游雅，字伯度，小名黃頭，廣平任人也。太武時，與勃海高允等俱知名，徵拜中書博士。後使宋，授散騎侍郎，賜爵廣平子。稍遷太子少傅，領禁兵，進爵爲侯。受詔與中書侍郎胡方回等改定律制。出爲東雍州刺史，假梁郡公。在任廉白，甚有惠政。徵爲秘書監，委以國史之任，竟無所成。雅性剛戇，好自矜誕，淩獵人物。高允重雅文學，而雅輕允才，允性柔寬，不以爲恨。允將婚于邢氏，雅勸允娶其族，允不從。雅曰：「人貴河間邢，不勝廣平遊；人自棄伯度，我自敬黃頭。」其貴己賤人，皆此類也。允著《徵士頌》，殊重雅。雅因議論長短，忿儒者陳奇，遂陷奇至族。議者深責之。卒，贈相州刺史，諡曰宣侯。

雅從祖弟 明根

明根字志遠，雅從祖弟也。祖鱓，慕容熙樂浪太守。父幼，馮跋假廣平太守。

明根幼年遭亂，爲櫟陽王氏奴。主使牧羊，明根以漿壺倩人書字路邊，書地學之。長安鎮將竇瑾見之，呼問，知其姓名，乃告遊雅。雅使人贖之，教書。年十六，辭雅歸鄉里，于白渠坎爲窟，讀書積鄕。雅稱薦之，太武擢爲中書學生。性寡欲，綜習經史。文成踐阼，爲都曹主書。帝以其敬慎，毎嗟美之。假員外散騎常侍、安樂侯，使宋。宋孝武稱其長者，迎送禮加常使。獻文時，累遷東兗州刺史，封新泰侯，爲政清平。孝文時爲儀曹長，清約恭謹，號爲稱職。曆儀曹尚書，加散騎常侍。遷大鴻臚卿、河南王幹師，尚書如故，隨例降侯爲伯。又參定律令，屢進讜言。

明根以年逾七十，表求致仕，優詔許之。引入陳謝，悲不自勝。帝言別殷勤，仍爲流涕，賜青紗單衣、委貌冠、被褥、錦袍等物。其年，以司徒尉元爲三老，明根爲五更，行禮辟雍，賜歩挽一乘，給上卿祿，供食之味，太官就第月送。以定律令。賜布帛等。歸本郡，又賜安車、兩馬、幄帳、被褥。車駕幸鄴，明根朝於行宮，優詔賜以穀帛，敕太官備送珍羞，爲造甲第。國有大事，恆璽書訪之。舊疾發動，手詔問疾，太醫送藥。卒于家，宣武弔祭贈賵甚厚，贈光祿大夫，金章紫綬，諡靖侯。

明根曆官內外五十餘年，處身以仁和，接物以禮讓，時論貴之。孝文初，明根與高閭以儒老學業，特被禮遇，公私出入，毎相追隨；而閭以才筆，時侮明根。世號「高、游」焉。

明根子 肇

子肇襲，字伯始，孝文賜名焉。博綜經史。孝文初，爲內秘書侍御中散，稍遷典命中大夫。車駕南伐，肇表諫，不納。尋遷太子中庶子。肇謙素敦重，文雅見任。以父老，求解官扶侍。孝文欲令祿養，出爲本州南安王楨鎮北府長史，帶魏郡太守。王薨，復爲高陽王雍鎮北府長史，太守如故。爲政清簡，加以匡贊，曆佐二王，甚有聲績。以父憂解任。復授黃門侍郎，兼侍中，爲畿內大使，黜陟善惡，賞罰分明。曆太府、廷尉卿，兼御史中尉，黃門如故。肇儒者，動存名教，直繩所舉，莫非傷風敗俗。持法仁平，斷獄務於矜恕。尚書令高肇，宣武之舅，百僚懾憚，以肇名與己同，欲令改易。肇以孝文所賜，執志不許，高肇甚銜之，宣武嘉其剛梗。

盧昶之在朐山也，肇諫曰：「朐山蕞爾，僻在海濱，於我非急，於賊爲利。如聞賊將屢以宿豫求易朐山，持此無用之地，復彼舊有之疆，兵役時解，其利爲大。」帝將從之，尋而昶敗。遷侍中。梁軍主徐玄明斬其青、冀二州刺史張稷首，以鬱州內附。朝議遣兵赴援，肇表以爲不宜勞師爭海島之地，帝不納。及大將軍高肇伐蜀，肇又陳願俟後圖，又不納。明帝即位，遷中書令、相州刺史，有惠政。再遷尚書右僕射。肇於吏事斷決不速，主者諮呈反覆，至於再三，必窮其理，然後下筆。雖寵勢幹請，終無回撓，方正之操，時人服之。及元叉廢靈太后，將害太傅、清河王懌，乃集公卿會議其事。于時，君官莫不失色順旨，肇獨抗言，以爲不可，終不下署。卒，諡文貞公。

肇外寬柔，內剛直，耽好經傳，手不釋書。善《周易》、《毛詩》，尤精《三禮》。爲《易集解》，撰《冠婚儀》、《白圭論》，詩賦表啟凡七十五篇。謙廉不競，曾撰《儒棋》，以表其志。清貧寡欲，資仰俸祿而已。爲廷尉時，宣武嘗敕肇有所降恕，執而不從，曰：「陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也。」其執意如此。及明帝初，近侍群官預在奉迎者，自侍中崔光以下並加封，封肇文安縣侯。肇獨曰：「子襲父位，今古之常，因此獲封，何以自處？」固辭不應。論者高之。

肇子 祥

子祥，字宗良，頗有才學。襲爵新泰伯，位國子博士，領尚書郎中。明帝以肇昔辭文安之封，復欲封祥，祥守其父志，卒不受。又追論肇前議清河，守正不屈，乃封祥高邑縣侯。卒，贈給事黃門侍郎、幽州刺史，諡曰文。

高閭，字閻士，漁陽雍奴人也。五世祖原，晉安北將軍、上谷太守、關中侯，有碑在薊中。祖雅，少有令名，位州別駕。父洪，字季願，位陳留王從事中郎。閭貴，乃贈幽州刺史、固安貞子。

