廣博物志卷五

　　　　　　　　　　　　明董斯張撰

　　地形(總地山)

伏羲立九部而民易理(易卦坤靈圖葢九州之始也竇櫝記云伏羲審地勢定山川是)

　

神農世白阜圖地形脉道(春秋元命苞註白阜為神農圖畵地形通水之脉)

神農度四海内東西九十萬里南北八十一萬里帝堯所治九州地二千四百三十萬八千二百四頃其墾者九百一十萬八千二十四頃夏禹所治四海内地東西二萬八千里南北二萬六千里出水者八千里受水者八千里(廣雅)

黄帝受命風后受圖割地布九州置十二圖(周公城名録)

黄帝立四監以治萬國唐有九州舜置十二州有牧夏為九州牧殷周八命曰牧

九州十二域或繫之北斗或繫之二十八宿或繫之五星雍主魁冀主樞青兖主機揚徐主權荆主衡梁主開陽豫主揺光此繫之北斗者也星紀吴越玄枵齊娵訾衞降婁魯大梁趙實沈晉鶉首秦鶉火周鶉尾楚壽星鄭大火宋析木燕此繫之二十八宿者也嵗星主齊吴熒惑主楚越鎮星主王子太白主大臣辰星主燕趙代此繫之五星者也(晉書)

昔在帝堯叶和萬邦制八家為隣三隣為朋三朋為里五里為邑十邑為都十都為師州十有二師焉(上)

禹東造絶迹西延積石南逾赤岸北過玄谷而徘徊乎崑崙察六扈青泉赤淵分入洞穴金匱玉符以鎮川瀆東至榑木日出九津青羌之野攅樹之所㨉天之山鳥谷青山之鄕窮髮帶方之地南至交趾孫濮續樠之域丹栗沸水之際南娭黄支之堵不死之望西過三危之阨巫山之下飲露之民竒肱三靣北至太正之谷夏海之窮祝栗之界禺强之里積冰積石之山未嘗暇息(吴越春秋吕氏春秋)

湯問於夏革曰四海之外奚有革曰猶齊州也湯曰汝奚以寔之革曰朕東行至營人民猶是也問營之東復有營也西行至豳人民猶是也問豳之西復有豳也朕以是知四海四荒四極之不異是也(列子)

職方氏掌天下之圖以掌天下之地辨其邦國都鄙四夷八蠻七閩九貉五戎六狄之人民與其財用九榖六畜之數要周知其利害乃辨九州之國使同貫利東南曰揚州其山鎮曰㑹稽其澤藪曰具區其川三江其浸五湖其利金錫竹箭其民二男五女其畜宜鳥獸(周書云宜鷄狗鳥獸)其榖宜稻正南曰荆州其山鎮曰衡山其澤藪曰雲瞢其川江漢其浸潁湛其利丹銀齒革其民一男二女其畜宜鳥獸其榖宜稻河南曰豫州其山鎮曰華山其澤藪曰圃田其川滎雒其浸波溠其利林漆絲枲其民二男三女其畜宜六擾其榖宜五種正東曰青州其山鎮曰沂山其澤藪曰望諸其川淮泗其浸沂沭(米當作洙)其利蒲魚其民二男二女其畜宜鷄狗其榖宜稻麥河東曰兖州其山鎮曰岱山其澤藪大野其川河泲其浸盧維其利蒲魚其民二男三女其畜宜六擾其榖宜四種正西曰雍州其山鎮曰嶽山其澤藪曰弦蒲其川涇汭其浸渭洛其利玉石其民三男二女其畜宜牛馬其榖宜黍稷東北曰幽州其山鎮曰醫無閭其澤藪曰貕養其川河泲其浸菑時其利魚鹽其民一男三女其畜宜四擾其榖宜三種河内曰冀州其山鎮曰霍山其澤藪曰楊紆其川漳其浸汾潞其利松栢其民五男三女其畜宜牛羊其穀宜黍稷正北曰并州其山鎮曰恒山其澤藪曰昭餘祁其川虖池嘔夷其浸淶易其利布帛其民二男三女其畜宜五擾其榖宜五種乃辨九服之邦國方千里曰王畿(畿周書作祁)其外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方五百里曰衞服又其外方五百里曰蠻服又其外方五百里曰夷服又其外方五百里曰鎮服又其外方五百里曰藩服(周禮)

兩河間曰冀州河南曰豫州河西曰雍州漢南曰荆州江南曰揚州濟河間曰兖州東曰徐州燕曰幽州齊曰營州(與禹貢異此殷制爾雅)

青州在東取物生而青也州注也郡國所注仰也徐州徐舒也土氣舒緩也揚州州界多水水波揚也荆州取名於荆山也必取荆為名者荆警也南蠻數為冦逆其民有道後服無道先彊常警備之也豫州地在九州之中京師東都所在常安豫也凉州西方所在寒凉也雍州在四山之内雍翳也并州曰無定也其州或并或設故因以為名也幽州在北幽昧之地也冀州亦取地以為名也其地有險有易帝王所都亂則冀治弱則冀彊荒則冀豐也兖州取兖水以為名也司州司𨽻校尉所主也益州益阨也所在之地險阨也古有營州齊衞之地於天文屬營室取其名也燕宛也北方沙漠平廣此地在涿鹿山南宛宛然以為國都也宋送也地接淮泗而東南傾以為殷後若云滓穢所在送使隨流東入海也鄭町也其地多平町町然也楚辛也其地蠻多而人性急數有戰爭相爭相害辛楚之禍也周地在岐山之南其山四周也秦津也其地沃衍有津潤也晉進也其土在北有事於中國則進而南也又取晉水以為名其水迅進也趙朝也本小邑朝事於大國也魯魯鈍也國多山水民性樸魯也衞衞也既滅殷立武庚為殷後三監以守衞之也齊齊也地在渤海之南勃齊之中也呉虞也太伯讓位而不就歸封之於此虞其志也越夷蠻之國也度越禮義無所拘也此十三國上應列宿各以其地及於事宜制此名也至秦改諸侯置郡縣隨其所在山川土形而立其名漢就而因之也河南在河之南也河内河水從岐山而南從雷首而東從譚首而北郡在其内也河東在河水東也河西在河水西也上黨黨所也在山上其所最高故曰上也潁川因潁水為名也汝南在汝水南也汝隂在汝水隂也東郡南郡皆以京師方靣言之也北海海在其北也西海海在其西也南海在海南也宜言海南欲同四海名故言南海東海海在其東也濟南濟水在其南也濟北濟水在其北也義亦如南海也濟隂在濟水之隂也南陽在國之南而地陽也凡若此類郡國之名取號於此則其餘可知也縣邑之名亦如之大曰邦邦封也封有功於是也國城曰都者國君所居人所都㑹也周制九夫為井其制似井字也四井為邑邑猶悒也邑人聚㑹之稱也四邑為丘丘聚也四丘為甸甸乗也出兵車一乗也鄙否也小邑不能逺通也縣懸也懸係於郡也郡羣也人所羣聚也五家為伍以五為名也又謂之鄰鄰連也相接連也又曰比相親比也五鄰為里居方一里之中也五百家為黨黨長也一聚之所尊長也萬二千五百家為鄉鄕向也衆所向也(釋名)

