止；臣對如初，但言『讀聖賢書，所學何事』而已。至今十日，其怒未衰，忌臣者多料無生理。臣恐一時白刃加頸，不及拜疏陳情，謹將始末緣繇上塵宸聽，臣即含笑入地矣。
所恨者，臣之幡然去國，跡似潔身。今謀之十年，方喜得當；意欲恢弘祖業，以酬君父，以佐勞臣。一旦迺為意外之事而死，不能上報太祖高皇帝以及主上，臣死有餘責耳。至臣祖宗墳墓飄零，幼女高死忠、死孝，最為幽慘；此臣家事私情，不敢瑣陳。謹將逐日問答、行略、書札，別錄附聞，惟祈睿鑒！草莽之臣不諳章奏之體，罔知忌諱，死罪、死罪。臣拜疏後，靜聽一死，別無他說。昔蘇武尚有一李陵為知己，臣之孤苦，何可勝言！十日之內，逐日殺人，莫不梟其首，從而臡肉菹肝。夷風慘刻，惟以張威示知草菅，使臣驚懼。臣死之後，骸骨無敢收取，自為鴟鳶犬豕之所咀嚼，臣亦不憂。伏願主上為國愛身、為國愛人；勵精旰食，虛己尊賢，選才任能，勿疑勿貳；直擣盧黃，勒勳長白；大拯陸沈之神州，修復久汙之陵廟；始終弗替，君臣一心：臣無任瞻天仰聖、激切屏營之至。謹具疏稱謝以聞。
公元1657年
監國魯丁酉年二月十七日，恩貢生臣朱之瑜具。
奉敕特召恩貢生臣朱之瑜奏：為臣身被拘留，瞻言永號事。
臣與安南國王抗禮一事，已詳具於二月十七日疏中。後二日，始以本事遣其心腹重臣就問；臣即據其來意，竭誠相答。遂爾歡然，大加讚賞。因關彼國機密，不敢聞奏。三月三日，遣人來試「堅確賦」。以後屢遣其文武戚屬，就臣寓所虛心質問；隨手批答，得答即喜。四月二十一日，臣聞客寓被盜席捲，衣襆俱空；謁歸會安，十分稱揚羨慕，或者夙憾已銷。但國小氣驕，學淺識陋；頗能拔萃於夜郎，不免觀天而坐井。欲屈臣，則恐損其名望；欲就臣，則內慚其從官。甘心失人，安知禮士。是以輾轉持疑，委難自決。至今尚未親見，又未明言遣行；使臣目送歸舟，血枯腸斷。況資裝俱竭，肘見履穿；僮僕遁逃，伶仃孤苦；肌膚憔悴，形容枯槁：遣日如歲。若至明年此日，誠恐雞骨支離，久填溝壑。況能光輔主上，大業中興。倘主上必不忍棄臣於外，乞敕藩臣明言索取，彼必不敢再復拘留。臣坐則意馳，行則忽忽不知其所往。率率草疏再陳，伏祈宸鑒！
監國魯丁酉年五月二十七日，恩貢生朱之瑜具。
安南供役紀事(明永曆十一年、魯監國十二年丁酉六月)
自 敘
（媿我中夏淪胥，外夷閏位；天既不賦瑜以定亂之略，瑜何忍復生其任運之心！是以逋播異邦，流離一十三載；間關瀚澥，茹荼百千萬端：庶幾天日再明、沈州復陸。乃忽有安南國王檄召區區相見之際，遂為千古臣節所關，不死不足以申禮；然徒死亦不足以明心，不得不親至其廷，往返辯折。況瑜大讎未復，又何肯輕喪於溝渠！故不亢不撓，以禮譬。國王之識習局於褊淺，而才氣頻近高明：讒夫鴞張，極力煽其焰；元臣箝口，無或措一辭。獨力支撐，四面叢射；逼勒有甚乎衛律，嗟嘆無聞於李陵。雖十一日磨厲之鋒，不敢輕試；而三百年養士之氣，未得大伸。謹將逐日問答、行略、書札，錄為一卷。芟其諸臣問難，嫌於繁冗也；隱其行間機務，為彼慎密也。子卿以奉使困饑雪窖、洪皓以迎請流遞冷山，節烈尚矣！瑜則無所奉也，無所奉則不必記；然關於國也，關於國則不敢不記。因誌之，曰「安南供役紀事」云爾。）
一、該府於丁酉年正月二十九日奉國王檄，檄取識字之人；故壓不發。至次月初三日一時，掩捕如擒寇虜。閩音「朱」與「周」近，誤呼「周相公」；周述南手足無措，遂以後事囑其妻子而後往。放歸，如獲更生。其勢燄之懾人也如此。捕至，不言所以；久之，差官面試作詩寫字。瑜不作詩，但書『朱之瑜，浙江餘姚人，南直松江籍。因中國折柱缺維、天傾日喪，不甘薙髮從虜，逃避貴邦。至今一十二年，捐墳墓、妻子。虜
氛未滅，國族難歸；潰耄憂焚，作詩無取！所供是實』。餘人概不作詩，炤瑜具供，但小異耳；不知何解？
一、該府作色厲聲恐嚇之云：『此外更有何人通文理？速速報來！到上邊去，說做不得』！諸人寂然。瑜抗辭答之云：『此是該府事；何人通文理、何人不通文理，該管者豈有不知。我豈知道！若上邊覺察出來，自有承當；何與我事』！
一、該府令人看守，勢同軟監。瑜語之云：『此非一日之事，豈有不飲食之理？且我寓中，誰人炤管；應帶行李，誰人收拾』？語塞，然後放歸。隨差班役，諭令居停伴守外，復差人竟夜遊徼；瑜度必不能自脫，毫無賄囑求免之意。此時即欲自裁，方不受其餘辱；又念愚人無知，謂是驚懼而死：故須至彼死於國王之前，方得明白。親友來送者，瑜已作死別。呂蘇吾不解，根究其意；瑜慮其恐怖，別生枝節，遂更端其說。
一、兩日內連往占上見翁儀簿及各該衙門儀簿署鎮土王，用一「欽奉敕書特召恩貢生某」名帖；以下衙門，概不具刺。小官無知，坐瑜於別席；亦不與較。
一、初三夜半，方歸。初四，晨去暮返。二鼓，促行；寓中行李不容收拾，即一紙別家之書亦冗不及寫。本寓無人看管，親友不敢受託；後致被盜，繇此也。
一、初五日，先至旱泥。各處差官齊集；夜半傳發，惟傳瑜一人，餘人禁勿往。至彼，眾差官俱坐定，不為禮，瑜竟入上坐。差官云：『茹主(猶華言「大王」也)徵諸
儒，如何議論』？瑜應聲答云：『天子方得言「徵」。大王即盡有東京土地，而中國盡復其位號，不過荒服一諸侯王耳；何敢言「徵」』！差官點頭曰：『派、派、派』(平聲；猶華言「是、是、是」也)；連說八、九聲。差官曰：『貢生與舉人、進士孰大』？瑜料其意重在進士；先時，有進士至彼，曾受其困辱。故迎機逆折之曰：『貴國不知科目之義，故云爾。貢士便是舉人之別名，故稱曰某科貢士；若貢生，便與舉人、進士有分別矣。至於大小，則不在此論。我國朝初重貢；成、弘以後，單重甲科，謂之「兩榜」。即如貢生，亦有不同：有選貢、有恩貢、有拔貢、有歲貢、有准貢例貢高下之不等。國初之制，外舍升內舍、內舍升上舍，成均積分，累升率性堂。分數既滿，優者入為宮、詹、坊、諭，劣者出為科、道諫官。又有稅戶人材、賢良方正、耆儒等名目，除授更優：鄭湜起家為布政、嚴震釋褐拜尚書；進士初授，或為縣、佐、尉，似未得與之頡頏。惟成化朝以邊儲匱乏，許令博士弟子員及民間俊秀輸粟入成均。後來積分之制遂廢，始單重甲科；即有調停之者曰三途並用，終不勝甲科之貴矣』。或問取士法；答曰：『周官，卿大夫察舉；而侯國貢之。天子升之司馬曰進士、司馬升之司徒曰俊士；然後考德而命爵、因能而授官，其制尚矣。漢朝以選舉公車貼大經，十道得五為通；最為近古。故得人為最多，而經術之士重於朝廷。唐朝試士以甲賦律詩，始為雕蟲小技；有志之士鄙之。宋朝試士以論策，此外各有明經、韜鈐、宏辭、茂才等科。明朝以制義：第一場
公元1653年
四書義三、經義四，合七篇；第二場論一首，詔、誥、表(內科一道)、判五道；三場策五道。鄉試中式者為解元、經魁、舉人，會試中式者為會元、會魁、進士。廷試策一道，磨勘進呈、台司讀卷，天子標題。第一甲第一名為狀元、二名榜眼、三名探花，第二甲、三甲為進士、同進士出身；多則四百名、少則三百名，國初亦有中一百名之時。子、午、卯、酉為鄉試四科，辰、戌、丑、未為會試四科』。問曰：『既如此，如何有癸巳科狀元』？曰：『此永樂以虜儆親征，皇太子監國於南都、太孫監國於北京，避嫌不敢臨軒策士，故遲廷試之期；原是壬辰科進士』。曰：『派、派、派』。旁一人曰：『太師真文武全才』！曰：『此因下問而奉告，不過古今掌故耳。若於書無所不讀，而又知兵善用，方是文武全才；不肖安敢當此』！
公元1657年
一、初八日，至外營沙(安南音「陵甲」)，為國王屯兵之所。見翁該艚，帖同前(該艚者，專管唐人及總理船隻事務；以該伯為之)。
一、本日，投翁該艚書。
之瑜託身貴國，誼同庶人。庶人，召之役則住役，義也。但未諳相見大王之禮何如；承役而退，以不見為美。所為君欲見之，召之則不往見之，亦義也。此兩三國人之所觀聽，非細故也。之瑜出身自有本末；遠不必言，近日新膺大明敕書特召，三國之人之所通知。若使僕僕參拜，倘大王明於斯義，必且笑之瑜為非人；惜身畏勢，而輕褻大王，瑜罪何辭！若突然長揖不拜，雖甚
足以明大王之大、之高；萬一大王習見拜跪之常、未察不拜之是禮，逆見嗔怒，必萬口同叱以和之。之瑜異國孤身，豈不立致奇禍？久聞閣下高明大度，通達國體、曉暢事務；伏乞先為申明，然後敢見。之瑜此情，必無一人敢為傳達；不得已，託之箋札，幸恕幸恕！即日，朱之瑜頓首載拜慎餘。
一、該艚入啟國王，即日命見。文武大臣盡集大門內右廂，其餘侍班肅然，持刀環立者數千人；又非九賓見客，萬目共注。奉命之人傳呼迫促，瑜及門不趨，徐徐步入；侍班大喝，瑜不為動。見國王，立致一名帖；與前帖同，但前加「本年正月」四字、後加「頓首」二字。諸大老屏人面見，彼此不相為禮。
一、語同事翁斗曰：『見國王及該艚，從來無不拜之禮。今與公各班相見；我今日以生死爭之，慎無隨我以累公！先時欲言，恐公震怖；公若捨得死，則不拜可耳』。於是翁姓者先拜，瑜直立於旁。差官啟事畢，來就瑜令拜，瑜作不解狀；舉侍班之仗於沙中劃一「拜」字，瑜即借其仗於「拜」上加一「不」字。差官牽瑜袖按抑令拜，瑜揮而脫之。國王大怒，令長刀手押出西行。瑜毫無顧盼，揮手即行；語同行者曰：『爾輩何故隨我！我此去，至好是下監。彼國監禁，公行需索，所費萬端；我止辦一死！爾輩已拜無事，不須隨行；但遠覘之可也。若此去便殺，倒得乾淨』。因解身上鮮衣與之，惟整束舊衣同去；不知其赴該艚所也。
一、將相文武大臣通國震怒，謂瑜挾中國之勢，欺陵小國；共啟國王，誓必殺瑜。該艚共議，抵暮方歸；同事者拜畢，瑜仍前一揖。因瑜外江人，隨發醫官黎仕魁家；令黎醫官委曲勸諭，云『不拜，則禍不測』！答云：『瑜隻身至此，豈敢抗大王；顧誠不可拜，又不敢畏威越禮』！是夜往復再三，夜分不已。云『不拜，則必殺無疑。此間殺人極慘酷，何不自愛至此』！同行者俱極力排詆；瑜勞倦已極，厲聲答云：『前日從會安來，與親友俱作死別，非至此方拌一死，今日守禮而死，含笑入地矣；何必多言』！黎亦憤亦憐；乃云『既堅意如此，再不必言』。遂復該艚。
一、次日，黎明而起。自取其牖下水，洗沐更衣，撮土向北拜辭訖。俟天明，餘人盡起；將家事囑託陸五：『賣寓中所有之物，還彌左衛門銀四十兩八錢、寓主權兵衛房租銀三十兩；餘者與汝作盤費。帶來衣服行李，盡付蘇五呂。□內樓供奉敕書，拜上仔細收好，帶至日本；待家下有人來，附去』。囑畢，對黎醫官云：『我，大明徵士也。此國家百八十年來未舉之曠典，公應不解徵士為何名。我於崇禎十七年、弘光元年前後被徵二次，不就。四月間，即授副使兼兵部郎中，監方國安軍四十八萬；復不拜。後以虜變，逋逃至此。誼不可拜王，是以不拜。我來外國十三年，即夢寐中不漏一字；所隨童僕俱非家鄉帶來，故各處交遊無一人知者。今日死矣，不得不一言。我死後，乞公至會安與外江諸友一言以明之。死後料爾輩不敢收骨；如可收，乞題曰「明徵君朱某之
墓」』。
公元1644年
一、交趾通國大怒，磨厲以須；即中國之人，無不交口唾罵。平素往還親暱者，或隨機下石以求媚、或縮朒寒蟬以避禍；即有二、三人不相攻詆，然無或敢評一語者。惟日本諸人，嘖嘖稱奇耳。本日有李姓字耀浦者適至，該艚迎謂之曰：『不信世間有如此狂人』！李云：『未識其人；一見方知此必有故矣！所對之言甚直；空谷之音，此人而已』。該艚復呼瑜，面問「徵士」云何？且云：『言語不明白，授紙筆令寫』。瑜即寫：『崇禎十七年被徵，不就；弘光元年復徵，又不就。第三次竟除授江西等處提刑按察使司副使兼兵部職方清吏司郎中，監荊國公方國安軍；復不拜。於是閣部、勳鎮、科道等官交章論劾之瑜偃蹇不奉朝命，無人臣禮；章甫上，瑜即星夜遁逃澥濱。數月不見緹騎，已後遂有逆虜之變。之瑜不別家人，隻身前來日本已十三年、至貴國已十二年，受苦不可盡言；豈敢以藐藐之身驕傲大王，自取殺身之禍哉！今大王不察不拜之是禮，赫然震怒，瑜又何言！殺之可也，監禁可也，拘留可也；顧獨不可拜耳。本年正月，欽奉監國魯王敕書，別有謄黃；不再贅』。瑜或書或語，談笑而道，了無驚怖之色。該艚回顧其妻曰：『好漢子』！
一、本日至次日，國王五次密密差人至會安察訪事實；隔別前後差人，不許會同。幸諸人無一至該府家，計無所施。
一、大小官員紛然問難，逐日踵相接也。其來者直入攻瑜，絕不及於同事者；同事者因得乘機逸去。其後習以為常，竟遠避以伺之，瑜始為孤注矣；歸則讓瑜云：『隨口應附，同他混帳。何必根極理要，與之往復周旋；終日唇枯舌燥，那有如許精神』！瑜佯謝之曰：『已喻』。然來者必接以禮、答者必竭其誠如故也。一日，有一下僚年少意頗自矜，偕數人來；其人已再至矣。問曰：『天根月窟，先生解來』！曰：『我不知』(我音「島」，大王及尊者自稱之詞)！曰：『如何不知』？曰：『不知便不知，卻又有個如何！你不知中國之大，學問之深如海一般，故曰「學海」(你音「迷」，呼最賤者之辭)。中國書籍之多，汗牛充棟，五車不足道也；豈能盡讀！況去家十三年，目不睹書史；韋編久絕，絃手生疏』。其人改容謝之曰：『小可未達其理，唯願先生明解，以開茅塞；不敢問難』！曰：『問難何妨。邵堯夫、程夫子託名引喻，固自不知；即如李太白詩「朝遊三山、夕憩五嶽」，此亦可解乎』？旁一人治曆局者私咎之曰：『見渠倨傲無禮，故拒絕之。一曰「韋編」、一曰「邵程」一曰「詩」，豈是不知』！其人固請之；答曰：『河圖、洛書，方位各居；先天、後天，無缺無餘』。又曰：『上下四旁、左右前後，少多配合，各得其九。四九六六，盈城花柳』。其人喜曰：『果是不知』！治曆者曰：『一八為九，二七為九，三六、四五皆九；豈非三十六宮』？於是逡巡而退。
