清季申報臺灣紀事輯錄(三上)

　同治十三年(甲戌)

　　　二月二十八日

　　　　東洋來報

　　昨日東洋郵來新報，傳有要事。據東洋元相太若關於二月十四日檄示該國陸路兵部及水師部之大臣曰：東洋朝廷於臺灣島上之土人，誓戰報仇。擬即行派出戰艦二艘，與今駐灣燕臺之船一艘共四船，先赴臺灣。又擬於不多時出陸路兵共萬五千名，速赴該境。此役似於本國攸關；俟再探悉細情登報可也。

　　　三月初一日

　　　　論臺灣征番事

　　前日記錄東洋興師，將於臺灣生番征討報讎；華人聞之，則不禁勃然駭異焉。然追憶去年東洋先外務大臣與本朝相議大局，尚不出意計所及。先是，議經允許我國親自代為興兵征治，嗣復辭之而諉諸東洋自治焉。或以為東洋因部下之人有受虐於番人者，當

時積憤，有沸然不可復忍之勢。既而靜思興師之耗費；則其忿已洩，興兵之役將因之而寢其事矣。□度衡如是，彼既不識東人之性，又不達該國現在之內勢也。東洋內怨，通於一國也。起怨實出於改舊就新，一切苛政；而藉詞在高麗、臺灣二國人之肆辱縱虐也。其朝廷原意，欲安居容蓄；而怨萌經時一發，叛人雖幸得拔去根株，而其朝亦逼於徇順輿情，猶如法國昔人與普國尋戰以將民間貳意轉屬之於外事者。即東洋於今時，亦偪於外求紓怨之舉也；非於臺灣求釁，則於高麗下手。今高麗得免，而臺灣生番將被羅致矣！

　　夫臺灣一島，雖分為生番、熟番，早歸入本朝版圖；而生番之處所，亦隸在我朝之屬下焉。近島雖崇山一帶，其中分設華官駐紮其西焉；而東境亦漸次以闢縣地。故本館經前說及此事，云自行征辦；雖不免於耗費，然勝於讓敵國以代行也。茲東洋之興師，其意僅在報讎而已乎﹖抑或尚有他圖乎？未可知也。我朝允許以自征者，不知另有何議？是在下者無以揆測耳。夫東洋與我朝並踞臺灣，其事甚不相下矣。然則是否與盟？既准履踵其地，及於報讎之心已僦，仍亦須退師而不駐焉。東洋西字之報有云：東洋朝廷，其將通島侵凌擾奪，亦非可測。噫！此何言也！我大清朝所自闢之疆土，豈有一朝甘讓之於他國哉！西人於此言，不亦失於揆情度理乎、量時審勢乎！

　　然則東洋之駐兵於臺灣也，已有明徵矣。所望盡心於國事者，其不可袖手遠觀，自

貽伊戚也！夫泰西之立規也，遇邊境或鄰國爭戰之事，未有不以重兵調發，駐紮界內觀望，以備不虞也。今聞其耗如此；是役也，彼既已擬定徵兵，則我國將何以處焉？前者相傳上海製造局所新造火輪大艦二隻，將擬出海遊歷泰西諸國；茲既有臺灣之信，則此船或可供當今勢急之需乎！夫兵船之造，本為防不虞起見也。未知管見，有當於時事否耶？

　　　三月初二日

　　　　再論東洋將征臺灣事

　　昨論東洋興兵征伐臺灣之役，雖云吾華人聞之無不勃然駭異，此不過謂華民已耳。乃今聞不但民間奇異，即官場亦未有信息；今得傳聞之新報，莫不駭然而得此音耗也。夫此役關係重大，重師遽興而不先為傳知議局也，豈有斯理乎！如日本朝曾經允許；然許事於先、議事行於後，是兩國交接之常道也。

　　夫臺灣，中國之屬地也；西邊一帶皆封疆重地，而敵國何得進師！東邊在本屬未封之境而本屬已封之接壤，則我國時駐重兵以觀釁，藉備不虞者；揆時度勢，則斷斷不可疏於防範也。乃東洋不先行知會而遽下出師之令，是既無列國相交之誼，且又失和好之心；乘勢擅行，冀出我國之度外耳。聞前、昨二日，本處憲司與駐此之東洋領事文書往

返繁多，不知相議何如。第傳聞者，尚有一端焉。見前報猶云：係為報讎出師也。又曰：實非報讎起見，僅赴該處查看而已。噫！是何言歟！聞振旅萬有五千人，而僅以「查看」為名乎？異哉！其言之不足信也。而聞此言者，則前論另有別圖之疑，其猶不可解乎！然則該領事苟實出前言，則傳聞之有此役，實無緣無故矣。蓋前此東洋先從外務大臣之請於臺灣者，緣因被枉欲征罪，報讎而已。本朝真以為願明直曲之道，故繼許其自行征辦；是因有報讎之處，而許其自行復讎耳。乃今日既謂無讎圖報，則本朝前許之言，固可廢矣。若茲之東洋興師逞志經往我屬地，而猥云「查看」者，是屬無故而來犯我疆界矣。此事也，似宜即乘電線傳問於東朝，請其即回報以實在情意，然後始行辦理可耳。

　　夫東洋之棄舊求新，矜情強辯；固其國之機事，在他國亦不能與明言。至其求新而致於見嫌於己國之民，且遂起意稱兵於我大邦之屏藩以圖輸服而兼并為塞怨計，是所謂義外之行，非王者之師也。而該國因得西式之船，效西國兵法之靈，則觀其舉動亦似懷縱橫恃勢之心矣！夫精器也，必得精手以用之。新法、新器若不熟於行用，不如仍用已嫻之舊法、舊器也；東洋人其念及此理也？且不忘其己之為國，不過區區；中國之為邦，巖巖廣大也！

　　本館得出師各情，惟自西報；而譯得所論者如此，亦惟藉風聞而已，且旁觀而已。抑或西字日報其或謬於傳述歟？亦未可知。而我國之操政柄者，其量力度勢，就此情形

以權其輕重焉，可無疑慮也；斯天下幸甚矣！

　　　三月初五日

　　　　摘錄香港中外新聞

　　日本國近有用兵臺灣之耗；現得其消息云：月之十四日，日本宰臣大招水、陸兩軍，頒諭於眾曰：『今臺灣之生番啟尋怨，據險負嵎；劫掠我國貨財，戕賊我國人命。茲爾眾士欲為君父雪恥、欲為死者洗，務宜奮勇』！當場同聲敵愾。特以戰舶三艘，立命駛赴之府；俟至之府之日，更會齊現所泊之船一艘，並速向臺灣進攻。蓋已發施號令，調撥勁兵一萬五千云。