東至於泰逺西至於邠國南至於濮鉛北至於祝栗謂之四極觚竹北户西王母日下謂之四荒太平之人仁(在東)丹穴之人智(在南)太蒙之人信(在西)空同之人武(在北爾雅)

凡天下之地執兩山之間必有川焉大川之上必有涂焉(考工記)

布指知寸布手知尺舒肘知尋十尋而索百步而堵三百步而里千步而井三井而句烈三句烈而距五十里而對百里而有都邑(大戴禮)

東方之域天地之所始生也魚鹽之地海濵傍水其民食魚而嗜鹹皆安其處美其食魚者使人熱中鹽者勝血故其民皆黑色疎理其病皆為癰瘍其治宜砭石故砭石者亦從東方來西方者金玉之域沙石之處天地之所収引也其民陵居而多風水土剛强其民不衣而褐薦其民華食而脂肥故邪不能傷其形體其病生於内其治宜毒藥故毒藥者亦從西方來北方者天地所閉藏之域也其地高陵居風寒冰冽其民樂野處而乳食藏寒生滿病其治宜灸焫故灸焫者亦從北方來南方者天地所長養陽之所盛處也其地下水土弱霧露之所聚也其民嗜酸而食胕故其民皆緻理而赤色其病攣痺其治宜微鍼故九鍼者亦從南方來中央者其地平以濕天地所以生萬物也衆其民食襍而不勞故其病多痿厥寒熱其治宜導引按蹻故導引按蹻者亦從中央出也(素問)

地厚萬里其下得大空大空四角下有自然金柱輙方員五千里(闗令内傳)

地大則有常祥不庭岐母羣抵天翟不周山大則有虎豹熊螇蛆水大則有蛟龍黿鼉鱣鮪(呂氏春秋)

土有九山山有九塞澤有九藪風有八等水有六品何謂九州東南神州曰農土正南次州曰沃土西南戎州曰滔土正西弇州曰并土正中冀州曰中土西北台州曰肥土正北濟州曰成土東北薄州曰隠土正東陽州曰申土何謂九山㑹稽泰山王屋首山太華岐山太行羊腸孟門何謂九塞曰太汾澠阨荆阮方城殽阪井陘令疵句注居庸何謂九藪曰越之具區楚之雲夢秦之陽紆(一名具圃)晉之大陸鄭之圃田宋之孟諸齊之海隅趙之鉅鹿燕之昭余何謂八風東北曰炎風(一曰融風)東方曰條風(一曰明庶風)東南曰景風(一曰清明風)南方曰巨風(一曰凱風)西南曰涼風西方曰飂風西北曰麗風(一曰閶闔風)北方曰寒風(一曰廣莫風)何謂六水曰河水赤水遼水黑水江水淮水闔四海之内東西二萬八千里南北二萬六千里水道八千里通谷其名川六百陸徑三千里禹乃使大章步自東極至於西極二億三萬三千五百里七十五步使豎亥步自北極至於南極二億三萬三千五百里七十五步凡鴻水淵藪自三百仞以上二億三萬三千五百五十里有九淵禹乃以息土填洪水以為名山掘崑崙虛以下地中有增城九重其高萬一千里百一十四步二尺六寸上有木禾其修五尋珠樹玉樹琁樹不死樹在其西沙棠琅玕在其東絳樹在其南碧樹瑶樹在其北傍有四百四十門門間四里里間九純純丈五尺傍有九井玉横維其西北之隅(横猶光也横或作彭彭受不死藥器也)北門開以内不周之風傾宮旋室縣圃涼風樊桐在崑崙閶闔之中是其疏圃疏圃之池浸之黄水黄水三周復其原是謂丹水飲之不死河水出崑崙東北陬貫渤海入禹所導積石山赤水出其東南陬西南注南海丹澤之東赤水之東弱水出自窮石至於合黎餘波入於流沙絶流沙南至南海洋水出其西北陬入於南海羽民之南凡四水者帝之神泉以和百藥以潤萬物崑崙之丘或上倍之是謂涼風之山登之而不死或上倍之是謂懸圃登之乃靈能使風雨或上倍之乃維上天登之乃神是謂太帝之居抉木在陽州日之所曊建木在都廣衆帝所自上下日中無景呼而無嚮葢天地之中也若木在建木西末有十日其華照下地九州之大純方千里九州之外乃有八殥亦方千里自東北方曰大澤曰無通東方曰大渚曰少海東南方曰昃區曰元澤南方曰大夢曰浩澤西南方曰渚資曰丹澤西方曰九區曰泉澤西北方曰大夏曰海澤北方曰大㝠曰寒澤凡八殥八澤之雲是雨九州八殥之外而有八紘亦方千里自東北方曰和丘曰荒土東方曰棘林曰桑野東南方曰大窮曰衆女南方曰都廣曰反户西南方曰焦僥曰炎土西方曰金丘曰沃野西北方曰一目曰沙所北方曰積冰曰委羽凡八紘之氣是出寒暑以合八正必以風雨八紘之外乃有八極自東北方曰方土之山曰蒼門東方曰東極之山曰開明之門東南方曰波母之山曰陽門南方曰南極之山曰暑門西南方曰編駒之山曰白門西方曰西極之山曰閶闔之門西北方曰不周之山曰幽都之門北方曰北極之山曰寒門凡八極之雲是雨天下八門之風是節寒暑八紘八殥八澤之雲以雨九州而和中土東方之美者有醫母閭之珣玗琪焉東南方之美者有㑹稽之竹箭焉南方之美者有梁山之犀象焉西南方之美者有華山之金石焉西方之美者有霍山之珠玉焉西北方之美者有崑崙之球琳琅玕焉北方之美者有幽都之筋角焉東北方之美者有斥山之文皮焉中央之美者有岱嶽以生五榖桑麻魚鹽出焉凡地形東西為緯南北為經山為積徳川為積刑高者為生下者為死丘陵為牡谿谷為牝水圓折者有珠方折者有玉清水有黄金龍淵有玉英土地各以其類生是故山氣多男澤氣多女障氣多喑風氣多聾林氣多癃木氣多傴岸下氣多腫石氣多力險阻氣多癭暑氣多夭寒氣多壽谷氣多痺丘氣多狂衍氣多仁陵氣多貪輕土多利重土多遲清水音小濁水音大湍水人輕遲水人重中土多聖人皆象其氣皆應其類故南方有不死之草北方有不釋之冰東方有君子之國西方有形殘之尸寢居直夢人死為鬼磁石上飛雲母來水土龍致雨燕雁代飛蛤蟹珠龜與月盛衰是故堅土人剛弱土人肥壚土人大沙土人細息土人美耗土人醜食水者善游能寒食土者無心而慧食木者多力而□食草者善走而愚食葉者有絲而蛾食肉者勇敢而捍食氣者神明而壽食穀者知慧而夭不食者不死而神(淮南子)

