廣博物志卷三十七

　　　　　　　　　　　　明董斯張撰

　珍寳(金玉珠雜寳錢幣帛附)

攻金之工(此下言用金錫多寡之法)築氏執下齊(多錫為下齊築氏為削則用錫為多齊去聲下同)冶氏執上齊(少錫為上齊冶氏為戈㦸則用錫為少)鳬氏為聲(鐘錞之屬)㮚氏為量(斗斛之屬量去聲)段氏為鏄器(錢鏄之屬)桃氏為刃(刃劒之屬)金有六齊(用錫和金其齊有六)六分其金而錫居一(金五分錫一分共六分)謂之鍾鼎之齊(鍾以擊鼎以烹比之斧斤則用錫為差少)五分其金而錫居一(金四分錫一分共五分)謂之斧斤之齊(斧以伐斤以削比之鍾鼎則用錫為差少)四分其金而錫居一(金三分錫一分共四分)謂之戈㦸之齊(戈㦸皆用以擊刺防其挫折故比之斧斤則用錫為多也以上三者皆上齊也)三分其金而錫居一(金二分錫一分共三分)謂之大刃之齊(大刃以施之斬伐防其易虧比之戈㦸則用錫尤多)五分其金而錫居二(金三分錫二分共五分)謂之削殺矢之齊(削書刀也用以削書殺矢箭也用以田獵皆欲其堅忍不脆比之大刃則用錫又多)金錫半(金一半錫一半)謂之鑒燧之齊(鑒取水于月燧取火於日皆以潔白為上故金錫半之以上三者皆下齊也禮周)

山多金玉者招搖堂庭堯光瞿父句餘僕勾(一作夕)洵山丹穴禱過侖者南禺皇人薫吳槐江符惕天山翼望涇谷英鞮中曲敦頭梁渠洹山敦題大行龍侯馬成陽山發九孟門蟲尾彭毗泰頭謁戾沮洳少山敦與柘山維龍泰戲乾山藟山栒狀獨山泰山嶧皋姑逢維氏鳬麗尸胡踇隅剡山發視豪山鮮山蔓渠敖岸宜蘇鹿蹄白邊縞羝婁涿長石橐山陽華大𩇵宜諸岐山靈山岷山隅陽勾檷熊山首陽嬰山倚帝嫗山沓山雲山風伯暴山即公真陵(山海經)

山多金者杻陽雞山皋塗中皇陽虚瞻諸末山役山鬲山風雨葛山湧石復州前山瑶碧堇理高前雅山章山大支厯石篇遇夫夫洞庭堯山仁舉

山多銅者松果潘侯軒轅橿谷鼓磴昆吾蠱尾玉山陽帝榮余

山多銅鐵者符禺英山涹山丙山

山多錫者嬰侯服山

山多金鐵者龍首泰冒西皇荆山岐山鮮山求山

山多鐵者竹山鳥山盂山䝞山泰威夸父又原兎牀風伯(並上)上有丹砂者下有黄金上有磁石者下有銅金上有陵石者下有鉛錫赤銅上有赭者下有鐵(管子)

夫玉起於牛氏邊山金起於汝漢之右洿珠起於赤野之末光(上)

水圓折者有珠方折者有玉清水有黄金龍淵有玉英土地各以其類生(淮南子)

正土之氣也御乎埃天埃天五百歲生黄埃黄埃五百歲生黄澒黄澒五百歲生黄金(中央數五故五百歲而一化澒水銀也)黄金千歲生黄龍黄龍入藏生黄泉黄泉之埃上為黄雲隂陽相薄為雷激揚為電上者就下流水就通而合於黄海偏土之氣御乎清天清天八百歳生青曽青曽八百歳生青澒青澒八百歲生青金青金八百歲生青龍(東方木色青其數八故八百歲而一化)青龍入藏生清泉清泉之埃上為青雲隂陽相薄為雷激揚為電上者就下流水就通而合於青海壯土之氣御於赤天赤天七百歲生赤丹赤丹七百歲生赤澒赤澒七百歲生赤金(南方火其色赤其數七故七百歲而一化)赤金千歲生赤龍赤龍入藏生赤泉赤泉之埃上為赤雲隂陽相薄為雷激揚為電上者就下流水就通而合於赤海弱土之氣御於白天白天九百歳生白礜白礜九百歲生白澒白澒九百歲生白金(西方金色白其數九故九百歲而一化)白金千歲生白龍白龍入藏生白泉白泉之埃上為白雲隂陽相薄為雷激揚為電上者就下流水就通而合於白海牝土之氣御於玄天玄天六百歲生玄砥玄砥六百歲生玄澒玄澒六百歲生玄金(北方水其色黒其數六故六百歲而一化)玄金千歲生玄龍玄龍入藏生玄泉玄泉之埃上為玄雲隂陽相薄為雷激揚為電上者就下流水就通而合於玄海(上)