閭早孤，少好學，博綜經史，下筆成章。少爲車子，送租至平城，修剌詣崔浩。浩與語奇之，使爲謝中書監表。明日，浩曆租車過，駐馬呼閭，諸車子皆驚。閭本名驢，浩乃改爲閭，而字焉，由是知名。和平末，爲中書侍郎。文成崩，乙渾擅權，內外危懼，文明太后臨朝誅渾，引閭與中書令高允入禁中參決大政，賜爵安樂子。與鎮南大將軍尉元南赴徐州，以功進爵爲侯。獻文即位，徙崇光宮，閭表上《至德頌》。高允以閭文章富逸，舉以自代，遂爲獻文所知，參論政事。永明初，爲中書令、給事中，委以機密。文明太后甚重閭，詔令書檄碑銘讚頌皆其文也。太和三年，出師討淮北，閭表諫，陳四疑，請時速返旆。文明太后曰：「六軍電發，有若摧朽，何慮四難也。」遷尚書、中書監。淮南王他奏求依舊斷祿，閭表以爲若不班祿，則貪者肆其姦情，清者不能自保，詔從閭議。

孝文又引見王公以下于皇信堂，令辯忠佞。閭曰：「佞者飾知以行事，忠者發心以附道，譬如玉石，皦然可知。」帝曰：「玉石同體而異名，忠佞異名而同理。求之於同，則得其所以異；尋之於異，則失其所以同。出處同異之間，交換忠佞之境，豈是皦然易明哉？或有托佞以成忠，或有假忠以飾佞，如楚之子綦，後事雖忠，初非佞也？」閭曰：「子綦諫楚，初雖隨述，終致忠言，此適欲幾諫，非爲佞也。子綦若不設初權，後忠無由得顯。」帝善閭對。後上表曰：

臣聞爲國之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑賞。故遠人不服，則修文德以來之；荒狡放命，則播武功以威之；人未知戰，則制法度以齊之；暴敵輕侵，則設防固以御之；臨事制勝，則明賞罰以勸之。用能辟國甯方，征伐四克。北狄悍愚，同於禽獸，所長者野戰，所短者攻城。若以狄之所短，奪其所長，則雖眾不能成患，雖來不能內逼。又狄散居野澤，隨逐水草，戰則與室家並至，奔則與畜牧俱逃。是以古人伐北方，攘其侵掠而已。歷代爲邊患者，良以倏忽無常故也。六鎮勢分，倍眾不鬥，互相圍逼，難以制之。昔周命南仲，城彼朔方，趙靈、秦始，長城是築；漢之孝武，踵其前事。此四代之君，皆帝王之雄傑，所以同此役者，非智術之不長，兵眾之不足，乃防狄之要事，理宜然也。

今故宜於六鎮之北築長城，以御北虜，雖有暫勞之勤，乃有永逸之益。即於要害，往往開門，造小城於其側，因施卻敵，多置弓弩。狄來，有城可守，有兵可捍。既不攻城，野掠無獲，草盡則走，終始必懲。又宜發近州武勇四萬人，及京師二萬人，合六萬人，爲武士；于苑內立征北大將軍府，選忠勇有志幹者以充其選。下置官屬，分爲三軍：二萬人專習弓射，二萬人專習刀楯，二萬人專習騎槊。修立戰塲，十日一習。采諸葛亮八陣之法，爲平地御敵之方，使其解兵革之宜，識旌旗之節。兵器精堅，必堪御寇。使將有定兵，兵有常主，上下相信，晝夜如一。七月，發六郡兵萬人，各備戎作之具，敕臺北諸屯倉庫，隨近往來，俱送北鎮。至八月，征北部率所鎮，與六鎮之兵，直至磧南，揚威漠北。狄若來拒，與決戰；若其不來，然後散分其地，以築長城。計六鎮，東西不過千里，若一夫一月之功當二歩之地，三百人三里，三千人三十里，三萬人三百里，則千里之地，強弱相兼，計十萬人一月必就。軍糧一月，不足爲多，人懷永逸，勞而無怨。計築長城，其利有五：罷遊防之苦，其利一也；北部放牧，無抄掠之患，其利二也；登城觀敵，以逸待勞，其利三也；省境防之虞，息無時之備，其利四也；鄕常遊運，永得不匱，其利五也。

孝文詔曰：「比當與卿面論。」又詔閭爲書問蠕蠕。時蠕蠕國有喪而書不敘凶事。帝曰：「卿職典文辭，不論彼之凶事，若知而不作，罪在灼然；若情思不至，應謝所任。」對曰：「昔蠕蠕主敦崇和親，其子屢犯邊境，如臣愚見，謂不宜吊。」帝曰：「敬其父則子悅，敬其君則臣悅，卿雲不合吊慰，是何言歟？」閭遂免冠謝罪。帝曰：「蠕蠕使牟提，小心恭慎，同行疾其敦厚，恐其還北，必被謗誣。昔劉准使殷靈誕，毎禁下人不爲非禮事，及還，果被譖訴，以致極刑。今書可明牟提忠於其國，使蠕蠕主知之。」

是年冬至，大饗群官，孝文親舞于太后前，群臣皆舞。帝乃長歌，仍率群臣再拜上壽。閭進曰：「臣聞大夫行孝，行合一家；諸侯行孝，聲著一國；天子行孝，德被四海。今陛下敦行孝道，臣等不勝慶踴，謹上千萬鄕壽。」帝大悅。又議政於皇信堂，閭曰：「伏思太皇太后十八條之令，及仰尋聖朝所行，事周於百揆，願終成其事。」帝曰：「刑法者，王道所用。何者爲法？何者爲刑？施行之日，何先何後？」對曰：「刑制之會，軌物齊眾，謂之法；犯違制約，致之於憲，謂之刑。然則法必先施，刑必後著。」帝曰：「《論語》稱：冉子退朝，孔子曰：'何晏也？'曰：'有政。'子曰：'其事也，如其有政，雖不吾以，吾其與聞之。'何者爲政？何者爲事？」對曰：「政者，上之所行；事者，下之所綜。」後詔閭與太常采雅樂以營金石。又領廣陵王師，出除鎮南將軍、相州刺史。以參定律令之勤，賜布帛粟牛馬等。遷都洛陽，閭表諫，言遷有十損，必不獲已，請遷於鄴。帝頗嫌之。