東方川谷之所注日月之所出其人兊形小頭隆鼻大口鳶肩企行竅通於目筋氣屬焉蒼色主肝長大早知而不壽其地宜麥多虎豹南方陽氣之所積暑濕居之其人修形兊上大口決□竅通於耳血胍屬焉赤色主心早壯而夭其地宜稻多兕象西方高土川谷出焉日月入焉其人面末僂修頸卭行竅通於鼻皮革屬焉白色主肺勇敢不仁其地宜黍多旄犀北方幽晦不明天之所閉也寒水之所積也蟄䖝之所伏也其人翕形短頸大肩下尻竅通於隂骨幹屬焉黑色主腎其人蠢愚禽獸而壽其地宜菽麥犬馬中央四達風氣之所通雨露之所㑹也其人大面短頥美髯惡肥竅通於口膚肉屬焉黄色主胃慧聖而好治其地宜禾多牛羊及六畜東方之極自碣石過朝鮮貫大人之國東至日出之次扶木之地青土樹木之野太皥句芒之所司者萬二千里南方之極自北户烏孫之界貫顓頊之國南至委火炎風之野赤帝祝融之所司者萬二千里中央之極自崑崙東絶恒山日月之所道江漢之所出人民之野五穀之宜龍門河濟相貫以息壤堙鴻水之洲東至於碣石黄帝后土之所司者萬二千里西方之極自崑崙絶流沙沉羽西至三危之國石城金室飲氣之民不死之野少皥蓐収之所司者萬二千里北方之極自九極窮夏海之所極北至令止之俗有凍寒積雪雹霜霰凛潤羣水之野顓頊玄㝠之所司者萬二千里(夏海大海也)

東北為報徳之維西南為背陽之維東南為常羊之維西北為號通之維(並上)

秦地處仲秋之位男懦弱女高瞭(瞭明也落消切)白色音中商其言舌舉而仰聲清而揚魏地處季冬之位土地平夷唐地處孟冬之位得常山大岳之風音中羽其地磽确(上苦交切下苦割切)而収其民儉而好畜此唐堯之所處(詩含神霧)

曾隨師主履行比至朱陵扶桑蜃海宴夜之丘純陽之陵始青之下月宫之間内遊七丘中旋十洲踐赤縣而遨五嶽行陂澤而息名山臣自少及今周流六天廣陟天光極於是矣未若陵虚之子飛真之官上下九天洞視百萬北極勾陳而并華葢南翔大丹而棲大夏東之通陽之霞西薄寒穴之野日月所不逮星漢所不與其上無復物其下無復底臣所識乃及於是愧不足以酬廣訪矣(十洲記)

崑崙柱天萬脈(萬山之脈)由起西北綿亘幽寒莫詣為背為項(西北近崑崙如人之背項)為脊為毳(漸逺也)下為□臋上為髮際面居㤗雍耳目口鼻(秦雍為天下之西分耳目口鼻也)幽冀川蜀分左右背懸心闗腦腹垂洛汭胃脘出納為汧為渭大河大江經絡榮衞大膓膀胱震澤漯濟青徐以降是為髖髀泄為尾閭茫洋無際海洲萬國糞滓塵穢(張子房赤霆經)

大夫曰五行東方木而丹章有金銅之山南方火而交趾有大海之川西方金而蜀隴有名材之林北方水而幽都有積沙之地此天地所以均有無而通萬物也(鹽鐵論)

佛告諸比丘若閻浮洲日正中時弗婆提洲日則始没瞿耶尼洲日則初出鬱單越洲正當半夜若瞿耶尼洲日正中時此閻浮洲日則始没鬱單越洲日正中時瞿耶尼洲日則始没弗婆提洲日則初出閻浮洲正當夜半若弗婆提洲日正中時鬱單越洲日則始没閻浮洲中日則初出瞿耶尼洲正當半夜佛告比丘若閻浮洲人所謂西方瞿耶尼人以為東方瞿耶尼人所謂西方鬱單越人以為東方鬱單越人所謂西方弗婆提人以為東方弗婆提人所謂西方閻浮洲人以為東方南北二方亦復如是(法苑珠林)