玉經曰服金者夀如金服玉者夀如玉又曰服玄真者其命不極玄真者玉之别名也(抱朴子)

亥日稱婦人者金玉也

銀但不及金玉耳可以地僊也服之法以麥漿化之亦可以朱草酒餌之亦可以龍膏鍊之(並上)

黄金之氣為火白金之氣為雄雞銅鐵為胡人銅器之精為馬美玉之氣為美女載燭金至百斤以上其精為羊(玄中記)

玉精為白虎金精為車馬銅精為僮奴鉛精為老婦(上)夫寳物在城郭丘墻之中樹木為之變視柯邊有折枝是其候也視折枝所向寳在其方凡有金寳常變作積虵見此輩便脫隻履若屐以擲之若溺之即得凡藏寳忘不知處以大銅槃盛水著所疑地行照之見人影者物在下也(地鏡圖)

視屋上瓦獨無霜其下有寳藏(上)

山下有銀上必産蔥下有黄金上必産薤下有銅錫上必産薑草莖黃秀下有藏銅山有積銀上多素霧(玄覽)

黄金之精名石□狀如豚居人家使人不宜妻白鼠以昬時見於丘陵之間視所出入中有金(白澤圖)

絶水有金者精名侯伯狀如人長五尺五綵衣(上)

金勝國平盗賊四夷賔服則出(宋書)

金人王者有盛德則游後池(上)

金車王者至孝則出(齊書)

金牛瑞器也王者土地開闢則金牛至(孫氏瑞應圖)

殷得金德銀自山溢(史封禪書)君乘金而王則黄銀見(禮斗威儀)

王者宴不及醉刑罰中人不為非則銀甕出(瑞應圖)

黄金辟鬼金剛石辟惡毒清泥珠止濁清水珠發泉金蠶産於石中可集泉布紫靺羯可以馮河(玄覽)

金之優者名曰紫磨猶人之有聖也(孔融聖人優劣論)

夫金之性一也以五月丙午日中鑄為陽燧以十一月壬子夜半鑄為隂燧(言丙午日鑄為陽燧可取火壬子夜鑄為隂燧可取水也搜神記)銅英青金英黄玉英白黂燭捔膏燭澤(淮南子)

金禁也氣剛毅能禁制物也(釋名)

林邑國有山赤色其中生金夜則出飛狀如螢火(梁書)

蘭倉水有金沙越人收以為黄金又有充珠穴穴出光珠又有琥珀珊瑚黄白青珠也(水經注)

無雷國出銀(西域傳)

桂陽郡有銀井鑿之轉深漢有村人焦先於半道見三老人徧身皓白云逐我太苦今往他所先知是怪以刀斫之三翁各以杖受刀忽不見視其斷杖是銀其井後遂不生銀也(述異記)

方丈山有池方百里水淺可渉泥色若金而味辛以泥為器可作舟矣百鍊可為金色青照鬼魅猶如石鏡魑魅不能藏形矣(拾遺記)

岱輿山南有平沙千里色如金若粉屑靡靡常流鳥獸行則沒足風吹沙起若霧亦名金霧亦曰金塵沙著樹粲然如黄金塗矣和之以泥塗僊宫則晃昱明粲也(上)南康樗都縣西沿江有石室名夢口穴常有船人遇一人通身黄衣擔兩籠黄瓜求寄載過至厓下此人唾盤上徑下厓直入石穴中船主初甚忿之見其人入石始知異視盤上唾悉是金矣(述異記)