雍州刺史曹武據襄陽請降，車駕親幸懸瓠。閭表諫：洛陽草創，武既不遣質任，必非誠心，帝不納。武果虛詐，諸將皆無功而還。車駕還幸石濟，閭朝於行宮。帝謂曰：「朕往年之意，不欲決征。但兵士已集，恐爲幽王之失，不容中止，遂至淮南。而彼諸將並列州鎮，至無所獲，實由晩一月日故耳。」閭曰：「古攻戰法，倍則攻之，十則圍之。聖駕親征，誠應大捷，所以無大獲，良由兵少故也。今京邑甫爾，庶事造創，願陛下當從容伊、瀍，使德被四海。」帝曰：「願從容伊、瀍，實亦不少，但未獲耳。」閭曰：「司馬相如臨終，恨不封禪。今雖江介不賓，然中州地略以盡平，豈可聖明之辰，而闕盛禮？」帝曰：「荊揚未一，豈得如卿言也？」閭以江南非中國，且三代之境，亦不能遠。帝曰：「淮海惟揚州，荊及衡陽惟荊州，此非近中國乎？」

及車駕至鄴，孝文頻幸其州館，下詔褒揚之。閭毎請本州以自效，詔曰：「閭以懸車之年，方求衣錦。知進忘退，有塵謙德，可降號平北將軍。朝之老成，宜遂情願，徙授幽州刺史，令存勸兼行，恩法並舉。」閭以諸州罷從事，依府置參軍，於政體不便，表宜復舊。帝不悅。鄕餘，表求致仕，優答不許。徵爲太常卿，頻表陳遜，不聽。又車駕南討漢陽，閭上表諫求回師，帝不納。漢陽平，賜閭璽書，閭上表陳謝。

宣武踐阼，閭累表遜位，優詔授光祿大夫，金章紫綬；使吏部尚書邢巒就家拜授。及辭，引見東堂，賜以肴羞，訪之大政。以其先朝儒舊，告老求歸，帝爲之流涕。優詔賜安車、几杖、輿馬、繪彩、衣服、布帛，事從豐厚。百寮餞之，猶群公之祖二疏也。閭進陟北芒，上《望闕表》以示戀慕之誠。卒于家，諡文貞。

閭好爲文章，集四十卷。其文亦高允之流，後稱二高，爲當時所服。閭強果敢直諫，其在私室，言裁聞耳；及於朝廷廣眾之中，則談論鋒起，人莫能敵。孝文以其文雅之美，毎優禮之。然貪褊矜慢。初在中書，好詈辱諸博士。學生百餘人，有所幹求者，無不受其賄。及老爲二州，乃更廉儉自謹，有良牧之譽。子元昌襲爵，位遼西、博陵二郡太守。閭弟悅，篤志好學，有美於閭，早卒。

趙逸，字思群，天水人也。父昌，石勒黃門郎。逸好學夙成，仕姚興，曆中書侍郎。後爲赫連屈丐所虜，拜著作郎。太武平統萬，見逸所著，曰：「此豎無道，安得爲此言乎！作者誰也？速推之。」司徒崔浩進曰：「彼之謬述，亦子雲《美新》，固宜容之。」帝乃止。曆中書侍郎、赤城鎮將，頻表乞免，久乃見許。性好墳典，白首彌勤，年逾七十，手不釋卷，凡所著述，詩賦銘頌五十餘篇。

逸兄 溫

逸兄溫，字思恭，博學有高名，爲姚泓天水太守。劉裕滅泓，遂沒於氐。氐王楊難當稱籓，太武以溫爲難當府司馬，卒于仇池令。

溫子 琰

溫子琰，字叔起。初，苻氏亂，琰爲乳母攜奔壽春，年十四乃歸。孝心色養，飪熟之節，必親調之。皇興中，京師儉，婢簡粟糶之，琰遇見，切責，敕留輕昻比。嘗送子應冀州娉室，從者于路遇得一羊，行三十里而琰知之，令送於本處。又過路旁，主人設羊羹，琰訪知盜殺，卒辭不食。遣人買耜刃，得剩六耜，即命送還刃主。刃主高之，義而不受，琰命委之而去。初爲兗州司馬，轉團城鎮副將。還京，爲淮南王他府長史。時禁制甚嚴，不聽越關葬於舊兆，琰積四十餘年不得葬二親。及蒸嘗拜獻，未曾不嬰慕卒事。毎於時節，不受子孫慶賀。年餘耳順，而孝思彌篤，慨鄕月推移，遷窆無冀，乃絶鹽粟，斷諸肴味，食麥而已。年八十卒。遷都洛陽，子應等乃還鄉葬焉。應弟煦，字賓育，好音律，以善歌聞於世，位秦州刺史。

胡叟，字倫許，安定臨涇人也，世爲西夏著姓。叟少聰慧，年十三，辯疑釋理，鮮有屈焉。學不師受，拔讀群籍，再閱於目，皆誦焉。好屬文，既善典雅之詞，又工鄙欲之句。

以姚氏將衰，遂入長安觀風化。隱匿名行，懼人見知。時京兆韋祖思少閱典墳，多蔑時彥，待叟不足。叟拂衣而出，祖思固留之曰：「當與君論天人之際，何遽返乎？」叟曰：「論天人者其亡久矣，與君相知，何誇言若是。」遂歸主人，賦韋、杜二族，一宿而成。時年十八矣。其述前載，無違舊美；敘中世，有協時事；而末及鄙黷。人皆奇其才，畏其筆。

叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。宋梁、秦二州刺史馮翊吉翰頗相禮接。授叟末佐，不稱其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀。時蜀沙門法成率僧數千人鑄丈六金像，宋文帝惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹楊，啟申其美，遂免。復還蜀，法成遺其珍物，價直千餘匹，叟一無所受。

