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卷十
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钦定四库全书
 广博物志卷十
            明 董斯张 撰
  斧扆中(尧舜至汉止/)
尧母庆都生于斗维之野天偶大雷电有血流润大石
之中生庆都常有黄云覆盖之蔑食不饥年二十寄伊
长儒家出观三河之首常若有神随之者有赤龙负图
出庆都督读之云赤受天运下有图人衣赤光面八采
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须发长七尺二寸锐上丰下足履翼宿署曰赤帝起成
天下宝奄然阴风四合赤龙与庆都婚有娠龙消不见
既乳视尧如图表及尧有知庆都以图予尧(春秋合/诚图)
世谓尧生伊长孺之家而姓伊祈非也伊祈乃炎帝之
姓尧姓姬出于唐喾不为伊盖昔以尧与炎帝俱火德
王故谓尧为炎后自汉以来有是说世遂果以尧为炎
帝子孙因云姓伊祈失之世纪云庆都寄于伊长孺家
故尧以母所居为姓又云为祈氏或从母姓伊姓非其
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本姓亦自辨矣稽古录从之为祈姓误也灵台碑言昔
者庆都兆会穷精氏姓曰伊则伊其母姓尔然亦不得
为祈云(路/史)
尧为仁君一日十瑞宫中刍化为禾凤皇止于庭神龙
见于宫沼历草生阶宫禽五色乌化白神木生莲箑蒲
生厨景星耀于天甘露降于地是为十瑞(述异/记)
帝尧书铭竹帛瑑戒杆柈(墨/子)
尧教于𨽻属而民不听至于南面而王天下令则行禁
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则止
尧教化及雕题蜀越抚交趾身涉流沙地封独山西见
王母训及大夏渠搜北中幽都及狗国与人身而鸟面
及焦侥
尧时三年耕馀一年之食谓之升平九年耕馀二年食
谓之登平二十年耕馀七年食谓之太平(兔园/策注)
孔子云舜临民以五尧临民以十二谓十二载一巡狩

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人君之有天下瑶台九累而尧白屋黼衣九种而尧大
布宫中三市而尧鹑居珍羞百种而尧粝饭菜鬻骐驎
青龙而尧素车璞马不以鹑居易九市不以私故留耕
时水处者渔谷居者牧陵阪耕畬皋泽织罔是以地宜
其事事宜其械械宜其材故人得以所有易所亡所工
易所拙而上下达矣(见尸子文/子淮南子)
尧曰余坐华殿之上森然而松生于栋余立棂扉之内
霏然而云生于牖虽面双阙无异乎崔嵬之冠蓬莱虽
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背墉郭无异乎回峦之萦昆崙余安知其所以安荣(符/子)
尧取人以状舜取人以色禹取人以言汤取人以声武
王取人以度(大戴/礼)
尧有大唐之歌(文心/雕龙)
尧置敢諌之鼓舜立诽谤之木汤有司直之人武王立
戒慎之鼗(淮南子○又晋张纮云尧舜立敢諌之鼓三/王立诽谤之木吕氏春秋言尧有欲諌之鼓)
(尸子言尧立诽谤木文纪注进善之旌尧立之五达之/道诽谤木尧作之桥梁板所以书政治之愆失又帝王)
(世纪云禹置/敢谏之幡)
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舜为御尧为左禹为右入于泽而问牧童入于水而问
渔师奚故也其知之审也(吕氏/春秋)
尧无百户之郭舜无置锥之地以有天下禹无十人之
众汤无七里之分以王诸侯
尧翼星之精在南方色赤舜斗星之精在中央色黄禹
参星之精在西方色白汤虚星之精在北方色黑文王
房星之精在东方色青(感精/符注)
尧梦乘青龙上泰山舜梦击鼓桀梦黑风破其宫纣梦
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大雷击其首
尧有九佐舜有七友禹有五丞汤有三辅(战国策七友/者雄陶方回)
(续牙伯阳东不/訾秦不虚灵甫)
彼闻尧舜之时凤皇景星皆见河图洛书皆出以为后
王治天下当复若等之物乃为太平用心若此犹谓尧
当复比齿舜当复八眉也
尧学于君畴舜学于务成昭(荀/子)
晏子问于子华子曰婴闻圣人尚俭尧不以土阶为陋
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而有虞氏怵戒于涂髹于传有之乎子华子曰昔尧居
于衢室之宫垂衣而襞幅邃如神明之居辑五瑞以见
群后带幅舄而入觐者如众星之拱北尧则若固有之
也舜游于岩廊之上被袗衣而鼓五弦之琴画日月于