尋夫方土人别不同總有二種一凡二聖若約方言之即有四種所謂四天下人若以住處言之四天下中合有四千八處則有四千八種之人若直按閻浮提一方言之如樓炭經說大國總有三十六之大國人亦同之若展别論則有二千五百小國人亦同之又一一國中種類若干胡漢羌虜蠻夷楚越各隨方土色類不同樓炭經云此南浮提種類差别合有六千四百種人但總彰大數不别其名長阿含經云佛告比丘此四天下有八千天下圍繞其外復有大海水周帀圍繞八千天下復有大金剛山繞大海水金剛山外復有第二大金剛山二山中間窈窈㝠㝠日月神天有大威力不能以光照及於彼人大地獄也第一北鬱單越者長阿含經云須彌山北天下有鬱單越國其土正方縱廣一萬由旬人面亦方像彼地形有大樹王名菴婆羅圍七由旬高百由旬枝葉四布五十由旬多有諸山浴池華果豐茂無數種鳥和鳴地生輭草槃縈右旋色如孔翠香如婆師輭若天衣其地柔輭以足踏地地凹四寸舉足還復地平如掌無有高下彼土四靣有四阿耨達池各縱廣百由旬以七寳砌出四大河廣十由旬衆鳥和鳴彼土無有溝坑荆棘株杌亦無蚊虻毒䖝地純衆寳隂陽調柔四氣和順百草常生無有冬夏其土常有自然粇米不種自生無有糠糩如白華聚猶忉利天食衆味具足其土常有自然釡鍑有摩尼珠名曰熖光置於鍑下飯熟光滅不假樵火不勞人功其土有樹名曰曲躬葉葉相次天雨不漏彼諸男女止宿其下復有香樹高七十里華果繁茂其果熟時皮破自烈自然香出或高六十里五十里小者五里其果熟時皮破自然出種種衣或出種種嚴身之具或出種種器或出種種食或戲河中有衆寳船彼方人民欲入中洗浴遊戲時脫衣岸上乗船中流娯樂訖已度水遇衣便着先出先着後出後着不求本衣次至香樹樹為曲躬其人手取樂器調絃並以妙聲和絃而行詣園娯樂其土中夜阿耨達尤王數數時起清淨雲周遍世界而降甘雨如構牛乳以八味水潤澤普洽於中夜後淨無有翳空中清明海出涼風微吹人身舉體快樂其貌少壯如閻浮提二十許人其人口齒平正潔白無間髮紺青色無有塵垢髮垂八指齊眉而止不長不短若其土人起欲心時有熟視女人而捨之去彼女隨逐往詣園林若彼女人是彼男子父親母親骨肉中表不應行欲者樹不曲䕃各自散去若非親者樹則曲䕃隨意娯樂一日二日或至七日爾乃捨去(立世阿毗曇論云北洲人不索女不迎妻不買不賣若男子欲娶女時諦瞻彼女若女欲羡男時亦須諦視男子若不見視餘女報言是人看汝即為夫妻男不見女看餘男報言是女看汝亦為夫妻若自相見便即相隨其往别處若多欲者一生之中數唯至五其中品者或四三亦有修行至死無欲)彼人懷姙七日八日便産隨生男女置於四衢捨之而去有諸行人經過其邊出指含□指出甘乳充遍兒身過七日已其兒長成與彼人等男向男衆女向女衆彼人命終不相哭泣莊嚴死屍捨之而去有鳥名憂慰禪伽接彼死屍置於他方(依世論云其鳥啄屍將去至山外而便噉食也)又其土人大小便時地為開坼便利訖已地還自合其土人民無所繫戀亦無蓄積壽命常定死盡生天其人前世修十善行身壞命終生鬱單越壽命千嵗不增不減彼土人民悉皆白淨人所莊餙鬚髮翠黑恒如剃周羅五日頭髪自然長横七指無有增減順正論云北俱盧洲形如方座邊有二中洲一矩婆洲二憍拉洲第二東弗于逮依長阿含經云須彌山東有天下名弗于逮其土正圓縱廣九千由旬人面像彼地形有大樹王名伽藍浮圍七由旬高百由旬枝葉四布五十由旬造天地經云東方人物勝閻浮提人彼土用綿絹共相市易依長阿含經云彼土人壽二百嵗(樓炭經云人壽三百嵗也)飯食魚肉(立世論云自不殺生不令他殺若有自死則食其肉)人有婚禮嫁娶(立世論云東弗婆提人其多欲者一生之中其數至七其中品者或至五六亦有修行至死無欲東西二洲人唯無黑色餘同閻浮提身有種種色彼人頭髮莊飾剪前被後上下兩衣著下竟上衣繞身而已)依順正論云東勝神洲東狹西廣形如半月其洲邊有二中洲者一提訶洲二毗提訶洲第三俱耶尼者依長阿含經云須彌山西天下名俱耶尼其土形如滿月縱廣八千由旬人面像彼地形有樹王名曰斤提圍七由旬高百由旬枝葉四布五十由旬(起世經云於彼樹下有一石牛高一由旬以此因縁名瞿尼尼此云牛傎)人壽三百嵗以牛馬珠玉共相市易人物亦勝閻浮提主世論云彼土人或自殺生或令他殺死則食肉同閻浮提人若眷屬死送喪山中燒屍棄去或置水中或埋土裏或著空地東西二洲大同閻浮提婚禮亦同其欲多者一生之中數至十二其中品者數或至十亦有修行至死無欲彼人莊飾並皆被髪上下著衣依順正理論云西牛貨洲圓如滿月其洲邊有中洲者一捨摑洲二嗢怛羅澷里拏洲第四閻浮提者依長阿含經云須彌山南有天下名閻浮提其土南狹北廣縱廣七千由旬人面像此地形有大樹王名閻浮提圍七由旬高百由旬枝葉四布五十由旬(起世經云於此樹下有閻浮那檀金聚高二十由旬以此勝金出此樹下故名閻浮那檀金)復有金翅鳥王樹名俱利睒婆羅圍七由旬高百由旬枝葉四布五十由旬阿修羅王有樹名曰善盡圍七由旬高百由旬枝葉四布五十由旬閻浮提人人壽百嵗中夭者多初十無知二十少知猶未黠了三十欲意盛四十所行無端五十所習不忘六十慳著七十體性遲緩八十無榮飾九十疾病百嵗諸根衰耗立世阿毗曇論云閻浮提人衣服莊飾種種不同或有長髮分為兩髻或有剃落髪鬚或有頂留一髻餘髪皆除名周羅髪或有拔除髪或有剪髪或有編髪或有被髪或有剪前被後令圓或有裸形或着衣服覆上露下或露上覆下或上下俱覆或止障前後四洲人民所食多種不可具述婚禮市易現事可知然論云閻浮提人一生欲事無數無量不同餘三洲人少欲亦有修行至死無欲依順正理論云南贍部洲有邊洲一名遮末羅洲二名筏羅遮羅洲(法苑珠林)