公元1657年
一、十四日，該艚又復差官諭意；瑜引韋祖思拜夏主赫連勃勃，勃勃怒而殺之為比。差官沈吟不信；尋史書與看，將書復該艚。復來索前所寫者再寫一紙；瑜不寫，但復云：『大王偶得一士人到此，不能與之商略天下國家之大務，而顧屑屑於「拜跪」之間；竊恐聞之遠方，有以窺大王之深也！以大王下士，千古美名。美名不居，而必責瑜之一拜；拜畢，人誰知之！孰與美名傳之天下後世之為大乎？瑜守禮而死，死無所恨；乞高明亮之』！其末，大書「讀聖賢書，所學何事」十數而已。
一、同時又一文官至，寫云：『太師上知天文、下知地理，中識人事乎』？曰：『不肖寡學薄識，烏足以知天文、地理！至於三才之實理實事，稍稍竊聞一、二。大王盡禮而來教，必能佐大王國家之大務；若不循理而強以威逼，不肖延顯待戮，更無他說也』。本官咋舌而去。前此來者多稱「先生」，瑜答云「足下」、自稱曰「我」(安南音「島」。「島」者國王與上人自尊之辭，猶華言「本部」、「本院」也)；因其人稱「太師」，瑜自稱曰「不肖」。已後無不稱「太師」，自稱曰「小子」、「小可」；惟介弟一人稱瑜曰「尊師」，自稱曰「小某」。
一、該府聞其事，勃然大怒；立時登舟來至外營沙見國王，欲重賄奧援，期必殺瑜以快其志。適國王以他事差人相遇於順化，去營沙咫尺矣；因有緊急事務，星夜促回，計不得行。及完事，星行來至，往返又復數日；議禮已定，無可下手，銜恨不絕。可見
死生有命，非人謀之所得施也。
一、自十五已後，各官來見者禮貌隆重，如見其國王及尊官之禮，止於不拜耳。該府泊舟河下，逐日親見；無可如何，敢怒而不敢言。因黎醫官作通事，言語亦不明辨；大凡問答，俱用書寫。寫畢，即將去復王；可見俱從王所差來。或將原紙送還，或竟持去。前來刺探者，時時不絕。瑜去家十餘年，久絕歡笑。至是，同事及從行莫不怪瑜舛錯，無可告訴，抑且嗟歎詆毀之聲不絕於耳、怨怒之色時接於目；不得已，逢人便笑，了無憂疑。先是，聞彼國載籍杳然，未有印證，死不得白；旋知其國多書，便可暢意舒發矣。
一、十七日，草疏已就，封附王鳳。酬對之外，別無他事；惟有整衿危坐，旦夕俟命。
一、前所差人，十八日盡來；回復察訪無所得，無可借以為名。
一、十日之內，逐日殺人於瑜寓西。莫不先梟其首，次將骨肉為臡，筋骸、腸胃拋撤滿場，以致烏鳶、犬豕競來就食；血染泥沙，肉飽異類：夷風慘刻，惟以張威。其意不過使瑜驚懼耳。
一、國王雖不知大義，然頗好名；既無名色，不便擅殺。十九日，遂致一書，令瑜仕於其國，有「太公佐周而周王、陳平在漢而漢興」等語。是日即答之，餘意錯見於答
書之中。
復安南國王書
猥辱元臣賚領翰札，捧緘面讀，一再至三。雖中間字義句語多係安南國書，與中夏自不同文；然前後詞旨明白，洞然俱曉。愧之瑜無德無才，豈敢自比鷹揚之哲、六出之英！至於康濟阜安之略、堯舜君民之懷，居恆誦習，未見施為。若夫識時在乎俊傑，多端獎借，無一敢承！
竊聞大王超世之姿，動合於道。往年處分諸事，有德有禮；古之賢王，何以過之！近以承命執役，來此旬日，灼知中夜求衣、旰日忘食，簡明機務、精勤訓練；於以削平大憝，銘勳復辟，在於指顧間已。若所謂「用兵之玅在乎軍形」，古無其詞，或者師心而獨造；愚所未喻，未敢曲意以相徇。夫軍形者，就刺料、簡練、處舍、收藏而言耳；是即所謂軍實，而非用兵之玅也。用兵之玅，太上以名，聲次之、情次之，形斯下矣；至於形見勢詘，此又其最下者也。即曰形之，敵必從之；此正敵不知其所攻、不知其所守，徒因我多方詿誤，以為進退、以為防御耳。虛虛實實，變化生心；示之以形，非真有形之可見也。今大王復讎雪恥之師，真義兵也；正之即為名、揚之即為聲、通於眾志即為情。彼之百姓，身居塗炭；自應前歌後舞以迎王師。若不自量而來戰，則亦角摧而崩爾；何必料簡軍實、五圍倍攻而後克哉！
然其善之善者，則在乎用賢。即舉來諭所云太公、陳平，瑜雖未敢當其任，竊得借以發明其說。太公，殷之老也；何以周得之而王？陳平，魏之產也，亦嘗事魏與楚矣；何以去楚適漢，楚、魏隨之以亡？可見天生英哲，既錫之以神明邁種之才，必資之以感憤豪壯之氣；何能與隕籜共
腐而流沫同消哉！不北走胡，必南走越矣。幸大王加意周諏，毋使其外資敵國也！以大王天授異才，得賢而輔，內歸萬姓、外展故土，則有拱揖指麾而治耳。若瑜既非其人，亦無其志。徒以天禍明室，遁逃貴邦；苟全性命，別無他圖。如曰中華喪亂，遂欲委質於貴國；皇天后土，實鑒此心！大王不以無禮誅之，而復以此傷義士之志，是猶與於殺之矣！倘異日者天厭夷德，神孫良翰憤發敵愾，掃欃槍、靖胡虜，瑜藉大王之靈遄歸桑梓，獲陪下士之班；當竭其力內佐大明，以其餘者外匡貴國，所為兩利而俱存者此也。舉貴國攜貳之端、降封之故，昌言於朝，致聖主明見萬里；使貴國世修藩維、歲貢終王，寧不賢於瑜之竭蹶貴邦哉！「詩」曰『永以為好』，其斯之謂與！
承命裁答，草率不文；未請國諱，統希原亮！即日，朱之瑜頓首再拜。
一、二十日，代國王答書(別見)。
一、即日拜儀部，彼國之宰相也。元勳碩德，如文璐公；然年八十餘，龐眉皓髮。瑜用一單名帖如前；彼用兩手升於頂，見必披髮加帽，合掌上舉過其額。黎云：『斯禮至尊而無以加矣』。然其大老元臣俱甚謙謹，即前之欲殺瑜者；所謂「食桑葚，懷好音」也。
一、試「堅確賦」。三月初三日，鬱鬱枯坐；偶以不入耳之聲，濁亂神思。適國王遣人寫一「確」字來問；余意其風之也，聊舉堅確、的確、確論等為解。遂將「堅確」
為題，令余作賦。賦曰：
歲在丁酉三月上巳，余以執役王家，來茲廣漠之野。叢枯穀茂(寓側修竹盡枯死，維穀榮茂，彼神叢轉輾相假，故云然)，非修禊之蘭亭；流清湍激(寓南濁流迅駛)，懷萬壑之泠泠。塊然環堵之中，匏也茅茨之下；異桃李之芳園，奚文章之相假！形淒影其，何對月兮三人！己獨人皆，存流風乎一我。迺有白叟龍鍾，躑躅踟躕；抱持樂器，就坐簷隅。方跗空中，一角直矗；拳匏外向，孤絃內腹。彈撥難調，非絲非竹；齒疏淚浥，疑歌疑哭：不足以陶我神情，適足以擾我慎獨！忽逸興之遄飛，慕觥籌兮相逐。飯蔬水兮愆期，況流觴而聽肉；身枯槁兮神馳，搴芳蘭兮川谷。
於焉有客外至，是非問奇；書掌布畫，「確」字謹持。余迺舉「說文」而解義，考證據兮紛披；志意堅確兮不忒，話言明確兮罔移。於是言笑燕燕，乞賦乞詩：詩題「確論」，意不支離；賦志「堅確」，不競支辭。朱子肅襟危坐而答曰：嗚呼噫嘻，客何為而及乎此也？確乎確乎，學力所成；微乎微乎，析理斯精。確則繇堅而致，堅不能並確而陳；堅之蔽固、固之蔽陋，而確不與，固陋兮為鄰。歷百年而非故，忽嬗代而非新。道同德媲，麾之不去；身處傾危，招之不親。非晰精微於觀火，曷能當震撼而凝神！涅之緇之，莫污其白；磨焉磷焉，孰漓其淳！硜硜者，其象乎？硜硜者，言必信、行不果；確然者，言不期而自無遊行，行不期而自無偏頗。磽磽者，其質乎？磽磽者，保護之而僅完、擊剝之而旋缺；確然者，是非眩之而益明、東西衝之而不決。然則其貞乎？貞固足以任事，終不渝而始不諒；意者其真乎？質與實而無偽，誠與一而皆當。潦水
盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。吾以探確之源，山高月小、水落石出；吾以定確之理，澄之不清、淆之不濁。吾遊夫確定之神，逝者如斯而未嘗往，盈虛者如彼而卒莫消長。吾又莫測夫確之底裏，往來沖沖，允執其中；不憂不惑，清醒自得。求之古人，郭林宗、申屠蟠庭幾近之。林宗確乎不拔，為世宗師；申屠免於評論，超卓之姿。若夫信之不篤、守之不善，幾何不如韋而如脂。然而所未至者，毋意毋必，與世推移；變變化化，聖不可知。蓋可權者與之深造，而至誠者能化之根基；既已歷善信而充實，盍亦繇光輝幾聖神而孳孳？乃所願者，時中之君子；措之仕止，久速而咸宜。
大明遺民朱之瑜魯嶼甫賦於交趾國外營沙之旅次。
一、李姓者，累次諭令取家眷，該艚要造府第。答云：『去家十三年，絕無婢妾，何有家眷！瑜役畢告歸，必不留此；甲第何為』！初五日，忽致供給。瑜力辭之；該艚諭云：『再辭不便，某亦不敢代啟；第受之無憂也』！次月，瑜先期往辭；該艚力稟止(今按次月疑當作次日)。
一、榜示文武大小臣工。
中國之儒，大要有二：其一曰學士，多識前言往行，而行誼或有未至；漢詔所謂「淹通墳、典，博學宏辭」是也。其一曰賢士，耑務修身行己，而文采或有不足；漢詔所謂「賢良方正，孝弟力田」是也。二者罕能兼之；有能兼之者，仁義禮智積於中、恭敬溫文發乎外，斯誠國家之至寶而聖帝明王之上珍也。其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信：是故食祿萬鍾而不
為豐、後車十乘而不為侈、袞衣黼黻章已不為華、尚父仲父尊已不為過。何也？道尊德盛，當之而無媿色。君臣之間一德一心，都俞喜起；斯得志於時者之所為也。若夫天下無道，則卷而懷之，或耕或陶、或釣或築，無往不可；蓋未有貶損以徇人者。
近以中國喪亂，天崩地裂；逆虜干常，率土腥穢。遠人義不當死，欲隱無所。聞丘文莊公云：『安南、朝鮮，知禮之國』。是以遁逃至此；太公、伯夷嘗居東海、北海以待天下，非創也。今貴國不能嘉惠遠人，斯亦已矣。奈何貴賤諸君來此，或有問相者；問非所宜，終不知為褻客。夫相士、星士，何足比數四民；九流之中，最為下品。較之德義之儒，不但天地懸絕，亦且如白黑、水火全全相反。遠人業已至此，貴國輕之、褻之，將如足下何；但義所不當出耳。使他人聞之，謂貴國為絕不知讀書之旨也；況能尊賢敬士乎？即如天文、地理，其精者不過技術之士，亦非聖賢大學之道、治國平天下之經。而貴國讀「三國演義」、「封臣」等記信為實，然勤勤問此，譬猶舍金玉而寶瓦礫、芟嘉禾而養荑稗也；亦甚失「取舍」之義矣。又云天文非臣子之所得問，亦非遠人之所敢言；已後幸勿再及！
四月初吉，大明遺民朱之瑜白。
一、留札存案。
四月初六日，不知是何官職，來問古文中義理。因居停黎先生傳說不便，索紙筆寫「植橘柚於玄朔，蒂華藕於修陵」二句問義。答云：『橘植於南方；其性畏寒，過淮則化而為枳。華藕者，芙蕖也；即今之荷花。若栽於高岡之上，豈能榮茂！二語總言託非其所』。來官寫云：『好，
好』！又問「折若木而閉濛氾」及「鳶飛戾天」一節，書義敷衍條暢，大悅稱誦；復云：『安南解釋甚朴略』。答曰：『朴略不妨，只恐全然不是耳』！黎云：『此公極好學，家有多書』。余問云：『尊府古書多否』？答曰：『少少足備觀覽』。余問「通鑑綱目」、「前、後漢」、「二十一史」、「史記」、「文獻通考」、「紀事本末」、「潛確類書」、焚書藏書及「古文奇賞」、「鴻藻」等書；答云：『俱有；惟「鴻藻」無有』。余言：『安南無書，遠人離家十三年不見書史，生疏極矣；如此甚好，改日斗膽借二部來看，以消岑寂』。復顧船主汪二官、黎先生笑語云：『如此，便不孤苦了』！來官復寫云：『小某敢請尊師到賤家，以助一樂』！余亦允諾，因雨未往。初八日，該府忽令汪二官來索此紙，不知何故；後一、二日開船回去，竟不附還。該府索不知書，此等解釋又絕非所好；討去一看，竟爾帶回，此中必有深意。若徐庶之母自誤其身，可鑒也。恐久而遺忘，故書此以誌其顛末云。
四月十三日，朱之瑜謹記。
一、介弟至；國王聞之，謂黎醫官云：『這是大人、大才學、大學問；伊小子曉得甚麼，如何敢至其所！有此大膽，伊又章密道理、章密臭貨』(章密者，華言「不識」也；臭貨者，華言「羞恥」也)！
一、瑜疑「大人」之說，似未釋然。往問其親暱張醫官；云：『無之。嘗對吾等歡喜稱道，曰「高人」。我不知其胸中。但去問的，無有不知。這見高得緊的人，我安南自然沒有；便是大明如此人者，恐怕也少。毫無纖芥之嫌』！是日張執禮甚謙，而稱謂
甚尊；即向之攘臂怒罵、首欲殺瑜者也。
一、四月二十一日，辭別國王書(先一日，以「小學」諸書來問，因及之)。名帖同前，辭謝。
大王閣下：
恭聞治平之本，學為先；即使時有戰爭，亦必兼資文武。漢世祖投戈講藝、息馬論文，大業中興，獨光近古；魏武帝手嘗橫槊、髀不離鞍，猶謂春夏讀書、秋冬射獵。故知講讀之道，乃是君國之經；卿士亦然，豈惟人主(因國王言武將不必讀書，故云然)！呂子明中年涉學，遂取荊州；杜元凱左氏癖耽，終平吳國。博陸精忠浴日，無術貽後世之譏；萊公駿烈撐天，讀傳取益州之誚：是則賢相良將，咸貴習禮知書。況乎成方挾奸、恆陰昌邑，藉非經術，何以稽疑！在乎作新，自然丕變。昨者講求遺典，必將養育時髦；於是人文化成，教興俗厚，洵千古賢王之盛業而萬代流聞之美名也。瑜謂五經、三史、七國、六朝，尚可從容俟諸異日；或詞旨深奧、或問學淵源，或縱橫捭闔以矜奇、或月露風雪而掞藻，下學上達，近裏攸宜。詳觀目錄諸書，偶見「小學」一部，彙往哲傳心之秘，迺初學入德之門；倘是十竹齋所鑴、粵陳選所註，最為善本，洵是國珍。致君顯親，言言金石；敬身明倫，字字蓍龜。若使立教於國中，必多利益於君上。但列「孝經」，或乖訓詁；迨夫「忠經合刻」，益是書賈所為，語不雅馴、義多舛駁。緣是馬融纂輯，原非先聖遺經。然欲立言，必須考行。馬融為南郡太守，尚且狼藉贓私。其書竄東閣奎章，豈能感發誠敬；固宜斥絕，勿穢文林！