太常备十有二章黼黻玄黄烂如也出则有鸾和动则
有佩环步趋中于茎韶之节舜亦若固有之也夫尧舜
之备物也如此而恶有所谓土阶三尺茅茨不剪者恶
有所谓涂髹以自怵戒者此腐儒之所守而污俗之所
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以相欺者也(子华/子)
尧以仲春之月刻玉而游河舜以甲子之朝披图而巡
(庾信/赋)
尧有子十人不与其子而授舜舜有子九人不与其子
而授禹(吕氏/春秋)
昔者舜问于尧曰天王之用心何如尧曰吾不敖无告
不废穷民苦死者嘉孺子而哀妇人此吾所以用心已
舜曰美则美矣而未大也尧曰然则何如舜曰天德而
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出宁日月照而四时行若昼夜之有经云行而雨施矣
尧曰然则胶胶扰扰乎子天之合也我人之合也(庄子/)
初尧在位七十载矣见丹朱之不肖不足以嗣天下乃
求贤以巽于位至梦长人见而论治(见书纬温子升舜/庙碑所谓感梦长)
(人/者)舜之潜德尧实知之于是畴咨于众询四岳明明扬
仄陋得诸服泽之阳(世纪云尧求贤四岳荐舜尧命/之于顺泽之阳或云即濩泽)
以天下曰我欲致天下为之柰何对曰执一亡失行微
亡怠中信亡倦而天下自来(荀子云执一如天地行微/如日月诚盛于内贲于外)
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(形于四海天下其在一/隅邪夫亦何足致也)问以奚事对曰事天问以奚任
对曰任地又问奚务对曰务人曰人之情柰何对曰妻
子具而孝衰于亲耆欲得而信衰于友人之情乎人情
不可长又奚问焉若夫从道则吉反道则凶犹影响也
南面而与之言席龙垤而荫翳桑荫不移而尧志得妃
以盲娅以罃(盲即娥皇字娥娙皇盲声相混也罃即女/英见世本孝桓梁后名曰文罃一曰匽帝)
(系作女匽氏尸子云妻以娥媵以皇娥皇众女/之英妄 淮南子云属以九子赠以昭华之玉)尧之子
长监明蚤死不得立监明之嗣封干刘朱又不肖而弗
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获嗣
尧举舜于服泽之阳禹举益于阴方之中文王举闳天
泰颠于罝罔之中(墨/子)
舜牧羊于潢阳尧举之以为天子(公孙/尼子)
尧欲传天下于舜鲧諌曰不祥哉孰以天下而传之于
匹夫乎尧不听举兵而诛杀鲧于羽山之郊共工又諌
曰孰以天下而传之于匹夫乎尧不听又举兵而诛共
工于幽州之都于是天下莫敢言乃传天下于舜(韩非/子)
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方尧禅舜沉书日稷而赤光起舜禅禹沈璧尧坛赤光
又起及汤观洛沈璧三投光不起矣(钩命/诀)
虞舜握石椎怀神珠(椎读曰钟钟平轻重也握谓知玉/衡之道怀神珠喻有圣性也出尚)
(书帝/命验)
舜东夷之人生于桃丘妫水之汭损石之东旧说言舜
上虞人也后为县桃丘即桃丘方相近也今临江山有
立石所谓损石者也(风土记○又山海经/中容之国舜之所生)
舜耕于历山而交益陶于河滨而交禹(鲁连/子)
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舜耕于历山得玉历于河际之岩舜知天命在己体道
不倦(搜神/记)
历山之农者侵畔舜往耕焉期年而亩正河滨之渔者
争抵舜往渔焉期年而让长东夷之陶者器苦寙舜往
陶焉期年而器牢仲尼叹曰耕渔与陶非舜官也而舜
往为之者所以救败也舜其信仁乎乃躬耕处苦而民
从之(韩/子)
舜兼爱百姓务利天下其田历山也荷彼耒耜耕彼南
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亩与四海俱有其利其渔雷泽也旱则为耕者凿渎俭
则为猎者表虎故有光若日月天下归之若父母(尸/子)
舜耕历山岁不熟舜粜其父诣籴每还钱与米问之子
也因相抱归拭其父目寻自明尧闻而妻之(真/源)
瞽叟又速舜饮酒醉将杀之舜告二女二女乃与舜药
浴注遂往舜终日饮酒不醉(列女/传)
舜父母憎舜使其涂廪自下焚之舜服鸟工衣服飞去
又使浚井自上填之以石舜服龙工衣自傍而出(竹书/纪年)
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虞舜灰于常羊什器于寿丘就时负夏未尝暂息顿丘
买贵于是贩于顿丘傅虚卖贱于是债于傅虚以均救

舜南面而治天下烛于玉烛息于永风食于膏火饮于
醴泉舜之行其犹江海乎千仞之溪满之蝼蚁之穴亦
满之禹汤之功不足尚矣(尸/子)