東方弗于岱九萬里之外極毫林之墟其國音銘呵羅提之國國地形正圓其色如碧脂之鮮無有山阜廣狹九十萬里其國人形長二丈壽四百嵗國有六音之銘是高上始氣置於外國胡老之品高上恒吟歌其音以化胡老之人令知外國有不死之教其國人皆行禮而誦其音是得四百嵗之壽上學之士知外國地色恒吟詠六品之音者則致胡老仙官衞兆之身九年自然得遊其國與胡老交言變化飛空遊行東極之境也(雲笈七籖)南方閻浮利三十萬里之外極洞陽之野其國音則銘伊沙陁之國國地平博無有高下土色如丹廣狹八十一萬里其國人形長二丈四尺壽三百六十嵗國有六音之銘是高上置於外國越老之品高上恒吟歌其音以化越老之人令知其國有不死之教其國人皆行禮而誦其音是得三百六十嵗之壽學者知外國地色恒吟詠六品之音者則致越老仙官衞兆之身九年自然得遊伊沙陁之國與越老交言變化朱宮飛行南陽之境也

西方俱耶尼七十萬里之外極浩素之壠其國音則銘尼維羅緑那之國地形多高壠與天西闗相接土色白如玉廣狹六十八萬里其國人形長一丈六尺壽六百嵗國有六音之銘是髙上置於外國氐老之品高上恒吟歌其音以化氐老之人令知其國有不死之教其國人皆行禮誦詠其音是得六百嵗之壽學者知外國地色恒吟詠修行則致氐老仙官衞兆之身九年自然得遊尼維羅緑那之國與氐老交言能飛行玄虚遊戯浩素之壠也

北方鬱單越五十萬里之外國極朔隂之庭其國音則銘旬他羅之國國地長流平演土色黑潤廣狹五十八萬里其國人形長一丈二尺壽三百嵗國有六音之銘是高上置於外國羌老之品高上恒吟歌其音以化羌老之人令知其國有不死之教其國人皆行禮而誦詠其音是得三百嵗之壽學者知外國地色恒吟詠修行則致羌老仙官衞兆之身九年自然得遊其國與羌老交言飛行玄虚遊宴朔隂之庭也上方九天之上清陽虚空之内無色無象無形無影空洞之銘元精青沌自然之國以青氣為世界上極無窮四覆諸天則高上玉皇萬聖帝真受生之根元壽命無量惟刼為年其空洞之内亦有六音之銘則元始置於真皇自然之品高上吟歌其音以延羣仙令知玄空有無量之真其國玉皇萬聖帝真皆行禮悉吟詠其音是得無量之壽學者知空洞之色吟詠修行則致三元下降五帝詣房授兆靈音九年則得乗駕浮雲上追玉清太空之中也

中國極下極大風澤去地五百二十億萬里綱維地源制使不落土色如金之精中國音則銘太和寳真無量之國中嶽崑崙即㨿其中央諸天之别名上有玄囿七寳諸宮與天交端上真飛仙之館中國周迴百二十億萬里其國人形長九尺皆學導引之術壽一千二百嵗國有六音之銘是高上置於中國之品高上玉皇帝君悉吟詠其音以化中國傖老之人令知其國有不死之教其國人皆修上清之道行禮誦詠是得壽一千二百嵗學者知中國地色吟詠修行則致傖老仙官衞兆之身九年自然與傖老交言玄察太空飛行上清(並上)

或問日時羣忌此天地之數也非吉凶所生也東方主生死者不鮮西方主殺生者不寡南方火也居之不焦北方水也蹈之不沈故甲子昧爽殷滅周興咸陽之地秦亡漢隆(申鑒)

夫土地皆有形名而人莫察焉有龜龍體有鱗鳯貌有弓弩勢有斗升象有張舒形有塞閉容有隠真之安有累卵之危有膏腴之利有塉埆之害此十形者氣勢之始終隂陽之所極也(楊泉物理論)

自華以南氣下黑上赤嵩高三河之郊氣正赤恒山之北氣青勃碣海岱之間氣皆正黑江淮之間氣皆白東海氣如員簦附漢河水氣如引布江漢氣勁如杼濟水氣如黑㹠渭水氣如狼白尾淮南氣如白羊少室氣如白兎青尾恒山氣如黑牛青尾東夷氣如樹西夷氣如室屋南夷氣如闍臺或類舟船(晉書)

地理書者若朱贛所採浹於九州闞駰所書殫於四國斯則言皆雅正事無偏黨者矣(史通)

周隠王二年四月齊地暴長長丈餘高一尺五寸京房易妖曰地四時暴長占春夏多吉秋冬多凶歴陽之郡一夕淪入地中而為水澤今麻湖是也不知何時運斗樞曰邑之淪隂吞陽下相屠焉(搜神記)