後入沮渠牧犍，牧犍遇之不重，叟乃爲詩，示所知廣平程伯達。其略曰：「群犬吠新客，佞暗排疏賓；直途既已塞，曲路非所遵。望衞惋祝鮀，眄楚悼靈均。何用宣憂懷，托翰寄輔仁。」伯達見詩，謂曰：「涼州雖地居戎域，然自張氏以來，號有華風。今則憲章無虧，何祝鮀之有？」叟曰：「貴主奉正朔而弗淳，慕仁義而未允。吾之擇木，夙在大魏，與子暫違，非久闊也。」鄕餘，牧犍破降。

叟既先歸魏，朝廷以其識機，賜爵始復男。家於密雲，蓬室草筵，唯以酒自適。謂友人金城宗舒曰：「我此生活，似勝焦先，志意所棲，謝其高矣。」文成時，召叟及舒，並使作檄，檄宋、蠕蠕。舒文劣於叟。尋歸家，不事產業，常苦饑貧，然不以爲恥。養子字螟蛉，以自給養。毎至貴勝門，恆乘一牸牛，弊韋袴褶而已。作布囊。容三四斛，飲啖醉飽，盛余肉餅以付螟蛉。見車馬榮華者，視之蔑如也。尚書李敷嘗遺以財，都無所取。初，叟一見高允曰：「呉、鄭之交，以糸寧縞爲美談；吾之於子，以弦韋爲幽贄。以此言之，彼可無愧也。」於允館見中書侍郎趙郡李璨，被服華靡；叟貧老衣褐，璨頗忽之。叟謂曰：「李子，今若相脫體上袴褶衣帽，君欲作何許也？」譏其惟假盛服。璨惕然失色。叟少孤，毎言及父母，則淚下若孺子號。春秋當祭之前，則先求旨酒美膳，將其所知廣甯常順陽、馮翊田文宗、上谷侯法俊，提壺執俎，至郭外空靜處，設坐奠拜，盡孝思之敬。時燉煌汜潛家善釀酒，毎節送一壺與叟。著作佐郎博陵許赤武、河東裴定宗等謂潛曰：「再三之惠，以爲過厚，子惠於叟，何其恆也？」潛曰：「我恆給祭者，以其恆於孝思也。」論者以潛爲君子矣。順陽等數子，稟叟獎示，頗涉文流。

高閭曾造其家，遇叟短褐曳柴，從田歸舍，爲閭設濁酒蔬食，皆手自辦。然案其館宇卑陋，園疇褊局，而飯菜精潔，醢醬調美。見其二妾，並年衰跛眇，衣布穿弊。閭見其貧，以衣物直十餘匹贈之，亦無辭免。閭作《宣命賦》，叟爲之序。密雲左右皆祗仰其德，鄕時奉以布麻穀麥，叟隨分散之，家無餘財。卒，無子。無家人營主凶事，胡始昌迎殯之於家，葬於墓次。即令弟繼之，襲其爵始復男、武威將軍。叟與始昌雖宗室，性氣殊詭，不相附，其存，往來乃簡；及亡，而收恤至厚。議者以爲非必敦哀疏宗，或緣求利品秩也。

胡方回，安定臨涇人也。父義周，姚泓黃門侍郎。方回仕赫連屈丐爲中書侍郎。涉獵史籍，辭彩可觀，爲屈丐《統萬城銘》、《蛇祠碑》諸文，頗行於世。太武破赫連昌，方回入魏，未爲時知。後爲北鎮司馬，爲鎮修表，有所稱薦，帝覽之嗟美。閭知方回，召爲中書博士，賜爵臨涇子。遷侍郎，與太子少傅游雅等改定律制。司徒崔浩及當時朝賢，並愛重之。清貧守道，以壽終。

張湛，字子然，一字仲玄，燉煌深泉人也。魏執金吾恭九葉孫，爲河西著姓。祖質，仕涼，位金城太守。父顯，有遠量，武昭王據有西夏，引爲功曹，甚器異之。嘗稱曰：「吾之臧子原也。」位酒泉太守。

湛弱冠知名涼土，好學能屬文，沖素有大志。仕沮渠蒙遜，位兵部尚書。涼州平，拜甯遠將軍，賜爵南蒲男。司徒崔浩識而禮之。浩注《易》，敘曰：「氇敦煌張湛、金城宗欽、武威段承根三人皆儒者，並有俊才，見稱西州。毎與余論《易》，余以《左氏傳》卦解之，遂相勸爲解注，故爲之解。」其見稱如此。

湛至京師，家貧不立，操尚無虧。浩常給其衣食，薦爲中書侍郎；湛知浩必敗，固辭。毎贈浩詩頌，多箴規之言。浩亦欽敬其志，毎常報答，極推崇之美。浩誅，湛懼，悉燒之，閉門卻掃，慶吊皆絶，以壽終。

湛兄 銑

兄銑，字懷義，閑粹有才幹，仕沮渠蒙遜，位建昌令。性至孝，母憂，哀毀過人，服制雖除，而蔬糲弗改。崔浩禮之與湛等。卒於征西參軍。

銑孫 通

懷義孫通，字彥綽，博通經史，沈冥不預時事。頓丘李彪欽其學行，與之遊款。及彪用事，言于中書令李沖，沖召見，甚器重之。太和中，徵中書博士、中書侍郎，永平中，又徵汾州刺史，皆不赴，終於家。

通四子，徹、麟、儉、鳳，皆傳家業，知名於世。徹子方明，位侍中、衞尉卿，封西平縣公。子敢之襲，位太中大夫、樂陵郡守。麟字嘉應，位廣平太守。儉字元慎，位涼州刺史。鳳字孔鸞，位國子博士、散騎常侍。著《五經異同評》十卷，爲儒者所稱。