王充云禹舜大圣隐藏骨肉之过而尸子云事亲养兄
为天下法是则更有兄也(路/史)
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昔者舜盆无膻而下不以馀获罪饭乎土簋啜乎土
型而农不以力获罪麑衣而盩领而女不以巧获罪法
下易由事寡易为功而民不以政获罪(韩诗/外传)
务成昭之教舜曰避天下之逆从天下之顺天下不足
取也避天下之顺从天下之逆天下不足失也(尸子/)
南风孝子之诗舜以教天下之孝(礼记/疏)
舜受终凤皇仪黄龙感朱草生蓂荚孳西王母授益地
(雒书灵/准听)
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帝命验曰顺尧考德题期立象(注曰尧巡省河洛得龟/之图书舜禅习礼题五)
(德之期立将/起之象也)
舜在位十有四年奏钟石笙管未罢而天大雷雨疾风
登屋拔木桴鼓播地钟磬乱行舞人顿伏乐正狂走舜
乃堵持衡而笑曰明哉天下非一人之天下也亦乃见
于钟石笙筦乎乃荐禹于天使行天子事也于是和气
普应庆云兴焉若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮
囷百工相和而歌卿云帝乃倡之曰庆云烂兮糺漫漫
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兮日月光华旦复旦兮群臣咸进顿首曰明明上天烂
然星陈日月光华弘于一人帝乃再歌曰日月有常星
辰有行四时从经万姓允诚于予论乐配天之灵迁于
圣贤莫不咸听鼚乎鼓之轩乎舞之精华以竭褰裳去
之于是八风循通庆云丛聚蟠龙奋迅于其藏蛟鱼踊
跃于其渊龟鳖咸出于其穴迁虞而事夏舜乃设坛于
河依尧故事至于下昃荣光休至黄龙负图长三十二
尺广九尺出于坛畔赤文录错其文言当禅禹(竹书/纪年)
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舜禅夏禹于洞庭之野(符/子)
昔者舜使吏决鸿水先令有功而舜杀之禹朝诸侯之
君会稽之上防风后至而禹斩之以此观之先令者杀
后令者斩则古人必贵如令矣(韩非/子)
有虞氏不赏不罚夏后赏而不罚商罚而不赏周赏且
(慎/子)
禹父既放降在匹庶有圣德梦日洗于河西四岳师举
之舜进之尧(帝王世纪十傅子云荀/仲豫称禹 二为司空)
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诗含神雾云大禹之兴黑风会纪(注黑力墨风风后皆/黄帝臣禹伯禹当其)
(至/也)
帝告禹曰予告汝九术五胜之常可以克之汝能从之
师徒其兴(见河图/握矩纪)
舜升大禹石夷之野后汉戴叔鸾传云大禹生西羌水
经注禹生于蜀之广柔县石纽村今之石泉县也(丹铅/录)
舜染于许由伯阳禹染于皋陶伯益汤染于伊尹仲虺
武王染于太公望周公旦此四王者所染当故王天下
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立为天子功名蔽天地举天下之仁义显人必称此四
王者(吕氏/春秋)
尧禅天下虞舜受之作为食器斩山木而财之削锯修
之迹流漆墨其上输之于宫以为食器诸侯以为益侈
国之不服者十三舜禅天下而传之于禹禹作为祭器
墨染其外而朱画其内缦帛为茵蒋席颇缘觞酌有采
而樽俎有饰此弥侈矣而国之不服者三十二夏后氏
没殷人受之作为大辂而建九旒食器雕琢觞酌刻镂
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四璧垩墀茵席雕文此弥侈矣而国之不服者五十三
(韩/子)
大禹之名飞在金乌前悬于玉兔上(禹庙/谥议)
大禹勤求贤士以及方外见耕者五偶而式十室之邑
必下见山仰之见谷俯之以备道秉德之士存焉(贾/子)
夏禹治水随山浚川老君遣云华夫人往阴相之时禹
驻巫山之下大风卒至崖谷振陨力不可制忽遇云华
夫人禹拜而求助夫人即敕侍女授禹策召鬼神之书
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因命其神狂章虞余黄麾大翳庚辰童律巨灵神等助
其斩石疏波决塞导阨禹尝谒云华于崇巘之颠顾盻
之际化而为石或倏然飞腾散为轻云油然而止聚为
夕雨或为游龙或为翔鹤千态万状不可亲也(真仙/通鉴)
大禹之治天下也诸侯万人而禹一皆知其体故大禹
岂能一见而知之也岂能一闻而识之也诸侯朝会而
禹亲报之故是以禹一皆知其国也其士月朝而禹亲
见之故是以禹一皆知其体也然且大禹其犹大恐诸
