廣博物志卷四

　　　　　　　　　　　　明董斯張撰

　　時序(總嵗時秋冬春附夏厯)

伏羲列八節神農立四時(白孔六帖)

神農始别五木以改火軒轅始書雲物成湯始作土龍巫咸始制驅儺周公始制立春土牛上已流觴齊景公始為登髙及競渡(物原)

伏羲初置元日神農初置臘節軒轅初置二社巫咸始置除夕節周公始置上已秦徳公初置伏日晉平公始置中秋齊景公始置重陽端午楚懐王初置七夕秦始皇初置寒食漢武帝始置三元東方朔初置人日(上)

黄帝立子午十二辰以名月又以十二名獸屬之(事始)

大嵗在甲曰閼逢(史作焉逢)在乙曰㫋蒙(史作端蒙)在丙曰柔兆(史作游兆)在丁曰疆圉(史作疆梧)在戊曰著雍(史作徒維)在巳曰屠維(史作祝犁)在庚曰上章(史作商横)在辛曰重光(史作昭陽)在壬曰玄黓(史作横艾)在癸曰昭陽(史作尚章)大嵗在寅曰攝提格在卯曰單閼在辰曰執徐在巳曰大荒落在午曰敦牂在未曰協洽在申曰涒灘在酉曰作噩在戌曰閹茂(史作奄淮南作掩)在亥曰大淵獻在子曰困敦在丑曰赤奮若月在甲曰畢在乙曰橘在丙曰脩在丁曰圉在戊曰厲在己曰則在庚曰窒在辛曰塞在壬曰終在癸曰極正月為陬二月為如三月為□四月為余五月為臯六月為且七月為相八月為壯九月為玄十月為陽十一月為辜十二月為涂(爾雅)

正月二月天氣始方地氣始發人氣在肝三月四月天氣正方地氣定發人氣在脾五月六月天氣盛地氣髙人氣在頭七月八月隂氣始殺人氣在肺九月十月隂氣始氷地氣始閉人氣在心十一月十二月氷復地氣合人氣在腎(素問)

馮相氏(馮乘也相視也言登髙臺以視天文也)掌十有二嵗十有二月十有二辰(謂日月所㑹也子曰玄枵亥曰陬訾戌曰降婁酉曰大梁申曰實沈未曰鶉首午日鶉火巳曰鶉尾辰曰壽星卯曰大火寅曰柝木丑曰星紀)十日二十有八星之位(東方角亢氐房心尾箕南方井鬼栁星張翼軫西方奎婁胃昴畢觜參北方斗牛女虛危室壁)其叙事(東作南訛西成朔易)以㑹天位(星鳥以正仲春星火以正仲夏星虛以正仲秋星昴以正仲冬)冬夏致日(冬至日在牽牛景長三尺夏至日在東井景尺五寸)春秋致月(春分日在婁而月上弦於東井下弦於牽牛秋分日在角而月上弦於牽牛下弦於東井)以辨四時之叙(二至二分正則四時之叙可辨矣)王命(王言之出為命内史載而書之)遂貳之(又書副本而藏之以待有所攷也周禮)春三月此謂發陳天地俱生萬物以榮夜卧早起廣歩於庭被髮緩形以使志生生而勿殺予而勿奪賞而勿罰此春氣之應養生之道也逆之則傷肝夏三月此謂蕃秀天物氣交萬物華實夜卧早起無厭於日使志無怒使華英成秀使氣得泄若所愛在外此夏氣之應養長之道也逆之則傷心秋三月此謂容平天氣以急地氣以明蚤卧蚤起與鷄俱興使志安寕以緩秋刑收斂神氣使秋氣平無外其志使肺氣清此秋氣之應養收之道也逆之則傷肺冬三月此謂閉藏水氷地坼無擾乎陽蚤卧晚起必待日光使志若伏若匿若有私意若已有得去寒就温無泄皮膚使氣亟奪此冬氣之應養藏之道也逆之則傷腎(素問)