　　或謂日本國君於是舉也，固有非其所欲焉；特逼於國人之切齒高麗，故移兵於臺灣為舍難取易之計耳。不知兵者，險事也。用之而勝，則御侮；用之而不勝，則取辱。以日本今日論之，姑勿言其行軍一蹶，適足以喪民命、挫國威；縱或□持百戰不治之操，則班師之日，費糈糧、餉士卒、耗財用、缺生齒，元氣久未可服，內亂益恐日萌！圖治之要，期之於長而不期之於暫；一旦禍成既往，其計將若之何！且臺灣一島久已隸於中國版圖，使果梗命不化，胡弗先請於中國，使革其頑蒙，順其性命；亦可見其於中國得盡友誼之誠，而又不失為忠恕待人之道。故謂日本此舉，無乃計之絀也哉！

　　　三月初七日

　　　　閱申報論臺灣事

　　前聞東洋征討臺灣生番，亦曾論及此事。昨聞香港中外新聞，又將此事列入報中；頃又接福建官場來函備述此舉，以為東洋人大屬荒謬！

　　夫臺灣，我朝版輿之地也。且生番又□其地，化外之民也。故生番之不通王化、不服懲治，盡人而知之。不但東洋數人貿貿然往彼，自取其禍；即華人有誤入其境者，雖盈千累萬，彼亦可生噬而不恤也。所怪東洋人與彼接壤，豈有不知其情性乎！乃竟自投羅網，致彼逞烹食之常；此皆東洋之自不知機，實是生番之素行常度也。乃今東洋人不知輕重緩急、不守法度規矩，遽爾興師征討以為報仇雪恨之計，豈知已視我朝有玩於股掌之勢！所以然者，誠以臺灣為中國所隸之版圖，而生番又為中國化外之頑民耳。若因頑民而逞志報讎，則其地之良民亦連累而遭劫；有是理乎？此臺灣之人所為痛心而疾首，而閩省之民又為拊膺而扼腕者也。

　　然則東洋人果可操必勝之權乎？恐未必能也！因有主客之分也，更有眾寡之別也，又有勞逸之判也，且有負嵎之固也。況其地富饒甲於各口，強橫獨出此鄉；不啻豺狼，真如虎豹。果其奮力大肆憑陵，正所謂百夫決拾、萬人莫言也；此是後言，姑弗具論。

第由今觀之，則東洋之篾視我朝之人，已可概見。雖曰「前有允其報復之請」，此亦中華萬不得已之衷懷，亦未有准其興萬五千大兵之意；不過為以暴易暴，以強攻強之思耳。然其中良莠不齊，賢愚不等；倘為此無人性之頑民而波及守禮信之良民，豈得為仁義之師、堂皇之舉乎？

　　或曰：此東洋人或因利而行之，而藉此興兵以窺伺中華邊徼之地耳。果如是言，則東洋之處心積慮，已非一日矣。而故令一、二敢死之士故入生番重地以尋此釁端，可圖此舉以借報仇之名耳，是將有不可問之心矣！因先論及之，以俟後來之情形果有當於斯言否？

　　　三月初八日

　　　　再論東洋進征臺灣略

　　昨得東洋橫濱傳來西字日報，將東洋征臺灣一役有云：日本之居心，將在據臺灣□□□偏□盤踞重兵，以為己有也。蓋圖自□以後，藉以震威島嶼之生番，不使其有傷殘逞凶之慘；庶遇彼東洋民，概能安心無懼。且曰：相傳生番所居之地，不在中國之屬下；□列地理圖書，有明徵焉。且該番所行者，中國人不與干己；中國推諉，有憑可據。然東洋與中國兩者並居一島，未免有兩屬民人雜處之累、兩國互爭疆界之患。東洋、俄

羅斯兩國分踞北之撒加連海島，屢致生釁；近經已有明驗。今日本將於中國分爭臺灣，則兩國因之而不相折服以致肇者，其能免乎？西人之論如是也。「本國先許東洋准其親往臺灣自行征罪伐惡」；是言也，似屬實有其事也，本館前經列諸報內。乃准東洋親往報讎，而並准該國盤踞其地；是豈包括於其內乎？至於「生番之地，中國不以為在屬下，其肯捨與他國，使其隨意侵奪」；此言，吾不信也。試問：天下別有大國使鎮據一島，半餘已入版圖，其餘惟俟漸次教化，逐一歸服；而該國其肯袖手待別國來侵哉？實無其理矣。況我朝固儼然大邦也，可准東洋區區之小國乎？

　　夫臺灣之為地也，田壤沃厚、水土溫和；且地藏五金，已稱於世。厥後實為中國轄下之要省，必矣。然今之分讓於東洋，害非僅在捨失美境而已也；其所以最失計者，正如西人所言：實在於兩國預基日後釁隙之慮矣。華人在臺灣者，原皆閩人。閩人性急而悍，雖鄰村之民，亦往往有執械爭鬥之患；況使閩人於東洋接壤為鄰，兩相言語、俗習皆異者，其猶能不以搆為常事乎？然中國境內民人結恨相爭，斯則我一國之事耳，尚易於處治；非若兩國攸關之事也。以常理揆度後勢，東洋若果據臺灣生番之地，則我兩國必成肇釁之瘡痍，兩邊之患將恆出而無暇日、往來文書繁雜而無止期；兩國自此以後，難輯和睦之好矣。

　　夫初使東洋自行征罪，其計已左；然既許之，亦仍宜持以堅定，不使復有蠶食之圖

。茲據長崎昨日之來信，知東洋之征師不日將順路逾長崎矣；且日前已雇用萬昌公司之火船名「牛約」者，以供資載兵糧之用。故征事在即，欲於東洋議局，亦宜從速不可遲誤矣！

　　或又曰：此役也，東洋人用師並無萬五千士之多，僅用陸兵一千、艦船三號。然此係風傳而已；且果僅用千兵須懷蠶食之謀，則與之捍御，亦未解其理之所在耳。

　　　三月十六日

　　　　臺灣信息

　　東洋伐臺灣一事，尚無復聞情節。該國家曾經僱用西國火船二隻，以供調兵載餉之用；此情已確有可據。且據香港郵寄日報，則云計在臺灣之東南隅屯劄重兵；又中國閩省得此消息，曾已派沿海兵船在於口外，似有遣兵以觀望、防備不虞之意也。至於東洋用兵士幾何？尚無實在見聞；或曰一千、或曰五千，其傳聞各有不同耳。