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侯会则问于诸侯曰诸侯以寡人为骄乎朔日士会则
问于士曰诸大夫以寡人为汰乎其闻寡人之骄之汰
耶而不以语寡人者此教寡人残道也灭天下之教也
故寡人之所怨于人者莫大于此也(上/)
夏禹未遇梦乘舟月中过
昔禹治洪水既毕乃乘蹻车度弱水而到钟山祠上帝
于北阿归大功于九天(十洲/记)
禹之为水以身解于阳盻之河汤旱以身祷于桑山之
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(淮南/子)
禹崩启立晓知王事达于君臣之义益死之后启岁善
牺牲以祠之经曰夏启善牺于益此之谓也(越绝书/)
伯益干启位启杀之(竹书/纪年)
禹让天下于奇子奇子曰君言佐舜劳矣凿山川通河
汉首无发股无毛故舜也以劳报子我生而逸不能为
君之劳矣(符/子)
夏禹十寸为尺成汤十二寸为尺武王八寸为尺
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禹制九等而康歌兴周人十一而颂声作(隋食/货志)
禹平天下得益皋陶横革直成为辅(荀/子)
禹之治天下也得皋陶得杜子业得既子得施子黯得
季子宁得然子堪得轻子玉得七大夫以佐其身以治
天下(鬻/子)
帝启一名建一名余(世/纪)
桀作瑶台罢民力殚民财为酒池糟堤纵靡靡之乐群
臣相持歌曰江水沛沛兮舟楫败兮我王废兮趣归薄
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兮薄亦大兮又曰乐兮乐兮四牧蹻兮六辔沃兮去不
善而从善何不乐兮伊尹知天命之至举觞而告桀曰
君王不听臣之言亡无日矣桀拍然而作哑然而笑曰
子何妖言吾有天下如天之有日也日亡吾亦亡矣于
是接履而趣遂适汤汤立为相殷王而夏亡(竹书纪/年注)
桀者冬不为杠夏不束相以观冻溺弛牝虎充市以观
其惊骇(管/子)
桀之力制觡伸钩索铁歙金(淮南/子)
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桀盛军伍立两亿自谓天父(上/)
龙逢諌桀曰臣观君之冕非冕冠危石观君之履非履
履春冰未有冠危石而不压蹈春冰而不陷者也(符子/曰龙)
(逢遂为炮/烙之歌)
桀杀龙逢于庚子之日有金版出于庭中地曰臣族虐
王禽(任昉百辟劝进今上/笺注出论语阴嬉谶)
夏桀之时费昌之河上见二日在东者烂烂将起在西
者沉沉将灭苦疾雷之声昌问于冯夷曰何者为殷何
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者为夏冯夷曰西夏东殷于是费昌徙疾归殷
桀怒汤以䛕臣赵梁计召而囚之钓台寘之种泉几于
死汤乃行赂桀遂释之而赏之攒茅
夏桀之时有芩山之水桀常以十月发民凿山穿陵通
于河民諌曰孟冬凿山穿陵是泄天气发地之藏天子
失道后必有败桀杀之期年芩山崩为大泽汤率诸侯
伐之(太公/金匮)
桀为无道天下颤恐干辛任威国人大崩汤欲令伊尹
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往视旷夏恐其不信汤乃自射伊尹伊尹奔夏三年反
报于毫曰桀迷于妹嬉好彼琬琰不恤其众民心积怨
皆曰上天不恤夏命其卒汤与伊尹盟以示必灭夏伊
尹又往视旷夏听于妹嬉之言以告汤汤良车七十乘
必死六十人以戊子战于郕遂禽移大牺登自鸣条乃
入巢门遂有夏民大悦亲郼如夏(吕氏/春秋)
汤禽桀于焦门放之历山乃与妺嬉及嬖妾同舟浮海
奔南巢之山(世/纪)
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夏桀之时主闇晦而不明道澜漫而不修弃捐五帝之
恩刑推蹶三王之法籍是以至德灭而不扬帝道掩而
不兴举事戾苍天发号逆四时春秋缩其和天地除其
德仁君处位而不安大夫隐道而不言群臣准上意而
怀当疏骨肉而自容邪人参耦比周而阴谋居君臣父
子之间而竞戴骄主而像其意乱人以成其事是故君
臣乖而不亲骨肉疏而不附植社槁而裂容台振而
掩覆犬群嗥而入渊豕衔蓐而席澳美人挐首墨面而
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不容曼声吞炭内闭而不歌丧不尽其哀猎不听其乐
西姥折胜黄神啸吟飞鸟铩翼走兽废脚山无峻干泽
无洼水狐狸首穴马牛放失田无立禾路无莎薠金积
折廉璧袭无理(金气积聚折其锋廉也璧文袭重/言用之烦数皆钝无复文理也)磬龟
无腹蓍策日施(淮南/子)
桀死于亭山纣县于赤旆(荀子○又淮南子云/桀囚焦门纣居宣室)
女华者桀之所爱也汤事之以千金曲逆者桀之所善