金曽在丘塚及為鐵釧溲器陶隠居謂之辱金不可合煉

炎帝採峻鍰之銅以為器峻鍰山名也下有金井白氣冠其上人升於其間雷霆之聲在於地下井中之金柔弱可以緘縢也(拾遺記)天子大朝於黄之山乃搜圖視典用觀天子之珤器曰天子之珤玉果璿珠燭銀黄金之膏天子之珤萬金卿珤百金士之珤五十金庶人之珤十金(穆天子傳)

顔犨由善事親子路義之後犨以非罪執子路請以金贖焉(孔叢子)

范蠡乘輕舟浮五湖越王以良金寫范蠡狀而朝禮之(國語)

齊人有東郭敞者猶多願願有萬金其徒請賙焉不與曰吾將以求封也其徒怒而去之宋曰此無益於愛也故不如與之有得也(商君戰書)

楚懷王心矜好高人無道而欲有霸王之號鑄金以象諸侯人君令大國之王編而先馬梁王御宋王驂乘周召畢陳滕薛衛中山之君皆象使隨而趨諸侯聞之以為不宜故興師而伐之楚王見士民為用之不勸也乃徵役萬人且掘國人之墓國人聞之振動晝旅而夜亂齊人襲之楚師乃潰懷王逃適秦克尹殺之西河為天下笑(賈子)

蜀王獵於褒谷見秦王以金一笥遺蜀王蜀王報以禮物盡化為土秦王大怒臣下拜賀曰土地也今秦當得蜀矣(蜀王本紀)

齊人走莒燕人爭金於美唐(藏金處秋呂氏春)

魯丹三說中山之君而不受也因散五十金事其左右復見未語而君與之食魯丹出而不反舍遂去中山其御曰君始善我何故去之魯丹曰夫以人言善我必以人言逐我未出境而公子惡之曰為趙來間中山君因索而罪之(韓非子)

詎者齊之居士孱者魏之居士齊魏之君不能親照境内而聼左右之言故二子費金璧而求入士也(上)

太子日與荆軻之東宫臨池而觀軻拾瓦投鼃太子令人奉盤金軻用抵鼃復進軻曰非為太子愛金也但臂痛耳(燕丹子)

浮忻國貢蘭金之泥此金出湯泉盛夏之時水常沸湧有若湯火飛鳥不能過國人常見水邊有人冶此金為器金狀混混若泥如紫磨之色百鑄其金變白有光如銀即銀燭是也常以此泥封諸函匣及諸宫門鬼魅不敢干當漢世上將出征及使絶國多以此泥為璽(拾遺記)漢建信侯婁敬晚得道居好畤明月山北能種金其地曰種金平(上)

王莽地皇三年七月戊申遣使者章邕賫黄金百鎰銅鐘五枚贈之於句曲三仙也(陶隠居真誥)

光武建武七年三月丁巳遣使者吳倫賫金五十斤獻之於三仙金並埋在小茅山上獨高處塪上有聚石入地三四尺也(上)

宣帝河東立廟告祠有一人騎馬持一尺札賜將作丞曰汝績已成賜金一斤忽不見札變為金(武帝故事)

羊公積行黄髪不倦而乃墜金雨集(抱朴子)

狼㬻民與漢人交闗常夜為市以鼻齅金知其好惡(異物志)

郭况光武皇后之弟也累金數億家僮四百餘人以黄金為器工冶之聲震於都鄙時人謂郭氏之室不雨而雷言其鑄鍛之聲盛也庭中起高閣長廡置衡石於其上以稱量珠玉也閣下有藏金窟列武士以衛之錯雜寳以飾臺榭縣明珠於四垂晝視之如星夜望之如月里語曰洛陽多錢郭氏室夜月晝星富無匹其寵者皆以玉器盛食故東京謂郭家為瓊㕑金穴况小心畏慎雖居富勢閉門優游未曾干世事為一時之智也(拾遺記)王忳字少林廣漢新都人也忳嘗詣京師於空舍中見一書生疾困謂忳曰我當到洛陽而被病命在須臾腰下有金十斤願以相贈死後乞藏骸骨未及問姓名而命絶忳即鬻一斤營其殯葬餘金悉置棺下後歸數年縣署忳大度亭長初到之日有馬馳入亭中而止其日大風飄一繡被復墮忳前即言之於縣縣以歸忳忳後乘馬到雒縣馬遂奔走牽忳入它舍主人見之喜曰今禽盗矣問忳所由得馬忳具説其狀并及繡被主人悵然良久乃曰被隨旋風與馬俱亡卿何隂德而致此二物忳自念有葬書生事因說之并道書生形貌及埋金之處主人大驚號曰是我子也姓金名彦前往京師不知所在何意卿乃葬之大恩久不報天以此章卿德耳彦父厚遺忳忳辭譲而去(後漢書)