　　　三月十七日

　　　　長崎來信

　　長崎寄來新聞：計伐臺所用諸船甚多，有戰艦「的波干」一隻，內置阿墨士唐四大尊；「逆進考」戰艦一隻，內置來復彈重六十四磅者六尊、阿墨士唐一尊；「加蘇加乾」一隻，內置大七尊。水師提督名納加馬子，將乘「逆進考」船以往臺灣也。又有「阿師拉」一船、「尼羈勒」一船並「古羅打」一船，亦皆隨師前往。「古羅打」傳聞先赴廈門，以備買馬牛云。

　　　　記兵船事

　　十八日法界擾亂之日，英國兵船無一在本港內者。然滋事一起，電音即傳，想不日而各國皆必有船至矣。據前日香港來報，以前灣上海之英國兵船名「加馬士」－－昔日於團練兵在上海假戰者，即是船之水兵也，經自廈門前往臺灣，以冀旁觀東洋伐生番之

事耳。

　　　三月二十四日

　　　　長崎新聞

　　長崎五日前新聞：現往臺灣兵船，已陸續出海前往。昨日因海面風大，有四船在長崎外海口折回避風。今日風平，即復出海。聽見各船都泊於廈門，並有官欲往廈門起蓋領事衙門，欲用以作為出師應接計。所發之兵，計三千五百人；並載兵各船，皆託外國人管領。至於所用兵器，盡皆其國精選。聞於此役共須用兵七千名也。

　　　　東洋回兵消息

　　上海傳聞：本邑駐札東洋領事經照會道憲，告以伊國征伐臺灣生番一事，已經中止不行。所遣各船，亦皆收回成命云。然觀於長崎來信，知已有十船載兵以先往，且該兵至今日約計已駛至臺灣境地之上矣。是此風聞，殆似不可信者歟？

　　又聞東洋人之伐臺灣也，聞其兵多賴西將以為帶領計。噫！東洋人熟習於西法、貫通於西略，吾華人已聞之耳熟矣。然則臺灣生番既無精良器械、又無深謀韜略，皆貧苦無所措手足者；而東洋固儼然一強國也，其猶不敢獨恃己力以為懲辦者，其故何也？吾

竊有所未解者矣！

　　　　東洋人來信(寓上海東洋游民誌)

　　余好讀「申報」，邇來疊見征臺灣論，余茫茫不知其底蘊，是以函致東洋知己大憲。頃得復書云：『生番為人，以奪掠殘殺為常業；以致我國良民屢遭荼毒，慘不勝言。故擬派員前往該地聲明罪惡，俾其知所懲創』云云。由此觀之，不過說以利害以儆將來，免致再遭毒苦耳。至於遣動兵丁，亦是有備無患之意。該生番果能順情達理，化莠為良，實天下各國之大幸也。心切良民，德及頑梗；豈非美事！又何云與清國傷和之說耶！復何須殫思畢慮，議論風生耶！

　　　　臺灣土番考(上)

　　臺灣在福建之東南，地隔重洋，形勢廣袤可至者凡千六百里。外此，則生番所居，與熟番阻絕。遠望皆大山疊嶂，莫知紀極；可以置而不議。

　　臺灣土番，種類各異；有土產者，有海舶飄來及宋時零丁洋之敗遁亡至此者。聚眾以居，男女分配，故番語處處不同。

　　東夷番，不知所自始。初居澎湖外洋海島，後乃漸移入山南，亦聚處海濱。明嘉靖

末，遭倭焚掠，乃避居山內。所居地，斷續千餘里。種類甚繁，別為社，社或千人、或五六百。無酋長，雄者聽其號令。性好勇，喜鬥。晝夜習走，足皮厚繭，履棘刺如平地，速不後奔馬。有隙、鄰社興兵，期而後戰，相殺傷；次日即解怨，往來如初。地多暖，無水田，治畬種秫。禾熟，拔其穗，粒米比中華稍長。採苦草，雜釀為酒；間有佳者。男婦雜作，女常勞、男常逸。有盜賊，則嚴剔之，戮於社。夜，門不閉；禾積場，無敢竊者。人精用鏢鎗，長五尺有咫。山多鹿，冬時合圍捕之，獲若邱陵。充龍、烈嶼諸灣譯其語，與貿易。東夷風俗：雖瀕海而不漁。窮身捕鹿，鹿亦不竭。無曆日、書契。其民雜居而不嬲，相生相養，飽食嬉遊；于于衎衎，有若無懷、葛天之遺也。

　　諸羅、鳳山之番，有土番、野番之別。野番在深山中，疊嶂如屏，連插漢。深林密箐，仰不見天；棘刺籐羅，舉足觸礙。蓋自洪荒以來，斧斤所未入。野番巢居穴處，血飲毛茹，種類實繁。其升高陟巔、越箐度莽之捷，直可以追驚猿、逐駭獸；平地之番恆畏之，無敢入其境者。有賴科者欲通山東土番，與七人為侶，晝伏夜行，從野番中越度萬山，竟達東面；東番導遊各社，禾黍芃芃，比戶殷富。謂苦野番間阻，不得與山西通；欲約西番夾擊之。又曰：寄語長官，若能以兵相助，則山東萬人鑿山通道，東西一家，共輸貢賦為天朝民矣。有當事者能持其義，與東番約期夾擊，勦撫並施，烈澤焚山，夷其險阻；則數年後，未必變荊棘為坦途，而化盤瓠筰為良民也！而惜乎行之者無

人也！

　　諸羅山以上，皆在深溪峻嶺之間。惟知採捕鹿，聽商貿易；鮮食衣毛，所異於禽獸者幾希矣。番之性雖剛而狠，但見小而善疑，故無非分之求。其技善奔走，穿籐攀棘，捷於猿猱。所用之器，鏢鎗最利；竹弓、竹箭雖不甚勁，而射飛逐走，發無不中。倘使稍有知識，偶或蠢動，亦非易制也。

　　生番素喜為亂，苟有不足，則出山屠殺商民。然此類也，若專以威，則難搗其穴；或柔以惠，則難飽其貪。要當示之以威武、懷之以德意，駕馭有術，不敢背叛。且各社自樹其黨，不相統轄；力分則薄，較易繩束。又其俗尚殺人，以為武勇。所屠人頭，挖去皮肉、煮去脂膏，塗以金色，藏諸高閣；以多較勝，稱為豪傑云(選錄「循環日報」)。