也汤事之以千金内则有女华之阴外则有曲逆之阳
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阴阳之议合而得成其天子此汤之阴谋也(管/子)
汤以薄武王以滈(薄亳同滈/镐同荀子)
汤之治天下也得庆誧伊尹湟里且东门虚南门蠕西
门疵北门侧得七大夫佐以治天下(鬻/子)
成汤大圣睹野鱼而有猎逐之失(蜀/书)
昔汤系于夏台伊尹不离其侧文王囚于石室太公不
弃其国(吴越/春秋)
汤献牛荆之伯之伯者荆州之君也汤行仁义敬鬼神
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天下皆一心归之当是时天下未从也汤于是乃饰牺
牛以事荆伯乃愧然曰失事圣人礼乃委其诚心此谓
汤献牛荆之伯也(越绝/书)
汤思贤梦见有人负鼎抱俎对已而笑寤而占曰鼎为
和味俎者割截天下岂有大为吾宰者哉初力牧之后
曰伊挚耕于有莘之野汤闻以币聘有莘之君留而不
进汤乃求婚于有莘之君遂嫁女于汤以挚为媵臣至
亳乃负䁀抱俎见汤也(世/纪)
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伊尹耕于有莘之野王驰往见之彭氏子諌曰伊尹贱
人可徒致之君无辱车乘王曰夫一草之木可已天子
病者天子犹欣喜食之子诚不欲药人病也遂黜彭氏
之子(刘绦先/圣本纪)
成汤将放桀自处于中野士民闻汤在野皆委货扶老
携幼奔国中虚桀请汤曰国所以为国者以有家家所
以为家者以有人也今国无家家无人矣君有人国君
之有也汤曰否昔大帝作道明教士民今君王灭道残
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政士民惑矣吾为王明之士民复致于桀桀与其属五
百人南徙千里止于不齐民往奔汤于中野桀复请汤
国君之有也汤曰否我为君王明之士民复重请之桀
与其属五百人徙于鲁鲁士民复奔汤桀又曰国君之
有也吾则外人我将去之汤曰此君王之士也君王之
民也委之何为汤不能止桀汤曰欲从者从君桀与其
属五百人去汤放桀而复薄三千诸侯大会汤退再拜
从诸侯之位汤曰天下非一家之有也有道者之有也
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故天下者唯有道者理之唯有道者纪之唯有道者宜
久处之汤以此让三千诸侯莫敢即位然后汤即天子
之位(竹书/纪年)
汤将奉天命放桀梦及天而舐之(宋/志)
大荒西经云成汤伐夏桀于章山克之注章山名大沙
或云沙丘
汤入夏付国于文祀西伯之殷委国于二老(吴越/春秋)
京房易载汤戒妹之辞曰无以天子之尊而乘诸侯无
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以天下之富而骄诸侯阴之从阳女之顺夫本天地之
义也往事尔夫必以义理
殷家质直故以生日名子尚书言太甲帝乙武丁是也
不以子丑名者何也曰甲乙者干也子丑者枝也干者
本本实故以甲乙为名也(白虎/通)
伊尹之始终书叙备矣陆士衡豪士赋序伊生死抱明
允以婴戮盖惑于汲冢纪年之妄说也皇甫谧云伊尹
百有馀岁应劭云周公年九十九王充论衡云召公百
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八十故赵岐注孟子云寿若召公
纣尝以六月猎于西土民諌曰六月天务覆施地务长
养今盛夏发民逐禽而元元悬于野君践一日之苗而
民百日不食天子失道后必无福纣以为妖言而诛之
后数日天暴风雨发屋折树(太公金匮○比干/作秼马金阙歌)
周文王之时莅国八年岁六月文王寝疾五日而地动
东西南北不出国郊有司皆曰臣闻地之动也人主也
今者君王寝疾五日而地动四面不出国郊群臣皆恐
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请移之文王曰柰何其移之也对曰兴事动众以增国
城其可移之乎文王曰不可夫天之道见妖是以罚有
罪也我必有罪故此罚我也今又专兴事动众以增国
城是重吾罪也不可以之昌也请改行重善移之其可
以免乎于是遂谨其礼节袟皮革以交诸侯饰其辞令
币帛以礼俊士颁其爵列等级田畴以赏有功遂与群
臣行此无几何而疾止(韩诗/外传)
辛甲事纣七十五諌不听而去召公与语贤之告文王
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亲自迎之以为公卿封于长子(刘向/别录)
文王语太子发曰吾厚德而广惠不为骄侈不为泰靡
童牛不服童马不驰万物不失其性(周/书)