陳翼到藍鄉見道邊有馬傍有一病人呼曰我長安魏公卿聞廬江樂來遊今病不能前翼迎歸養之病困曰有金十餅素二十疋死則賣以殯斂餘謝主人既死翼賣素買棺及衣衾以金置棺下騎馬出入後其兄長公見馬告吏捕翼翼具言之棺下得金長公叩頭謝以金十餅投其門中翼送長安還之翼後為魯陽尉號魯陽金尉(廬江七賢傳)

永昌太守鑄黄金為虵獻梁冀益州刺史种暠發其事(張璠漢記)

雷義字次公初為郡功曹嘗濟人死罪罪者後以金二斤謝之義不受金主伺義不在黙投金於承塵上後葺理屋宇乃得金金主已死無得復還義乃以付縣曹(後漢書)

黄向字文章為性亷潔常歩行於路中得金璣一囊可值二百餘萬募求得其主還之(謝承後漢書)

仲理居無終山中自合神丹作黄金五十斤救萬民(神仙傳)

漢桓帝於宫中鑄黄金浮圖老子像覆以百寳華葢身奉祀之由是百姓向化事佛彌盛世人以金銀作佛像自此而始(釋鑑)

孫亮吳主權之子也作金螭屏風鏤作瑞應圖一百二十種祥物(中華古今注)

揚州育王金瑞像者吳孫皓時後園所獲皓使置穢處以為笑樂俄得腫疾隠處尤痛太史占曰犯大神也皓謝之有間因爾信(弘明法像瑞集)

車胤讀書於鼓樓山一日行藥次得金於眢井中求其主不獲因集貧民百餘人於石室分與之至今其地有分金洞(緝柳編)

晉義熙中新野黄舒耕田得一船金卜者云三年勿泄長守富也舒不能遂成土壤

晉康帝建元中有漁父垂釣得一金鎻引鎻盡見金牛急挽出牛斷猶得鎻長二尺(異苑)

南康摴都縣沿江西出去縣三里名夢口有穴狀如石室舊傳常有神雞色如好金出此穴中奮翼廻翔長鳴響徹見之輙飛入穴中因號此石為金雞石(述異記)

宋沙門法稱臨終曰有松山人告我江東劉將軍應受天命吾以三十二璧一餅金為信宋祖聞之命僧惠義往松山夢有一長鬚翁指示及覺分明憶所在掘而得之(㝠祥記)

佛圖澄死所持金鈿杖内棺中後開棺視之唯見金杖(三石遺事)

晉陵有金鐸之瑞郭璞云必致中興(王廙傳)

東晉廬山文殊師利菩薩像者昔有晉名臣陶偘字士行建旟南海有漁人毎夕見海濵光因以白偘遣尋俄見金像凌波而趣船側檢其銘勒乃阿育王所造文殊師利菩薩像也昔傳云育王既統此洲學鬼王制獄酷毒尤甚文殊現處鑊中火熾水清生青蓮華王心感悟即日毁獄造八萬四千塔建立形像其數亦爾此其一也初偘未能深信因果既嘉此瑞遂大尊重乃送武昌寒溪寺後遷荆州故遣迎上像初在轝數人可舉今加以壯夫數十確不移處後更足以事力輲車牽拽僅得上船船復即没使具聞偘聼還本寺兩三人便起沙門慧遠敬伏威儀迎入廬岫而了無艱阻斯即聖靈感降惟其人乎故諺曰陶惟劒雄像以神摽雲翔泥宿邈何遥遥是也(法苑珠林)

明帝毎好儉約欲鑄壞大官元日上夀酒銀鎗尚書令王晏等咸稱盛德蕭頴胄曰朝廷盛禮莫過三元此一器既是舊物不足侈帝不悦復預曲宴銀器滿席穎胄曰陛下前欲壞酒鎗恐宜移在此器也帝甚慙(齊書)