能感無限依依，數言代別。即日，之瑜頓首再拜。
一、瑜歸至會安寓中，盜竊罄空；視舌雖存，瞻貂已弊。蒼頭遠逝，黔突難炊，色甚慘淡。親友確言是居停所為，顯有證據。然形跡可疑者二：鎖鑰交於寓主，今套鎖直入，一也；先日有書言無人看寓，是夕失盜，二也。瑜一概不究；但遺攝鎮土王云：『寓主父子前後遠出經營，單遺一婦看家，鞭短何能及馬；盜賊洞知虛實，張燈竟夜搜羅。顧惟黃卷攸存，更有青氈儼在』(諸物俱空，遺失一氈；故舉此為笑耳)。絕不及居停一字，復為申解；諸人笑以為癡。後事發，竟與寓主無涉；諸人方纔嗟歎，謂非常人所能。
一、瑜辭王而歸，各官不及知。歸後，文武百官無不傾心思慕。該艚差人競來傳說，譽之每過其實，不敢自舉其辭；咸冀再往而不可得。然初時皆欲殺瑜，後則各相敬愛，無一人自異。向之乘機下石者咸相驚詫，以為異事；維時鴟鴞無伍，不得不化而為鳩。至於識者，猶憎匡術之眼爾。
一、代安南國王書。
蓋聞聖哲必因時以建功，賢智貴正名而戡亂；乘機遘會，溉釜同袍。慨我遭家不造，以致遺國多艱。先王之冢子，幽之於別宮；蟊賊之宗盟，寵之以重任。牛骨五具，讀前史而興悲；蜜水一盂，豈在今而罔恤！此有志之所切齒而義士之所撫心也。
恭惟某官胸羅今古，掌握風雷；上馬擊賊徒，下馬草露布。文事則雍容犧象，武備則首足萊夷：真命世之逸才、匡時之俊傑。撫茲社稷丘墟、民人塗炭，偽世之篡竊四世，舂陵之舉事幾人！即或守雌而伏，自當憤發為雄；乃者審敵觀變，似圖一舉百全。比得秘函，不禁手頞。知某官惓惓為國，切切勤王；國祚靈長，臣民胥慶。梁國反周為唐，汾陽殲安誅史；方之今日，豈讓古人！但何無忌酷似其舅，劉下邳豈非人豪！凡我同盟，咸宜共奮！某動眾興師，矢公非富；幸群公之協贊，勵率土之同仇。與子偕行，無敢或後；登壇誓眾，競欲爭先。乘茲敵愾之誠，立奏中興之績；靖彼睡齁之臥榻，完茲無缺之金甌。某(□)出奇制勝，彼備多則力分；某官內擾外援，敵防此則失彼：虜聚目中，功成指顧。使旂常銘翼輔之勳，乾坤正忠義之氣。列土分茅，錫圭奠卣；光榮增於祖考，福澤流於子孫：豈非大丈夫之偉烈而奇男子之愉快哉！
倥傯軍務，草率裁椷；會晤非遙，瞻言有日。
又節略：
蓋忠孝者，天下之大節；而篡逆者，千古之罪魁。故凡含生負氣之倫，莫不共明斯義。
某人者，地實寒微，心懷梟獍。廝養牧圉，尚不類於汧渭之秦非；怙寵矜功，遂自比於逐戎之襄仲。
晉陽興甲，本不為臣子之美名；而臺城誓師，正不忍於君父之幽逼。
狐冗城而姑息，城其隳矣；鼠近器而弗投，器可全乎？
祖父子孫，世濟其惡；封貙狼羆，日長其殘。
久假不歸，烏知非有！凌遲罔恤，振古所無。使斯民不知三統之義，實迺殺萬姓之心。
續書尾附
（自六月初三日拜書之後，連日嘔血不止。上林射雁，應已展帛於中朝；北澥乳羝，毋使落旄於下國。寥寥數語，耿耿丹衷；楮尾續言，撫膺增痛。）
祭王侍郎文(二明永曆十一年、魯監國十二年丁酉八月十四日)
維大明某年、歲次丁酉，八月辛未朔，越十有四日甲申，知友朱之瑜謹以炙雞絮酒之奠，為位於交趾之旅次，致祭於明忠烈知友經略直浙兵部左侍郎兼都察院左副都御史、前河南道監察御史、兵部職方清吏司主事、贈某諡某完翁王公之神暨祔祭明故殉節先師禮部尚書、前廣東廣西等處提刑按察使司按察使僉事霞翁吳公之神，明故殉節先師吏部左侍郎、前太常寺卿、吏部文選考功清吏司郎中主事、刑部清吏司主事聞翁朱公之神曰：
嚴凝觱發，歲乃作松柏以為明；喪亂流離，天特萃忠貞而求友。若夫運會元亨，皇靈遐暢；越裳獻雉，戎翟賓王。上者寅工熙載，下者紆組鳴珂：又何有忠節之名！所以然者，直忠臣適然之數；到此地位，自然而然。故從容就之耳，非先有意其如此而故為之也。故曰：忠臣者，良臣之不得已也；豈不願為良臣哉，天也。世乃有非笑之者曰：
『明室無王，普天臣虜；事不可為，無不變貌革心。爾區區一二匹夫違天衡命，妄言志節，一部「二十一史」何處紀載？而乃貿貿然出此乎』！嗚呼！此何異污泥之蝦，蹩躠為雄；糞壤之蚯蚓，歌吟得志：又何足與之言白黑、較短長哉！草皆莎茅而靈芝顯，水盡魚蝦而蛟龍尊。鷦鷯燕雀比翼而飛，而鸞鳳鵷雛希世而一見；犬羊豭豕稱群而數，而麒麟騶虞曠代而間生：理則然也。使忠臣者天下皆是，則忠臣安足貴哉！是以漢之丞相、三公接跡於朝，而蘇武以使臣耀冊；晉之賈、石、裴、張赫奕於時，而嵇紹以侍中傳芳。唐之節義盛矣，最著司農擊笏、睢陽碎齒；宋之敗亡極矣，猶有世傑、秀夫、文山、疊山。然則忠臣者，生於斯世、為於斯世，際遇何時、竭節何時。幸則為郭、李，不幸則為宗、岳；寧可含恨而歿，不可視息而生：豈庸人而識之、比肩而遇之、有意而為之，非時而不為之者哉！瑜與先生初遇於滃洲，相見最晚，相知最深；言論舉止，未嘗有毛髮之間。然而平時談燕，都未嘗以節烈氣概炫之口舌，若解揚之相要約也。先生早知事之不可為，於累捷之時，嘗記滃洲頹垣廢址之間，屏人靜對，與瑜咨嗟嘆息而道。一旦為醜虜所執，從容暇豫，賦詩作文，別母、別婦、弔弟、祭友，屹立如山，肩背為鵠，受二十餘矢而不屈，亦無怒罵囂張之氣，可謂整暇、可謂貞烈矣！瑜不量事之不可為，而志不肯已。今春乃為交趾國王脅瑜下拜穹廬而不屈，通國震怒，霜刃相擬，十倍於蘇中郎、虞常之。按瑜延頸就戮，談笑而婉拒之曰：『瑜，徵士也，不可以拜』！
亦無詬詈求速之情。修表修書，辭君辭友，將從先生於地下，一識荊於蘇、嵇、段、張、文、謝諸君子。而往復十日，而事定、而怒衰，該艚稱為『好漢子』，國王讚為『大人、高人；不獨我交趾所無，如此人者恐中國亦少』；至如文章議論揄揚喜悅，不可悉述。或又乘機構陷，亦不得死。此雖小國，殊無大觀；此雖小故，非關大節。然亦不辱於君父、不辱於中國、不辱於先生。先生之知瑜最深，而見於事狀明白者今者至再矣。蓋棺之論不可預曉，然大概可知也已。故曰忠臣者，水到渠成，適然之數，非有意而為之也。若夫有意為之，豈不願為吉甫、召虎、高密、固始，顧獨一常山太尉之足願而子卿之足效也哉！志曰：方以類聚、物以群分；又曰：人以相知，貴相知心。今日所陳而奠者，無羔羊朋酒、炮膾鯉之豐，亦祗擷南國芳芹、代西山薇蕨，挹潢汙行潦、方汨羅澄流耳。先生其歆之哉！吐之哉！雖然，文丞相之髮與齒，義士於燕市懷歸；即王琳之首與骨，朱瑒猶從梁朝乞葬。先生之死六年矣，先生之髮，今蒙誰氏之棘？先生之骨，知白何野之原！白水之真人不興，金陵之王氣不復；使宵小之議常伸，而浩然之氣久鬱。天也，亦獨何哉！嗚呼！尚饗。
公元1658年
祭王侍郎文(三明永曆十二年、魯監國十三年戊戌九月)
歲次戊戌九月，謹以炙雞絮酒之奠，為位於日本之旅次，致祭於明忠烈知友經略直
浙兵部左侍郎兼都察院左副都御史、前河南道監察御史、兵部職方清吏司主事、贈某諡某完翁王公之神暨祔享明殉節先師禮部尚書、前廣東廣西等處提刑按察使司按察使僉事霞翁吳公之神曰：
公元1651年
辛卯年，兒子從舟山來，未知忠孝大節，其於先生之死也，聞焉而未審、道焉而弗詳。甲午年，張侯臺書至，得先生之文之詩，已知先生全節之日非七月二十六日，而終不得其真；謂先生節烈氣概，大略彷彿而已。故擬八月十五日，為位於所至之次而哭之奠之；故前之所以弔先生，俱鑿鑿而為之辭。今年從交趾抵日本，是月尚在舟中，肝腸摧裂。十六夜，遇故人楊臣鵠於客邸，道先生遇害之慘且烈也、道先生志意之堅且整也、道先生大歸之安且肅也，雖在逆虜，亦知愛慕而欲生全之，而先生不可也；亦知感發而咨嗟稱道之，而先生弗屑也。故知先生之死，乃先生自殺之，非虜所能殺之也；先生自磔之，非虜所能磔之也。且此忠義壯激之骨，非先生滅虜，必致虜滅先生而後已；必然之勢也，無疑也。挺然直立，口口「本部院」、言言「必不降」，自注矢叢肩以至剚刃肉盡，絕不出一呼傷痛之聲；骨肉未必有所收，淺土未必有所入：此亦天下之至酷烈矣，此亦今古之奇男子矣！瑜聽之淚緣於眶，瑩瑩然堅忍而不欲滴。瑜於先生之死也，即艱窘也，無歲不祭；即倉皇也，無祭不哭。平居思念，猶且淚淫淫下；今者所聞死事之慘十倍於前，而翻不哭者何？不敢哭也，不可哭也！
公元1654年
昔來歙為公孫述所賊，傍蓋延伏地而哭不能起；來侯叱之曰：『虎牙何敢！然刃雖在身，獨不能勒兵斬公耶』？使者中夜中要害且死，故呼虎牙，相為戮力王事耳，乃效兒女子涕泣乎！其言至今猶生也。瑜思自古及今，生之必有死，猶晝之必有夜也；而死得其所，猶夜之復旦也。既已得其所矣，而又悲其形骸之不全；此凡庸碌碌之見耳。士庶人棺衾單薄，宜乎速朽；然珠襦玉匣、華表黃腸，其肉有至今存者乎？不收者以飽鳥鳶，收者亦飽螻蟻；即不言肉與骨，其墳墓松楸有至今在者乎？高者夷為丘垤，卑者湮為原隰。惟此氣磅天地、惟此名昭回古今，河嶽日星，歷萬載而不磨耳。天之所以生人，氣為精而形為粗；臣之所以事君，忠為上而功為次。先生既已得其精者、上者，而又何病哉！異日者，倘可得也，必不因此言而忽也；必不可得也，亦不必耑以此為恨也。瑜去年二月十七日生前拜疏，有『十日之內，逐日殺人；莫不先梟其首，從而臡肉菹肝。夷風慘刻，惟以張威，示知草菅，使臣驚懼。臣死之後，骸骨無敢收取，自為鴟鳶犬豕之所咀嚼，臣亦不憂』等語。可見保身惜命，原非志士之心；忿痛悲啼，未盡良朋之義。
今者，所寓多忌諱，不得已假館陳觴，抔沙酹酒，不可哭，亦不敢哭也。幸有高曠，不以為嫌；慨然相許，得申其意。日仍其舊，月逾其常；牲牷不具，豚肩不掩：先生其忻然而來歆之乎！嗚呼！尚饗。
公元1658年
與完翁(明永曆十二年、魯監國十三年戊戌)
公元1653年
十五日書，因德舍一時促行，急遽無比，冗次多不能盡；罪甚！
貴相知省菴兄見解超卓，非凡輩所得比擬。不謂此中崛起，乃有如此異姿；弟亦樂與之言。故於冗迫中亦錄文稿數篇寄之，乞兄翁一一簡附，莫為他人所沉格也。
弟因冬非萬全之舉，尚俟明年六月耑來；明正當往見國藩，一見即行，必不為留也。
隆情感刻無盡，非寸楮所能罄。總之，各人自有心胸，不在口頭喋喋致謝也。
公元1658年
答安東守約(明永曆十二年、魯監國十三年戊戌)
公元1654年
十月十七暮得翰教，雖傳命者失指，亦應作書奉答。緣來書有不可草草率復者：一者，執禮過謙。二者，足下立志砥行，慨然以聖學自勉。三者，鴻文惠教，辱命丹鉛；此真手披荊棘、力闢草萊，而欲奮然身任絕學。彼時倏改行期於十九日，而不肖行李事事未辦，大為倉皇；次早即送文籍書札於通事所，公同封驗。無論此夜力有不能，即力能及之，亦如涉者獵者一閱而過，漫作游辭讚揚雖無失於應酬之數，然甚拂足下遠來下問之義，而深絕貴國真實上達之機；得罪於足下者一人，而得罪於日本通國者萬世，瑜則何敢！況古人之書，有經年不答者，有三數年而後答者；足下好古有獲，必不以瑜言
為飾說也。
貴國山川降神，才賢秀出，恂恂儒雅、藹藹吉士；如此器識而於學焉，豈孔、顏之獨在於中華，而堯、舜之不生於絕域！然而亙千古而未見者何？不肖雖面牆充耳，聞見狹小；即舉其所見所聞者，盈尺之璧不能無瑕、徑寸之珠不能無纇，正以不學之故耳。不學，則執非禮以為禮、襲不義以充義；雖上智容有過差，況其下焉者哉！其為弊亦有三端：岸然自高、枵然自是而恥於下人，一也；在日本者不自安其分、在中國者嘗欲求其疵，鬥捷於口頰，二也；愚蔽於他端而希必不然之獲，老死而不悔，三也。三者橫於中，其何以進於學哉！雖然，中國之人亦與有罪焉。向者，中國有禁，無敢躪出；其來者非負慝姦販，則漁釣篙工。偶有人士來遊，而學行不兼，況有全全背戾者：下者剽風雲之句以為韻，高者鏤月露之形以矜奇。聖賢踐履之學，中國已在世季，宜乎貴國之未聞之也。今足下感憤奮發，率德勵行；殫精六藝之圃、評群賢之林。以此躬行、以此淑世，本來識見卓越，絕不為流波所靡：此誠貴國之開闢而首出者，寧區區由余之拔於戎而陳良之產於楚哉！
讀來教，踴躍健羨。元定真吾老友，而乃謙以自牧，退就弟子之列；然而不敢辭者，亦有故焉。學術之不明、師道之廢壞，亦已久矣；世不聞以仁義禮樂為宗，況乎其言行而身化之！且子牙之聖不過於周公，嘗為文、武之師；尚父賤卒之智不逮於安平君，
亦為田單之神師：此其中未必無意焉。英材教育，古人樂得；至比之天倫無恙、名德允孚，又曰『王天下，不與存焉』：亦綦乎重且大矣。不肖性行質直，一無所長；惟此「與人為善」之誠，迫於饑渴。十四年惓惓望切，而今一旦意外遇之，其敢阻進修之志哉！冬春，俱非萬全之舉。國主、國藩遠在南北，不肖一見之後即當告辭。擬於明夏耑來貴國，與足下橫經往復，互為開發。萬一敝邑徼天之幸，乾坤再造；亦必特奏當宁，備陳貴國之忠誠明信，敬來修睦。當與足下相見於玉帛之壇，暢論聖賢傳心之秘，必不虛今日懇懇之誠！且夫貴國家詩書、戶禮樂，士興行、俗醇美，與中國世世通好若漢、趙之交，豈非儒者之一事哉！雖然，不肖迂拙樸樕，必不能毀方以合，事正未可知也。