段承根，武威姑臧人，自云漢太尉熲九世孫也。父暉，字長祚，身八尺餘。師事歐陽湯，湯甚器愛之。有一童子與暉同志，後二年，童子辭歸，從暉請馬。暉戲作木馬與童子。甚悅，謝暉曰：「吾太山府君子，奉敕遊學，今將歸，損子厚贈，無以報德。子後至常伯封侯，非報也，且以爲好。」言終，乘馬騰虛而去。暉乃自知必將貴。仕乞伏熾盤爲輔國大將軍、涼州刺史、御史大夫、西海侯。熾盤子慕末襲位，政亂，暉父子奔吐谷渾。慕容璝內附，暉與承根歸魏。

太武至長安，人告暉欲南奔，雲置金于馬韉中。帝密遣視之，果如告者言，斬之於市，暴屍數日。時有儒生京兆林白奴，欽暉德音，夜竊其屍，置之枯井。女爲燉煌張氏婦，聞之，乃向長安收葬。

承根好學機辯，有文思，而性行疏薄，有始無終。司徒崔浩見而奇之，與同郡陰仲達俱被浩引，以爲俱涼土文華，才堪注述。言之太武，並請爲著作郎，引與同事。世咸重承根文而薄其行。甚爲燉煌公李寶所敬待。浩誅，承根與宗欽等俱死。

附 宗欽

宗欽字景若，金城人。少好學，有儒者風。仕沮渠蒙遜爲中書郎、世子洗馬。上《東宮侍臣箴》。太武平涼州，入魏，賜爵臥樹男，拜著作郎。與高允書，贈詩，允答書並詩，甚相褒美。在河西撰《蒙遜記》十卷，無足可稱。

闞駰，字玄陰，燉煌人也。祖倞，父玖，並有名於西土，玖位會稽令。駰博通經傳，聰敏過人，三史群言，經目則誦，時人謂之宿讀。注王朗《易傳》，撰《十三州志》。沮渠蒙遜甚重之，常侍左右，訪以政事損益。拜秘書、考課郎中，給文吏三十人，典校經籍，刊定諸子三千餘卷。牧犍待之彌重，拜大行台，遷尚書。及姑臧平，樂安王丕鎮涼州，引爲從事中郎。王薨，遷京師。家甚貧，不免饑寒。性能多食，一飯至三升乃飽。卒，無後。

劉延明，燉煌人也。父寶，字子玉，以儒學稱。延明年十四，就博士郭瑀。瑀弟子五百餘人，通經業者八十餘人。瑀有女始笄，妙選良偶，有心於延明。遂別設一席，謂弟子曰：「吾有一女，欲覓一快女婿，誰坐此席者，吾當婚焉。」延明遂奮衣坐，神志湛然曰：「延明其人也。」瑀遂以女妻之。延明後隱居酒泉，不應州郡命，弟子受業者五百餘人。

涼武昭王徵爲儒林祭酒、從事中郎。昭王好尚文典，書史穿落者，親自補葺。延明時侍側，請代其事。王曰：「躬自執者，欲人重此典籍。吾與卿相遇，何異孔明之會玄德。」遷撫夷護軍，雖有政務，手不釋卷。昭王曰：「卿注記篇籍，以燭繼晝，白日且然，夜可休息。」延明曰：「朝聞道，夕死可矣，不知老之將至，孔聖稱焉。延明何人斯，敢不如此。」延明以三史文繁，著《略記》百三十篇、八十四卷，《燉煌實録》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂銘》一卷，注《周易》、《韓子》、《人物志》、《黃石公三略》行於世。

蒙遜平酒泉，拜秘書郎，專管注記。築陸沈觀於西苑，躬往禮焉，號玄處先生。學徒數百，月致羊酒。牧犍尊爲國師，親自致拜；命官屬以下，皆北面受業。時同郡索敞、陰興爲助教，並以文學見稱，毎巾衣而入。太武平涼州，士庶東遷，夙聞其名，拜樂平王從事中郎。太武詔諸年七十已上，聽留本鄉，一子扶養。延明時老矣，在姑臧鄕餘，思鄉而返，至涼州西四百里{艸韭}穀窟，疾卒。

太和十四年，尚書李沖奏：延明河右碩儒，今子孫沈屈，未有祿潤；賢者子孫，宜蒙顯異。於是除其一子爲郢州雲陽令。正光三年，太保崔光奏曰：「故樂平王從事中郎燉煌劉延明，著業涼城，遺文在茲。如或愆釁，當蒙數世之宥。況乃維祖逮孫，相去未遠，而令久淪皁隸，不獲收異，儒學之士，所爲竊歎。乞敕尚書，推檢所屬，甄免碎役，敦化厲俗，於是乎在。」詔曰：「太保啟陳，深合勸善，其孫等三家，特可聽免。」河西人以爲榮。

趙柔，字元順，金城人也，少以德行才學，知名河右。沮渠牧犍時，爲金部郎。太武平涼州，內徙京師。曆著作郎、河內太守，甚著信惠。柔嘗在路，得人所遺金珠一貫，價直數百縑，柔呼主還之。後有人遺柔鏵數百枚者，柔與子善明鬻之市。有人從柔買，柔索絹二十疋。有商人知其賤，與柔三十匹。善明欲取之，柔曰：「與人交易，一言便定，豈可以利動心？」遂與之。晉紳之流，聞而敬服。隴西王源賀采佛經幽旨作《祗洹精舍圖偈》六卷，柔爲之注解，爲當時俊僧所欽味。又憑立銘贊，頗行於世。子默，字沖明，武威太守。

索敞，字巨振，燉煌人也。爲劉延明助教，專心經籍，盡能傳延明業。涼州平，入魏，以儒學爲中書博士。京師貴遊之子，皆敬憚威嚴，多所成益，前後顯達位至尚書、牧、守者數十人，皆受業於敞。敞以喪服散在眾篇，遂撰比爲《喪服要記》。出補扶風太守，在位清貧，卒官。時舊同學生等爲請諡，詔贈涼州刺史，諡曰獻。

初，敞之在涼州，與鄉人陰世隆，文才相友。世隆至京師，被罪，徙和龍，屈上穀，困不前達，土人徐能抑掠爲奴。敞因行至上穀，遇見世隆，對泣而別。敞爲訴理，得免。世隆子孟貴，性至孝。毎向田芸耨，早朝拜父，來亦如之，鄉人欽焉。