宋尼釋慧玉長安人也行業勤修經戒通備嘗於長安薛尚書寺見紅白光十餘日中至四月八日六重寺沙門來遊此寺於光處得彌勒金像高一尺餘慧玉後南渡樊郢住江陵靈收寺元嘉十四年十月夜見寺東樹有紫光爛起暉映一林以告同學妙光等而悉弗之見也二十餘日玉常見焉後寺主釋法弘將於樹下營築禪基仰首條間得金座像亦髙尺許也(法苑珠林)

廬陵王續之子應不惠王薨至庫内閲珍物見金鋌問左右曰此可食不(梁書)

吉士瞻字梁容初士瞻為荆府城局參軍浚萬人仗庫防池得一金革鉤隠起鏤甚精巧篆文曰錫爾金鉤且公且侯士瞻娶夏侯詳兄女女竊以與詳詳喜佩之及是革命詳果封侯而士瞻不錫茅土(南史)

北齊後主武平初邑王氏與同邑人李家為婚載羊酒欲就親家宴會行不過三里日沒漸暗見南五十歩外有赤物大如升若流星曵影直來着車輪牛即不動見者並怖其妻遂下車向而再拜張裙引之便入裙下昇車還家觀之乃直金遂盛於庫櫃毎至良辰恒以香火祈恩後四方異貨畢集其家田蠶毎年百倍至春其庭生一桑樹枝葉異於衆木數年之間遍滿一院竒禽異鳥莫不樓集其家大富將三十年王氏妻以老病終後凌朝有白鳥似鷺飛至桑樹側吐血久之墮地而死日午後西北大漩風漲天而來旋繞此樹踈其枝柯如掃箒之形不經十日奴婢逃走首尾相繼家資畧盡及開櫃取金唯見螢火蜿蜒腐草之餘耳(廣古今五行記)

齊有甄彬者有器業嘗以一束苧於荆州長沙西庫質錢後贖苧於束中得金五兩以手巾褁之彬得金送還西庫道人大驚曰近有人以金質錢時怱遽不記錄檀越乃能見歸恐古今未之有也輙以金之半仰酬往復十餘堅然不受因詠曰五月披羊裘負薪豈拾遺者也彬後為郫令將行辭太祖時同列五人上誡以亷慎至於彬獨曰卿昔有還金之美故不復以此誡也(談藪)

北齊李稚亷兒時家人以金寳授之擲之於地州牧以蒙稚而亷故名稚亷(北史)

洛陽大統寺南有三公令史高顯洛宅洛毎于夜見赤光行於堂前如此者非一向光所掘地丈餘得黄金百斤銘云蘇秦家金得者為吾造功德洛遂造招福寺世又謂此地蘇秦舊時宅當時元義秉政聞其得金就洛索之以二十斤與之案蘇秦時未有佛法功德者不必起寺或是碑銘之類頌聲績也(洛陽伽藍記)

隋邢州沙河縣寺四面佛者隋祖時有人入山見僧守護此佛銅身高三尺餘便請遂許失僧所在諸處聞之競來引挽都不得起唯沙河寺僧引之隨手至寺後入寺側獲金一塊上二烏形銘云擬度四面佛因度之像身上都是烏形後忽失之于寺側瀅中數有光現尋乃漉出隋後主聞遣工冶鑄擬之卒不成經二百餘日乃成終有缺少遂罷(法范珠林)

林邑王陽初在孕其母夢生兒有人以金席籍之其色光麗夷人謂金之精者為陽邁中國所云紫磨者因以為名(宋書)

朝鮮國都中有兄弟二人偕行弟得黄金二錠以其一與兄至楊花渡同舟以濟忽投金于水曰吾平日愛兄甚篤今而分金忽萌忌兄之心此乃不祥之物不若投諸江忘之投金於水(天中記)