　　　三月二十六日

　　　　論臺灣事

　　本朝與東洋持議臺灣一事，其若何情形？是華民仍然昧昧不得其實也。初是日本外務大臣瑣意西馬出使與總理衙門議定大局，相傳云：總理衙門許日本自行懲辦。其議，似固有之也。然所許，恐僅屬敘晤間偶及之而已。蓋觀於橫濱西字日報，則准許之議皆杳渺無憑；即此，已可見也。然而准他國興大師來犯我外藩者，豈有不以明約載記之理

乎？故以實揣衡之，則大師征伐臺灣之許，係屬子虛。即有准行懲辦，係屬口頭言語；其議蓋未有成約耳。

　　然此役也，所異者：傳聞東洋徑擬自行假道於中國熟番之地，擬欲在大口左右令兵由水登陸也。又傳云：東洋復經派委數員前往廈門，以關榷設領事衙門在彼也。夫廈門，因與臺灣南境最近碼頭也；臺灣一島四圍概無安船之港，顧設立領事於此者，蓋使船有避風處，欲於臺灣為接應計耳。雖然，假道於中國、設領事在廈門－－其二端，東洋其曾經於中國先議與否耶？在廈門設領事，固照新立和約而可行；顧於此際，亦應先為照會也。或曰：諸事經東洋於中國議各有端緒，□中國皆為允許矣。此言也，我固未之信也。即曰許之，則許之必因東洋聲稱無他慮，且示以無有據地之意；則生番既辦，而軍師隨即收回也。夫東洋於此事若果足可信，則借路各端，亦究無弊矣。乃平心以揣度之，而東洋起師至七千之數、耗國帑至十兆之多，則豈有惟圖懲辦無知之生番為計，而無他圖之理乎？若果然，僅與生番欲相持也，何需必措手於精於戰謀之西人耶？昔日殘害東洋水手之生番，固必有所欲懲其人；姑遣兵船－－內載兵五百一隻，而前讎即可報復也。乃何事而竟欲以七千餘士出師耶？生番無定志，如境內數輩慫恿其本性，以殺東洋數人；而東洋豈必大集其兵，似乎欲偏服通境，似將與我國大起干戈！

　　且平心以論之，此役之內已多有疑之者。而疑內所更加疑者，蓋聞東洋國家已傳云

生番所踞之地，於二百五十年已皆東洋轄下，各鄉村取名既多東音，而地人亦多東洋人之後裔！此皆彷彿普國前年剪據法國邊郡，而藉口曰「地人原與普人一部，故歸之普內亦所宜也」語。東洋起師之意，其欲奪生番地為己有；而其半塗以懼本國，而將至縮手不逞其志者：是未可知矣。所望於操政者不可深信其言以中其詭計，且為之思患預防焉可耳。

　　　　附述東洋事

　　今報論東洋一篇之後，又節新聞二端於東洋收軍之傳，有令人疑信參半者。一、長崎造船一，復有西廠為東官修改船隻以備載兵之用；近日行工，無暇刻之閒。忽於前船離口來滬之時接令示，欲停手不作。一、東洋國家仍行購買火船多隻，以備載運之需。即如禮拜六，曾向西商一行以電音定買一火船。又傳聞向英公事輪船局辦買一隻，且與他商又議再買也。長崎停工之聞，則與收兵似屬相符；然收兵而何仍行辦買輪船以供載運乎？其兩說，實有大不可解者。

　　　　雜聞(一則)

　　東洋有欽差於數日間將至上海以轉路至北京，蓋與臺灣事有相維繫也。

　　　三月二十七日

　　　　記東洋事

　　傳聞駐紮東洋之英國欽差(名巴革士)已傳電報來上海云：東洋已經下令使軍師暫止，不即行與生番交鋒；然並非遂廢此役之意，蓋不過暫緩耳。其停兵之故，想因欲與中國議定局也。此事，或與東洋將赴北京之言有相繫者。然則該國於本國屏藩之地起師不退，而該欽差於本朝有何排解謝罪者，此亦不可預知者矣。

　　西國欽差聞東洋人伐本國之臺灣也，故多諭其轄下諸商不可以船舶雇與東洋。蓋義拘萬國載例，使為旁國者不由旁而有所偏助也；其行固屬良誼。乃復有二端，不知本官曾否與欽差相議也。夫賣船與雇船，兩者均係偏助之行走；使西人在東陣內助戰，亦似屬於萬國律例有不符者。禁其一而不禁其二，是何以為分別乎？

　　　　俄國欽差禁止日本僱船

　　俄羅斯國駐劄中國京都之欽差秉權大臣，現係總領事倭公署理。今因日本國有興師征伐臺灣化外生番之舉，特以曉諭俄國商民：不得租賃船隻與日本國人；毋論是否雇用征伐臺灣，一律禁止。蓋亦本館前報所列美國之萬昌公司輪船在長崎退雇之意，以其違

礙萬國公法也。倭大臣之用意睦鄰，可謂能持大體，不愧坐秉國鈞者。

　　　　臺灣土番考(中)

　　平地近番，不識不知、無求無欲；日遊於葛天、無懷之世，有擊壤、鼓腹之遺風。往來市中，狀貌無甚異；惟兩目拗深，瞪視似稍別。其語多作都盧嘓轆聲，呼酒曰「打喇酥」、曰「篤木固」。相傳元人滅金，金人有浮海避元者為颶風飄至，各擇所居，耕鑿自贍；數世之後，忘其所自，而語則未嘗改。終歲不知春、夏，老死不知年歲。有金錢，無所用；故不知蓄積。秋成納稼，計終歲所食；有餘，則盡付麴；無男女，皆嗜酒。屋必自搆，衣必自織。績麻為網、屈竹為弓，以獵、以漁，罔非自為而用之。腰間一刀，凡所造成，皆出於此。惟陶冶則不能自為；得鐵，則取澗中兩石自搥之，久亦成器。社推一、二人為土官，非若楚、廣代徵輒稅輒行劫奪、擁兵自衛者比。

　　又，非如雲、貴之貓獠猺獞各分種類聚族而居者也；社之大者不過一、二百丁，社之小者止有二、三十丁。各社有正副土官，以統攝番眾；然亦文項蒙頭，無分體統。考其實，即內地里長、保長之役耳。