依佛般□泥經云阿難叉手問佛欲知地動㡬事佛語阿難有三因縁一為地倚水上水倚於風風倚於空大風起則水擾水擾則地動二為得道沙門及神妙天欲現感應故以地動三為佛力自我作佛前後已動三千日月萬三千天地無不感發天人鬼神多得聞解又大方等大集念佛三昧經云一切大地六種震動一動遍動等遍動二震遍震等遍震三涌遍涌等遍涌四吼遍吼等遍吼五起遍起等遍起六覺遍覺等遍覺是六各三合十八相如是東涌西没西涌東没南涌北没北涌南没中涌邊没邊涌中没又立世阿毗曇論云佛告富樓那復有大神通威徳諸天若欲震動大地即能令動若諸比丘有大神通及大威徳觀地大相令小小相令大欲令地動亦能震動令地動有風名鞞嵐婆此風常吹俱動不息風力上昇有風下吹亦有傍動是風平等圓轉相持又智度論云地動有四種一火二龍三金翅鳥四天二十八宿等又諸羅漢諸天等亦能地動又增一阿含經云佛在舎衞城見諸比丘有八因縁而地大動此地深六十八千由延為水所持水依虚空或復是時虚空風動而水亦動水動地便大動是初動也若比丘得神足所欲自在觀地如掌能使地大動是二動也若復諸天有大神足有大威力能使地動是三動也若復菩薩在兠術天欲降神下生是時地是四動也若菩薩自知在母胎中地為大動是五動也若菩薩知滿十月當出母胎地為大動是六動也若菩薩出家於道塲坐降伏魔怨終成等覺地為大動是七動也若未來於無餘中湼槃界而般湼槃為大動是八動也(法苑珠林以下山)古之人入山者皆佩黄神越章之印其廣四寸其字一百二十以封泥著所住之四方各百部則虎狼不敢近其内也或用七星步及玉神符八威五勝符李耳太平符中黄華葢印文及石流黄散燒牛羊角或立西嶽公禁山符皆有驗也(枹朴子)

入名山必先齋五十日牽白犬抱白鷄以鹽一升山神大喜芝草異藥寳玉為出未到山百步呼曰林林央央此山王名知之却百邪(地鏡)

凡天下名山五千二百七十出銅之山四百六十有七出鐵之山三千六百有九(廣雅)

山産也産生物也土山曰阜阜厚也言高厚也大阜曰陵陵隆也體高隆也山頂曰冢冢腫也言腫起也山旁曰陂言陂陁也山脊曰岡岡亢也在上之言也山旁隴間曰涌涌猶桶桶狹而長也山大而高曰嵩嵩竦也亦高稱也山小高曰岑岑嶃也嶃然也上銳而長曰嶠形似橋也小山别大山曰甗(音彦)甗甑也甑一孔者甗形孤出處似之也山多小石曰磝磝堯也每石堯堯獨處而出見也山多大石曰礐礐學也大石之形學學形也山有草木曰岵岵怙也人所怙取以為事用也山無草木曰屺屺圮也無所出生也山上有水曰垺垺脫也脫而下流也石載土曰岨岨臚然也土載石曰崔嵬因形名之也山東曰朝陽山西曰夕陽隨日所照而名之也山下根之受霤處曰甽甽吮也吮得山之肥潤也山中藂木曰林林森也森森然也山足曰麓麓陸也言水流順陸燥也山體曰石石格也堅捍格也小石曰礫礫料也小石相枝柱其間料料然出内氣也(釋名)

五嶽者何謂也㤗山東嶽也霍山南嶽也莘山西嶽也常山北嶽也嵩高山中嶽也五嶽何以視三公能大布雲雨焉能大斂雲雨焉雲觸石而出膚寸而合不崇朝而雨天下施徳博大故視三公也四瀆者何謂也江河淮濟也四瀆何以視諸侯能蕩滌垢濁焉能通百川於海焉能出雲雨千里焉為施甚大故視諸侯也山川何以視子男也能出物焉能潤澤物焉能生雲雨為恩多然品類以百數故視子男也(說苑)

東方㤗山詩云泰山巖巖魯邦所贍尊曰岱宗岱者長也萬物之始隂陽交代雲觸石而出膚寸而合不崇朝而徧雨天下其惟㤗山乎故為五嶽之長王者受命易姓改制應天功成分禪以告天地孔子曰封㤗山禪梁父可得而數七十有二岱宗廟在博縣西北三十里山虞長守之十月日合凍臘月日涸凍正月日解凍皆太守自侍祠若有穢疾代行事法七十萬五千三牲燔柴上福脯三十朐縣次傳送京師四嶽皆王同禮南方衡山一名霍霍者萬物盛長垂枝布葉霍然而大廟在廬江灊縣西方崋山崋者華也萬物滋然變華於西方也廟在弘農崋隂縣北方恒山恒者常也萬物伏藏於北方有常也廟在中山上曲陽縣中央曰嵩山嵩者高也詩云嵩高惟嶽峻極于天廟在潁川陽城縣(風俗通)

岱宗謂之泰山天柱謂之霍山崋山謂之太崋常山謂之恒山(廣雅)

先儒說桀之将亡泰山三日泣今㤗山山石逺望之若人泣葢是也武王謂周公曰桀為不道走山泣石(述異記)舊說岱嶽上有金篋玉策能知人年壽修短漢武帝探策得十八因倒讀曰八十其後果夀八十(風俗通)

㤗山之中有神房阿閣(尸子)

泰山廟在山南悉種栢樹千株大者十五六圍父老傳云漢武所種廟及東西房三十餘間并高樓三處春秋饗祀泰山君常在此壇(泰山記)

泰山之高叅天入雲孟子逸語(文選註)

㤗山在左亢父在右亢父知生梁甫知死王者封㤗山禪梁甫(開山圖)