昔有大家收榖千斛埋著地中前至春温開窖取種了不見榖而有一蟲大如牛莒無有手足亦無頭目主人大小莫不怪之出著平地即問汝是何等終無可道便以鐵錐刺一處蟲即語曰欲知我者持我著大道傍自當有名我者于是舉著道邊三日之中無能名者次有數百人乘黄馬車衣服侍從皆黄駐車而呼榖賊汝為何在是間答曰吾食人榖故持我著此語極久便辭别去主人問榖賊向者是誰也答言是金寳之精居在此西三百餘歩大樹下有百石甕滿中金主人即將數十人往掘即得甕金家室歡喜輦載將歸叩頭向榖賊云今日得金是大神恩寧可留神共歸更設供養榖賊曰前食君榖不語姓字者欲令君得是金報今當轉行福於天下不得復住言竟忽然不見(譬喻經)

阿耆波沵水中先有金匱前有國王將人取之匱已出泥人象挽之不動夜神告曰此是慈氏佛冠在中後彌勒下生擬著不可得也(石城傳)

昔拘留沙國有惡生王詣園堂上見一金猫從東北角入西南角王時見己即遣人掘得一銅盆盆受三斛滿中金錢漸漸深掘復得一盆如是次第得三重盆各受三斛悉滿金錢轉復傍掘經於五里歩歩之中盡得銅盆皆滿金錢王雖得錢怖不敢用怪其所以即詣尊者迦旃延所説其因縁尊者荅王此王宿因所獲福報但用無苦王即請問往昔因緣尊者荅王乃王過去九十一刼毗婆尸佛入般湼槃後遺法之中有諸比丘四衢道頭施座置鉢在上敎化而作是言誰有人能舉財著此堅牢藏中若入此藏王賊水火所不能奪時有貧人先因賣薪得錢三文見僧敎化歡喜布施即以此錢重著鉢中發願而去去家五里歩歩歡喜到門欲入復遥向僧至心頂禮發願而入時貧人者今王身是(法苑珠林以下玉)

珠者隂之陽也故勝火玉者隂之隂也故勝水其化如神故天子藏珠玉諸侯藏金石大夫畜狗馬百姓藏布帛(管子)

以玉效德之六理澤者鑑也謂之道腒如竊膏之理謂之德湛而潤厚而膠謂之性康若樂流謂之神光輝謂之明礐乎堅哉謂之命此之謂六理(新書)

玉有六美君子貴之望之温潤近之栗理聲近徐而聞逺折而不撓闕而不荏亷而不劌有瑕必示之於外是以貴之望之温潤者君子比德焉近之栗理者君子比智焉聲近徐而聞逺者君子比義焉折而不撓闕而不荏者君子比勇焉亷而不劌者君子比仁焉有瑕必見之於外者君子比情焉(説苑)

良玉度尺雖有十仞之土不能掩其光良珠度寸雖有百仞之水不能掩其瑩(韓詩外傳)

昔二人評玉一人曰好一人曰醜久不能辯客曰爾來入吾目中則好醜分矣夫玉有定形而察之不同非好相反瞳睛殊也(新論)

以玉作六器以禮天地四方以蒼璧禮天以黄琮禮地以青珪禮東方以赤璋禮南方以白琥禮西方以玄璜禮北方(周禮)

玉府(主藏金玉器用之府)掌王之金玉玩好兵器凡良貨賄之藏(金玉人所寳者玩則可悦玩之物好則可樂好之物兵則兊之戈和之弓之類器則赤刀弘璧琬琰之類良貨賄則質出于自然而美者皆玉府之所藏)共王之服玉佩玉珠玉(服玉謂大圭之類佩玉謂珩璜之類珠玉則琢玉為珠以餙冠冕也)王齊則共食玉(祭祀齋戒則共王所食玉屑)

　大䘮共含玉復衣裳角枕角柶掌王之燕衣服袵

席牀第凡䙝器(燕衣服謂燕私所服袵卧席也席坐席也牀第簀也䙝器私䙝所用之器)若合諸侯(謂盟會也)則共珠盤玉敦(敦亦盤類以珠飾盤以玉飾敦盟會㰱血時以盛血以敦盛食也)凡王之獻金玉兵器文織良貨賄之物(王之獻謂有獻于賓客文織謂帛之有文出于織成者)受而藏之(以待用也)凡王之好賜共其貨賄