正月啟蟄言始發蟄也雁北鄉先言雁而後言鄉者何也見雁而後數其鄉也鄉者何也鄉其居也雁以北方為居何以謂之為居生且長焉爾九月遰鴻雁先言遰而後言鴻雁何也見遰而後數之則鴻雁也何不謂南鄉也曰非其居也故不謂南鄉記鴻雁之遰也如不記其鄉何也曰鴻不必當小正之遰者也雉震呴震也者鳴也呴也者鼔其翼也正月必雷雷不必聞惟雉為必聞之何以謂之雷則雉震呴相識以雷魚陟負氷陟升也負氷云者言解蟄也農緯厥耒緯束也束其耒云爾者用是見君之亦有耒也初嵗祭耒始用暢也其用初云爾暢也者終嵗之用祭也言是月之始用之也初者始也或囿祭韭也囿有韭囿也園之燕者也時有俊風俊者大也大風南風也何大於南風也曰合氷必於南風解氷必於南風生必於南風收必於南風故大之也寒曰滌凍塗滌也者變也變而煖也凍塗者凍下而澤上多也田䑕出田䑕者嗛䑕也記時也農率均田率者循也均田者始除田也言農夫急除田也獺祭魚其必與之獻何也曰非其類也祭也者得多也善其祭而後食之十月豺祭獸謂之祭獺祭魚謂之獻何也豺祭其類獺祭非其類故謂之獻大之也鷹則為鳩鷹也者其殺之時也鳩也者非其殺之時也善變而之仁也故其言之也曰則盡其辭也鳩為鷹變而之不仁也故不盡其辭也農及雪澤言雪澤之無髙下也初服於公田古有公田焉者古言先服公田而後服其田也采芸為廟采也鞠則見鞠者何也星名也鞠則見者嵗再見爾初昏參中蓋記時也云斗柄縣在下言斗柄者所以著參之中也栁梯梯也者發孚也梅杏杝桃則華杝桃山桃也緹縞也者莎隨也緹也者其實也先言緹而後言縞者何也緹先見者也何以謂之小正以著名也鷄桴粥粥也者相粥之時也或曰桴嫗伏也粥養也二月往耰黍禪禪單也初俊羔助厥母粥俊也者大也粥也者養也言大羔能食草木而不食其母也羊羔非其子而後養之善養而記之也或曰憂有煮祭祭也者用羔是時也不足喜樂喜羔之為生也而記之與羊牛腹時也綏多女士綏安也冠子取婦之時也丁亥萬用入學丁亥者吉日也萬也者干戚舞也入學也者太學也謂今時大舎采也祭鮪祭不必記記鮪何也鮪之至有時美物也鮪者魚之先至者也而其至有時謹記其時榮黄菜色菜繁田胡繁田胡者繁母也繁萬勃也皆豆實也故記之昆小䖝抵蚳昆者衆也田魂螺也者動也小䖝動也其先言動而後言䖝者何也萬物是動而後著括猶推也蚳螘卵也為祭醢也取之則必推之推之必不取取必推而不言取來降燕乃睇燕乙也降者下也言来者何也莫能見其始出也故曰来降言乃睇何也睇者眄也眄者視可為室者也百鳥皆曰巢突穴取與之室何也摻泥而就家人入内也剝鱏以為鼔也有鳴倉庚倉庚者商庚也商庚者長股也榮芸時有見梯始收有見梯而後始收是小正序也小正之序時也皆若是也梯者所為豆實三月參則伏伏者非忘之辭也星無時而不見我有不見之時故曰伏云攝桑桑攝而記之急桑也委(委一作萎)楊楊則華而後記之䍷羊羊有相還之時其類䍷䍷然記變爾或曰䍷羝也𧎅則鳴𧎅天螻也頒氷頒氷者分氷以授大夫也采識識草也妾子始蠶先妾而後子何也曰事有漸也言自卑事者始執養宫事執操也養長也祈麥實麥實者五糓之先見者故急祈而記之也越有小旱越于也記是時恒有小旱田䑕化為鴽鴽鵪也變而之善故盡其辭也鴽為䑕變而之不善故不盡其辭也拂桐芭拂也者拂也桐芭之時也或曰言桐芭始生貌拂拂然也鳴鳩言始相命也先鳴而後鳩何也鳩者鳴而後知其鳩也四月昴則見初昬南門正南門者星也嵗再見壹正葢大正所取法也鳴札札者寜縣也鳴而後知之故先鳴而後札囿有見杏囿者山之燕者也鳴蜮蜮也者或曰屈造之屬也玉萯秀取荼荼也者以為君薦蒋也莠幽越有大旱記時爾執陟攻駒執也者始執駒也執駒也者離之去母也執而升之君也攻駒也者教之服車數舎之也五月參則見參也者牧星也故盡其辭也浮游有殷殷衆也浮游殷之時也浮游者渠略也朝生而暮死稱有何也有見也鴂則鳴鴂者百鷯也鳴者相命也其不辜之時也是善之故盡其辭也時有養白養長也一則在本一則在末故其記曰時養白之也乃瓜乃者急瓜之辭也瓜也者始食瓜也良蜩鳴良蜩也者五采具匽之興五日翕望乃伏其不言生而稱興何也不知其生之時故曰興以其興也故言之興五日翕也望也者月之望也而伏云者不知其死也故謂之伏五日也者十五日也翕也者合也伏也者入而不見也啟灌藍蓼啟者别也陶而疎之也灌者聚生者也記時也鳩為鷹唐蜩鳴唐蜩鳴者匽也初昬大火中大火者心也心中種黍菽糜時也煮梅為豆實也蓄蘭為沐浴也菽糜以在經中又言之時何也是食矩闗而記之頒馬分夫婦之駒也將間諸則或取離駒納之則法也(矩闗一作短閔夫婦一作夫卿)六月初昬斗柄正在上五月大火中六月斗柄正在上用此見斗柄之不在當心也蓋當依依尾也煮桃桃也者杝桃也杝桃也者山桃也煮以為豆實也鷹始摯始摯而言之何也諱煞之辭也故摯云七月莠雚葦未秀則不為雚葦莠然後為雚葦故先言莠捚子肇肆肇始也肆遂也言其始遂也其或曰肆殺也湟潦生苹湟下處也有湟然後有潦有潦而後有苹草也爽死爽也者猶疏也苹莠苹也者有馬帚也漢案户漢也案户也者直户也言正南北也寒蟬鳴蟬也者蝭□也初昬織女正東郷時有霖雨灌荼灌聚也荼雚葦之莠為蒋楮之也雚未秀為菼葦未秀為蘆斗柄縣在下則旦八月剝瓜畜瓜之時也玄校玄也者黑也校也者若綠色然婦人未嫁者衣之剝棗剝也者取也粟零零也者降也零而後取之故不言剝也丹鳥羞白鳥丹鳥者謂丹良也白鳥者謂蚊蚋也其謂之鳥也重其養者也有翼者為鳥羞也者進也不盡食也辰則伏辰也謂星也伏也者入而不見也鹿人從者從羣也鹿之養也離羣而善而之離而生非所知時也故記從不記離君子之居幽也不言或曰人人從也者大者於外小者於内率之也鴽為䑕參中則旦九月内火内火也者大火大火也者心也遰鴻雁遰往也主夫出火主夫也者主以時縱火也陟玄鳥蟄陟升也玄鳥者燕也先言陟而後言蟄何也陟而後蟄也能罷貊貉鼬鼪則大若蟄而榮鞠鞠草也鞠榮而樹麥時之急也王始裘者何也衣裘之時也辰繫於日雀入於海為蛤蓋有矣非常入也十月豺祭獸善其祭而後食之也初昬南門見南門者星名也及此再見矣黑烏浴者何也烏浴也者飛乍髙乍下也時有養者長也若日之長也玄雉入於淮為蜄蜄者蒲蘆也織女正北鄉則具織女星名也十有一月王狩狩者言王之時田冬獵為狩陳肋革陳肋革者省兵甲也嗇人不從不從者弗行於時月也萬物不通隕麋角隕墜也日冬至陽氣至始動諸向生皆蒙蒙符矣故麋角隕記時焉爾十有二月鳴弋弋也者禽也先言鳴而後言弋者何也鳴而後知其弋也玄駒賁玄駒也者螘也賁者何也走於地中也納卵䔉卵䔉也者本如卵者也納者何也納之君也虞人入梁虞人官也梁者主設𦉾罟者也隕麋角蓋陽氣旦暏也故記之也(大戴禮)