細閱諸作，志大而任重、憂深而慮遠，尚論古人卓有獨見；退而儆策，刻不容弛！詩序雋雅警拔，時時不失本初，饒有風人之致；然品不無太過太刻之弊。文文山鞠躬盡瘁，死而後已；不肖亦亟稱其忠。至於天下萬世之稱其忠者，雖由其死節安詳，亦由「正氣」之歌、「伶仃洋」諸詩及「告墓」之文耳。乃若稱之為聖，則過矣！身為總帥，未建尺寸之功，北歸而誤中虜計，幾為李督府捕斬；嶺表再俘，過廬陵而復食，致王炎午有「生祭」之文、劉堯舉有「誰向西山飯伯夷」之句，何忍冒「蓬生麻中」之嫌乎？事已無可如何，乃思「黃冠歸故卿」；何處是其鄉邦、何途是其歸路？他若「道生」
、「佛生」以名其子，甚非大儒所宜。故略其小疵，取其大節可也。猶未若張世傑者，一主死，復立一主；匪躬不懶，枹鼓不衰。其弟張弘範為虜大將，戰必勝、攻必取，號令迅風雷、指麾搖山嶽，間諜日至，游說萬端。凡人至此，豈不動情！宋必不可為、蒙古必不可滅，豈不孰揣富貴與窮蹙相形、猖獗與潰敗相逼，而且轅門相向、而且鐃角簫鼓日夕相聞；自非鐵石為肝，未有不移。而且麾下吏士，孰不畏死亡、樂貴富，誰肯委肉以當餓虎之谿，日夜裹創力戰哉！此必有大過人者。卒之國亡與亡，終不失臣子之誼，終不使人纖毫疑貳；精忠貫日，豈不誠大丈夫哉！至若陸象山、王文成之學，事煩楮短，不可得盡；當於面時詳悉。
不肖到此，自餘酬對紛雜，舍館未寧；答言不次，統希炤鑒！
公元1659年
答安東守約(明永曆十三年、魯監國十四年己亥)
前書倉卒，未罄所懷；次日復得手書，謹再條答。
不佞年踰六十，平生不敢傲妄。至於「知己」兩字，他人以為尋常贈遺語，不佞絕不肯許人。兩老師如少宰朱聞老、大宗伯吳霞老，骨肉之愛最真最切，不佞亦未嘗用此。惟少司馬全節完勳王先生，足以當之；今得賢契而再矣。如武林張書紳，庶幾近之而未可必。敝友陳遵之者，有無相共、患難相恤、胤息相子，未嘗有形骸爾我之隔；不佞
往時面謂之云：『若足下可稱相厚矣，不可言相知也』。他若威虜侯黃虎老，知之而未盡。其餘比比，皆知敬愛；或者稱許過當，總不能相知。不佞於二字之嚴如此。
來札云：不佞「非能言不能行者」；此賢契極有眼力處。不佞生平無有言而不能行者、無有行而不如其言者。至若文章合道、行誼合天，此是子思、孟子一流人；伊川先生以下或多媿焉，不佞豈敢當之！今賢契懇懇求不佞之為人，不佞敢自評：不佞之為人也，心為上、德次之、行又次之、文學又次之，而書法為下。不佞之心，堯、舜、禹、稷、契、皋陶暨伯益之心也，而無其位。方齔而先大夫即世，未聞君子之大道；立身、行己、與人之要，俱從暗中摸索：故德次之。事不足以及遠、功不足以長世，故行又次之。三者同條共貫而為之區別者，時與遇之故也。學與文者，僅僅唔塗抹而已，豈能望見古人！書法無師承、無功力，抑又不足言矣。勉勉，共明斯學，於賢契有厚望焉！不佞一息尚存，亦未肯少懈也。賢契既好聖賢之學，自然能知能行；未能知、未能行，非所患也。況今日所知所行，種種皆是能事。但貴引而伸之，他日聖賢真種子，崛起當在貴國，毋多讓也。
所答子房贊中「雖若」二字，因漢高有「三者皆人傑」語，故子房為百世所推，不佞獨心不滿於張良、趙普；而前此有阮籍深貶之，極得予心。故用「雖若」二字少揚之，隨即痛下貶辭也。「左傳」用杜、林合註解，極得；合胡傳更妙。杜襄陽一生精力獨
在「左傳」，或者遠勝孔氏疏耳。
屏二幅書上，諸再罄。
與安東守約(明永曆十三年、魯監國十四年己亥)
冬春之交，兩次附書並拙稿七篇；聞兩舟俱至，定應久塵記室。
公元1654年
此時遠近傳聞，藩臺不以推賢進士為務；則是興復之志不堅，而立業之基不廣。志切興復而棄賢才，是涉大川去舟楫也；何以濟哉？故遂慨然欲從思明復來貴國；因冬春時有不測，擬於夏間附舟。後藩前有三四故交遣舟來迎，亦緣虜與盜充斥思明，故至盤石；聞林門亦有洋船，僻不得達。一入營中，遂住其舟檣。去駐數月間，雖日與藩臺艫舳相銜，誼不以一刺通名字；或有美言勸行，瑜必婉辭謝卻，自安愚分而已。
六月七、八，入南京，兵圍瓜州。十七早，即破城；滿夷斷頸折股，虜馬截傷驚馳，浮屍積野蔽江，束手就縛，遠近稱快，驩鬨若雷。逆虜扼江而守，列砲如星；馬玉老擐甲直衝，一鼓登陴。虜騎所稱悍驍雄者，殲夷略盡。大酋管效忠最為桀黠，喙息鼠竄，惟恐不前。二十三日，鎮江開門納降，市肆不易。然而紀律時有未嚴，上情不能下究，有識早已憂之。從陸無救焚之策，候風有師老之虞；藩臺似謂「虜在目前」，徒使英雄頓足耳！七月初八、九，至南京。其下驕而不戢、渙而不萃，中有一二要人剛愎貪
忌，狃於小勝，不用上命。舍其瑕、攻其堅，不離之使分，反慢而使合；徒效姚萇之覆羌羯，不念苻堅之潰合淝。遂爾一敗至此，雖死何足以贖罪！上游則豫章、江黃，迤北則淮、揚、廬、鳳，蒿目以待王師拔於水火。輸糧運米，會同有驛；送印納款，懼於後期。民心思漢之誠，於茲大驗。一旦辜負之若此，直可大慟！今退守舟山、浙、閩，意在重來。若能自怨自艾，深思前過；則轉敗為功，直唾手間耳。幸總督忠靖伯陳燦老老成持重，鎮定周詳；提督馬玉老雄豪激烈，吐氣吞胡；況復謙雅和衷，剛柔相濟；分陝猶興，文武同心：豈不足以復高皇哉！
瑜欲附船仍還貴國，往見主者馬玉老，一見奮辭，責成大義。瑜十五年間關困苦，原有本情，遂乏一時權宜之說。暫留旬月，約以明夏復過長崎。不獨羊裘釣魚無可相助為理，即畫荻城合州，何能仰答余大將軍也！
以足下情誼惓懸，故敘前後事情而並及近日勝敗之形。不倫不次，統希涵鑒！無限依依，耑俟來夏握手細言。
公元1660年
答安東守約雜問(明永曆十四年、魯監國十五年庚子)
問：監國魯王、永曆皇帝族屬。
答：魯王，太祖高皇帝之裔；永曆，萬曆皇帝之孫。親則永曆，族屬之尊則魯王。
監國於越而不稱帝，非不可稱帝也。大明之制，親王、太子不得外交士大夫，惟監國乃得與士大夫相接。太子、親王不敢用制敕誥詔，止稱令旨。太子令旨得頒天下；親王止行國中，不得出國門；太子令旨止稱「敬此」、「敬遵」。今魯王監國行天子事，故稱敕，稱「欽此」、「欽遵」、「欽哉」；故敕「王」上加一字謂之「親王」，「王」上加二字謂之「郡王」。郡王一概不得行監國，亦如親王行事。其年天下大亂，人情沸然；故魯國主未知我三詔特徵之事，不佞又弢藏謹密，止稱「恩貢生」。設使彼時知其詳，敕書當更鄭重，不止於如此矣。然彼時知其詳，我必與舟山同死，不得來此有今日之事矣；可見萬事皆有倚伏也。詔書特徵，古今重典。此中進士，萬分隆重；溥天之下，莫不聞知。祗緣彼時大亂，道塗梗塞，故有不知耳。
問：老師徵辟不就，其義如何？
答：不佞事，與吳徵君極相類。薦吳徵君者，忠國公石亨權將也；薦不佞者，荊國公方國安。方擁重兵，有寵於上也。吳至授六品官而辭之；不佞兩次不開讀，而即授四品官不拜：其間稍異耳。吳徵君時，當國者李相公賢(諡「文達」)，賢相也；英宗復辟之後，賢主也：尚有可就之理。徵不佞時，當國者為馬士英，姦相也。彼時馬士英遣其私人周某同不佞之親家何不波(進士，名東平，河南解元；即小女之舅)到寓再三勸勉，深致慇勤。若不佞一受其官，必膺異數；既膺異數，自當感恩圖報。若與相首尾，是
姦臣同黨也；若直行無私，是背義忘恩也、是舉君自伐也：均不免於君子之議、天下萬世之罪，故不顧身家性命而力辭之。不然，不佞亦功名之士，釋褐即為四品道官兼京職，監軍四十八萬，與國公、大將軍迭為賓主，豈不赫！而乃力辭之乎？要知不佞見得天下事不可為而後辭之，非洗耳飲牛、羊裘釣魚者比也，亦非漢季諸儒閉門養高以邀朝譽也。
問：俗有言誠意伯讖書之應者，未審真偽如何？
答：誠有之。不佞以人事為主；其恍惚渺茫之事，不入言論。即以讖言之，亦甚佳。「金明見水有奇緣，會合樵中非偶然；戡亂武功誠巳異，克襄文治又中天」：何等親切、何等光大！此四句，在草頭雞下、一人耳之下。「草」頭下加「酉」字，又一「人」字，右著一「」，合為「鄭」字；是國姓入南京之驗也。
問：老師比年在何處？中國喪亂無所住乎？
答：兩年在廈門、舟山，人人擬留；留意非不堅也，但不佞心不安。兵部左侍郎張玄著諱煌言者留之，不佞不肯留，云『尚要過日本』；張云：『我們在此，年翁一人留不住，我們在此作何事！日本人聞之，亦笑我等』！然不佞不能留也。何故？彼地無田可耕，不能自食其力。此外，惟漁亦可；然捕魚舵梢與劫盜無二，不可為也。若坐而日糜其餉，彼之來者皆百姓之肉與血。甚者打糧；打糧者，打家劫舍，掠人質子而來物者
也。焉有仁人日膳人之肉、膏人之血、食御人之食、齩人之子之骨而可為者！故決意來此。
問：老師在交趾拜監國敕書，其儀云何？
答：大明制敕至，守土官朝服、欽差官吉服，迎入香案供奉而後開讀，則有拜禮。今不佞東西南北，無可供奉；不敢當拜禮。親王監國，其制與天子同。巡按各道俱欽差；巡撫雖係欽差，其官銜無「欽差」字樣。布政司、按察司、都司、府、縣，俱守土官。
問：監國魯王行在所在何地？老師得見否？
答：前在南澳，故至廈門而不得朝見；舊年已在金門，去廈門一潮之隔。
問：老師姓朱氏，文公之裔否？
公元1654年
答：寒族多為此言。丙子、丁丑年間得「家譜」，言文公子為敝邑令，家於餘姚，惟一世不清楚；像贊、誥敕國璽，班班可考也。闔族俱欲附會；獨不佞云：『只此一世便不足憑；且近不能惇睦九族，何用妄認遠祖！狄武襄青，武人，尚不認狄梁公；何用如此』！文公新安人，不佞餘姚人；若能自樹立，何必不自我作祖。若棄其先德，則四凶非賢聖之裔乎？實墮其家聲，更不聞欒郤之冑降為皂隸乎？
與釋獨立
公元1658年
不佞於人，一字不肯輕與。吏部左侍郎朱聞老，老師也；止稱「殉難」。戊戌年聞其死時依回，本年八月遂削其配享；及今細問無此事而後復之。禮部尚書吳霞老，老師也；自經於學宮，止稱「殉節」。惟於王完老私諡之曰「忠烈」、稱曰「知友」，不佞自稱亦曰「知友」；可知也。若猶之庸人，不佞豈肯一字假借之哉！……
公元1661年
陽九述略(明永曆十五年、魯監國十六年辛丑六月十五日)
致虜之繇
中國之有逆虜之難，貽羞萬世；固逆虜之負恩，亦中國士大夫之自取之也。語曰：木必朽而後蛀生之。未有不朽之木，蛀能生之者也。楊鎬養寇賣國，前事不暇瀆言；即如崇禎末年，搢紳罪惡貫盈，百姓痛入骨髓，莫不有「時日曷喪，及汝偕亡」之心。故流賊至而內外響應，逆虜入而迎刃破竹；惑其邪說流言，竟有前途倒戈之勢。一旦土崩瓦解，不可收拾耳。不然，河北二十四郡豈無堅城，豈無一人義士，而竟令其弢戈服矢，入無人之境至此耶？總之，莫大之罪，盡在士大夫；而細民無智，徒欲洩一朝之忿、圖未獲之利，不顧終身及累世之患，不足責也。
明朝以制義舉士，初時功令猶嚴。後來數十年間，大失祖宗設科本旨。主司以時文得官，典試以時文取士，競標新豔取淵源。父之訓子、師之教弟，獵採詞華，埋頭呫嗶。其名亦曰文章，其功亦窮年皓首；惟以剽竊為工、掇取青紫為志，誰復知讀書之義哉！既不知讀書，則奔競門開，廉恥道喪；官以錢得、政以賄成，豈復識忠君愛國！出臨治民，坐沐猴於堂上，聽賦租於吏胥；豪右之侵漁不聞，百姓之顛連無告。鄉紳受賂，操有司獄訟之權；役隸為奸，廣暮夜苞苴之路。朝廷蠲租之詔，不敵部科參罰之文；乍萌撫字之心，豈勝一世功名之想！是以習為殘忍，倣傚模糊。水旱災荒，天時任其豐歉；租庸絲布，令長按冊徵收。影占虛懸，巨猾食無糧之土；收除飛洒，善柔賠無土之糧。敲骨剝膚，誰憐易子？羨餘加派，豈顧醫瘡！金入長安，蟊賊騰循良之譽；容先曲木，屠伯叨卓異之旌。未聞黷貨有勾罷之條，惟見催科註陽城之考。盜賊載途，惟工塗飾；蟲蝗滿路，孰驗災傷！夫如是，則守令安得不貧。繇是而監司、而撫按，盡可知也矣；而佐貳、而首領，更可知也矣：此見任官害民之病也。其居鄉也，一登科第，志切餽遺；欲廣侵漁，多收投靠。妻宗姻婭，四出行兇；子弟豪奴，專攻羅致。女子稔色，則多方委禽；田園遂心，則百計垂餌。緩急人所時有，事會因爾無窮；攘奪圖謀，終期必濟。釘田封屋，管業高標者某府其衙；訴屈聲冤，公事至偃者何科何院。曲直撓亂，白黑蒼黃。庇遠親為宦戶，擠重役於貧民。事事貼賠，產已賣而役仍在；年年拖累，人
已斃而名未除。官司比較未完，滿堂歡喜；隸役牌勾欠戶，闔室棲遑。士夫循習故常，餬心民瘼，被害胥讒；睊慝沒齒官邪，魚肉小民，侵牟萬姓。閭左吞聲而莫訴，上官心識矣誰何。饒財則白丁延譽，寒素則賈董沈淪。薦剡猥多，賢路自塞：此鄉官害民之病也。凡屬一榜科甲，命曰同年、同門。繇其決擇取中，是曰門生、座師；輾轉親臨轄屬，是曰通家、故吏。又有文社甄拔之親、東林西北之黨，插足其中，絲紛膠結；其間豈遂無仁賢廉潔之士！總之，一壺之膠，不能味一河之水；一杯之水，不能熄車薪之火。而且憸壬機巧，競賞圓通；持重端方，咸嗤古執。圓通者塗附、古執者群離，必使一氣呵成，牢不可破；則小民安得不被其害！且幽、冀、兗、豫五省苦於俵馬、驛馬，俵馬有孳生印烙之弊、驛馬有恤馬需索等弊；江南有白糧糙糧、粗布細布之弊。一經簽役，立致傾家。總來官不得人，百弊叢集。百姓者，黃口孺子也；絕其乳哺，立可餓死。今乃不思長養之方，獨工掊剋之術，安得而不窮！既被其害，無從表白申訴，而又愁苦無聊，安得不憤懣切齒；為盜為亂，思欲得當，以為出爾反爾之計。繇前所言，謂之巧宦。語之以趨炎附勢，門戶夤緣則獨工；語之以興利除害，御災捍患則獨拙。嘗之以朱提白粲，朘削肥家，則攘臂爭首；告之以增陴濬隍，儲糈桑土，則結舌不談。他如飾功掩敗、鬻爵欺君，種種罪惡，罄竹難盡。是以逆虜乘流寇之訌而陷北京，遂布散流言，倡為均田、均役之說；百姓既以貪利之心，兼欲乘機而伸其抑鬱無聊之志。於是合力一心