　　社番，南弱於北。南路內山邦尉等社兇番，常出殺掠；通事憂之。常求北社，每年二次差目番二人(名曰「出海」)帶器械、番眾至南社，諭令不得肆惡；違則勦之。蓋

南社被北社虔劉苦毒，故聞之奉令惟謹也。

　　番俗醇樸，太古之遺。一自居民雜遝，強者欺番，視番為俎上之肉；弱者媚番，導番為升木之猱。地方隱憂，莫甚於此。

　　臺地未入版圖以前，番惟以射獵為生，名曰「出草」；至今，尚沿其俗。十齡以上，即令演弓矢；練習既熟，三、四十步外取的必中。當春深草茂，則邀集社眾各持器械、帶獵犬，逐之呼噪，四面環圍，獵得鹿則刺喉吮其血，或禽兔生啖之；醃其臟腹令生蛆，名曰「肉」，以為美饌。其皮，則以易漢人鹽、米、、布等物。

　　捕鹿之場，多荒草，高丈餘；一望不知其極。逐鹿，因風所向，三面縱火焚燒，前留一面；各番負弓矢、持鏢槊，俟其奔逸，圍繞擒殺。漢人有私往場中捕鹿者，被獲，用竹桿將兩手平縛，鳴官究治，謂為「誤餉」；相識者，面或不言，暗伏鏢箭以射之。若雉兔，則不禁也。

　　內山生番，野性難馴；焚廬殺人，視為故常。其實，啟釁多由漢人。如業主、管事輩利在開墾，不論生番、熟番，越界侵佔，不奪不饜；復勾引夥黨入山搭寮，見番弋取鹿糜，往往竊為己有，以故多遭殺戮。又我小民深入內山抽籐鋸板，為其所害者亦有之。從前官斯土者議：凡逼近生番處所，相去數十里或十餘里，立石以限之；越入者有禁。鳳山八社皆通傀儡生番，往來俱有界限。其□野番之社，棋布星羅，自加六堂以上至

瑯嶠，亦有嚴禁。若由雞籠沿山以及山後民人耕種樵採所不及，身入其境者鮮矣。

　　生番殺人，臺中常事。此輩雖有人形，全無人理；穿林飛箐，如鳥獸、猿猴。撫之不能、勦之不忍，則亦末如之何矣。惟有於出沒要隘必經之途，遊巡設伏，大張火、虛示軍威，使彼畏懼而不敢出耳。然皆由於地廣人稀、不闢不聚之故，不盡由侵擾而然。蓋生番之處，必林木叢茂、荊榛蕪穢，可以藏身；遇田園平蕪，則頸縮股慄而返，不敢逾越跬步也。其殺人，割截首級，烹剝去皮肉，飾髑髏以金，誇耀其眾；眾遂推為雄長，野性固然。設法防閑，或可稍為斂戢；究未有良策也。然則將何以治之？曰：以殺止殺、以番和番，征之使畏、撫之使順；闢其土而聚我民焉，害將自息。久之，生番化熟；又久之，為戶口貢賦之區矣。此在我優為之耳，何容假手於他人也哉(選錄「循環日報」)！

　　　三月二十八日

　　　　論臺灣生番亦有恭順可嘉事

　　連日論及日本國興師征伐臺灣，並有收回成命之說。知其發兵遣將緣由，無非為曾經殘害彼國商民之故；然亦有在該處遇救者。總計言之，亦足以將功抵過。

　　記去年五月十五日，臺灣之鳳山縣山後生番地方，有日本國人船在洋遭風擊碎，當

有日本國人四名逃入加那突地方；當有土番頭目陳安生往救，邀入伊家住宿，給予飯食。經商人李成忠查知，與該番目陳安生協同護送至中國所屬之鳳山縣署。經鳳山縣訊明姓名，係利八、兵士、權吉、治介，均日本國柏島村人；由本國乘小船運鹽在洋遭風，船隻沈沒，鳧水上岸，為番人留住；船內僅有四人，並無受害。遂由鳳邑尊妥為安置，一面賞給該番目陳安生呢羽等件，並給還住宿用費，俱不敢領受。因該番目陳安生言語、容貌恭順可嘉，且商人李成忠踴躍從公，均辦理妥速；詳蒙福建臺灣道憲查得：臺灣南路山後地方，近年時有遭風之案，亟須妥為駕馭，設法撫綏，庶期中外相安，不敢滋生他事。以為該番目陳安生救護留宿，實屬安分守法，由縣給還飯食一切俱不敢受領，實屬好義急公；當給銀牌。其商人李成忠，會同臺灣鎮給予六品功牌，以昭激勸而勵將來。因臺灣並無日本國領事駐紮，所有利八等四人由道委員護送閩省通商總局製給衣履、服物，檄委候補陸二尹之鈞趁搭原來之「海東雲」輪船，轉護該難民利八等四人於六月二十七日到滬；經上海沈道憲即令原委之陸尹道由會審公堂陳司馬偕同前往日本領事公館，交與繙繹官神代延長收管。旋於七月初三日附搭日本公司船回國，而日本領事亦經詳報伊國外務省處有案。當時本館曾將大略情形，列入前報。今日本國因生番為害商旅而興師征伐，故再將生番亦有恭順、護救難民情節，查其詳細以申明之。

　　觀乎此案之番目陳安生不受賞□費用，而日本人隨帶之物亦全數歸還；則可見其是

實意恭順，並非圖利，豈可一律視作兇頑！即臺灣華屬官憲，撫綏辦理亦極妥善。乃今日本國竟事干戈，興數千之師旅，雖屬為國揚威，似覺小題大做矣。近日所謂收回成命之說，當是實耗；然須另行會同中國查辦，方不致肇邊釁，致失睦鄰之大道耳。

　　　　臺灣土番考(下)

　　臺灣歸化土番，散處村落，或數十家為一社、或百十家為一社；各有通事，聽其指使。所居，環植竻。社立一公所，名曰「公廨」；有事則集。耕斂僅給家食，不留餘蓄；日事出獵，取麋鹿、麂為生。其俗，男女同川而俗。未婚娶者，夜宿公廨；男女歌答相慕悅而後為夫婦，拔去前齒。齒皆染黑，此「傳」所謂「黑齒雕題」者乎！性好勇，尚力。所習強弩、鐵鏢、短刀，別無長刃、利戟、籐牌、鳥鎗之具。或與鄰社相惡，稱兵率眾，群然鬥；然未嘗有步伐止齊之規。鬥畢散去，或依密林、或伏草莽，伺奇零者擒而殺之。所得頭顱，攜歸社內，受眾稱賀；漆其頭懸掛室內，以數多者稱為雄長。要其戰爭，長於埋伏掩襲之謀，利於巉巖草樹之區，便於風雨晦冥之候；若驅之於平坡曠野之地，則其技立窮。且可以制其死命者有二：其地依山，並不產鹽；斷絕其鹽，彼將搖尾求食矣，一也。春夏之際，其地雨多而露濃，故一望蓊翳；至隆冬之日，則一炬可盡，彼將鳥獸散矣，二也。夫生之、殺之，其權在於我；土番豈能為吾患乎！若利