少陽見寅寅者演也律中太簇律之言率所以率氣令生也卯者茂也律中夾鐘衰於辰辰震也律中姑洗其曰甲乙者萬物孚甲也乙者物蕃屈有節欲出時為春春之為言偆偆動也位在東方其色青其音角角者氣動耀也其帝太皥皥者大起萬物擾也其神勾芒者物之始生其精青龍芒之為言萌也隂中陽故太陽見於巳巳者物必起律中仲吕壯盛於午午物滿長律中蕤賔衰於未未味也律中林鍾其日丙丁者其物炳明丁者強也時為夏夏之言大也位在南方其色赤其音徴徴止也陽度極也其帝炎帝炎帝者太陽也其神祝融祝融者屬續其精為鳥離為鸞故少隂見於申申者身也律中夷則壯於酉酉者老物收斂律中南吕衰於戌戌者㓕也律中無射無射者無聲也其日庚辛庚者物更也辛者隂始成時為秋秋之為言愁亡也其位西方其色白其音商商者強也其帝少皥少皥者少斂也其神蓐收蓐收者縮也其精白虎虎之為言摶討也故太隂見於亥亥者仰也律中應鍾壯於子子者孳也律中黄鍾衰於丑丑者紐也律中太吕其日壬癸壬者隂始任癸者揆度也時為冬冬之為言終也其位在北方其音羽羽之為言舒言萬物始孳其帝顓頊顓頊者寒縮也其神玄㝠玄㝠者入㝠也其精玄武掩起離體泉歸龜蛟珠蛤土為中宫其日戊己戊者茂也己抑屈起其音宫宫者中也其帝黄帝其神后土月令云十一月律謂之黄鍾何中和之色鍾者動也言陽氣動於黄泉之下動養萬物也十二月律謂之太吕何太大也吕者拒也言陽氣欲出隂不許也吕之為言拒者旅抑拒難之也正月律謂之太簇何太亦大也簇者湊也言萬物言大湊地而出也二月律謂之夾鍾何夾者孚甲也言萬物孚甲種類分也三月謂之姑洗何姑者故也洗者鮮也言萬物皆去故就其新莫不鮮明也四月謂之仲吕何言陽氣将極彼故復中難之也五月謂之㽔賔蕤者下也賔者敬也言陽氣上極隂氣始賔敬之也六月謂之林鍾何林者衆也萬物成熟種類衆多七月謂之夷則夷傷則法也言萬物始傷被刑法也八月謂之南吕何南者任也言陽氣尚有任生薺麥也故隂拒之也九月謂之無射何射者終也言萬物隨陽而終也當復隨隂起無有終已十月謂之應鍾何鍾動也言萬物應陽而動下藏也(白虎通)

春行冬政肅(肅寒也冬氣乗之故也)行秋政雷(春陽秋隂隂乘陽故雷)行夏政閹(春既陽夏又陽陽氣猥并故掩閉也)十二地氣發戒春事(自此以下隂陽之數日辰之名於時國異政家殊俗此但齊獨行不及天下且經秦焚書或為猥燼無得而詳為闞之以待能者)十二小卯出耕十二天氣下賜與十二義氣至修門閭十二清明發禁十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事(謂三卯所用事同他皆倣此)八舉時節(木成數八木氣舉君則順時節布政)君服青色味酸味聽角聲(此木王之時故服青味酸聽角)治燥氣(春多風而旱故治燥氣)用八數(八亦木成數也)飲於青后之井(東方井)以羽獸之火㸑(羽獸南方朱鳥用南方之火故曰羽獸之火)藏不忍行敺養坦氣修通凡物開静形生理合内空周外(春主仁故所藏者不忍之理合聚於内出空於外)強國為圏弱國為屬(強國所以禁禦弱國弱國圈然也)動而無不從静而無不同(強動弱必從強静弱必同)舉發以禮時禮必得(強國舉發必當以禮時也禮也必得其宜)和好不基貴賤無司事變日至(鄰國和好不基貴賤之位無司存如此則事變日至無寜居基漸也)夏行春政風(春箕宿多風也)行冬政落(寒氣肅殺故凋落也)重則雨雹(其災重則雨雹水寒所致)行秋政水(秋畢宿多霖雨)十二小郢至徳十二絶氣下下爵賞十二中郢賜與十二中絶收聚十二大暑至盡善十二中暑十二小暑終三暑同事七舉時節(火成數七火氣舉君則順時節而布政)君服赤色味苦味(此火王之時故服赤味苦也)聽羽聲(羽北方聲也火王之時不聽徵而聽羽者所以抑盛陽)治陽氣用七數(七亦火之成數)飲於赤后之井(南方井也)以毛獸之火㸑(毛獸西方白虎用西方之火故曰毛獸之火)藏薄純(盛陽之性失在奢縱故所藏者省薄純素也)行篤厚(陽性寛和故行篤厚)坦氣修通凡物開静形生理(物形既生自然修理而長育也)定府官明名分而審責於羣臣有司則下不乘上賤不乘貴法立數得而無比周之民則上尊而下卑逺近不乖秋行夏政葉(盛陽氣乘之故卉木生葉)行春政華(少陽氣乗之故卉木更生華)行冬政耗(盛隂肅殺故虚耗也)十二期風至戒秋事十二小卯薄百爵十二白露下收聚十二復理賜與十二始節賦事十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事几和時節(金成數九金氣和君則順時節而布政)君服白色味辛味聽商聲(此金王之時故服白味辛聽商)治濕氣(秋多霖雨氷故治濕)用九數(九亦金之成數)飲於白后之井(西方井)以介蟲之火㸑(介蟲北方玄武用北方之火故曰介蟲之火)藏恭敬(金性亷㓗故所藏者恭敬也)行摶銳(兊金性勁鋭時方肅殺故曰以勁銳傳擊所以順殺氣也)坦氣修通凡物開静形生理間男女之畜(男女之畜有内外之異故須間之也)修鄉閭之什伍(殺氣方至可以出師征伐故修什伍)量委積之多寡定府官之計數養老弱而勿通(老少異糧故其養勿通)信利周而無私(申布秋利既令周徧無得有私)冬行秋政霧(秋冬隂霧)行夏政雷(盛陽乘盛隂故雷也)行春政烝泄(少陽乘隂故烝泄也)十二始寒盡刑十二小榆賜予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至靜十二大寒之隂十二大寒終三寒同事六行時節(水成數六水氣行君則順時節而布政也)君服黒色味鹹味(此水王之時故服黒味鹹)聽徵聲(不聽羽而聽徵者亦所以抑盛隂也)治隂氣(不治則盛隂太過太過則盛隂氣也)用六數(六亦水之成數)飲於黑后之井(北方井也)以鱗獸之火㸑(鱗獸東方青龍也用東方之火故曰鱗獸之火)藏慈厚(君人者好生惡殺故於刑殺之時藏於慈厚所以示其不忍也)行薄純(冬物朴素故行省薄純儉)坦氣修通凡物開静形生理器成於僇(冬行刑之時故成僇器也)教行於鈔(鈔末也冬為四時之末嵗之將終也)動靜不記行止無量(記動靜則行止可量)戒審四時以别息(息生也四時生物各有不同故須别之)異出入以兩易(岀入既異又並令無差故曰兩易也)明養生以解固(固謂䕶恡也生既須養則物不可恡故曰解固)審取予以總之(又恐所養過時故審取與之多少以總統之管子)