，翹首徯后。彼百姓者，分而聽之則愚，合而聽之則神；其心既變，川決山崩。以百姓內潰之勢，歆之以意外可欲之財；以到處無備之城，怖之以狡虜威約之漸。增虜之氣以相告語，誘我之眾以為先驅。所以逆虜因之，溥天淪喪，非逆虜之兵強將勇真足無敵也，皆士大夫為之驅除難耳。若果逆虜兵強將勇足以無敵，彼江陰一小縣，不過靴尖踢倒爾已；雖內有儲積而外無救援，乃猶慨然拒虜，閉城堅守，男子出戰、婦人饋饁，虜攻之百道，半年始拔。闔城自屠，婦女、嬰兒俱盡；而虜之驍騎死於城下者，亦且數萬。其時南徐、毘陵、吳興、金閶設能各出奇兵犄角，此虜其有隻輪北濟乎？奈何孤城獨抗，遠近俱靡，糧盡膽喪而力竭，無益也。細民不能遠慮，豈知逆虜得國之後，均田不可冀、賦役不可平，貪黷淫污、慘殺荼毒，又倍蓰於搢紳之禍哉！今雖悔之痛之，無可為也矣。「書」曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可逭』。此之謂也。
虜勢二條
奴虜種類，原自不蕃。先年李寧遠以奴隸兒子畜之，玩之掌股，使其長養內地，知我虛實情形；又加以龍虎將軍名號，使得控崇別部，狡焉啟疆，失於防御，遂滅北關、白羊骨諸種，益致披猖。又賊臣楊鎬、袁崇煥前後賣國，繼喪遼陽、廣寧，滋蔓難圖；然猶二十年蹂躪，三韓、燕雲屹然無恙。即曾兩入朔易山東，未敢公然盤踞。祗因流寇
公元1645年
攻陷京城，慘殺文武。吳三桂愚騃豎子，失於較計，欲報家仇，勾引入寇；逆虜遂令三桂為導，乘機掩襲北京。我人既以為德，不復先事防閑；復以南北中分之說，愚我滿朝文武。我文武處堂燕雀，倉皇不暇綢繆；又乘我四鎮之亂，並取河北、江東。此時弘光初立，又非令主；倚毘者樞輔馬士英、勳鎮方國安。士英借台衡密勿之重，開西邸以賣官；國安總四十八萬之師，擁中軍而作奸。大將既係庸材，參贊都非佳士；僅逞炰烋之氣，誰知堵御之方。遂致虜渡江，隻矢不折，兩浙、八閩捲籜飆風。其時瑜已潛來日本，未嘗目擊淪亡；興言及茲，目眥盡裂。
奴虜之下江南、浙、閩也，本借西虜之兵；江陰亡失過半，賠償大費周折。西虜恃協贊之力，責報終無已時；滿部倚老舊之恩，恣行全無忌憚。責報者尚未盈其欲，恣行者有簡制之嫌。由是外內之心，漸生乖異。八旗各有頭領，政每出於多門；一朝自相齟齬，瘡難補於百孔。而且老本有子女玉帛之樂，心所惡聞者戰爭；蠻子遂鹵掠谿壑之懷，意所圖全者規避。地方既廣，防守自多。盡發滿虜，則滿虜有限；純用漢人，則漢人可疑：進退維艱，固難自決。初時內地殷富，一抄搶，則盈千累百；是以鑽營入伍。近者民間財盡，極搜索，僅錙銖升斗。因而厭苦為兵，奉調發則涕泗沾襟，聞鼓鼙則心膽墮地；名城無百騎之守，省會少及千之營：盡是蠻子、漢官，一味虛聲恐喝。今所防者，浙、閩邊海而已。內地義師未敢突起，已自絡繹旁午，十室九空如此。其沿海諸營，
公元1658年
甚至半年無餉；萬一忽有紀律之師乘間而起，已敝之虜，如何可支？家家裝束輜重、人人顧戀妻孥，惟有長驅渡江而已。雖有郎二省公忠愛民，然一支難支圮廈；又且各虜久已疑貳，事勢急迫，滿、漢終不相能：此直、浙之虜勢已盡在目中矣。既得南京、浙直，則江右、湖湘、福、邵、延、建一時騷動，粵東、粵西截為懸癭。蓋廣信既下、常山固守，則虜兵不敢下南雄、越梅嶺；袁州復定、湖湘驛騷，則虜兵不敢出韶州、度杉關：馬病無可更、伍虛無所補，二虜若不面縛歸降，惟有束手待盡：故曰懸癭也。如此，則天下財賦之區一旦皆非虜有，雲南即無他故，僅足協濟貴州。逆虜號令所行、徵發所及者六省，山西、陝西、四川之糧尚不敷漢中、交城之用，漕儲既絕、太倉日空，長蘆鹽法不行、宣文稅課虛設(舊校云：宣文疑當宣大)；其餘河南、山東、北直租庸有幾，臨清、南旺、夏鎮盡成廢閣。況宮中燕賜、郊廟祭饗、百官俸料、軍衛月糧、邊關款賞、軍前火藥弓矢衣甲器械一概取給於此，而又加之以士馬芻糧；唱籌何計，量砂點金亦難！指石脫巾之呼，勢所必至；逆虜其能支乎？而且南畿、江、浙勁兵逼臨，國藩從中而起，則八閩、兩粵奄為我有；則虜之所防者愈廣：睢汝、歸陳、蘄黃、漢武、岳鄂、襄樊、荊湖南北、許潁、青徐數千里間，處處須設重兵大將，少則不足以戰、多則力有不能。與前代漢、趙、秦、晉之事時異勢殊，西虜及西北遼人不利犒賞，搶掠而有鋒鏑死亡之憂，誰肯復應其募；掉臂而去，轉生內難。瑜謂虜國日困一日、虜糧日竭一日
公元1657年
、虜兵日少一日、虜勢日衰一日、虜民日苦一日、虜心日離一日，萬萬不可復振，蓋謂此也。逆虜不北遁，不久必有圖之者：此幽、燕、遼、陝之虜勢已盡在目中矣。去年八月十四日天日晴明，但聞空中廝殺聲，人馬旌旗歷歷可數；自巳至未，外來者大勝，從內出者盡滅，飛血灑空。岐頭一鎮數百人，家家盡見、老幼俱見。其餘民謠，各處如出一口。以天時人事合之，虜之敗亡必矣！虜既出口之後，萬分不敵。元朝應昌地廣城堅、水草美善、部落蕃衍、馬壯糧饒，且祖宗功德在人，人不忍背；逆虜事事不及蒙古，抑且壤地褊淺，海西毛虫魚皮窮寇，中國即不窮追，其滅亡可翹足而待。一應進取機宜、奇正道路，今徒託之空言，不必預為宣洩。
虜害十條(婦人放衙參附)
東人之害，自江以北至南京。
沿海有防邊養兵、藏匿接濟之害。
近海有造船幫工值匠之害。
簽發舵梢之害。
內地有簽派船料、搬運木植之害。
省會近城各郡有放債舉息、買官附營之害。
仕宦有配發上陽堡、寧古塔之害並入旗披甲之害。
買官但計得錢不問色目之害。
打老鼠之害。
拆房屋之害。
何謂東人？
奴屬遼東諸人，先將童男女狡獪者或婢妾之屬出之於外，虛詞哀哭，以乞人家收留；或傍於左近空房門廡止宿，或倩人做媒鬻賣。覘知既有著落，或數日、或數月，近者一二日、遠者年餘，其人來認，聲言捉獲；誣以誘逃拐帶僮婢，歷歷招承。但凡干涉，滿洲聽其指揮，無敢違抗；其家立破，如其欲而後止。更有串同人家舊役奴僕合詞拐騙，本人無處稱屈、鄰佑不敢證明。是以無良奴婢挾此縱肆，上下無等，最可痛傷！
何謂防邊養兵？
沿海營伍以防邊為名，一月、半月徼巡一次；便須附近民家打火所過之處，趨承供應。臨行，並其雞豚畜產、罌粟壺漿一概傾倒擔負而去，甚且掠人床帳衣被、鐺釜器皿。是以近兵處所二、三十里之內，每日黎明便將各物搬入山僻豐草箐篁之中；但留破釜窳器在家，食用支應。其營兵半年無糧，編派民間分養；既有魚羹酒飯，復索雞肉菜茹。貧者兩三家派供一日，稍可者日逐坐養一兵；貧民半菽不飽，情何以堪！既已養之，仍要淫其妻子，不敢不從。若有一家殺死兵丁，誣以謀逆，則闔村洗蕩；不得已忍辱忍氣，不敢輕舉。
何謂藏匿接濟？
義兵登陸，素與虜人飲博歡呼、結盟交託、途遇問訊，毫無嫌疑。義兵在船除魚鮮外，其餘醯醬菜蔬、酒漿肉食、布花絺苧自須市之鄉人，米糧亦徵取民戶，油麻、竹木事事須之陸地。其欲索詐鄉民者，便指曰某竊藏山海寇盜、某家接濟海賊；需索既遂，官司亦不根究虛實。……(闕)。
造船幫工值匠者。
公元1658年
海口造船，並派近海民幫工舂灰、牢鑽匠作，飯食更須民家承值；雖官給朱銀，百姓不勝擾害。今歲造船，明歲又須修船；修而復爛，爛而復造。何時底止，窮民何以聊生！
簽發舵梢者。
農田之家，本來不諳水利；或時內港小舫來往，豈堪出海撐駕大船！奸人妄報某某堪作舵工、某某可充水手；其人心不願行，勢必重賄營脫。既簽之人，不論家口多少，著落本村公保，便終年養贍，又要朋派舵梢辛力銀兩；窮民有屈難伸。
更苦者，簽派船料、搬運木植。
小木猶可十人或數十人足以舉之，數日便交割。訪知某家山有大木堪作含檀、舵□、大小桅木者，不論遠水十里、百里，一筆號取曰「某衙門官用」。濕松桅木非千人不勝，次者亦數百人而後舉；勞苦一日，或曳十里、或曳里許，逐晚止宿樹傍，不顧豺狼虎豹。倘有奸人傷損，賠累必致傾家。何處傭募千人？知於何日得赴深水？不幸有一巨木，闔境受其災殃。又且所過之處，墳塋、禾稼一踹俱平。利害如斯，其家安得不重賄營免！營免之後，仍復不許砍斫損傷，以需後
用。其人明知後累無已，權且醫療眼前。往時祖塋喬木，以為廕庇美觀；今惟祝其速為枯朽，子孫猶得延生。
省會郡城有放債舉息之害、買官掛名之害。
訪知其家殷實，誘以買官；或有官事牽連，勸令附著營頭名色。始初，亦甚有效。一時狐假虎威，凡屬酬謝餽送、叩見贄儀、衙門犒賞，一切代為料理，不須私囊見取一錢。於是高低上下成群結盟，管家廝養打合一夥。大哥、兄弟，稱謂親親；酪酢往來，酒盃捷捷。年深月久，一一堆積；子母盤算，囊橐俱空。或以多餘銀錢，委託生息；他如急切借貸，倍稱難償。栓鎖鞭箠，為過期之利息；出妻獻子，作別項之添頭。其軟局坑人，有如此者。
京官外任有配遣上陽堡寧古塔之害、[入]旗下披甲之害。
初入旗下，各投座主；既欲得官，復索見錢。有人招認應發，俱名「京債」。官纔到任，債主隨臨。百事未遑，先要理完本利。自非貪酷，其錢何處得來；或託本管幹辦，別處設法那補。京債甫畢，又須遣人入京叩頭送禮謝薦。漁獵所得，僅僅供給恩主。恩主，瑜謂逆虜之畜漢官以漁民也。譬之漁人畜鸕鶿以取魚，謹其嗉，放之中流；陽喬小鮮，充其口食；巨魚力舉，扼其吭而攘之。攘而復放、放而復攘，循環不休，斃而後止。或者犯贓發覺、或者隨坐作姦，動輒配發上陽堡、寧古塔；奧援有力，入至旗下披甲充兵。雖官職極尊，亦自編入營伍。此時無錢營免，必須荷戟差操。較之明朝遣戍、前代貶竄，統體不同，相去懸絕；即如輸作城旦，尚為過之。此輩亦名縉紳，不知何樂於此！而蒙面喪心，甘為人役之如此者。
倡優奴僕、輿臺丐戶，法所禁錮；其身遠者及其子孫，而有錢可以身致青雲。
逆虜猥亂中華，憲綱掃地。不拘色目諸人，有無犯過，輸錢皆可買官；或十人、五人朋買一官，發場傀儡推一人出色。官資多寡，諸人炤分均攤。或諸色賤役人等入在旗下、或乳母閹官之家承應，視其口舌便利、活動小心，有意營謀者認定幾千幾萬；不論道將大小，隨缺輒討一官。朝為僕隸，暮列冠裳；昨日俳優，今朝弁冕：倚託恩主勢燄，憲司一體施行。凡屬此輩得官，比常更加察察；心恐他人輕慢，無端作福作威。凡屬同僚屬官，更須加意周摯、分外小心。若非良心盡死、廉恥盡喪，豈肯狼藉至此！士風何恃而不壞，民生何恃而不窮！
醜莫醜於打老鼠。
滿營婦女靚粧艷服，三五成群，聯袂行遊；市廛酒館，無有不到。或取幣帛、或貰酒殽，所值數金，一文不與；但曰『今日不曾帶得銀來，算該你銀幾兩；你看那位嬭嬭標緻，揀一位打個老鼠罷』(打老鼠者，淫媾也)！若與理論或索還原物，便稱調戲，反行喊；非魘非夢，任其匈奪。業在市肆，又不得不開列營生；源源若此，何門控訴！
慘莫慘於拆房屋。
暉翼烏衣、高門大第，有無眷屬，任意鳩居；出入啟閉，無期飲食，喧囂無度。初時僅止廳事，以漸沿入深閨。閥閱門楣，立見一時狼狽；窗欞檣帶，必令四面通穿。殖殖其庭，廣堆芻糞；有覺其楹，專繫馬騾。此猶其小者也；必使外內無別，百道宣淫。少不遂心，構成大逆。又且借居停之好，多生枝節；無窮嫌釁，盡起於日夜盤桓。是以縉紳巨室，反就鄉舍村居。本宅欲圖別賣，又無售主；乘其遷移代去，自行拆毀。棟梁桁柱，折作柴薪；甃石連甍，委之糞土：數千
金拮据而成，數十金零星而盡。毀拆之後，數月便長蓬蒿；一望蕃蕪，黍離傷感！至於邊海房屋，借窩藏奸細名色，務使家家壁落穿通；一則便其搜索財物，一則婦女無所隱藏。諸凡所為，何慘刻之甚！
奇莫奇於趙固山之妻以婦人放衙參。
凡遇有事，高座堂皇，開門唱贊：標屬長隨，排班參謁；拘提笞責，發放施行。有時出外遊觀或者親屬燕飲，飛黃熠熠、車馬軒軒，列騎衛行、前驅警道：霜戈耀日、赤幟緋雲，儼然一雌固山也。虜人之綱紀如此。
其餘奸淫萬狀、科派百端，又其罪之最重者。然一部「十七史」無處說起，反闕此二項。他如：既納民丁，復輸鹽；一人兩役，朝暮值官。見事風生，吹毛索垢。牧養生，遇物攘奪。大兵所過，四出騷擾；指稱奸細，搜灶株連：處處皆然，人人飲恨。雖民間冤慘號天，然無力俾離水火。又苦筆力短弱，不能繪監門之圖、播道州之詠，奈何！
滅虜之策
滅虜之策，不在他奇，但在事事與之相友。彼以殘，我以仁；彼以貪，我以義：解其倒懸，便已登之衽席；出之湯火，斯為沃之清涼。則天下之赤子與天下英雄豪傑，皆我襁褓之子、同氣之弟，安有不合群策、畢群力以報十七年刺骨之深讎哉！逆虜雖有神謀秘策，亦無所再施。況黔驢之技久窮、山鬼之術盡露，全為百姓勘破，毫無足懼。故
公元1659年