宋繇，字體業，燉煌人也，世仕張氏。父僚，張玄靚武興太守。繇生而僚爲張邕所誅。五鄕喪母，事伯母張氏以孝聞。八鄕而張氏卒，居喪過禮。喟然謂妹夫張彥曰：「門戸傾覆，鄕荷在繇，不銜膽自厲，何以繼承先業。」遂隨彥至酒泉，追師就學，閉室讀書，晝夜不倦，博通經史。呂光時，舉秀才，除郎中。後奔段業，爲中散騎常侍。以業無遠略，西奔涼武昭王。歷位通顯，家無餘財；雖兵革間，講誦不廢。毎聞儒士在門，常倒屣出迎，引談經籍。尤明斷決，時事亦無滯也。沮渠蒙遜平酒泉，於繇室得書數千卷、鹽米數十斛而已。蒙遜歎曰：「孤不喜克李氏，欣得宋繇耳。」拜尚書吏部郎中，委以銓衡。蒙遜將死，以子牧犍托之。牧犍以爲左丞，送其妹興平公主于京師。太武拜繇河西王右丞相，錫爵清水公。及平涼州，從牧犍至京師，卒，諡恭公。

長子巖襲爵，改爲西平侯。巖子廕，中書議郎、樂安王范從事中郎，卒，贈咸陽太守。

廕子季預，性清嚴，居家如官，位勃海太守。子遊道。

繇玄孫 遊道

遊道弱冠隨父在郡，父亡，吏人贈遺無所受，事母以孝聞。與叔父別居。叔父爲奴誣以構逆，遊道誘令返，雪而殺之。魏廣陽王深北伐，請爲鎧曹，及爲定州刺史，又以爲府佐。廣陽爲葛榮所殺，元徽誣其降賊，收録妻子，遊道爲訴得釋，與廣陽子迎喪返葬。中尉酈善長嘉其氣節，引爲殿中侍御史。台中語曰：「見惡能討，宋遊道。」

孝莊即位，除左兵中軍。爲尚書令臨淮王彧譴責，遊道乃執版長揖曰：「下官謝王瞋，不謝王理。」即日詣闕上書曰：「徐州刺史元孚頻有表，雲僞梁廣發士卒，圖彭城，乞增羽林二千。以孚宗室重臣，告請應實，所以量奏給武官千人。孚今代下，以路阻自防，遂納在防羽林八百人；辭雲疆境無事，乞將還家。臣忝局司，深知不可。尚書令臨淮王彧，即孚之兄子，遣省事謝遠，三日之中，八度逼迫，雲宜依判許。臣不敢附下罔上，孤負聖明。但孚身在任，乞師相繼；及其代下，便請放還。進退爲身，無憂國之意。所請不合，其罪下科。彧乃召臣于尚書都堂云：'卿一小郎，憂國之心，豈厚於我？'醜罵溢口，不顧朝章。右僕射臣世隆、吏部郎中臣薛琡已下百餘人，並皆聞見。臣實獻直言云：'忠臣奉國，事在其心，亦復何簡貴賤？比自北海入洛，王不能致身死難，方清宮以迎篡賊；鄭先護立義廣州，王復建旗往討。趣惡如流，伐善何速？」今得冠冕百寮，乃欲爲私害政！'爲臣此言，彧賜怒更甚。臣既不佞，干犯貴臣，乞解郎中。」帝召見遊道，嘉勞之。彧亦奏言：「臣忝冠百寮，遂使一郎攘袂高聲，肆言頓挫，乞解尚書令。」帝乃下敕，聽解台郎。後除司州中從事。

時將還鄴，會霖雨，行旅擁於河橋。遊道於幕下朝夕宴歌。行者曰：「何時節作此聲也？固大癡！」遊道應曰：「何時節而不作此聲也？亦大癡！」後齊神武自太原來朝，見之曰：「此人是遊道邪？常聞其名，今日始識其面。」遷遊道別駕，後日，神武之司州，饗朝士，舉觴屬遊道曰：「飲高歡手中酒者大丈夫，卿之爲人，合飲此酒。」及還晉陽，百官辭於紫陌，神武執遊道手曰：「甚知朝貴中有憎忌卿者。但用心，莫懷畏慮，當使卿位與之相似。」於是啟以遊道爲中尉。文襄執請，乃以吏部郎中崔暹爲御史中尉，以遊道爲尚書左丞。文襄謂暹、遊道曰：「卿一人處南台，一人處北省，當使天下肅然。」

遊道入省，劾太師咸陽王但、太保孫騰、司徒高隆之、司空侯景、録尚書元弼、尚書令司馬子如官貸金銀，催徵酬價。雖非指事贓賄，終是不避權豪。又奏駁尚書違失數百條；省中豪吏王儒之徒，並鞭斥之；始依故事於尚書省立門名，以記出入早晩。令僕已下皆側目。

魏安平王坐事亡，章武二王及諸王妃、太妃是其近親者，皆被徵責。都官郎中畢義雲主其事，有奏而禁，有不奏輒禁者。遊道判下廷尉科罪。高隆之不同，於是反誣遊道厲色挫辱己，遂枉拷群令史證成之。與左僕射襄城王旭、尚書鄭述祖等上言曰：

飾僞亂真，國法所必去；附下罔上，王政所不容。謹案：尚書左丞宋遊道，名望本闕，功績何紀？屬永安之始，朝士亡散，乏人之際，叨竊台郎。躁行謟言，肆其奸詐，空識名義，不顧典文。人鄙其心，眾畏其口。出州入省，曆忝清資，而長惡不悛，曾無忌諱，毀譽由己，憎惡任情。比因安平王事，遂肆其褊心，因公報隙，與郎中畢義雲遞相糾舉。

又在外兵郎中魏叔道牒云：「局內降人左澤等爲京畿送省，令取保放出。」大將軍在省日，判聽。遊道發怒曰：「往日官府成何物官府？將此爲例！」又云：「乘前旨格，成何物旨格？」依事請問，遊道並皆承引。案律：「對捍詔使，無人臣之禮大不敬者，死。」對捍使者尚得死坐，況遊道吐不臣之言，犯慢上之罪？口稱夷、齊，心懷盜蹠，欺公賣法，受納苞苴，產隨官厚，財與位積。雖贓汙未露，而奸許如是，舉此一隅，餘詐可驗。今依禮據律，處遊道死罪。