其有而資之以鹽，任社商剝剋而不之禁，令鑿齒之倫鋌而走險；乃復不察地勢、審利害，苟且動眾，而曰土番能戰，豈不謬哉！大凡土番雖稱殊悍，而頗近信；倘招之以義、撫之以恩，明賞罰、善駕馭以導之，吾見耕者獵者安於社、敬事赴公者服於途，其風猶近古也。顧此皆言生番及土番之介於生、熟間者也；至於熟番，則異矣。

　　南、北各番社立番師，擇漢人之通文理者，給以館穀，教諸番童。遞年南、北路巡歷，宣社師及各童至，能背誦「四子書」及「毛詩」；句讀鏗鏘，頓革侏離舊習。歲、科預童子試，亦知文理；作字頗有楷法。番童皆薙髮蓄辮，冠履、衣布帛如漢人。有番名，而無漢姓。其聚族而處，居然亦有禮讓之風。卑幼遇尊長，卻步道旁，背面而立；俟其過，始隨行。若駕車，則遠引以避。如遇同輩，亦停車通問，相讓而行：不可以蠻俗而鄙之也。如遇新官蒞任，各社土官瞻謁，例有饋獻，率皆通事、書記醵金承辦羊豕、鵝鴨、惠泉、包酒；從中浸漁，不止加倍。蓋番社不通漢語，納餉辦差，皆通事為之承理；而奸棍以番為可欺，視其所有不異己物，藉事開銷，朘削無厭。呼男婦、孩供役，直如奴隸。甚至略賣，或納番女為妻妾；以至番民老而無妻，各社戶口日就衰微。尤可異者，縣官到任，則通事亦易；而其繳費名目，則皆取之番社。其供徭役，尤為艱苦。凡長吏將弁遠出，番為肩輿；行笥襆被皆其所任，疲於奔命。向有社之稅，其法：每年五月，主計諸官集於公所，擇商承應。是日，社商既承之後，率其夥伴至社貿易

；凡番之所有與番之所需，皆出於商人之手。外此，無敢買，亦無敢賣。南、北番社，率以捕鹿為業。社商以貨物與番民貿易，肉則作脯發賣，皮則交官折餉。日本之人，多用皮以為衣服、包裹及牆壁飾，歲必需之；納於官者，每年不過五萬張。要之，其人既愚，又甚畏法。郡縣之有財力者認辦社課，名曰「社商」。社商又委通事、夥長輩使居社中，凡番一粒、一毫，皆有籍稽之；射得麋鹿，盡取其肉為脯並取其皮。二者輸賦有餘，然貪難盈；平日間一切皆其所供養，有求必與、有過必撻，而番人不甚怨之。苟能化以禮義、風以詩書，教以蓄有備無之道，制以衣服、飲食、冠昏、喪祭之禮，遠在百年、近則三十年，將見風俗改觀，率循禮教；寧與中國之民有異乎！噫！蓋亦雖言矣乎！余謂欲化番人，必如唐韋、宋張詠之治蜀，久任數十年，不責旦暮之效；然後可。又有暗阻潛撓於中者，則社棍是也。謀充夥長、通事，熟識番情，復解番語；父死子繼，流毒無已。社商有虧折耗費，此輩坐享其利。社商率一、二歲更易，此輩雖死不移；利番人之愚，又欲番人之貧。愚則攫奪惟意，貧則力不敢抗。即有以訴者，番語啁啾，不能達情；通事顛倒以對，番人反受呵譴。是舉世所當哀矜者，莫番人若矣！乃以其異類且歧視之：見其無衣，曰：「是不知寒」；見其雨行露宿，曰：「彼不致疾」；見其負重馳遠，曰：「若本耐勞」。噫！若輩亦人也。馬不宿馳、牛無偏駕，否則致疾；牛、馬且然，而況於人乎！抑知彼苟多帛，亦重綈矣；寒胡為哉！彼苟無事，亦安居

矣；暴露胡為哉！異其人，何必異其性！噫！熟番之困苦如此，亦為上者所宜恤也。

　　若夫生、熟、土番之外，另有一種外於王化，則直謂之「野人」而已矣。臺山產籐，粗如繩，長數十丈；人跡不到，深林翳鬱，滋蔓芃茸，沿盤澗谷。野番往往匿其中，剸刃殺人，故最難取。緣資用廣而取利大，番、漢貪之，雖冒險亦無所畏。內山絕頂有社，名曰「嘟嘓」。其番翦髮，突睛、大耳，狀甚獰惡；足指為雞爪，上樹如猿獼，善射好殺。無路可通，土人攀籐上下，與近番交易，一月一次；雖生番亦懾焉。惟懼火，聞聲即跳遁。

　　欲知臺灣土番之情形者，觀此三篇，則思過半矣。其番社風俗，尚俟續考焉(選錄「循環日報」)。

　　　三月二十九日

　　　　論東洋於高麗事

　　前日傳聞高麗國監政被黜，幼王母后奪擅政權也；且該后既崇奉西教，與外國固無惡者，故政治將為之一大變云。聞此傳而以為高麗、東洋勢必可忘前讎而修輯睦，彼此無復有食肉寢皮之誓矣。然觀於邇日所接之新聞，則於此信殊不相符。即如香港現到之報，據云：近有東洋船泛海遭風遺失，入於高麗境內；高麗人以其為東洋人也，不遑顧

問而即行殺戮。且謂其國志在與東洋決戰而朝食，以故闔國專心於修戍堠、整器械云。又接東洋新來西字報云：高麗與東洋仇讎日加重劇，其勢似不可解釋。高麗人且揚言誓於有眾曰：凡東洋人之在其境者，不論官、商、舟子、漁入，皆一例即行加刃而殲滅云。