知一敗塗地，必不可支也。彼之所以能據我中國者，原乘我民心之叛而用以張其威，所以到處望風潰散，未嘗一戰而已竊取天下矣。今百姓之叛虜，更十倍於前日之叛明；而民心之思明，更百倍於前日之望虜！何以知其然也？己亥年，同國藩入長江，南京未下、兵律尚未嚴，而江右、江左、蘄、黃、漢、沔已雲合響應，翹首而望時雨；即家室、妻孥、軀命事事可捐，而惟望大明之光復。民心之迫切，亦甚可憐矣！倘能不燬其家室、不污其妻子、不戕其軀命，民心之愛戴，不言可知矣。瑜身在行間，親知而灼見，日與各處士大夫相接，已自與耳食而塗說者不同；況瑜又拳拳懇懇，夢寐飲食於此者哉！有人焉，果能以仁義之師過之枕席之上，而又雷厲風行，譬則鼓洪爐以燎毛、決衝波而漂炭，咄嗟而辦耳。
然有萬有一慮者，即以己亥之秋之故也。攻城不能拔而去之如棄敝屣，使天下戴香盆、供餽餉之父老，人受毒痛；海上之師，恐不復取信於天下！然國藩入江之初，有識者已先策其必敗矣。今若議定下手喫緊之處，更其絃、易其轍，威之以武、附之以文，誅其殘賊、綏其士庶，玉帛無所貪、子女無所幸，而又號令嚴信、處置得宜，則垂絕之百姓忽然更生，民情鼓舞歡樂何如也！既信而樂之，則數郡之後，遠邇歸心；東征西怨，傳檄而定矣。彼即不量其力，欲與我抗；譬之以卵投石、以指撓沸，至則糜爛爾已，何能有幸哉！前日南都之敗，乃閩師之自潰，非虜者勝之；亦何得藉以為口實也！
即如時俗之見，謂虜弓勁騎勇，何以當之！此未知戰者也。騁檀車於平原孔道，則飆馳電逐；遇五尺之坑，則忽然自陷。轉圜石於高山峻嶺，則雷擊霆摧；入尋常之谷，則頹焉不出：理勢然也。今江南多河塍溝澮，無成列之道，則馬不能馳；我取敵於數百步之外，敵射我於數十步之近，則箭無所用。即與比力較投，猶以我之所長，攻彼之所短。況我熟其山川、審其要害，據其形勝；結其豪傑、得其民心，鼓我士氣。又且出奇無窮，從天而下。雖有烏獲，不能奮其力；雖有神鬼，不能測其機。是惟有不戰；戰則必勝，萬萬無疑也。彼逆虜不走不降，則釜中之魚，惟有焦灼而已矣。若順治不死，取之較易；惜今亂離紛雜，恐江北已致分崩！軍志曰：『天道後起者勝』，今有其時矣；『兵義者王』，今有其勢矣！
孤臣飲泣十七載，雞骨支離；十年嘔血，形容毀瘠、面目枯黃，而哭無其廷、誠無所格！申包胥其人傑也，能感動讎仇之秦為之出五萬之師，統之以三大將，閱國歷都，復既亡之楚，不失尺寸；況此時秦、楚歲歲構兵者。故曰：包胥其人傑也。彼獨非人臣哉？瑜腆顏視息，能無媿之哉！民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也；立功成名、聲施萬世，未有易於此時者也。時乎、時乎！遇此千萬年難遇之期，而棄之輕於鴻毛；吾謂智者之所不為也，仁者、義者之所不為也，有志者之所不為也，亦甚可惜矣！
以前數款，名曰「述略」。述者，記其行事，無有粉飾文致；略者，具其梗概，不
能委曲周詳。誅惡者法貴從寬，執筆者理宜存厚；況乎鬼蜮曖昧敗俗傷風，事難直書，須敦大體。又且年來酬應既寡，聞見日疏，年衰善忘，轉眼遺忽；偶追昨事，數日難尋：一時欲歷敘精詳，其勢不能捷得。是以掛一漏萬，略述大端；然已髮上衝冠，罪不容戮矣。賢契幸為存之！他日采逸事於外邦，庶備史官野乘耳。
公元1661年
辛丑年六月望日，明孤臣朱之瑜泣血稽顙拜述。
答明石源助(明永曆十五年、魯監國十六年辛丑)
遠辱書問，自應作答。蓋士君子之相接也，有情、有文、有禮，未可苟焉而已也。如其苟焉而已，則亦何以異於市井負販、百士伎術之徒哉！是以君子慎之禮，三擯三介而後相見，不然則已褻；三揖三讓而後升，不然則已逼。古之君子豈好為煩瑣而不近於事情，緣禮不可瀆耳。不佞雖亡國之遺民來此求全，情、文即不能備；然而不敢隕越者，徒以禮為之防也。不佞總角時，恆見先人與士大夫相接，冠裳濟濟，言論丰采、進退周旋，皆雍容彬彬焉；斯時太平氣象，致足尚也。其後士大夫好為脫略而惡言禮，以為厭物、以為王道(所謂王道者，非尊之也，亦借名斥絕之辭耳)；未能二十年而國已淪亡。前年至廈門赴國姓之召，見其將吏並寄居薦紳皆佻達自喜，屏斥禮教以為古氣、以為骨董；不佞知其事必無成，故萬里耑行不投一刺而返。不幸果無所濟，今紛紛未有所
底。可見禮也者，不特為國家之精神榮衛，直乃為國家之楨幹；在國家為國家之幹、在一身為一身之幹，未可蔑也。故曰：『禮樂不可斯須去身』。知禮之國，當藉君卿大夫愛惜保存之；未知禮之國，當賴明哲賢豪講求而作興之，以登進於有禮。不然，其何以自異於椎結箕踞、雕題鑿齒之屬哉！禮者乃天理自然之節文，初非苛禮多禮之謂也。然講求而作興，非博覽旁搜寤寐孜孜焉，不可得已；故學問之道為貴也。
來諭欲絕今而學古，懼其死於茅茨之下恐無了期；恐之誠是也，懼之誠是也！若實實如此，氣亦奮而志亦苦矣；誠可嘉尚！「書」曰：『學古有獲』。「志」曰：『懵前經而不恥，語當世而解頤』：是言不知古之可恥也。可恥，則宜恐、宜懼矣。氣恆奮而不靡、志恆苦而不弛，何腳跟之不能立定而聖賢之不可幾及哉！最喫緊者，無如「我亦秉彝之民，不可不行」之語。誠知其在我，則亦何必他求！若使饘於斯、粥於斯、歌於斯、哭泣於斯，則亦世俗之民爾已，非所貴乎豪傑之士也。夫千人之中、萬人之中翹翹特拔，謂之豪傑；混混然隨波逐流、同聲附和，謂之鄉人。二者惟足下擇而安焉爾！
前書卻回，後書作答。足下既不尤人，復能痛自刻責，書辭又質實不潤；非由此一念而充之無已，則子路可希、堯舜可為，豈斯文之不可與而懼其始終見絕於先生誨人不倦。不佞竊嘗奉教於君子，足下不自絕於長者，長者何為而絕足下哉！且貴國初知向方，不佞雖閉門卻掃乎，然獎進之意多、責備之意少。故昨暮發書，今早欣然作答；非謂
足下之盡出於禮也，亦喜其誠耳。柳川安東省庵者，其貴國豪傑之士；學行俱超超足尚，其苦心刻志更不可及。足下同產一邦，猶未之知見耶？友一國之善士，其謂之何！倘有晤言之日，當略陳其梗概也。草率附後，不盡。
答釋獨立(明永曆十五年、魯監國十六年辛丑)
昨暮得手書，因病甚，將就枕，頭目眩暈，未得即答為罪。
弟惟靖難時忠臣極多，惟程詞林濟最為艱難、最有始終。今日革除之際，忠臣極多，惟弟最為艱難、最為堅忍；而尚兢兢於末路，嘗曰蓋棺事始定也。羞辱困苦，分所宜然，總不必論。彼時程亦剪髮為頭陀，誠權宜之計，於理無妨；蓋建文主為和尚也。今日普天下俱剃頭，此事大不可草草；蓋類有相似也。弟於祖宗祭祀墳墓，曠絕十七年，罪不可擢髮數；但欲留此數莖之髮，下見先大夫於九原耳。前承面諭及之，弟半晌不復；而和尚更端，弟亦不究竟其辭。萬一念頭一錯，其所可慮者，翰教之所及尚未能什一也。尊札懇懇言之，或有他人以游詞相誑者；弟念慮夢想，都不及此。所面達云云，弟即時力言不可。別後再見，坐談極久，弟並不及一字；和尚果何所聞，相愛籌量之情，感戢無窮矣。
秋冬出關告歸，大是美事。中國大叢林儘多，名勝不少；飛錫所及，亦不限定南海
。若必欲證修潮音，亦庶無雒、蜀之分。弟後得歸耕隴畝，當作一方外之交。
不盡縷縷，統容晤罄。
送林道榮之東武序(永曆十五年、魯監國十六年辛丑)
梗楠杞梓產於鄧林，未為材也；明月夜光生於合浦，寶則寶矣，未為奇也。十尋之豫章喬喬吳越之麓、如意珠熠熠江漢之濱，鮮不為匠石之所顧而蛟龍之所搏矣。
公元1652年
余於庚、辛間至日本，見福清林子玄庵熟也於東明山房；此時才在髫齔，顧其視瞻翯翯、步履犖犖，固已心異之如雞群一鶴矣。壬辰秋，復過日本，適當作報國藩及答定西侯張侯老兩書，病困不能搦管，而舟行甚迫，日夕促報書；或有言林子能作小楷者，延之即至。授之草，即濡毫疾書，氣度沖融，旁若無人如孔文舉當年；兔起鶻落，筆不可撮如小王令家法：益知其為國器矣。其後潛心學業，詩辭益清俊、筆意益宏肆。戊戌冬，向余歎曰：『居此地而讀書，奏雅樂而重譯、表龍章於裸壤耳。奈家貧不能作別業何』！余廣之曰：『諺云：「孳孳力田，必將逢年」；但患不讀書，不患讀書無所用也。子其勉之哉』！
公元1657年
去年冬，妻木鎮公來鎮茲土，能憐才好士；羅致幕下，朝夕刮磨之，豈患匠石之弗顧，暗投道路而為人按劍哉！今鎮公以任滿當報命，因欲攜之往東武，而問序於余。夫
東武，固材賢之藪而璣璧之淵也。吾素聞日本國，如古燕、趙之風。燕、趙古多悲歌慷慨之士；今悲歌之聲形震吾耳、溢吾目矣，其亦間有慷慨之士乎？有則，子為我告之；無則，為我博訪之也！其有若黃金五百斤買駿馬之骨，來千里馬者三乎？其有若振垂絕之弱燕殄二萬乘之強齊，返磨室之鼎、植汶篁之竹者乎？其有立義不侵、然諾為行，不使人疑之田光先生乎？其有風飄易水、日貫長虹之荊卿乎？座下泣下沾襟，筑擊秦皇帝如高漸離者義烈乎？亦有完希世之璧於虎狼秦之窟而自屈於廉頗者乎？亦有屋瓦盡震，解圍閼與之馬服乎？穎脫囊中，不肯碌碌因人，定一言於強敵之前，左手奉盤盂、右手招同列；能如是者，亦國之光也。東卻林胡、北逐匈奴，大將若斯，亦國之幹也。其有邯鄲旦夕且下，平原束手撟舌而義不帝秦，欲蹈東海若魯連先生者乎？仲連非趙產，客於趙而能使趙焜煌至今，真人傑也！古者屠狗之徒慷慨節烈，使千秋萬世生載乘之光；豈今者鐘鳴鼎食之豪徒品題於龍團雀舌、傳翫素磁而已哉！其必有希世之英如古人之炳炳琅琅者。又聞此地多博聞強識之士，胸羅今古，足以匡其君而華其國者；有則，亦以告焉！恨吾匏繫於此，不能一觀其盛！倘能身接之，亦足以慰十七年之饑渴而自信其耳目；聊於吾子之行，致之意焉而已。子其亦益自懋勉，至彼則無更患寡陋；特養其干霄之姿而發其徑寸之光，炤車前後十二乘以為知己榮哉！
答林春信問
問：崇禎年中，巨儒鴻士為世所推者幾人？願錄示其姓名！
答：明朝中葉，以時文取士。時文者，制舉義也；此物既為塵飯土羹，而講道學者又迂腐不近人情，如鄒元標、高攀龍、劉念臺等講「正心誠意」，大資非笑。於是分門標榜，遂成水火，而國家被其禍；未聞所謂巨儒鴻士也。巨儒鴻士者，經邦弘化、康濟艱難者也。
問：公以「溶霜」為齋號；「溶霜」二字，其義如何？
答：僕幼時，於書窗之下得一夢，有「夜暖溶霜月，風輕薄露冰」之句，因以為齋名；亦未知其兆、其應何如耳！
公元1662年
答源光國先世緣由履歷(清康熙元年壬寅？)
先世緣由
公元1657年
前月初八日，伏承面諭。謹將先祖父官階緣由，開具呈覽。
高祖處士，未有官職。
曾祖諱詔，號守愚；皇明誥贈榮祿大夫。先祖諱孔孟，號惠翁；皇明誥贈光祿大夫
(此外連讓三恩不受，復有二次登極覃恩不列)。
先父諱正，號定寰，別號位垣；皇明誥贈光祿大夫、上柱國、大(闕)兼太子太(闕)兼(闕)。前總督漕運軍門，未仕。
（祖父遭世承平，無所建樹；濫叨國恩，循至大官。今子孫又碌碌，禍當變革，不能闡揚先德。恐清朝傳記必不序及，承命諄切，腆顏臚列耳。）
履 歷
本年正月初五日，蒙諭開明履歷。謹將履歷緣由略節，開具呈覽。
公元1643年
恩貢生一員朱之瑜，年六十三歲。由南直隸松江府儒學生，浙江餘姚人。於崇禎(闕)年(闕)月，蒙提督蘇松等處學政、監察御史牙(闕)薦「文武全才第一名」到禮部，禮部貢劄有「德茂遼東之管」等語。崇禎十六年十月，蒙欽差鎮守貴州等處充總兵官、右軍都督府都督僉事方某辟監紀同知，不就。崇禎十七年，奉詔特徵，不受。弘光元年正月，奉詔特徵，不受。本年四月，即授(就家拜官為即授)江西提刑按察司副使兼兵部職方清吏司郎中，監鎮東伯(旋晉荊國公)方某軍，不拜(凡朝廷徵聘，不論彙徵特徵、不論有無差官，禮當先下撫按，撫按抄謄詔旨，星行所屬各省行布政司、兩京移會京尹、兩直隸行道府，預備羊酒、彩幣，重者欽差親玄纁迎入布政司及府，或
公元1648年
者竟到門。見任文武大小官員齊集開讀，敦趣就道。本官生處士或有抗志，尚煩周折。此時朝政紛然，百事草率；如此盛舉，不考憲章。初下南京、繼至蕪湖、第三次亦就南京，不關撫按衙門；瑜故得直行其志。差官理屈，不能迫促)：本年三次蒙恩。隆武三、永曆二年(闕)月，欽差恢剿直浙掛(闕)將軍印、少師兼太子太師、賜尚方劍蟒玉招討大將軍、威虜侯黃某承制授昌國縣知縣，不受。本年十月，又蒙題請監察御史管理屯田事務，不受。本月，聘請軍前贊畫，不就。監國魯五年正月，安洋將軍劉世勳疏薦監紀推官，不受。隨蒙署吏部事吏部左侍郎朱某擬兵科給事中、旋改吏科給事中，不受。隨蒙禮部尚書吳某擬授翰林院官(大則坊、諭、贊、允，小則修、撰、編、簡)；乘命未下，再三力辭蒙允(未知的係何官，未敢冒填)。本年三月，蒙巡按直浙監察御史掌河南道印王(闕)薦舉孝廉，立刻疏辭(疏稿現存)。監國魯九年，欽奉耑敕特召(敕諭現存，謹謄黃奉覽)。
通計徵召、薦辟，除擬，除牙院疏薦外，凡一十二次，始終不受。此時天下大亂，憲綱蕩然；前後不相聞知，外內不相炤會。況瑜一意弢藏，嚴禁家人子弟不許一字宣露，止稱生員。後因監國魯王駐蹕舟山，間與朝會，理合開具朝單；恐涉欺君罪不可貰，是故酌量其中，權稱貢生，猶然隱避初意。所以連次授官或京或外、倏高倏卑，殊無倫次，深貽識者之譏。其間薦主官銜、疏薦年月亦聊具大概，不能詳記。蓋之瑜少壯家修，本志功名鍾鼎；痛憤憸壬構禍，立見社稷傾頹
公元1655年