文王观于臧见一丈夫钓而其钓莫钓非持其钓有钓
者也常钓也文王欲举而授之政而恐大臣父兄之弗
安也欲终而释之而不忍百姓之无天也于是旦而属
之大夫曰昔者寡人梦见良人黑色而𩑺乘驳马而偏
朱蹄号曰寓而政于臧丈人庶几乎民有瘳乎诸大夫
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蹙然曰先君王也文王曰然则卜之诸大夫曰先君之
命王其无他又何卜焉遂迎臧丈人而授之政典法无
更偏令无出三年文王观于国则列士坏植散群长官
者不成德钟斛不敢入于四境列士坏植散群则尚同
也长官者不成德则同务也钟斛不敢入于四境则诸
侯无二心也文王于是焉以为太师北面而问曰政可
以及天下乎臧丈人昧然而不应泛然而辞朝令而夜
遁终身无闻(庄/子)
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王将猎史编卜之曰将大获非熊非罴天遣大师以佐
昌臣太祖史畴为禹卜畋得皋陶其兆类此至于磻溪
之水吕尚钓于涯王下趋拜曰望公七年乃今见光景
于斯尚立变名答曰望钓得玉璜其文要曰姬受命昌
来提撰尔洛钤报在齐尚出游见赤人自洛出授尚书
命曰召佐昌者子(竹书纪年而又列仙传云吕尚者冀/州人也生 内智避纣之乱隐于辽)
(东四十年西适周匿于南山钓于磻溪三年不获鱼比/闾皆曰可已矣尚曰非尔所及也已而果得兵钤于鱼)
(腹中文王梦得圣人闻尚遂载而归至武王伐纣尚作/阴谋百馀篇服泽芝地髓且二百年而告亡有难而不)
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(葬后子伋葬之无尸唯有玉钤六篇在棺中云○又说/苑云吕望年七十钓于渭渚三日三夜鱼无食者望即)
(忿脱其衣冠上有农人者古之异人谓望曰子姑复钓/必细其纶芳其饵徐徐而投无令鱼骇望如其言初下)
(得鲋次得鲤刺鱼腹得书书/文曰吕望封于齐望知其异)
吕望钓于渭滨西伯再拜望钓不辍西伯拜不止望箕
踞笑曰汝何为来哉西伯曰殷政荒矣生民荼矣愚将
拯之思得贤士望曰殷政自荒生民自荼胡与于汝汝
胡垢予为西伯曰夫圣人不藏用以独善于己必尽智
以兼济万物岂无是耶望曰夫人与鸟兽昆虫共浮于
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天地中一气而已犹乎天下城郭屋舍皆峙于空虚者
也尽坏城郭屋舍其空常空若尽杀人及鸟兽昆虫其
气常气殷政何能荒邪生民何谓荼耶虽然城郭屋舍
不必坏生民已形不必杀予将拯之矣乃许西伯同载
而归(无能/子)
文王断虞芮之讼诸侯归之改称元年(武成/正义)
文王十五而生武王非法也(淮南/子)
帝乙以义故囚文王以仁故拘(潜夫/论)
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文王智而好问故圣武王勇而好问故胜(淮南/子)
文王诛四武王诛二(荀/子)
纣为无道左强在侧(左强纣/之䛕臣)太公并世故武王之功立
(淮南/子)
文王见詈于玉门颜色不变而武王擒纣于牧野(韩/子)
纣作梏数千睨诸侯之不谄已者杖而梏之文王桎梏
于羑里七年而后得免及武王克殷既定令殷之民投
撤桎梏而流之于河民输梏者以手撤之弗敢坠也跪
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之入水弗敢投也曰昔者文王鬻常拥此故爱思文王
犹敬其梏况守其法教乎(贾/子)
武王至殷郊系堕五人御于前莫肯为之曰吾所以事
君者非系也武王左释白羽右释黄钺勉而自为系孔
子闻之曰此五人者之所以为王者佐也不肖主之所
弗安也(吕氏春秋作韩非子/作文王又 晋文公)
武王伐纣到于邢丘楯折为三天雨三日不休武王心
惧召太公而问曰意者纣未可伐乎太公对曰不然折
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为三者军当分为三也天雨三日不休欲洒吾兵也武
王曰然何若矣太公曰爱其人及屋上乌恶其有人者
憎其骨馀咸刘厥敌靡使有馀武王曰于戏天下未定
也周公趋而进曰不然使各度其宅而佃其田无获旧
新百姓有过在予一人武王曰于戏天下已定矣乃修
武勒兵于宁更名邢丘曰怀宁曰修武行克纣于牧之
(韩诗/外传)
武王克商将度邑自鹿丘而叹(周/书)
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武王伐纣过隧斩岸过水折舟过谷发梁过山焚莱示
民无返志也至于有戎之隧大风折旆散宜生諌曰此
其妖欤武王曰非也天落兵也风霁而乘天大雨水平