　　夫東洋之於高麗，相離惟隔一海汊，有舊通之交；距臺灣則遙間重洋，約有二千里之遠。其一，則知禮行政之邦也；其二，則篾理無知之輩也。兩者所以觸犯東人之怒者，均原於擅殺其人故也。所特異者，高麗除殺人外，另行百端凌辱而示讎耳。其事勢既如是也，則東洋何其懼高麗，不敢與量力而雪恥耶？何必欲與無力量、無知識之野人而姑試其技量也！抑東洋意為與生番試動干戈，其得志似易於反掌而瞭如指掌耳。故私自揣度曰：苟捷音既頒告於天下，而本國聲勢名播於四方矣，高麗豈有不心悅誠服之理乎？噫！諸國之見識、度量，豈淺鮮如此之甚耶！苟東洋未有興師之舉，諸國袖手而聽東洋、束手以受高麗之辱，則姑以東洋蓄志欲享昇平以置之。嗣乃知東洋頗有縱兵示威之願，而始悉實有不敢與高麗相持者。夫高麗也，其縱肆橫行、遇人而殺之者，殊干天地生物之譴、觸鄰國相交之道也。不論於東洋國家有讎與否，均不宜將無辜之流民如此殘殺也。東洋而遂為懲辦焉，則既得弔民伐罪之義、又可守存恤國體之心，此固不煩言而解者也。乃茲之所深惜者，東洋特揚言精兵厚糈，不懼與生番較量聲勢；而特懼與區區

一小國報讎雪辱也，斯亦可異者矣！

　　　三月三十日

　　　　譯長崎新報述東洋雜事

　　長崎英本月初九日之西報報云：先出海往臺灣諸船，內四隻以風大，經於初二、初三先後回至長崎港口渟泊。茲該船於初三晚風既平之後，咸復放海前往矣。

　　月之初三，東洋內務大臣亞古坡乘萬昌火船自橫濱來此，蓋以見統督伐臺灣各師之元帥亞古馬故也。與亞古馬既傳王命後，初六旋與參將勒訥勒(係美國人)者乘船轉回俄撒加城，蓋以為達京城計也。元帥亞古馬及副將賽哥均尚在長崎，未曾從師以往云。

　　邇日東官欲買一英國火船名「司革士」，已還至二十三萬五千圓；而船戶以為不合載例，而事竟不果矣。橫濱英初四各西字報獨報東洋擬將臺灣之師收回，然於辦買火船情節，則屬大為不相符矣。

　　據橫濱新自臺灣至西船所傳報，則中國已調兵往臺灣至九千之多，蓋以防拒東洋人云。又自橫濱傳曰：中國託人在彼代辦兵器，所購者已屬不少也。

　　　四月初一日

　　　　東洋信息兵臨臺灣

　　頃接福建西字日報云：傳聞東洋兵八隊已在臺灣東濱登岸。臺灣一島，係福建省最要之邊陲也；而中官既見他國犯己屬下之地，其將如何措辦，亦所不知也。然閩疆所部之兵勇，似屬不敷調遣以扼拒耳。據橫濱郵來之報，則傳曰：東朝已下收兵之令。然以目前之事而揆度之，則橫濱所傳之言，其猶可信乎？

　　　四月初四日

　　　　記東洋假道伐臺灣事

　　昨接廈門傳來東洋兵士已有在臺灣上岸之言，則東洋之來犯本國屬地，已屬果有之事矣。而中、東兩國其猶能和睦，是亦萬民所企目以待者也。查此役也，經橫濱傳曰收兵之令已久，經布告其下；且元帥亞古馬與美國參將勒訥勒各尚逗留長崎，似先傳實有可據矣。然已及臺灣之兵既自廈門取道，廈門與東洋兩處為電線相聯者，是其收兵之令已可早達，而廈門之兵何難於中路停止而不使其前往？今權衡其實情，則有可解者二：一、東洋偽傳收兵，以圖欺瞞中國，欲藉以出其不意焉。一則東洋國內，其大臣心懷兩端，各存意見：出師乘威，其一謀也；安居樂業以享昇平，又一謀也。欲逞師之黨，類

多南境之人；而國君則以安居和好為志者也。其初，欲起師征伐者，蓋惟南境之輿情而已。或先以為僅出兵數千以征生番，無勢之人究無大妨；繼知伐生番而又必與中國交鋒，故而半途而懼，收兵之令遂以下焉。此情也，以各事揆之，似係其實狀無疑矣。

　　雖然，東兵已在臺灣境內；而其尤甚者，聞其上岸非在生番之地，係在大口南一百里，在中國鳳山縣之封地內也。我中國既大購兵器、大調兵士以為防堵計，則其不假道以啟東洋之侵，必矣。乃東洋竟擅行假道如是，是於侵攻本番之罪而加以欺陵本國之惡，其尚可受乎？夫東洋朝廷若果曾懼而後悔，而遂有欲收兵之意；則本國固與東朝無所相爭。乃其下不聽己君之命，而復敢與我國擅搆兵端，則各領兵者其罪實不可赦。故本國可不與東朝爭戰；而於此輩則亟須馬厲兵，即行以大軍征服。其不服者，則勦之無赦；如倒戈歸服，則囚縛之以待東洋來贖。我國於此役調兵籌器，已經大有耗費；此款宜核算，而以照立贖款，示東洋以後不可輕舉妄動以圖欺其大鄰也。

　　據福建頃來之信，則該處督憲已廣籌防備之計。故雖東洋一國併力以爭征服之，亦當不難。況東洋擅違君命之輩，並非堂堂正正之師哉！據前聞中國調兵至臺灣已有七千之多，而此軍與現進臺灣東洋之兵如何相爭，想不久可有確聞。所望不使東洋一兵漏網，使天下之人皆加手於額以稱慕本朝之威為不可犯；已後皆知其有以防備外侮之志也，豈不美哉！

　　　　廈門來電信

　　廈門傳來電信，據報東洋已有兵在臺灣上岸；又有東洋戰船數隻，現在尚停泊該港。且說：華人在臺灣者，以懼兵禍，多攜家眷以歸廈門云。

　　　四月初六日

　　　　再論東洋伐臺灣事

　　昨接東洋二月三十日西字日報，說及臺灣一役謂曰：以東洋國家近日辦買火船以供載兵運餉之役而觀也，則足徵伐臺灣之原謀其未全棄者，已可知矣。然此外，另別有數端可證。其新買之船名「德厄德」者，不日聞將往臺灣；除將乘船以往之將軍賽可並倩用之西員多人，又有海官內四員。聞四人已傳令俟週年而後，始可回國。故東洋志仍須伐生番者，必矣；其又欲兼據該番之地，亦無疑云。