東方曰星(東方隂陽之氣和雜之時故為星星亦不定於隂陽也)其時曰春(春蠢也時物蠢而生也)其氣曰風(陽動而隂寒為風也)風生木與骨(木為風而發暢骨亦木之類也)其徳喜嬴而發出節(出生也言春徳喜悦長贏為發生之節也)時其事號令修除神位謹禱弊梗(梗塞也時方開通而有弊敗梗塞者則禱神以通道之)宗正陽(春陽事故以正陽為宗)治隄防(夏多水潦故於春預修隄防)耕芸樹藝正津梁(謂正僑梁也)修溝瀆甃屋行水(甃者使之行水也修屋壊時方溉灌依次行而用)解怨赦罪通四方(凡此皆助發生之氣)然則柔風甘雨乃至(柔和也)百姓乃壽百蟲乃蕃此謂星徳(星以和為徳也)星者掌發為風(掌主也主以風發生)是故春行冬政則凋(肅殺之氣乗之故凋落也)行秋政則霜(秋霜降時也)行夏政則欲是故春三月以甲乙之日發五政(甲乙統春之三時也)一政曰論㓜孤舎有罪二政曰賦爵列授禄位(列次也)三政曰凍解修溝瀆復亡人(人之逃亡者還復之)四政曰端險阻(路有險阻理之使端平也)修封疆正千伯(千伯即阡陌也)五政曰無殺麑夭毋蹇華絶芋(蹇拔也芋之屬其根經冬不死不絶之也)五政苟時春雨乃來南方曰日(南方太陽故為日也)其時曰夏(夏假也謂時物皆假大也)其氣曰陽(夏之氣也)陽生火與氣(陽為欎熱敲蒸故為火氣也)其徳施舎修樂(施舎謂施爵禄舎逋罪修樂謂作樂以修輔也)其事號令賞賜賦爵受禄順鄉(順鄉謂不違土俗之宜也)謹修神祀量功賞賢以動陽氣(陽氣主仁故行恩賞以助之也)九暑乃至(九暑謂九夏之暑也)時雨乃降五糓百果乃登此謂日徳(日以照育為徳也)中央曰土(土位在中央而寄王於六月承火之後以土火之子故也而統於夏所以與火同章也)土徳實輔四時入出(王在四時之季與之入出)以風雨節土益力(土徳雨徧益其生植之力)土生皮肌膚(土所生木實成皮與肌膚)其徳和平用均(土無不載無不生故和而用均也)中正無私(位居中正無偏私)實輔四時春嬴育夏養長秋聚收冬閉藏(言上之四時皆土之所輔成也)大寒乃極國家乃昌四方乃服(言土輔四時使均成然後寒極而成嵗國昌民服)此謂嵗徳(言土能成嵗之徳也)日掌賞賞為暑(得賞則熱熱故為暑)嵗掌和和為雨(和則隂陽交故為雨)夏行春政則風(風主春也)行秋政則水行冬政則落(精氣肅殺故凋落)是故夏三月以丙丁之日發五政一政曰求有功發勞力者而舉之二政曰開乆墳(乆墳瘞之處開通之也)發故屋辟故窌以假貸(辟開也)三政曰令禁扇去笠(禁扇去笠者不欲令人禦盛陽之氣)毋扱免(禁扱祍免袒者亦不欲人惡盛陽之氣也)除急漏田廬(田中之廬欲漏之不欲人惡盛陽之氣也)四政曰求有徳賜布施於民者而賞之五政曰令禁罝設禽獸(謂設罝以取禽獸也)毋殺飛鳥五政苟時夏雨乃至也西方曰辰(辰星月交㑹也秋隂陽適中故為辰)其時曰秋(秋揫也時物成熟揫斂之)其氣曰隂(秋之氣也)隂生金與甲(隂氣凝結堅實故生金為瓜甲也)其徳憂哀靜正嚴順(秋氣凄惻故以憂恤哀憐為徳靜正隂之性也嚴順謂徳雖嚴然順時而為之也)居不敢淫佚(順秋氣而静居不敢為淫佚過失也)其事號令毋使民淫暴順旅聚收(謂順時理軍旅聚而收之也)量民資以畜聚賞彼羣幹(衆有武幹人當賞之)聚彼羣材(材謂可以充兵器之材當收聚之)百物乃收使民毋怠(時云收斂出師故聚装人無懈怠)所惡其察所欲必得(察所惡之方而伐之則得其所欲也)我信則克(我既誠信故能克敵)此謂辰徳(辰以收斂殺姦邪為徳也)辰掌收收為隂(收聚冬閉藏故為隂)秋行春政則榮(春發榮也)行夏政則水(夏多行水潦也)行冬政則耗(冬肅殺損耗也)是故秋三月以庚辛之日發五政一政曰禁博塞(博寒長姦邪故禁之)圉小辯鬬譯跽(小辯則利口覆國及譯傳言語相疾忌為鬬訟者皆當禁圉之也)二政曰毋見五兵之刃(時或出師掩襲故藏五兵之刃也)三政曰慎旅農趣聚収四政曰補缺塞坼(師旅營農當慎取之秋方閉藏故令補缺塞坼也)五政曰修牆垣周門閭(亦所以助閉藏之氣)五政苟時五糓皆入北方曰月(北方太隂故為月也)其時曰冬(冬中也言藏收萬物於中也)其氣曰寒(冬之氣也)寒生水與血(寒釋則水流血亦水之類)其徳淳越温怒周宻(冬時花葉凋落唯根幹存焉故以淳質為徳越散也冬既閉藏時則入於恡嗇故令散絶為徳雖復隂怒當節之以温周宻者衆隂之閉藏也)其事號令修禁徙民令靜止(時方休息故禁人私徙令為禁止也)地乃不泄(冬令行故地不泄也)斷刑致罰無赦有罪以符隂氣(隂氣主殺故斷刑致罰以符之)大寒乃至甲兵乃強五糓乃熟國家乃昌四方乃備此謂月徳(月以閉藏罰罪為徳也)月掌罰罰為寒(罰則殺物故為寒也)冬行春政則泄(春陽氣發泄也)行夏政則靁(夏雷雹行)行秋政則旱(謂冬氣旱也)是故冬三月以壬癸之日發五政一政曰論孤獨恤長老二政曰善順隂修神祀賦爵禄授備位三政曰效噲計毋發山川之藏(山藏謂銅銀之屬藏在山者川藏謂珠玉之屬藏在川者也)四政曰捕姦遁得盗賊者有賞五政曰禁遷徙止流民圉分異(分異謂離居者)五政苟時冬事不過所求必得所惡必伏是故春凋秋榮冬雷夏有霜雪此皆氣之賊也(氣反時則為賊害也)刑徳易節失次則賊氣遫至賊氣遫至則國多菑殃是故聖王務時而寄政焉(謂順時而立政)作教而寄武(因教而習武也)作祀而寄徳焉(謂設祭以顯徳則神歆也)此三者聖王所以合於天地之行也(天地之行唯此三者而已)日掌陽月掌隂星掌和陽為徳隂為刑和為事是故日食則失徳之國惡之月食則失刑之國惡之彗星見則失和之國惡之(失則當受罰故其所失各以其所類而興惡也)風與日爭明則失生之國惡之(日惡風且熱旱災成其方生之物皆枯悴矣此失生徳也故失生之國惡也)是故聖王日食則修徳月食則修刑彗星見則修和風與日爭明則修生此四者聖王所以免於天地之誅也信能行之五糓蕃息六畜殖而甲兵強(上)天生萬物之時聖人命之曰春春不生遂者故天不重為春春者夏之父也故春生之夏長之秋成而殺之冬受而藏之春肅而不生者王徳不究也夏寒而不長者臣下不奉主命也秋順而復榮者百官刑不斷也冬温而泄者發府庫賞無功也(越絶書)