地而啬散宜生又諌曰此其妖欤武王曰非也天洒兵
也卜而龟熸散宜生又諌曰此其妖欤武王曰不利以
祷祠利以击众是熸之已故武王顺天地犯三妖而禽
纣于牧野其所独见者精也(说/苑)
武王之伐纣也东面而迎太岁至汜而汜至怀而怀至
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共头而山隧霍叔惧曰出三日而五灾至无乃不可乎
周公曰刳比干而囚箕子夫又恶有不可焉遂选马而
进朝食于戚暮宿于甘泉厌旦于牧之野遂乘殷人而
进诛纣(荀/子)
武王伐纣太公阴谋食小儿以丹令身纯赤长大教言
殷亡殷民见儿身赤以为天神及言殷亡皆谓商灭兵
至牧野晨举脂烛奸谋惑民权掩不备周之所讳也(阴/谋)
河南有钩陈垒相传武王伐纣八百诸侯所会处(水经/注)
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武王率兵车以伐纣纣虎旅百万阵于商郊起自黄鸟
至于赤斧三军之士莫不失色(鬻/子)
武王伐纣战于牧野纣之卒辐分车瓦裂甲如解下(书/大)
(传/)
纣将与武王战纣陈其卒左翼右翼鼓之不进皆还其
刅顾以乡纣也纣走还于寝庙之上身斗而死左右弗
肯助也纣之官卫以纣之躯弃之玉门之外民之观者
皆进蹴之蹈其腹蹶其肾践其肺履其肝周武王乃使
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人帷而守之民之观者攓帷而入提掷之者犹未肯止
(贾/子)
武王大败殷人上堂见玉曰谁之玉也曰诸侯之玉即
取而归之于诸侯天下闻之曰武王廉于财矣入室见
女曰谁之女也曰诸侯之女也即取而归之于诸侯天
下闻之曰武王廉于色也(说/苑)
武王入殷闻殷有长者武王往见之而问殷之所以亡
殷长者对曰王欲知之则请以日中为期武王与周公
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旦明日早要期则弗得也武王怪之周公曰吾已知之
矣此君子也既不能其主又以其恶告王不忍为也若
夫期而不当言而不信此殷之所以亡也已以此告王
(吕氏/春秋)
商容及殷民观周军之入见毕公至殷民曰是吾新君
也容曰非也视其为人严乎将有急色故君子临事而
惧见太公至民曰是吾新君也容曰非也视其为人虎
据而鹰趾当敌将众威怒自倍见利即前不顾其后故
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君子临众果于进退周公至民曰是吾新君也容曰非
也视其为人忻忻休休志在除贼是非天子则周之相
国也故圣人临众知之见武王民曰是吾新君也容曰
然圣人为海内除纣恶见恶不怒见善不喜颜色相副
是以知之
门无鬼与赤张满稽观于武王之师赤张满稽曰不及
有虞氏乎故离此患也门无鬼曰天下均治而有虞氏
治之耶其乱而后治之与赤张满稽曰天下均治之为
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愿而何计以有虞氏为有虞氏之药痬也秃而施剃病
而求医孝子操药以修慈父其色燋然圣人羞之至德
之世不尚贤不使能上如标枝民如野鹿端正而不知
以为义相爱而不知以为仁实而不知以为忠当而不
知以为信蠢动而相使不以为赐是故行而无迹事而
无傅(庄/子)
武王不闭外门以示无惧去剑搢笏以示无雠(周/书)
武王践阼三日召士大夫而问焉曰恶有藏之约行之
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行万世可以为子孙常者乎诸大夫对曰未得闻也然
后召师尚父而问焉曰黄帝颛顼之道存乎意亦忽不
可得见与师尚父曰在丹书王欲闻之则齐矣三日王
端冕师尚父亦端冕奉书而入负屏而立王下堂南面
而立师尚父曰先王之道不北面王行西折而南东面
而立师尚父西面道书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者
灭义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则枉弗敬则不
正枉者灭废敬者万世藏之约行之行可以为子孙常
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者此言之谓也且臣闻之以仁得之以仁守之其量百
世以不仁得之以仁守之其量十世以不仁得之以不
仁守之必及其世王闻书之言惕若恐惧退而为戒书
于席之四端为铭焉于机为铭焉于鉴为铭焉于盥盘
为铭焉于楹为铭焉于杖为铭焉于带为铭焉于履屦