　　查東洋收兵之傳，其聞上海已經一月有餘；然半月以來，而馬厲兵無暇日，前鋒趨戰場不止。而東洋朝廷之言，其猶可信歟？吾聞之沈觀察於初聞風之際，即詰之本埠東洋領事。於是，該領事藉電音以稟命於其君；旋接電諭，謂出師無事，僅派官數員往生番處探防而已。又諭領事，將電書轉達道憲。道憲因又以轉稟總理衙門，使以知所籌

□。除此而外，本國朝廷皆未得聞諸東洋也。乃告以僅派數員探聞之言也，其時則征謀早定局，招兵亦已齊矣。故東洋之不信，以此而可見矣。本館前曰：揆勢，實如東朝欲收兵而下官有距達者，蓋布收兵令者，故駐紮東洋各國欽差得其信也。乃觀於長崎上情，則收兵之言與僅派數員之言，□同類不可信。蓋若收兵，猶何藉乎西人精於戰謀者；東洋其不獨瞞中國，亦欲瞞各外國。然其所以瞞外國者，蓋轉藉以瞞我國耳。此役攸關甚大，不知其伊於胡底？中國宜設法以明探東軍之虛實精弱及備齊載運之充缺、遣兵之多少並戰船優劣；既知其詳，宜隨時酌量以防不測。欲得其細情，則不如發委員至東洋數處訪問復命。夫以大事，但昧昧以賴東洋及為東洋所瞞之西官以探其情實，殊非先量後行之良策也。

　　按臺灣係屬海島，距福建海濱約有二、三百里。而東洋所恃者，在於戰船之精且眾也；或圖將戰船割斷臺灣來往之道，亦未可知。然中國之為計者，不如速調多兵以備不虞。且東洋兵所執之鎗，皆屬後門開者；其兵械可謂精矣。而中國防備之策，亦萬不可忽焉。兵可千日不用，不可一日不修；亟宜設法廣購精械、利器，庶幾有以制伏之也。

　　　四月初七日

　　　　長崎消息雜述

　　長崎四月初一日報傳曰：船之名「德厄得」並「沙弗士白利」兩隻，於今晚、明晨相繼放海以往臺灣。除搭兵士五百餘名外，另附東洋木、鐵、水作各匠多人；蓋以起屋以備頓兵之用也。東洋鐵甲船名「亞穌馬乾」，亦於今早出口赴廈矣。今聞東洋無意征辦生番也，生番不擾，則置之不顧；意在據其地為己有而已。故欲設官移民，漸次以歸兼併云云。

　　　四月初八日

　　　　譯字林近報

　　「字林新報」曾曰：有上海西友頃接橫濱歸來函，謂曰：旅居東洋諸華人今得警信，不如出國；聞諸華人已多赴英國領事衙門，欲入名□英版為英轄下之人云。「字林」論之曰：觀於此，則中國與東洋兩國在臺灣打戰，東洋已想及之矣。

　　　四月初十日

　　　　臺灣近事

　　「字林新報」傳云：東洋軍士在臺灣上岸，係在一海灣名「跨梁而所奇」者；華人皆協力於上岸屯兵各事，無不趨往協助云。按東洋近來信息：則該國之往臺灣也，又以

報讎懲罪故也。其意惟在據地作封宮，洩國內之怨計耳。是以所謂華人協助，想不過該處土民為之耳。該地方官如何置治，自須待候朝廷下令而遵照以行之也。

　　　四月十二日

　　　　臺灣番社風俗考(一)

　　夫番社，亦人耳。熟番，則與內地民人無別也。惟居處、飲食、衣飾、器用、婚嫁、喪葬，則有異於人耳；而番社中，亦復各不相同。今又縷屑以言之，亦足以資異聞也。

　　臺灣縣有番社三：一曰大傑巔社、二曰新港社、三曰卓猴社。

　　番作室名囤。先以竹木結成椽桷，編竹為牆，蓋以茅草，為兩大扇；中豎大樑，備酒、豕邀請番眾，舉上兩扇合為屋。狀如覆舟，寬二丈餘、長數丈；前後門戶流通。夫妻、子女，同聚一室。門兩旁上下丹采色，燦然可觀；舍內，地淨無塵。前廊，竹木鋪設如橋俯欄，頗亦有致；鑿木板為階梯。木極堅韌，或以相思木為之；又有一種木，文理樛結如檀梨狀，從內山採出，番亦不名何木，高可五、六尺。入室者，拾級而入。

　　所食之飯，凡二種：一，占米，煮食；一，篾筩貯糯米置釜上，蒸熟。手團食，日三餐，出則裹腰間。酒凡二種：一，舂秫米使碎，嚼米為置地上，隔夜發氣，拌和藏

甕中。數日發變，其味甘酸；曰「姑待」。婚娶、築舍、捕鹿，出此酒沃以水，坐地上，用木瓢或椰碗吸飲之；酒酣歌舞，夜深乃散。一，將糯米蒸熟拌，入篾籃、置甕口，津液下滴；藏久，色味香美。遇貴客，始出以待；敬客，必先嘗而後進。凡捕魚，於水清處見魚發發，用三叉鏢射之或手網取之。小魚，熟食；大魚，則醃食，不剖魚腹，就魚口納鹽甕中，俟年餘生食之。捕鹿，名曰「出草」。或鏢、或箭，帶犬追尋；獲鹿即剝割，聚而飲。臟腑醃藏甕中，名曰「膏蚌蛙」；餘肉，交通事貿易、納餉。

　　其衣飾，黑白不等，俱短至臍；名「籠仔」。用布二幅，縫其半於背，左右及腋而止；餘尺許，垂肩及臂，無袖，披其襟。衣長至足者，名「」。暑則圍二幅半烏布，寒則披－－近亦有倣漢人衣褲者。番婦衣短至腰，或織茜毛於領，或緣以他色。腰下圍幅布，旁無襞積為桶裙。膝以下用烏布十餘重，束其腓至踝。頭上飾以珠，或瑪瑙珠。頸項掛銀錢、約指、螺貝，瓔珞纍纍，盤繞數匝。臂釧，來自東洋，或穿瑪瑙為之手圈。若遇種粟之期，群聚會飲，挽手歌唱，跳躑旋轉以為樂。有一種曰麻達，專以走遞公文，插雉尾於首，手臂繫「薩豉宜」；以鐵為之，狀如捲荷，長三寸許。展足鬥走，腳掌去地尺餘，撲及其臂；沙起風飛，手鐲與「薩豉宜」相擊，丁當遠聞，瞬息數十里。番之習荷蘭字者，曰「教冊」：用鵝毛管削尖，注墨汁於筒，蘸而橫書自左而右，登記符檄、錢穀數目。暇則鵝管插於頭上，或貯腰間。