喜怒當寒暑威徳當冬夏冬夏者威徳之合也寒暑者喜怒之偶也喜怒之有時而當發寒暑亦有時而當出其理一也當喜而不喜猶當暑而不暑當怒而不怒猶當寒而不寒也當徳而不徳猶當夏而不夏也當威而不威猶當冬而不冬也喜怒威徳之不可以不直處而發也如寒暑冬夏之不可不當其時而出也(春秋繁露)

少陽因木而起助春之生也太陽因火而起助夏之養也少隂因金而起助秋之成也太隂因水而起助冬之藏也春愛志也夏樂志也秋嚴志也冬哀志也故愛而有嚴樂而有哀四時之則也喜怒之禍哀樂之義不獨在人亦在於天而春夏之陽秋冬之隂不獨在天亦在於人人無春氣何以博愛而容衆人無秋氣何以立嚴而成功人無夏氣何以盛養而樂生人無冬氣何以哀死而恤喪天無喜氣亦何以暖而春生育天無怒氣亦何以清而秋殺勍天無樂氣亦何以疎陽而夏養長天無哀氣亦何以激隂而冬閉藏故曰天乃有喜怒哀樂之行人亦有春秋冬夏之氣者合類之謂也

春之徳風風不信則花萼不茂花萼不茂則發生之徳廢夏之徳炎炎不信則草木不長草木不長則長贏之徳廢秋之徳雨雨不信則百糓不實百糓不實則收成之徳廢冬之徳寒寒不信則水土不堅水土不堅則安靜之徳廢

春者天之和也夏者天之徳也秋者天之平也冬者天之成也天地之氣隂陽相半和氣周回朝夕不息十月隂雖用事而隂不孤立故謂之陽月四月陽雖用事而陽不獨存故謂之隂月二月八月隂陽正等

四時天之四選春者少陽之選夏者太陽之選秋者少隂之選冬者太隂之選(並上)

政失於春嵗星盈縮政失於夏熒惑逆行政失於秋太白出入政失於冬辰星不效其鄉(文子)

一年有二十四氣皆節氣在前中氣在後節氣一名朔氣朔氣在晦則後月閏中氣在朔則前月閏節氣有入前月法中氣無入前月法中氣匝則為嵗朔氣匝則為年(周禮疏)

日冬至則斗北中繩隂氣極陽氣萌故曰冬至為徳日夏至則斗南中繩陽氣極隂氣萌故曰夏至為刑隂氣極則北至北極下至黄泉故不可以鑿池穿井萬物閉藏蟄䖝首穴故曰徳在室陽氣極則南至南極上至朱天故不可以夷丘上屋萬物蕃息五糓兆長故曰徳在野日冬至則水從之日夏至則火從之故五月火正而水漏十一月水正而隂勝陽氣為火隂氣為水水勝故夏至濕火勝故冬至燥燥故炭輕濕故炭重日冬至井水盛盆水溢日夏至而流黄澤石精出(淮南子)