。幸邀兩次特徵，雖百年鉅典遠勝於科目、貢舉，然顛廈非一木所支、大川豈一人攸濟；且救焚當豫篝於曲突之先，枝柱必無補於棟撓之後：不得不忍情辭遜，原非欲沽名養高。高明自當洞察，毋煩瑣屑具陳。即今逋播貴邦，開明適以辱國。既承台命諄諄，禮難任情默默。略節奉覽，舉筆涕零。醜虜匪茹穢污中夏，不能報仇復國，深媿非人；豈敢裂冕毀形，大羞父祖！近見海濱擾擾，不堪共賦於無衣；獨羨貴國彬彬，思欲託身於有禮。顧忠臣、義士，原有國者之所樂成；念秦穆、晉文，知圖霸者莫與比烈。倘借丘園一席之地，自鑿自耕；庶徵培植累世之恩，不降不辱。且瑜多方晦跡，事勢久則必明；他日中國復興，未必非友邦輯睦所係！更希涵鑒，不盡敷宣。
答源光國雜問
僕系出於邾，後更為鄒；秦、楚之際，去「邑」言朱。漢興，流轉魯、魏之間。始祖為朱暈，漢丞相也。後有朱輔、朱穆，亦為三公；穆之直聲震於朝廷，而吏治稱之。入國初，先祖於皇帝族屬為兄，雅不欲以天潢為累。物色累徵，堅臥不赴；遂更姓為諸。故生則為諸，及祔主入廟，題姓為朱。僕生之年，始復今姓。僕族人謂寒宗為晦菴先生之系，其子為餘姚令，故留居於此；持其誥敕、畫像、家譜來證，中間惟有一世不明白。舉宗盡欲從之；惟僕一人不許，謂『一世不明，其不足據便在於此。且子孫若能自立，何必文公；如其不肖，雖以堯、舜為父，祗得丹朱、商均耳』！寒宗入國朝來，登鄉、會榜者七十九；如以僕徵聘敕召冠之，則八十矣。貴國之法，隻字片紙亦必簡閱；
少有違礙，一概投諸水火：墓誌行狀，何得攜來！且先人例應諭葬，以國亂倥傯，大典未及舉行；故諸事草草耳。
與 某
豚兒七歲能讀書，日誦百行，一字不遺。然不能賢，膠柱而鼓瑟，不通於天下之理
；僕甚不喜！然國變以來，亦能不為虜所污，隱居教授，家人藉以餬其口；不至如他縉
紳家貧困狼藉，差強人意耳。大明未亂之時，合天下之縉紳，惟僕家獨貧；國變之後，
合天下縉紳，惟僕家獨安。上蒙祖父世德，下亦賴豚兒舌耕餬口也。甚荷上公厚愛無已
，然僕不敢輕出一言。聞諸孫多人，長者又當有子，則豚兒一年館穀，常養二十人內外
也，其貧可知矣；恐不能讀書。其賢、不賢，益不可知矣。每思得一孫到此，方知先父
母墳墓平安否；然不敢輕舉。今年夏、秋間大泥船到，有一鄉人趙姓者，其人似誠實；
託其體訪。若諸孫有佳者，攜一人來；若未必佳，亦不敢輕易舉動。僕親戚沈魯瞻一至
海外，遂至性命之憂，事非易也。
上公大德，中心銘感。幸藉鼎言，先為致意；僕另當耑謝也。
與男大成
我以事無所益，已與汝作永訣；他日泉路父子相會，也總不必以家事亂我心緒。我
家必無喜事；即有凶危，豈能相恤。故絕之耳，我豈非人情哉！
公元1661年
辛丑年曾寄一書於二郎，汝或聞之。我父墳近城邑，有事必遭踐踏。我欲汝遷葬遠處，同我母一山；或合、或不合，臨時任汝酌議。我父故多年，恐骨殖俱朽；但作棺衾，掬取壙中之心，實於棺中而葬之，粗了人子之心。古人有書木板葬之者，亦此意也。汝母與汝繼母，亦同葬此山；我總無歸葬之理，不必懸母以待也。我高曾祖墳墓近城，而材木美大，必被殘毀；然無可如何已。汝妹之柩，亦須搬回葬汝母之側。此等事，汝今日做不來；但須先作經張，漸次寄汝為之。恐不言而死，死不瞑目也！
公元1659年
己亥年有楊姓、趙姓鄉親索家書，我恐為汝累，故不允；並不以行止告之。後其人復來，言汝家中事甚詳，且言我孫甚多，是日孫女出嫁；未知果是幾孫？汝館穀餬口，而食指甚繁，其貧可知；然不能為汝助也！歠粥咬菜根，亦是好事；猶勝諸縉紳之家耳。汝伯父尚健飯否？汝諸兄何如？我以兄弟責善，又以滿朝上疏彈劾，網羅密布，立刻擒拏；一時倉皇逃竄，不能入城與汝伯作別，至今悔恨無已。我兄弟一生如何友愛，而乃有此事！往年以戀戀汝伯父故，一步不離，是以不至失所；雖我不動於名利而篤於兄弟，然亦皇天之所以默祐孝弟也。不然，十六年名節，一旦煙銷霧滅矣。汝諸伯及諸兄，可為我一致問！親家近況佳勝？宗中叔伯、兄弟、子姪，無有不愛我者；但須擇其人之謹慎知事者，為我一通候問！
近多病，不能詳盡；多在十七叔書中。我遭家多難，汝當冠時，未曾冠汝、字汝；今汝有子、有孫而名之，非禮也。欲作一字寄汝，又有不可。蓋汝之有字舊矣，今作一字遺汝，欲遵父則不便於俗、欲從俗則違父命，故不可也。可將汝字寫來，以便已後寄書也！可將我高、曾、祖、考生卒年月日時詳悉寫來！我既居於此，當舉祭祀也。
公元1663年
祭顯考某府君文(清康熙二年癸卯二月初五日)
維大明永曆十七年歲次癸卯，二月辛丑朔，越五日乙巳；孝男之瑜謹以黃流庶羞之奠，致祭於顯考皇明誥贈光祿大夫上柱國府君、顯妣皇明誥贈一品夫人前封安人之神位曰：
良辰屆在仲春，值茲初度；不能稱觴而上壽，胡迺灌鬯以降神！涕長隕而摧心，哀矣久傷彼岵；罪難窮於擢髮，生而早喪其天！適當百歲之期，已抱過甲之痛；恨人事至不齊之極，故君子有終身之喪！冀酬罔極於將來，歷有懷乎既往。未九齡而背父，早知匪蔚而伊蒿；逾六旬而思親，空自呼天而搶地！老萊之子猶著斑爛之衣，戲庭何豫；方齔之雛遞服斬衰之重，泣隅何辜！雖天性稟於父精，而式穀未漸庭訓。黃口之伎倆有盡，止希乞懷抱之憐；蓼莪之少好非其，何足測方圓之用！音容已不能得諸想象，心神豈尚能識其規恢！恍惚可追，頌難述肖。翹首跂足，不能及几杖之父書，加膝和顏，惟
日哺豆觴之口澤。孝親教長之大略，僅僅得之故老之傳聞；弟弟怡怡之款誠，種種猶是兒時之目擊。方且昧於東西南北，奧莫窺於禮樂弓箕。鄉先達愛屋及烏，謬有頭角之譽、公輔之期，豈真如仲謀之子；我後人肯堂貽燕，迺至世德莫傳、墓田莫掃，何容愈伯道之兒！故天下有無食、無廬、無衣、無褐之人，而莫窮於無怙；世間亦有瘖聾、痿痺、狂譫、孑癘之疾，而莫病於少孤！見人可喜之事而傷情，適遇傷情之事而泣血。家國地塗一敗，吾親舍違廿年；不敢自同於犬羊，又復兩乖於忠孝！昔在交趾，慨慷辨折，風節或善於平陵；今居日本，學陋德涼，聞望猶慚於潞國。既不堪是父之子，又何足為人之師！歲餼粟於安東，無忝食伯夷之樹；生自絕於嬴博，何日憑延陵之碑？誠知至親之無文，寧敢陳蕪詞而將父；奈何疾痛而無告，庶幾瀝血誠以籲天！一滴格於九泉，誰云有酒之既載？肆筵越在兩國，妄希「如在」而來歆！其以庶孫大咸(字咸一)、孫女高(字柔端)祔享。尚饗！
公元1664年
答小宅生順(清康熙三年甲辰)
公元1666年
初識荊顏，惓惓慰諭；深銘厚意，敢效區區！僕以中華喪亂，義不應死；漂零海外，已二十年。幸蒙樾蔭，許得留止貴邦，全忠臣孝子之節；非獨有大造於僕，遠近莫不聞知，亦所以章貴國之明於大義也。茲得偃仰棲遲，畢其餘生足矣；寧敢有厚望哉！
僕初學之時，固有用行之志。逮夫弱冠不偶，彼時時事大非，即有退耕之心；荊妻頗能一德，饒有孟光、桓少君之風。而父兄、宗族、戚友不聽，不得不勉強應世，實無心於富貴矣。壯年謬膺主眷，起家遠過東山。然國是顛危艱難，十倍典午；是以屢違詔命。依稀蔡道明竟日臨軒，舉朝糾劾，禍將不測；星夜潛蹤，自竄海曲。僕素民物為懷，綏安念切；非敢以石隱為高，自矜名譽。但一木之微，支人既傾之廈，近則為他人任過，遠則使後之君子執筆而譏笑之，無為也；故忍死不為耳。僕事事不如人，獨於富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，似可無媿於古聖先賢萬分之一；一身親歷之事，固與士子紙上空談者異也。今寂寥海壖，祗希十畝之園，閑閑泄泄；多者十餘畝，種植瓜蔬易粟餬口。非為固厄，何有咨嗟！至於我道泰否、氣運盛衰，僕不敢與聞；僕固非其人也。若果士大夫專意興聖人之學，此誠天下國家莫大之福、莫重之典、莫良之務！惟台臺共相敦勉焉。僕雖遠人，不惟舉手加頞，亦日夜拭目思見德化之成也！
又曰「除一方之害」；愚竊以為不然。僕聞之：本必先撥也，而後風顛之；心必先惑也，而後讒乘之。高堂廣廈，主人曠而弗居，則必有狐狸鬼怪從旁竊入而據之矣；元神榮衛，不能自固，則寒熱風邪交至侵尋而為之祟矣。上公元侯、大夫君子，果能知先王之道之為美，修而明之、力而行之、作而興之、威而懲之，則政治自善而風物聿新；洪水平而鳥獸之害人者消、聖教明而異端之害民者亦消，又何待於除之而後去哉！此非
和陽五山、京師五山能遺臭流毒巢穴而蓁塞之，是乃主持政務者之過也。武將悍卒閑居退處，得祿而無所用、積金而無所洩；又上畏憲令，不敢有所舉行。及夫細民富室黠慧之士飽食煖衣，群居無事，安能鬱鬱兀坐屋子下；乃思招提蘭若引類呼朋，說法聽經、談因論果，冀懺從前之罪過，妄希身後之福緣。於是窮愁抑鬱、罪惡過多之流，一鼓而牢籠之矣。彼釋子恣其顛誣，萬千變化；愚迷欲生極樂，一味貪癡。政如寒熱風邪交侵迭乘而不已，豈非元氣不固之患哉？彼誠知聖王之道之為美，則名教之中自有樂地，君臣、父子之際無限精微；家修之尚懼不足，何有餘功及於邪徑耶！僕故曰：是主持政教者之過也。
或者謂貴國尚武，何必讀書！是未知古來名將讀書者之多也。為將而不讀書，則恃勇力而干禮義；能讀書，則廣才智而善功名：彼惡知之！
謬承深愛，故敢自獻其愚；任筆極言，不顧忌諱。若夫自傷落魄，至煩援天以明詔之，僕實未嘗有此。草廬容膝，歌詠先王，有敝門人安東省庵一人：志同道合，亦足為不孤；斷虀劃粥，亦足以不餒。生中國不用而不悔，安望居貴邦乃得行聖人之道；況景在桑榆耶！厚意誠無限，僕自揣陋劣，故不敢有此奢望也。連日以敝門人事須，報復遲遲，幸惟原宥！
答小宅生順問
問：交趾去南京幾千里？所謂臺灣、東京、安南皆交趾之種否？交趾，古五溪蠻否？
答：交趾先為布政司；以其數反覆，宣宗皇帝棄之。貢道由廣西南寧，幾及萬里至京。東京、安南，即交趾也。臺灣為海中一島，近福州。五溪蠻，則湖廣沅、辰之峒蠻也，非交趾。
順曰：古來中國稱我邦曰「倭奴」，是非我邦之通號；近世入寇貴國，皆筑紫九州之人乘亂逃逸，鈔略沿澥，遂視之為盜賊。此不可不辨！
答：中國與貴國不通之故，皆邊吏之罪；天子遠在萬里，竟不能知其情。僕久有此志，又平心夷氣，絕無客氣為梗於中：倘有中興之日，僕得仗節歸朝，特當奏陳其顛末。若先朝露填溝壑，貴國之污名永永不白；而中國之邊疆，未得無事也。入寇之時，淫亂慘毒備至；加之惡名，不宜入乎？
公元1665年
與安東守約(清康熙四年乙巳)
公元1666年
賢契兩次過長崎探我，五月初十日無故堅意欲回，有恙亦留之不住；致有前日之疾，尪羸困憊，心甚憂之！未知目下何如？腹痛泄瀉，豈堪久而不止；久則脾泄矣。惟加
意調攝；早痊，速寄我知之！前言江戶寄書極便，云每月兩次飛報；別來五十日矣，豈遂無一報耶！
不佞於七月十一日到東武，因冒暑致疾。十八日見水戶上公，禮貌甚優；上下俱已申飭，肅然可觀。次日早，即令儒生小宅兄到寓致謝；云『昨日有勞，誠恐受熱，相公心不自安；特令某來致意』。此禮甚好。又云不佞老人有道，朱魯璵乃字也，不敢稱；欲得一菴齋之號稱之。不佞答言『無有』。三次致言，今已將「舜水」為號。舜水者，敝邑之水名；古來大名公多有此等，如瞿昆湖、馮巨區、王陽明，皆本鄉山水也。今撥住中房，修理完日入屋。十九日，上公奉命就國；來月初三、五啟行。即日已畫圖遣去，復造房於水戶；房屋完日，不佞復當至水戶居住。明年夏秋，方得回江戶。一別之後，遂與賢契如此遼闊；人生之事，何可意料！
上公大約有建學校之舉；入境以來，德譽日隆，未聞疵政。久與之後，另當一一奉聞。必得款語，方可及於他事。奈適逢其匆匆，尚須異時也。觀三省一事如此溫言相答，必非不好士之君矣。三省近來頗跳躍，不循禮；小兒難馴易敗，故須重慎也。且看後來如何耳。
時下令寵已當彌月之期，既得佳兒，即當速速於貴國主處附信聞報。仁者有後，不卜可知；然亦須一聽佳音也。並將貴恙如何？詳細寄我！外來往書稿三篇，附覽。移房
之後，或者少閒；然初到，往返必不能已也。
尊公不另書，幸藉賢契詳悉奉聞。
與陳遵之(清康熙五年丙午)
往時弟與兄數日不晤對，便胸中作惡；今乃以世事遷變，遂致分處各天。冉冉歲月，總無音耗；孤蹤獨處，何以為情！
公元1659年
己亥春，咸兒至，纔聞動定。知兄悅豫安好，門闌亨泰；尊嫂亦康健無恙，令愛王伶俐足以悅親：稍慰闊懷。兄性安舒和厚，其得上壽者，理也；嫂氏如此弱質、如此重病，乃亦至今安寧，此誠喜出望外。
十餘年來，在交趾時，已知小女柔端故於七月十四日；然此書之到已遲數年，書尾不載年月，未知其終於何年也！小女性剛決，身佩利器者多年，日夜不離；弟素憂之，嫂氏亦素憂之。今未知其死之故！但聞嫂氏與令愛哭泣無度；又聞兄家祭畢，次日別設祭筵，為位陳設裳衣，嫂氏酹酒痛哭，令愛哭之甚哀。誠感嫂氏過愛此女！吾女明德淑順，動合矩度，不獨鄉邦稱之；即璵嘉兄之主自命一世人豪，且於綱常倫紀之間不甚關切，亦深為歎服曰：『非此父，不生此女』！弟寧不痛之！且亂離以來，諸家祭典隳廢，弟豈不欲嫂氏數數而祀之，即吾女可以無餒；但異姓之女而專祭於陳氏之門，恐於禮
公元1661年
不合。惟兄酌之！乞兄將其死之年與月日時示知，並將其死之故寄我！辛丑年煩許疑之寄書，內言此事；未知其沈浮也。吾女舉世無與比，又弟所鍾愛，豈致疑於骨肉之間；弟今當為文以祭之。但恐一時少有差違，而弟直言其生平，便有譽兒之失。此文一出，雖無媿於人之耳目，而有媿於天地。故寧遲之一、二年，必待兄與我子姪之書至而後成之、而後為位而哭之也；千萬千萬！