是時朝士皆忿爲遊道不濟。而文襄聞其與隆之相抗之言，謂楊遵彥曰：「此真是鯁直大剛惡人。」遵彥曰：「譬之畜狗，本取其吠，今以數吠殺之，恐將來無復吠狗。」詔付廷尉，遊道坐除名。文襄使元景康謂曰：「卿早逐我向并州他經略，不忍殺卿。」遊道從至晉陽，以爲大行台吏部，又以爲太原公開府諮議。及平陽公爲中尉，遊道以諮議領書侍御史。尋以本官兼司徒左長史。

及文襄疑黃門郎溫子升知元瑾之謀，系諸獄而餓之，食弊襦而死，棄屍路隅，遊道收而葬之。文襄謂曰：「吾近書與京師諸貴，論及朝士，雲卿僻於朋黨，將爲一病。今卿真是重舊節義人，此情不可奪。子升吾本不殺之，卿葬之何所憚？天下人代卿怖者，是不知吾心也。」尋除御史中尉。東萊王道習參御史選，限外投狀，道習與遊道有舊，使令史受之。文襄怒，收遊道，辯而判之曰：「遊道稟性獷悍，是非肆己，吹毛洗垢，創疵人物。往與郎中蘭景雲忿競，列事十條，及加推窮，便是虛妄。方共道習，陵侮朝典。法官而犯，特是難原，宜付省科。」遊道被禁，獄吏欲爲脫枷，遊道不肯曰：「此令公命所著，不可輙脫。」文襄聞而免之。遊道抗志不改。

天保元年，以遊道兼太府卿，乃於少府覆檢主司盜截，得钜萬計。奸吏反誣奏之，下獄。尋得出，不歸家，徑之府理事。卒，遺令薄葬，不立碑表，不求贈諡。贈瓜州刺史。武平中，以子士素久典機密，重贈儀同三司，諡曰貞惠。

遊道剛直，疾惡如仇，見人犯罪，皆欲致之極法。彈糾見事，又好察陰私，問獄察情，捶撻嚴酷。兗州刺史李子貞在州貪暴，遊道案之。文襄以子貞預建義勳，意將含忍。遊道疑陳元康爲其內助，密啟云：「子貞、元康交遊，恐其別有請屬。」文襄怒，于尚書都堂集百寮，撲殺子貞。又兗州人爲遊道生立祠堂，像題曰「忠清君」。遊道別劾吉寧等五人同死，有欣悅色。朝士甚鄙之。然重交遊，存然諾之分。曆官嚴整，而時大納賄，分及親故之艱匱者，其男女孤弱，爲嫁娶之，臨喪必哀，躬親營視。爲司州綱紀，與牧昌樂、西河二王乖忤，及二王薨，毎事經恤之。與頓丘李獎，一面便定死交。獎曰：「我年位已高，會用弟爲佐史，令弟北面於我足矣。」遊道曰：「不能。」既而獎爲河南尹，辟遊道爲中正，便者相屬，以衣帢待之，握手歡謔。元顥入洛，獎受其命。出使徐州，都督元孚與城人趙紹兵殺之。遊道爲獎訟冤，得雪。又表爲請贈，回己考一泛階以益之。又與劉廞結交，托廞弟粹于徐州殺趙紹。後劉廞伏法於洛陽，粹以徐州叛，官軍討平之，梟粹首於鄴市。孫騰使客告市司，得五百匹後，聽收。遊道時爲司州中從事，令家人作劉粹所視，於州陳訴，依律判許，而奏之。敕至，市司猶不許，遊道杖市司，勒使速付。騰聞大怒，遊道立理以抗之。既收粹屍，厚加贈遺。李獎二子構、訓居貧，遊道後令其求三富人死事判免之，凡得錢百五十萬，盡以入構、訓。其使氣党俠如此。時人語曰：「遊道獼猴面，陸操科斗形，意識不關見，何謂醜者必無情。」

構嘗因遊道會客，因戲之曰：「賢從在門外，大好人，宜自迎接。」爲通名，稱族弟游山。遊道出見之，乃獼猴而衣帽也。將與構絶，構謝之，豁然如舊。遊道死後，構爲定州長史，遊道第三子士遜爲墨曹、博陵王管記，與典簽共誣奏構。構于禁所祭遊道而訴焉。士遜晝臥如夢者，見遊道怒己曰：「我與構恩義，汝豈不知？何共小人謀陷清直之士！」士遜驚跪曰：「不敢！不敢！」旬日而卒。

遊道毎戒其子士素、士約、士慎等曰：「吾執法太剛，數遭屯蹇，性自如此，子孫不足以師之。諸子奉父言，柔和廉遜。

士素沉密少言，有才識，稍遷中書舍人。趙彥深引入內省，參典機密。曆中書、黃門侍郎，遷儀同三司、散騎常侍，恆領黃門侍郎。自處機要，近二十年，周慎溫恭，甚爲彥深所重。初，祖珽知朝政，出彥深爲刺史。珽奏以士素爲東郡守，中書侍郎李德林白珽留之，由是還除黃門侍郎，共典機密。士約亦重善士，官尚書左丞。

江式，字法字，陳留濟陽人也。六世祖瓊，字孟琚，晉馮翊太守，善蟲篆詁訓。永嘉大亂，瓊棄官投張軌，子孫因居涼士，世傳家業。祖強，字文威，涼州平，內徙代京。上書三十餘法，各有體例，又獻經史諸子千餘卷，由是拜中書博士。卒，贈敦煌太守。父紹興，高允奏爲秘書郎，掌國史二十餘年，以謹厚稱。卒于趙郡太守。式少專家學，數年中，常夢兩人時相教授；及寤，毎有記識。初拜司徒長史兼行參軍，檢校御史，尋除符節令。以書文昭太后尊號諡冊，除奉朝請，仍符節令。篆體尤工，洛京宮殿諸門板題，皆式書也。延昌三年三月，式表曰：