夏日至則隂乘陽是以萬物就而死冬日至則陽乗隂是以萬物仰而生晝者陽之分夜者隂之分是以陽氣勝則日修而夜短隂氣勝則日短而夜修帝張四維運之以斗月徙一辰復反其所正月指寅十二月指丑一嵗而匝終而復始指寅則萬物螾律受太簇指卯則茂茂然律受夾鍾指辰辰則振之也律受姑洗指己己則生已定也律受仲吕指午午者忤也律受㽔賔指未未昧也律受林鍾指申申者呻之也律受夷則指酉酉者飽也律受南吕指戌戌者㓕也律受無射指亥亥者閡也律受應鍾指子子者滋也律受黄鍾指丑丑者紐也律受大吕故曰規生矩殺衡長權藏繩居中央為四時根

攝提格之嵗嵗早水晩旱稻疾蠶不登菽麥昌民食四升寅在甲曰閼逢單閼之嵗嵗和稻菽麥蠶昌民食五升卯在乙曰㫋蒙執徐之嵗嵗早旱晩水小饑蠶閉麥熟民食三升辰在丙曰柔兆大荒落之嵗嵗有小兵蠶小登麥昌菽疾民食二升已在丁曰疆圉敦牂之嵗嵗大旱蠶登稻疾菽麥昌禾不為民食二升午在戊曰著雝協洽之嵗嵗有小兵蠶登稻昌菽麥不為民食三升未在巳曰屠維涒灘之嵗嵗和小雨行蠶登菽麥昌民食三升申在庚曰上章作鄂之嵗嵗有大兵民疾蠶不登菽麥不為禾䖝民食五升酉在辛曰重光掩茂之嵗嵗小饑有兵蠶不登麥不為菽昌民食七升戌在壬曰玄黓大淵獻之嵗嵗有大兵大饑蠶開菽麥不為禾䖝民食三升困敦之嵗嵗大霧起大水出蠶稻麥昌民食三升子在癸曰昭陽赤奮若之嵗嵗有小兵早水蠶不出稻疾菽不為麥昌民食一升

六合孟春與孟秋為合仲春與仲秋為合季春與季秋為合孟夏與孟冬為合仲夏與仲冬為合季夏與季冬為合孟春始贏孟秋始縮仲春始出仲秋始内季春大出季秋大内孟夏始緩孟冬始急仲夏至修仲冬至短季夏徳畢季冬刑畢故正月失政七月凉風不至二月失政八月雷不藏三月失政九月不下霜四月失政十月不凍五月失政十一月蟄䖝冬出其鄉六月失政十二月草木不脫七月失政正月大寒不解八月失政二月雷不發九月失政三月春風不濟十月失政四月草木不實十一月失政五月下雹霜十二月失政六月五榖疾狂夏行春令泄行秋令水行冬令肅夏行春令風行秋令蕪行冬令格秋行夏令華行春令榮行冬令耗冬行春令泄行夏令旱行秋令霧

先王之政四海之雲至而修封疆蝦蟆鳴燕降而逵路除道隂降百泉則修橋梁昏張中則務種粟大火中則種黍菽虛中則種宿麥昴中則收斂畜聚積伐薪木(並上)春即祭户户者人所出入亦春萬物始觸户而出也夏祭竈者火之主人所以自養也夏亦火王長養萬物秋祭門門以閉藏自固也秋亦萬物成熟内備自守也冬祭井井者水之生藏在地中冬亦水王萬物伏藏六月祭中霤中霤者象土在中天也六月亦土王也(白虎通)

春為忠東方為春春動也是故鳥獸莫不孕榮華生萬物遂忠之至也夏為樂南方為夏夏興也南任也是故萬物莫不任興蕃殖充盈樂之至也秋為禮西方為秋秋肅也萬物莫不肅敬禮之至也冬為信北方為冬冬終也北伏方也是故萬物冬皆伏貴賤若一美惡不減信之至也(尸子)

左法仁則春生殖前法忠則夏功立右法義則秋成熟後法聖則冬閉藏(鶡冠子)

春蠢也動而生也夏假也寛假萬物使生長也秋緧也緧廹品物使時成也冬終也物終成也(釋名)

冬至及半夜以後者近玄之象也進而未極往而未至虛而未滿故謂之近玄夏至及日中以後者逺玄之象也進極而退往窮而還已滿而損故謂之逺玄日一南而萬物死日一北而萬物生斗一北而萬物虚斗一南而萬物盈日之南也右行而左還斗之南也左行而右還或左或右或死或生神靈合謀天地乃并天神而地靈(太玄經)

罔北方也冬也未有形也直東方也春也質而未有文也蒙南方也夏也物之修長也皆可得而載也酋西方也秋也物皆成象而就也有形則復於無形故曰㝠故萬物罔乎北直乎東蒙乎南酋乎西㝠乎北(上)

赤道横帶天之腹去極九十一度十九分之五黄道邪帶其腹出赤道表裏合二十四度故夏至去極六十七度而強冬至去極百一十五度亦強也然則黄道邪截赤道者則秋分之去極也今比春分去極九十一度立秋分去極九十一度少者就夏至晷景去極之法以為率也(張衡渾天儀)

禮三正記三㣲者陽氣始施黄泉萬物㣲動而未著也十一月時陽氣始養根於黄泉之下萬物皆赤赤者盛陽之氣也故周為天正色尚赤十二月萬物始芽而白白者隂氣故殷為地正色尚白也正月時萬物始達孚甲而出皆黑人得加功故夏為人正色尚黑不以二月後為正者萬物不齊莫適所統故必以三㣲之月也(上)虞喜天文論漢太初歴十一月甲子夜半冬至嵗雄在於閼逢雌在攝提格月雄在畢雌在觜日雄在子又云甲嵗雄也畢月雄也陬月雌也大抵以十干為嵗陽故謂之雄十二支為嵗隂故謂之雌但畢觜為月雄雌不可曉今之言隂陽者未嘗用雌雄二字也郎顗傅引易雌雄祕歴今亡此書(法苑珠林)

火星為夏期専揚助精感符虚星為秋候昴星為冬期隂氣相位徳乃弗邪子助母合子符(尚書考靈曜)

卯為春門萬物已出酉為秋門萬物已入(説文)

春向東食嵗星青氣使入肝夏服熒惑赤氣使入心四季之月食鎮星黄氣使入脾秋食太白白氣使入肺冬服辰星黑氣使入腎(抱朴子)