車駕正月二十八日發雒陽宮二月九日到魯遣守謁者郭堅伯將徒五百人治㤗山道十日曾遣宗室諸劉及孔氏瑕丘丁氏上壽受賜皆詣孔氏宅賜酒肉十日發十二日宿奉高是日遣虎賁郎將先上山三案行還益治道徒千人十五日始齋國家居太守府舎諸王居府中諸侯在縣庭中齋諸卿校尉將軍大人黄門郎百官及宋公衞公褒城侯東方諸侯雒中小侯齋城外汶水土太尉太常齋山虞馬第伯自云某等七十人先之山虞觀祭山壇及故明堂宮郎官等郊肆處入其幕府觀治石石二枚狀博平圓九尺此壇上石也其一石武帝時石也時用五車不能上也因置山下為屋號五車石四維距石長丈二廣三尺厚尺半所四枚檢石長三尺廣六寸狀如封篋長檢十枚一紀號石高丈二尺廣三尺厚尺二寸名曰立石一枚刻文字紀功徳是朝上山騎行往往道峻峭不騎步牽馬乍步乍騎且相半至中觀留馬去平地二十里南向極望無不覩仰望天闕如從谷底仰觀抗峯其為高也如視浮雲其峻也石壁窅篠如無道徑通望其人端如行朽兀或為白石或雪久之白者移過樹乃知是人也殊不可上四布僵卧石上有頃復蘇亦賴齎酒脯處處有泉水目輙為之明復勉强相將行到天闗自以已至也問道中人言尚十餘里其道旁山脇大者廣八九尺狹者五六尺仰視巖石松樹鬱鬱蒼蒼若在雲中俛視谿谷碌碌不可見丈石遂至天門之下仰視天門窔遼如從穴中視天直上七里賴其羊腸逶迤名曰環道往往有絙索可得而登也兩從者扶挾前人相牽後人見前人履底前人見後人頂如畫重累人矣所謂磨胸𢱲石捫天之難也初上北道行十餘步一休稍疲咽脣焦五六步一休牒牒㨿頓地不避濕暗前有燥地目視而兩脚不隨早食上脯後到天門郭使者得銅物銅物形狀如鐘又方柄有孔莫能識也疑封禪具也得之者汝南召陵人姓楊名通東上一里餘得木甲木甲者武帝時神也東北百餘步得封所始皇立石及闕在南方漢武在其北二十餘步得北垂圓臺高九尺方圓三丈所有兩陛人不得從上從東陛上臺上有壇方一丈二尺所上有方石四維有距石四靣有闕鄉壇再拜謁人多置錢物壇上亦不掃除國家上見之則詔書所謂醀棃酸棗狼籍散錢處數百幣帛具道是武帝封禪至泰山下未及上百官為上跪拜置棃棗錢於道以求福即此也東山名曰日觀者鷄一鳴時見日始欲出長三丈所秦觀者望見長安呉觀者望見㑹稽周觀者望見齊西北有石室壇以南有玉盤中有玉龜山南脇神泉飲之極清美利人日入下去行數環日暮時頗雨不見其道一人居則前先知蹈有人乃舉足隨之北至天門下夜人定矣(應劭漢官儀)

晉越城寺有釋法相姓梁不測何許人常山居精苦誦經十餘萬言鳥獸集其左右皆馴若家禽泰山祠有大石函貯財寳相時山行宿於廟側忽見一人玄衣武冠令相開函言絶不見其石函葢重過千鈎相試提之飄然而起於是取其財以救貧民(梁高僧傳)

華山古之敦物山也(上)

趙主父工施鈎梯而縁潘吾刻疎人迹其上廣三尺長五尺而勒之曰主父常遊于此秦昭王令工施鈎梯而上華山以松栢之心為博箭長八尺棋長八寸而勒之曰昭王嘗與天神博於是矣(韓非子)

嵩高山下有石室名謨觴内有僊書無數昔僊人方回讀書於内玉女進以飲食(記事珠)

傅亮北征在黄河中垂至洛遥見嵩高山於時同從客在坐問傅曰潘安仁懷舊賦云前瞻太室傍眺嵩丘嵩丘太室故是一山何以言傍眺傅曰有嵩丘山去太室七十里此是書冩誤耳(俗說)

懊來山是蜀中來與嵩山爭高而不勝故云懊來(嵩山記)有臘師在山見畵圖竒妙異常有金象比來尋求白霧忽起不知其處(上)

恒山謂之玄嶽(水經)

范零子隨司馬季主入常山石室石室東北角有石匱季主戒勿開零子思歸發之見其父母大小近而不還乃悲思季主遂逐之經數載復令守一銅匱又違戒所見如前竟不得道(真誥)

北嶽有五名一名蘭臺府二名列女宫三名華陽臺四名紫薇宫五名太乙宫(上)

漢武徙南嶽之祭於廬江灊縣霍山之上無水廟有四鑊可受四十斛至祭時水輒自滿用之足了事畢即空塵土樹葉莫之汚也積五十嵗嵗作四祭後但作三祭一鑊自敗(搜神記)

舜時十有一月巡狩北嶽詣大茂山谷值大雪不能進而遥祭之忽廟之右飛一石冉冉而墜帝前名曰安王石又五載巡狩其石飛於曲陽建廟祀之(上)

代州東南五臺山方三百里極巉巖崇峻有五臺上不生草木唯松栢茂林經中明文殊將五百仙人往清涼之山即斯地也地極嚴寒多雪號曰清涼山中臺最高去頂七百里望如指掌上有小石浮啚其量千計即是魏文帝宏所立石上人馬跡宛然如新有大泉名曰太華清澄如鏡有二浮啚夾之中有文殊師利象(法苑珠林)

衡山俗名岣嶁(山海經)

衡山一名芝岡東海一名岱淵(楊升菴集)

湘東姚祖大元中為郡吏經衡山望巖下數少年竝執筆作書祖謂行旅休息乃過之未至百步少年相與飛颺遺一紙書在坐處前數句古詩字字皆鳥跡(異苑)

衡山有三峯極秀一峯名芙蓉峯最為竦桀自非清霽素朝不可望見峯上有泉飛𣲖如一幅絹分映青林直注山下(盛弘之荆州記)

崔賾從駕登太行山詔問賾曰何處有羊腸坂賾對曰臣按漢書地理志上黨壺闗縣有羊腸坂帝曰不是又答曰臣按皇甫士安撰地書云太原北九十里有羊腸坂帝曰是也因謂牛弘曰崔祖濬所謂問一知二(隋書)