臣聞伏羲氏作而八卦形其畫，軒轅氏興而靈龜彰其彩。古史倉頡覽二象之爻，觀鳥獸之跡，別創文字，以代結繩，用書契以維事。宣之王跡，則百工以敘；載之方冊，則萬品以明。迄於三代，厥體頗異，雖依類取制，未能殊倉氏矣。故《周禮》：八鄕入小學，保氏教國子以六書：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉注，六曰假借。蓋是史頡之遺法。及宣王太史史籀著《大篆》十五篇，與古文或同或異，時人即謂之籀書。孔子修《六經》，左丘明述《春秋》，皆以古文，厥意可得而言。其後七國殊軌，文字乖別。暨秦兼天下，丞相李斯乃奏蠲罷不合秦文者。斯作《倉頡篇》，車府令趙高作《爰曆篇》，太史令胡母敬作《博學篇》，皆取史籀式，頗有省改，所謂小篆者也。於是秦燒經書，滌除舊典，官獄繁多，以趣約易，始用隸書，古文由此息矣。隸書者，始皇使下杜人程邈附於小篆所作也。世人以邈徒隸，即謂之隸書。故秦有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰符書，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。

漢興，有尉律學，復教以籀書，又習八體，試之課最，以爲尚書史。書省字不正，輒舉劾焉。又有草書，莫知誰始，其形書雖無厥誼，亦是一時之變通也。孝宣時，召通《倉頡》讀者，獨張敞從受之。涼州刺史杜業、沛人爰禮講學，大夫秦近亦能言之。孝平時，徵禮等百餘人説文字于未央宮中，以禮爲小學元士。黃門侍郎揚雄采以作《訓纂篇》。及亡新居攝，自以運應制作，大司馬甄豐校文字之部，頗改定古文。時有六書：一曰古文，孔子壁中書也；二曰奇字，即古文而異者；三曰篆書，雲小篆也；四曰佐書，秦隸書也；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥蟲，所以幡信也。壁中書者，魯恭王壞孔子宅而得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》也。又北平侯張倉獻《春秋左氏傳》，書體與孔氏相類，即前代之古文矣。後漢郎中扶風曹喜號曰工篆，小異斯法，而甚精巧，自是後學，皆其法也。又詔侍中賈逵修理舊文，殊藝異術，王教一端，苟有可以加于國者，靡不悉集。逵即汝南許慎古學之師也。後慎嗟時人之好奇，歎俗儒之穿鑿，故撰《説文解字》十五篇，首一終亥，各有部屬，可謂類聚群分，雜而不越，文質彬彬，最可得而論也。左中郎將陳留蔡邕采李斯、曹喜之法，爲古今雜形，詔於太學立石碑，刊載《五經》，題書楷法，多是邕書也。後開鴻都，書畫奇能，莫不雲集。時諸方獻篆，無出邕者。

魏初，博士清河張揖著《埤倉》、《廣雅》、《古今字詁》。究諸《埤》、《廣》，綴拾遺漏，增長事類，抑亦于文爲益者。然其《字詁》，方之許篇，古今體用，或得或失。陳留邯鄲淳亦與揖同，博開古藝，特善《倉》、《雅》。許氏字指、八體、六書，精究閑理，有名於揖。以書教諸皇子。又建《三字石經》於漢碑西，其文蔚煥，三體復宣。校之《説文》，篆、隸大同，而古字少異。又有京兆韋誕、河東衞覬二家，並號能篆。當時台觀榜題，寶器之銘，悉是誕書。咸傳之子孫，世稱其妙。晉世義陽王典祠令任城呂忱表上《字林》六卷，尋其況趣，附托許慎《説文》，而按偶章句，隱別古籀奇惑之字，文得正隸，不差篆意也。忱弟靜別放故左校令李登《聲類》之法，作《韻集》五卷，使宮、商、角、徵、羽各爲一篇，而文字與兄便是魯、衞，音讀楚、夏，時有不同。皇魏承百王之季，紹五運之緒。世易風移，文字改變，篆形謬錯，隸體失真。俗學鄙習，復加虛造。巧談辯士，以意爲疑，炫惑于時，難以厘改。乃曰：追來爲歸，巧言爲辯，小免爲< 需免>，神嵒爲蠶。如斯甚眾，皆不合孔氏古書、史籀《大篆》、許氏《説文》、《石經》三字也。凡所關古，莫不惆悵焉。嗟夫！文字者六籍之宗，王教之始，前人所以垂今，今人所以識古。

臣六世祖瓊，家世陳留，往晉之初，與從父兄俱受學于衞覬，古篆之法，《倉》、《雅》、《方言》、《説文》之誼，當時並收善譽。而祖遇洛陽之亂，避地河西，數世傳習，斯業所以不墜也。世祖太延中，牧犍內附，臣亡祖文威杖策歸國，奉獻五世傳掌之書，古篆八體之法。時蒙褒録，敘列于儒林，官班文省，家號世業。

暨臣闇短，識學庸薄，漸漬家風，有忝無顯。是藉六世之資，奉遵祖考之訓，竊慕古人之軌，企踐儒門之轍。求撰集古來文字，以許慎《説文》爲主，及孔氏《尚書》、《五經音注》、《籀篇》、《爾雅》、《三倉》、《凡將》、《方言》、《通俗文》、祖文宗《埤倉》、《廣雅》、《古今字詁》、《三字石經》、《字林》、《韻集》、諸賦文字有六書之誼者，以類編聯，文無復重，統爲一部。其古籀、奇惑、俗隸諸體，咸使班於篆下，各有區別。詁訓假借之誼，僉隨文而解；音讀楚、夏之聲，並逐字而注。其所不知者，則闕如也。脫蒙遂許，冀省百氏之觀，而同文字之域。典書秘書所須之書，乞垂敕給；並學士五人嘗習文字者，助臣披覽；書生各五人，專令抄寫。侍中、黃門、國子祭酒一月一監，誣議疑隱，庶無紕繆。所撰名目，伏聽明旨。