按立世阿毗曇論問言云何冬寒云何春熱云何夏時寒熱是冬時水界遂盛長未减盡時草木由濕未萎乾時地大濕滑火大向下水界上昇所以知然深水最暖淺水則寒節已至日行外路照炙不乆陽氣在内食消則速以是事故冬時則寒云何春熱時水界長起减已盡草木乾萎地已燥坼水氣向下火氣上昇何以知然深水則冷淺水則熱冬時已過日行内路照炙則久身内火贏故春熱云何夏時冷熱是大地入月日中恒受照炙大雲降雨之所灑散地氣蒸鬱若風吹時蒸氣消已是時則寒若風不起是時則熱是故夏中有時寒熱(西方四月為一時但立春夏冬故不立秋故立三時殿也)

復何因縁夏時生熱佛言日天宫殿六月之間向北行時一日常行六拘廬舎未曽捨離日所行道但於其中有十因縁所有光明照觸彼十種山令其生熱復何因縁有諸寒冷於須彌山佉提羅迦山二山之間有須彌海濶八萬四千由旬周廽無量其中衆華悉皆遍滿香氣甚盛日天光明照觸彼海此是第一寒冷因縁第二伊沙陀羅山第三遊乾陀山第四善現山第五馬耳頭山第六尼民陀羅山第七毗那耶迦山第八圍輪大山第九閻浮洲中所有諸河流行之處日天照觸故有寒冷第十瞿陀尼洲諸河倍多第十一弗婆提諸河倍多第十二鬱單越諸河倍多此十之二諸河流水日天光明照觸寒冷(前之生熱十二次前之八山外第九是空中去地萬由旬有夜叉宫願第十是四大洲山合為第十也)

復有何因縁於冬分時夜長晝短佛答比丘日天宫殿過六月已漸向南行毎於一日移六拘廬舎無有差失當於是時日天宫殿在閻浮洲最極南垂地形狹小日過速疾以此因縁於冬分時晝短夜長復何因縁於春夏時晝長夜短佛答云日天宫殿過六月已漸向北行每一日中移六拘廬舎無有差失異於常道當於是時在閻浮洲處中而行地寛行乆所以晝長以此因縁春夏晝長夜分短智度論云如阿鞞跋致品中所説日月嵗節者日名從旦至日初分中分後分夜亦有三分一日一夜有三十時春秋分時十五時屬晝十五時屬夜餘時増减若五月至晝十八時夜十二時十一月至夜十八時晝十二時一月或三十日半或三十日或二十九日半或二十七日半有四種月一者日月二者世間月三者月月四者星宿月日月者三十日半世間月者三十日月月者二十九日加六十二分之三十星宿月者二十七日加六十分之二十一閏月者從日月世間月二事中出是名十三月或十三月名一嵗是嵗三百六十六日周而復始菩薩知日中分時前分已過後分未生中分無住處無相可取口分空空無所有到三十日時二十九日减云何和合成日月無故云何和合而為嵗以是故(起世論)

云何黑半云何白半由日黑半由日白半日恒逐月行一一日相近四萬八千八十由旬日日相離亦復如是若相近時日月圓被覆三由旬又一由旬三分之一以是事故十五日月被覆則晝是日黑半圎滿日日離月亦四萬八千八十由旬月日日開三由旬又一由旬三分之一以是事故十五日月則開凈圓滿世間則名白半圓滿日月若最相離行是時月圓世間則説白半圓滿日月若共一處是名合行世間則説黑半圓滿若日隨月後行日光照月光月光粗故被照生影此月影還自翳月是故見月後分不圓以是事故漸漸掩覆至十五日覆月都盡隨後行時是名黑半若日在月前行日日開凈亦復如是至十五日具足圓滿在前行時是名白半(阿毗曇論)

春者神明推移精華結紐(春秋元命苞)

春含名蠢位東方動春明達(春之言蠢東方之言動含此名以自明自達也)六合俱生萬物節(惟於時為春以其蠢動無節應此時節也)五行並起各以名利(自六合俱生以通五行各有隂陽交合故能然也)其精青龍龍之言萌也隂中之陽也(上)

後齊神武霸府田曹參軍信都芳深有巧思能以管候氣仰觀雲色嘗與人對語即指天曰孟春之氣至矣人往騐管而飛灰已應毎月所候言皆無爽又為輪扇二十四埋地中以測二十四氣毎一氣感則一扇自動他扇並住與灰管相應若符契焉(隋書)

正月曰端月(纂要)

正旦五更正衣冠於家庭中爆竹貼畫鷄鏤五色土於户上厭不祥(易通卦騐)

漢官典職正旦天子行陽徳殿作九賓樂觀諸樂舞咸康起居注十二月詔正旦㑹百僚賜緑醽酒(上)

嵗時元日取鵲巢燒灰著於厠以避兵撒門裏以避盗賊(墨子秘要)上元夜人皆遊賞向獨在家讀書太乙神以青藜照向(劉向外傳)

元日食膠牙餳取膠固之意(荆楚嵗時記)

邯鄲之民以正月之旦獻鳩於簡子簡子大悦厚賞之客問其故簡子曰正旦放生示有恩也客曰民知君之欲放之競而捕之死者衆矣君如欲生之不若禁民勿捕簡子曰然(列子相孔叢子中與此段類不重録)

李膺坐黨事與杜宻荀翊同繫新汲縣獄時嵗日翊引杯曰正朝從小起膺曰死者人情所惡今子無恡色者何翊曰求仁得仁乂誰恨也膺乃嘆曰漢其亡矣夫善人天地之紀而多害之何以存國(李膺家録)

阮佃夫嘗正旦應合朔尚書奏遷元㑹佃夫曰元正慶㑹國之大禮何不遷合朔日耶其不稽古如此(南史)

梁武帝正月賜羣臣却鬼丸(海録)

正月元七厥日惟人(東平王安仁峯銘)

正月未日夜蘆苣火照井厠中百鬼走(荆楚嵗時記)

正月十五日有登髙之㑹(石虎鄴中記)

二月曰仲陽又曰令月(纂要)

漢武帝始張上已燈(物原)