为铭焉于觞豆为铭焉于户为铭焉于牖为铭焉于剑
为铭焉于弓为铭焉于矛为铭焉席前左端之铭曰安
乐必敬前右端之铭曰无行可悔后左端之铭曰一反
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一侧亦不可以忘后右端之铭曰所监不远视迩所代
机之铭曰皇皇唯敬口生㖃口戕口鉴之铭曰见尔前
虑尔后盥盘之铭曰与其溺于人也宁溺于渊溺于渊
犹可游也溺于人不可救也楹之铭曰母曰胡残其祸
将然母曰胡害其祸将大母曰胡伤其祸将长杖之铭
曰恶乎危于忿疐恶乎失道于嗜欲恶乎相忘于富贵
带之铭曰火灭修容慎戒必恭恭则寿屦履之铭曰慎
之劳劳则富觞豆之铭曰食自杖食自杖戒之
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逃户之铭曰夫名难得而易失无勤弗志而曰我知之
乎无勤弗及而曰我杖之乎扰阻以泥之若风将至必
先摇摇虽有圣人不能为谋也牖之铭曰随天时地之
财敬祀皇天敬以先时剑之铭曰带之以为服动必行
德行德则兴倍德则崩弓之铭曰屈身之义废兴之行
无忘自过矛之铭曰造矛造矛少间弗忍终身之羞予
一人所闻以戒后世子孙(武王践/阼记)
帝王微行自汉武帝始也刘氏曰卢生教始皇为微行
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非自汉武帝矣(物/原)
成王冠周公使祝雍祝王曰达而勿多也祝雍曰使王
近于民远于年啬于时惠于财亲贤使能(大戴/礼)
昔成王之政周公在前邵公在后毕公在左史佚在右
四子挟而维之目见正容耳闻正言一日即位天下旷
然言其法度素定也(后汉/书)
高祖与项羽战于垓下孔将军居左费将军居右皆假
为名(西京/杂记)
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四皓有羽翼太子之功其没也惠帝为之制文立碑(文/章)
(缘/起)
惠帝崩太后欲为高坟使从未央宫而见之诸将諌不
许东阳侯垂泣曰陛下见惠帝冢悲哀流涕无已是伤
生也臣窃哀之太后乃止东阳侯张相如也(楚汉/春秋)
文帝庙号顾成景帝庙号德阳武帝庙号渊龙昭帝庙
号徘徊宣帝庙号乐游元帝庙号长寿成帝庙号阳池
(三辅/黄图)
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景帝坐崇芳阁上有丹霞起赤龙盘栋间使王夫人居
之改崇芳阁为猗兰殿得幸有娠梦日入怀景帝亦梦
高祖谓之曰王美人得子可名曰彘及生男因名焉是
为武帝生于猗兰殿(汉武/故事)
武帝初名彘三岁景帝抱于膝上抚念之知其心藏洞
彻试问儿乐为天子否对曰由天不由儿愿每日居宫
垣在陛下前戏弄亦不敢逸豫以失子道景帝闻而愕
然加敬而训之他日复抱之几前说问儿悦习何书为
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朕言之乃通伏羲以来群圣所录阴阳诊候及龙图龟
策数万言无一字遗落至七岁圣彻过人景帝令改名
(汉武/内传)
汉武帝尝微行造主人家家有婢国色帝悦之仍留宿
夜与主婢卧有一书生亦寄宿善天文忽见客星将掩
帝座甚逼书生大惊惧连呼咄咄不觉声高仍又见一
男子操刀将入户闻书生声急谓为己故遂缩走客星
应时而退如此者数过帝闻其声异而问之书生具说
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所见帝乃悟曰必此人婿也将欲肆凶恶于朕仍召集
期门羽林语主人曰朕天子也于是擒奴问而款服乃
诛之帝叹曰斯盖天启书生之心以扶祝朕躬乃厚赐
书生焉(广异/记)
武帝遗诏以杂道书四十卷置棺中元康二年河东功
曹李及入上党抱犊山采药于岩室中得此书盛以金
箱卷后题日月是武帝时也河东太守张纯以箱及书
奏上之武帝时左右见之涕泣曰此是帝殡物宣帝怆
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然以书付茂陵(汉武/内传)
汉武帝冢里先有玉箱瑶杖各一是西胡康渠王所献
帝平素常玩之故入梓宫中其后四年有人于扶风郿
市买得此二物帝左右识而认之说卖者形状乃帝也
(异/苑)
光武生有赤光照室影如五麟七凤
光武进至下博城西皇惑不知所之有白衣老父在旁
指曰努力(东汉/书)
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明帝时公车以反支日不受章奏帝闻而怪曰民废农
桑远来诣阙而复拘以禁忌岂为政之意乎于是遂蠲
其制(潜夫/论)
 
 
 
 
 广博物志卷十