咸兒即於此年六月十七日患傷寒；五日而熱除，弟禁其飲食。次日，虞氏之母昌言曰：『老相公沒主張！如此熱天，久不進食，必致不起；後生強旺，必不能堪此』！時賓客如雲，必要求見；弟出見客，而竊以稀粥餔之。是夕即復熱，喘急一夜而亡。此子惑於邪言，以口腹而喪其身，固不足惜；特弟老年失壯子，更覺伶俜孤苦耳！寄柩他山，未知存毀。
叔公處何如？叔婆安好否？弟不能盡分毫情禮，於心歉然！彼時候四舅不至，故致此大欠缺也。元實兄、斗東弟，近狀何似？欲如往時歡聚，復可得耶？姚親家近況必佳？兄曾產育佳兒否？共有幾子、幾女？兄家本不甚饒，祗以伯母勤力所致；遷革之後，不致銷落否？諸家祈兄乘機一問之！彼此耆耄之年，不能少有寄將，而但空口問訊，誠媿於歆！然情之所至，自不能已也。令甥必佳招官老成來(？)，與前應不同。
弟飄流無已時，近亦留住日本。日本國之禁，三十餘年不留唐人；留弟乃異數也。
公元1660年
去年六月，應宰相源上公之招，來至江戶，極蒙優禮；在日本國，共詫以為未嘗經見之事。上公乃為當今之至親尊屬、封建大國，列為三家。盛德仁武，聰明博雅；從諫弗咈，古今罕有。弟處賓旅之位，不能有所裨益；而尸位廩餼，深用為媿。上公讓國一事，為之而泯然無跡，真大手段；舊稱泰伯、夷、齊為至德，然為之而有其跡，尚未是敵手。世人必曰古人高於今人、中國勝於外國；此是眼界逼窄，作此三家村語。若如此人君而生於中國，而佐之以名賢碩輔，何難立致雍熙之理。世子亦能仰體尊意，近更婉曲綢繆。弟於如許大功名、大權勢，棄之如敝屣、逃之如沒溺；豈今墓木已拱，乃思立功異域！但遭遇如此，雖分在遠人，亦樂觀其德化之成也。
公元1661年
此書與兄作永訣，故縷縷至此。閑暇之時，每飯心未嘗不在兄所；然今生豈能有再見之期，徒虛想耳。倘弟諸孫中有可者，兄但預先點簡一人，八歲以上至十餘歲皆可；英俊有恥者為上、性行純潔者次之、循循雅飭者又次之，若粗野頑劣者則不如不來為愈。俟明年有便，當為之計也。先父母墳墓事，在小兒書中；幸祈閱之！茲不能盡，種種均附來友口道；來友頗似真實，不必過於驚疑。中懷無限，不能盡悉，心炤而已。
答黃德舍
公元1660年
十月二十二日得賢姪手書，歡喜之極！此書得之意外，不及開緘，執書而與二三門
人言賢姪少年老成，在舟周全，到貴鄉事事周匝，宛然如在目前。其年事不如意以後，竟不相聞問。今忽得此書，遂如面晤。今相去數千里，安能使至此歡然道故！
開緘知尊翁、尊堂相繼辭世；七年困頓，慘然心目！令弟幾人？頗能成立否？若賢姪獨力贍養之則大費拮据，奈何！然無父之子，更須加意收衄教訓，不可使之失所！
令親延到東寧，景況何如？先年曾有附候書，彼時已知事緒不佳，亦有少物寄將；大約託俊使，今已失記的確矣。藍三官既已不幸，有令郎否？其家何如？興官何如？許仕官何如？
承寄細襪一雙領到，謝謝。此間無物可以申意，薄具白金十兩，少展疇昔之意；惟祈鑒存！來書無月日；已後有書，須一到即寄，遲則無及也。
公元1669年
答奧村庸禮(清康熙八年己酉)
公元1660年
二月十三日接賢弟手書，知公務填委；詢來使，知新禧駢集，又知有益祿之慶：深為慰悅！凡在知交，亦與榮施；況不佞誼更深切乎！
不佞今年七十，擬於舊冬告老；適值宰相上公無暇，延至今年正月二十四日，此書方得上達，而上公不允。不佞以老邁憒昏，意在辭謝西歸；書到時，事在未定，故不即答。其後上公屢屢遣人致意，謂不佞客也，與他仕者禮異。而上公日夕親近之人，到寓
公元1661年
備言上公禮意之厚，且云『任憑先生如何說，上公如何肯放先生去』。其人又縝密，言必不苟。不佞思歸亦無家，與中原人居中原者不同。且上公意思勤勤懇懇，而必欲辭歸，近於要君徼名矣；於禮未為至當，故不敢復言。明年會當辭祿，惟留少許以養生耳。目下擬作身後之事，材木既難得，但市一中下者以為之殮手足形，使之速朽已耳。三月來，遂有遊賞文字之役。四月初二日病起，遂連連綿綿一病纏身，無三、四日清燕；至十一日來稍可。
公元1660年
七月間，復惠翰札，兼承越中白麻布五疋、能登鯖魚二十尾；即欲作書奉答，而次日即病，至今缺然！而賢弟惓惓勿替，問遺相繼；時於木順老處展轉問詢，又於門人弘濟處訪察賤體何如。賢弟之於不佞，可謂深摯而婉曲矣，謝何能盡！至於七十賤辰，本不足稱慶。荷上公厚恩，無所不至；雖至微細事，莫不精虔懇惻：富而不驕、貴而能降，使人感刻涕零，不獨几杖之錫而已。聞之於遠，未能詳盡；且人能見其外，未能知其誠。不佞際此殊遇，深愧無以為報。賢弟聞之而喜，宜乎其喜也；乃又遠頒厚貺，受之為赧！但誼在通家，勢無可卻，惟懷銘佩也。
令郎於今冬完姻，又聞子舍甚嘉；此是詒謀大節，高、曾以下咸寵賴焉，深為賢弟喜之！外具湖筆、斗方二種，其乃秀才人情而已；惟希炤存不宣。
答王師吉
展讀翰教，真有再生之喜。前年弟力勸親翁稍遲觀望，而親翁急於求富，攘臂先登。去後遂聞閩、廣凶耗，深懷危懼；內地大鬨，而外船自投羅網，豈能安全！嗣後頻聞異同之言，益致憂疑；每每與高尾兵左衛門言此事，深咎親翁好勇。八、九月間，忽書中有「三官」字樣而不言姓，心固疑之。歲終忽接手書，抵掌大笑；無端別得一益友，喜可知矣！雖資本虧損，然當以身為重，不可熊掌、生魚必求兼；果有此，彼蒼亦不祐也。
弟六月間行，欲與諸親友一晤而不可得；諸事當備於兵左衛門家報中，更不復贅。近者上公禮待日益隆重，今年正月以來，賜肩輿直入朝中。二月間，弟下體患一腫毒。上公親臨視疾，事事周摯；使命餽遺絡繹於道，諸卿大夫無不親來視問。半月之間，上卿有視問八次者。方之於古，惟魏文侯之於卜子夏、田子方、段干木或者庶幾。今上公聰明仁武遠過文侯，而弟樸樕椎魯，大媿此三賢矣。特恐黔驢技盡，為諸鄉親羞耳！
上公諭令接取小孫來此；若得一可意者，晚景少為愉悅，稍解離憂耳。一到長崎，便須蓄髮如大明童子舊式；另做明朝衣服，不須華美。其頭帽、衣裝，一件不許攜入江戶；弟不喜見此也。其隨來之人，不妨以日本衣易之，亦不可以彼衣被體。祈親翁與文
伯兄商之教之！
公元1677年
與諸孫男(清康熙十六年丁巳四月二十一日)
我離家三十三年，汝輩之生，尚不得知，況能育養成長。汝父教授餬口；前箬里堰楊姓者來，云我孫甚多，食指繁，則家道益致艱難矣。然汝曾祖清風兩袖，所遺者四海空囊。我自幼食貧，虀鹽疏布；年二十歲，遭逢七載饑荒，養贍一家數十口，無有不得其所者。汝伯祖官至開府，今日罷職，不及一兩月家無餘人。宗戚過我門者，必指示人曰：『此清官家』；以為嗤笑，非讚美之也。豈但我今日獨薄於汝輩；勿怨可也。
我今年七十八歲，衰憊不可勝言；思欲得一子孫，朝夕侍奉。汝父雖無恙，年將六十，不可遠行；且又一家資以為生者。汝兄弟中，擇一性行和順、舉止端謹者來。有才者不可來，留以力養父母、主持家門。年十五、六以上，即可。汝輩既貧窘，能閉戶讀書為上；農圃漁樵，孝養二親，亦上也。百工技藝，自食其力者，次之；萬不得已，傭工度日，又次之；惟有虜官不可為耳。古人版築魚鹽，不虧志節；況彼在安平無事之時耶！髮黃齒豁、手足胼胝，來亦無妨。漢王章為京兆尹，見其子面貌蠢惡、毛髮焦枯，對僚屬便黯然銷聲；我則不然也。為貧而仕，抱關擊柝，亦不足羞；惟有治民管兵之官，必不可為！既為虜官者，必不可來。既為虜官，雖眉宇英發、氣度嫻雅，我亦不以為
孫。凡事但稟命十七叔公同汝外祖而行，亦須各討一親筆書以為驗；勿謂我無書遂不答也。
十七叔公及汝外祖姚親翁皆盛德君子，敦重溫和，理當有壽。十七叔婆無恙為慰；為汝姑娘數年痛傷，哭泣不已，恐或以此致疾未可知！十七叔公今年七十四，汝外祖與我同年生，若得回籍敘述興亡，足為一樂；未知有此日否？祖宗墳墓託汝，亦力不能及。來時，須往汝姑娘殯前辭行，直言所往；汝姑娘性至孝，且魂氣無不之，或自隨來也。十七叔公書，略則不可、詳則恐為渠家累，故不為也；即以此書送看。汝來時，須得二人跟來。我家舊僕，老者凋零、壯者星散，阿鐘、大招、小招雖最小，亦將六十，隨行亦自無用；且亦不知在否。
聞汝表姑哭汝姑娘，每祭必致哀慟，數歲何能如此；今適誰氏？伯祖尚存否？汝從母幾人平安？往年呼汝二伯，此信曾到否？今來亦不能見矣！姚親翁家，不待訪問，自然知悉。馬渚陳四太叔婆尚健否？惟庶出一子，今何如？西門南城下鄒元實一家，此我自幼同窗；其東鄰斗東叔公，元實長我一歲、斗東少吾一歲，亦同窗：俱無恙？東門成我葉年伯諱大受者，其家無恙否？大約住黃山橋園中三畝田頭。恕銘先生諱錦者，其家無恙否？其餘欲問者頗多；但汝來不宜昭彰，止問此數家最相切者而已。
外閣部陳木叔老師諱函輝(原名煒)，台州臨海人；乃我本房座師，與我最相契。
公元1660年
今有子孫否？子孫何如？住寧海亦未可知。禮部尚書吳山老師諱鍾巒，常州武進人。此我恩貢座師也；我貢劄「為開國來第一」，乃吳老師筆也。今其子孫何如？吏部侍郎朱聞遠老師諱永佑，松江華亭人。其子望侯，今何如？我欲攜其幼子某官來，老師見識不明，而止留得一人；斯幸已。已上三家，汝不能親往，須汝兄弟一人特去；或不能及待，汝行後問得的確，寄書亦可。常州五、六日程，台州三、四日；若至松江，須便問閣部張鯢淵家何如？鯢老張肯堂，松江華亭人；欲與我相親，我三次拒絕之，是以與我極不相好。然其臨死一節可取，不料其能決烈至此！其子張至大無恙否？住松江東門外張塔橋北。胡鍾有家何如？令尊號慰餘，尚健否？住壽星橋下塘(即張塔橋東)。
四月二十一日書。
（此書本與汝父元楷(字是士則否？今忘之已)；舊年有一盧姓者來，云已物故。我雖不信，然五十七歲人，死亦常事；故寄與汝輩耳。）
公元1679年
與孫男毓仁(清康熙十八年己未)
日本禁留唐人，已四十年。先年，南京七船同住長崎十九富商連名具呈懇留，累次俱不准；我故無意於此。乃安東省菴苦苦懇留，轉展央人，故留駐在此；是特為我一人開此厲禁也。既留之後，乃分半俸供給我；省菴薄俸二百石、實米八十石，去其半止四
十石矣。每年兩次到崎省我，一次費銀五十兩，二次共一百兩；苜蓿先生之俸，盡於此矣。又土儀時物，絡繹差人送來。其自奉敝衣、糲飯、菜羹而已；或時豐腆，魚數枚耳。家止一唐鍋，經時無物烹調，塵封鐵鏽。其宗親朋友，咸共非笑之、諫沮之；省菴恬然不顧，惟日夜讀書樂道而已。我今來此十五年，稍稍寄物表意，前後皆不受；過於矯激，我甚不樂，然不能改也。此等人，中原亦自少有；汝不知名義，亦當銘心刻骨，世世不忘也。奈此間法度嚴，不能出境奉候，無可如何！若能作書懇懇相謝，甚好；又恐汝不能也！
答野節問
問曰：貴國恢復之事，自周之衰以來，漢、晉、唐、宋一破而難再續；上無龍德之人、下無風雲之化，則民庶皆有勵志，然誰適從乎？況夫諸豪各抱自計之心，遂不得恢復之功，可深嘆也！
先生答曰：勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。恢復之兵，誓心天地、忘身忘家，然後天心格、民志一，東征西怨、南征北怨；一有自私自利之心，則豪傑窺其釁而四方解體矣。袁本初、曹孟德，其榜樣也；況才略又萬萬不及孟德者耶！
問：明季先生交遊之際，必有懷義秉志而不屈虜廷之士；若能有以禮招之者，肯至
於日本乎？
公元1660年
答：三、四日前致書奧村顯思云：『不佞視貴國如一家昆弟、父子，嘗怪周虓量窄意偏，尊中國而貶秦邦，豈足語於聖賢之道』！僕雖淺陋，非無此意。但見貴國人意思殊不如此，所以此念灰冷。倘國君好善，厚禮招賢，自應有至者；但患無移風易俗、發政施仁之志耳。惟是近來士人，既已剃頭辮髮，甘心從虜；雖築黃金之臺，恐來者無樂毅、鄒忌之徒也。
問：文章之士，黨首者何人乎？吳三桂亦其徒乎？
答：吳三桂，武人也、世冑也。文章之士之為黨首者，其初起於李三才之躁進，邵輔忠、尚葵之輕薄卑微；其後，周延儒、許譽卿、錢龍錫之徒，紛紛不可數矣。
問：前日聞劉宗周，道學之徒也；吳甡、鄭三俊，亦其徒乎？嘗見「明季遺聞」有「北京殉死之士皆賜謚」之事。頃日考之，不載王侍郎；無賜謚乎？鄒漪不知而不載乎？
答：劉念臺盛談通學，專言正心、誠意。鄭三俊先任大司農，頗著政績；後為大冢宰，亦有清操，方正不遜於劉。吳鹿友有用之才，其制行則與二公不同；惜乎時不足以展其才，初叩枚卜，事已不可為矣。王侍郎為浙直經略，其事在後。
問：施邦曜，先生之所親也；亦在賜謚之中？
答：施四老，為僕表兄。在圍城之外，入城就死；其促家兄曰：『汝領敕已久，何故不出城！此城旦夕間必破，吾特來就死耳』。觀此，知其烈烈過於諸公矣。
問：前所呈「明季遺聞」及「心史」，未開卷否？
答：明季以道學之故，與文學之士互相標榜，大概黨同伐異。鄒漪南直之常鎮人，朋黨之俗不能除；故其毀譽，不足盡信。且其筆亦非史才，但取其時事以備采擇耳。
問：鄒漪亦文章之徒乎？
答：大明之黨有二：一為道學諸先生，而文章之士之黠者附之；其實，踏兩船占望風色，而為進身之地耳。一為科目諸公，本無實學，一旦登第，厭忌群公，高談性命；一居當路，遂多方排斥道學，而文章之士亦附之。僕平日曰：明朝之失，非韃虜能取之也，諸進士驅之也；進士之能舉天下而傾之者，八股害之也。
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