少室一名負黍山負黍城在南故因山以名城(郡國志)

終南山半有横雲如瀑布則澍雨人常以為驗候故語云南山瀑布非朝即暮(上)

積石河北有層山山甚靈秀山峯之上立石數百丈亭亭桀竪兢勢爭高逺望嵾嵾若攢圖之起霄上其下層巖峭舉壁岸無階懸巖之中多石室焉室中若有積卷矣而世士罕有津逮者因謂之積書巖巖堂之内每時見神人往還矣葢鴻衣羽裳之士練精餌食之夫耳俗人不悟其僊者乃謂之神鬼彼羗目鬼曰唐述復因名之為唐述山(水經註)

河東涷水南鹽道山其西則石壁千尋水則磻溪萬仞方嶺雲迴竒峯霞舉孤標秀出罩絡羣山之表翠栢䕃峯清泉灌頂郭景純云世所謂鴦漿也發於上而潛於下矣厥頂方平有良藥神農本草曰地有固活女疎銅芸紫菀之族也是以緇服思玄之士鹿裘念一之夫代往遊焉路出北巘勢多懸絶來去者咸援蘿騰崟尋葛降深於東則連水乃陟百梯方降巖側縻鎻之跡仍今存焉故亦曰百梯山也(上)

鵜鶘山有二峯峻極于天高崖雲峯亢石無階猨徒䘮其㨗巧鼯族窮其輕工及其長霄罥嶺層霞冠峯方為就辨優劣耳故有大小鵜鶘之名矣(上)

若魚山本名立石山石色黑而理若雲母發一重輒有魚形長數寸鱗鬛首尾皆若刻畫燒之作魚膏腥(並上)

曹植嘗登魚山臨東阿忽聞巖岫裏有誦經聲清通深亮逺谷流響肅然有靈氣不覺斂衿袛敬便有終焉之志即效而則之今之梵唱皆植依擬所造一云陳思王遊山忽聞空裏誦經聲清逺遒亮解音者則而冩之為神仙聲道士效之作步虚聲也(異苑)

女觀山厥處高顯迥眺極目古老傳言昔有思婦夫官於蜀屢愆期愁登此山絶望憂感而死山木古悴鞠為童枯鄕人哀之因名此山為女觀焉(水經注)

高齊初沙門寔公者旦從林慮向白鹿山因迷失道日將禺中忽聞鐘聲尋響而進巖岫重阻登陟而趣乃見一寺獨據深林三門正南赫奕輝煥前至門所看額云靈芝寺門外五六犬其犬如牛白毛黑喙或踊或臥以眼盻寔寔怖將返須臾胡僧外來寔喚不應亦不迴顧直入門内犬亦隨入講堂唯見牀榻高座儼然寔入西南隅牀上坐久之忽聞棟間有聲仰視見開孔如井大比丘前後從孔飛下遂至五六十人依位坐訖末後一僧從空而下諸人競問來何太遲答曰今日相州城東彼岸寺鑒禪師講㑹各各竪義大有後生聰俊難問詞㫖鋒起殊為可觀不覺遂晩而至寔本事鑒為和上旣聞此語咨諸僧曰鑒是寔和上諸僧直視忽隠向之寺宇一無所見唯覩巖谷禽鳥翔集喧亂切心出以問尚統法師尚曰此寺名趙時佛圖澄法師所造年嵗久逺賢聖居之非凡所住或汎或隠遷徙無定今山行者猶聞鐘聲(見侯君素族異記録)

髙唐縣鳴石山巖髙百餘仞人以物扣巖聲甚清越晉太康中逸士田宣隠於巖下葉風霜月常拊石自娯每見一人着白单衣徘徊巖上及曉方去宣於後令人擊石乃於巖上濳伺俄然果來因據執袂詰之自言姓王名中倫衞人周宣王時入少室山學道比頻適方壺去來經此愛此石響故輙留聽宣乃求其養生唯留一石如雀卵初則凌空百餘步猶見漸漸烟霧障之宣得石含輙百日不饑(上)

漢建武間有人騎白牛曰吾北海使將看天子登封田父尋至山上惟見牛跡遺糞皆銀也明年世祖登封遂名其山為銀牛在太原北(雜俎)

廣昌嶺髙四十餘里二十里中委折五迴方達其上故嶺有五迴之名下望層山盛如蟻垤實兼孤山之稱亦崚崠也(水經注)

汝州臨汝縣廣成坡之西垠有小山曰崆峒即黄帝訪道地廣成子所隠也其顛洞穴如盎將有大風雨則白犬自穴出田夫以為候亦名山曰玉犬峯耆老云若九春三秋天景清麗必有素霧自岊起須臾粉㻡青梵彌亘數里樓殿轇轕花木煥爛數息中霧勢漫散不復見矣(三水小牘)

龜山操孔子所作季桓子受齊女樂孔子欲諫不得退而望龜山作曲喻季氏若龜山之蔽魯(琴纂)

玉笥山本名羣玉山胚渾初分此山積五色氣而成形覩若羣玉之狀皆虚無之貌浮焉至庖犧氏之時山乃堅而委地變為五色遂號為羣玉山至夏殷之世人多採其玉百靈慮損其山形遂化為五色土石而生之叢木今溪澗之中五色碧赤之石皆古變色(太真白龜山經)

雷首一名獨頭山夷齊所隠也(闕駰十三州志)

西河謁泉山一名隱泉山山有石室子夏退居之所(隋圖經)

長白山陳仲子夫妻隠處(郡國志)

長白山相傳古肅然也峴南有鐘鳴燕世桑門釋惠霄者自廣固至此峴聽鐘聲稍前忽見一寺門宇炳煥遂求中食見一沙彌乃摘一桃與霄須臾又與一桃語霄曰至此已淹留可去矣霄出迴頭顧失寺至廣固見弟子言失和尚已二年矣霄始知二桃兆二年矣(上)