晉武帝問尚書郎摯虞曰三日曲水其義何指答曰

漢章帝時平原徐肇以三月初生三女至三日而俱

亡一村以為怪乃相攜之水濵盥洗因水以泛觴曲

水義起於此也帝曰若如所談便非嘉事尚書郎束

晳曰摰虞小生不足以知之臣請説其始昔周公城

洛邑因流水以泛酒故逸詩云羽觴隨波又秦昭王

三日置酒河曲見有金人出捧水心劍曰令君制有

西夏及秦霸諸侯乃因此處立為曲水祠二漢相縁

皆為盛集帝曰善賜金五十觔左遷摰虞為陽城令(續齊諧記)

寒食斷火起於子推據左傳史記並無介推被焚之

事周禮司烜仲春以木鐸修火禁於國中今寒食是

仲春之末清明是三月之初然則禁火蓋周之舊制(初學記○以下夏)

越王念吳之復夏則握火冬則抱氷(吳越春秋)

四月曰乏月(纂要)

或問辟兵之道答曰以五月五日作赤靈符著於心前(抱朴子)

或問不熱之道抱朴子曰或以立夏日服六壬六癸之符或行六癸之炁或服玄水(一作氷)之丸或服飛霜之散然此用蕭丘上木皮及五月五日中時北行黒蛇血故少有得合之者也唯㓜伯子王仲都此二人衣裘曝之於夏日之中周以十二爐之火口不稱熱身不流汗蓋用此方者也(上)

桃印本漢制以止惡氣今世端午以綵繒篆符以相問遺亦以置屏帳之間(續漢書)

胡廣本姓黄五月五日生父母惡之乃置之瓮投於江湖一老翁見瓮流下聞有小兒啼聲往取因長養之以為子遂七登三司流中庸之號一説父母棄之藏之葫蘆廣以為託葫蘆而生乃姓胡(小説)

越巫始制端午綵符健線艾人(物原)

夏至著五綵辟兵題曰游光游光厲鬼也知其名者無温疾(風俗通)天子常以冬夏至日御前殿合八能之士陳八音聽樂均度晷景候鐘律權土炭效隂陽也(後漢書)

蜀石泉有禹廟相傅禹六月六日生(吳越春秋註)

六月伏日周時無至此乃有之(郊祀志以下秋)

秋曰素商七月曰首秋上秋肇秋蘭秋八月曰仲商亦曰桂月九月曰暮商(纂要)

秋樹名成秋雨名愁(陸機要覽)

七月中元乃大慶之月(修行記)

七月七日為良日(風土記)

太液池西有武帝曝衣閣常至七月七日宫女出后衣登樓曝衣(宋卜子楊園苑疏)

七月七日作麴合丸藥及蜀漆丸暴經書及衣裳(崔寔四民月令)

仙忌真記曰子欲昇天慎秋分罪無大小皆上聞以罪求仙仙甚難是故學道為心寒此是朱火丹陵仲陽先生之要言矣秋分氣調日和中順天地者也(雲笈七籖)

秋判之日尊卑盡㑹生死之日也古人以秋分之日為秋判之日也(三元素語)

霜娥怨古樂府曲注漢人以中秋無月作此

後漢修孔子廟記云永壽二年青龍在涒灘霜月之靈黄極之日集古録疑是九月五日也(上)

八月一日作五明囊盛取百草頭露洗眼眼明也(述征記以下冬)

或問不寒之道抱朴子曰或以立冬之日服六丙六丁之符或閉口行五火之炁千二百遍則十二月中不寒也或服太陽酒或服紫石英米漆散或先服雄丸一雌丸二亦可堪一日一夕不寒也雌丸用雌黄曽青礬石磁石也雄丸用雄黄丹砂石膽也(抱朴子)

冬至之始人主與羣臣左右縱樂五日天下之衆亦家家縱樂五日為迎日至之禮(易通卦騐)

冬至日行逺道周四極命之曰玄明天(吕氏春秋)

冬至之日立八神樹八尺之表日中視其晷晷如度其嵗美人民和順不如度者則嵗惡人民多譌言政令為之不平晷進則水晷退則旱進一尺則日食退一尺則月食月食則正臣下之行日食則正人君之道(進謂長於度也易通卦騐)

冬至隂陽合精天地交讓天為尸濕地為不凍君為不朝百官為不親事不可出游必有憂悔(神農書)天竺國以十月二十六日為冬至冬至則麥秀(西域志)

冬至後遇壬戌為臘(説文)

王者各以其行盛日為祖衰日為臘漢火徳火衰於戌故以戌日為臘魏土徳土衰於辰故以辰日為臘晉金徳金衰於丑故以丑日為臘(魏臺訪議)

臘者祭先祖蜡者報百神同日異祭也(寳典)

伏波之闢九郡時雷州徐聞縣人以己酉日遇害故州人以是日為臘日而祭其先(一統志)

第五倫母老不能之官每至臘日常悲戀垂淚(謝承後漢書)鄭玄年十二隨母還家正臘宴㑹周列十數人皆美盛服飾語言閑通玄獨漠然如不及父母私督數乃曰此非我志不在所願(别傳)

嵗除日儺皆作鬼神狀二老人儺翁儺母(秦中嵗時記○以下歴)夫歴有聖人之徳六焉以本氣者尚其體以綜數者尚其文以考類者尚其象以作事者尚其時以占往者尚其源以知来者尚其流大業載之吉凶生焉是以君子将有興焉咨焉而以從事受命而莫之違也(後漢書)

昔伏羲始造八卦作三畫以象二十四氣黄帝因之初作調歴歴代十一更年五千凡有七歴顓頊以今之孟春正月為元其時正月朔旦立春五星㑹於天歴營室也氷凍始泮蟄䖝始發雞始三號天曰作時地曰作昌人曰作樂鳥獸萬物莫不應和故顓頊聖人為歴宗也湯作殷歴弗復以正月朔旦立春為節也更以十一月朔旦冬至為元首下至周魯及漢皆從其節據正四時夏為得天以承堯舜從顓頊故也禮記大戴曰虞夏之歴建正於孟春此之謂也(董巴議)聖人迹太陽於晷景效太隂於弦望明五星於見伏正是非於晦朔弦望伏見者歴數之綱紀檢驗之明者也(上)