典瑞(主瑞玉之官)掌玉瑞玉器之藏(執于人曰瑞若鎮圭之等是也禮于人曰器若四圭之等是也)辨其名物與其用事(名以命之物以色之用事如朝聘之日祭祀之類也)設其服飾(謂王之繅藉若人衣服之飾也)王晉大圭執鎮圭(大圭朴素無文鎮圭瑑四鎮之山晉則服之執則手執之也)繅藉五彩五就(繅謂織組為藻飾以藉玉也僃五色為五彩一匝為一就)以朝日(春分日拜日于東門外用此圭也)公執桓圭侯執信圭伯執躬圭(並見大宗伯注信仲)繅皆三彩三就(三彩朱白蒼也)子執榖璧男執蒲璧(並見大宗伯注)繅皆二彩再就(二彩朱緑也)以朝覲宗遇會同于王(春見曰朝秋見曰覲夏見曰宗冬見曰遇時見曰會殷見曰同)諸侯相見亦如之(亦用此六等玉)瑑圭璋璧琮(瑑刻也圭鋭璧員半珪曰璋半璧曰琮)繅皆二彩一就(朱綠共成一匝)以頫聘(大夫衆來曰頫寡來曰聘)四圭有邸(以璧為邸宿之邸而圭出于四旁)以祀天旅上帝(祀天謂郊祀于員丘旅上帝謂祀五帝及衆神)兩圭有邸(以琮為邸而圭出于兩旁)以祀地旅四望(祀地于方澤旅四望謂祀岳瀆及衆神)祼圭有瓉(于圭頭為器名之曰瓉用以祼鬯)以肆先王(如宗伯六享是也)以祼賔客(如大行人再祼上公一祼侯伯之類是也)圭璧(圭其邸為璧)以祀日月星辰(朝日以大圭鎮圭而祀日月星辰以圭璧者朝禮與祀禮異也)璋邸社(半圭曰璋邸托于琮謂貫而射之于琮也)以祀山川(如宗伯兆山川丘陵各因其方是也)以造贈賓客(謂致稍餼之時造舘贈之也)土圭(量日景之圭)以致四時日月(冬夏致日春秋致月而測其景之長短)封國則以土地(建國封諸侯則以測日景而制其地域所封)珍圭(王使執之以為瑞節珍當作鎮)以徵守(徴召守國諸侯)以恤凶荒(執此以開府庫而賑救之)牙璋(瑑其璋為齒牙之象)以起軍旅(出征則以起軍旅而討其罪)以治兵守(守國則以治兵守而防患難)璧羡(璧圜九寸其羡而長之則盈尺)以起度(分寸尺丈由此而主)駔圭璋璧琮琥璜之渠眉(駔與組同渠眉謂玉飾之口瑑也葢以組穿聨六玉溝瑑之中也)疏璧琮(取其通于天地)以斂尸(圭在左璋在首琥在右璜在足璧在背琮在腹)榖圭(瑑如榖璧之文)以和難(王遣使以和諸侯之難)以聘女(聘女以納幣二者皆致其信善之實也)琬圭(琬圭琰圭皆王使之瑞節琬圭則無鋒芒)以治德(諸侯有德于下民則以此治而旌之也)以結好(諸侯和好于隣國則以此結而固之也)琰圭(琰其上使有鋒芒)以易行(諸侯之行違乎正者以此易之使為善也)以除慝(諸侯之慝不可赦者以此除之去其惡也)大祭祀大旅(大祭祀謂大神示先王也大旅謂上帝四望也)凡賔客之事(諸侯來朝行燕享之禮)共其玉器而奉之(共其物而奉其事也)大䘮共飯玉含玉几玉器出則共奉之

玉人之事鎮圭尺有二寸天子守之(鎮取鎮安四方之義)命圭九寸謂之桓圭公守之(公侯伯之圭皆曰命者以其出于王所命也桓取强直有立之義)命圭七寸謂之信圭侯守之(信取尊而不出之義)命圭七寸謂之躬圭伯守之(躬取卑而不信之義)天子執冒四寸(冒圭其形四方其大四寸邪刻其下取覆冒為義)以朝諸侯(諸侯來朝則以其瑞圭鋭首上合于天子之冒圭以為驗也)天子用全(此言祼圭也祼圭一器有瓉有龍有將惟天子則全用玉為之)上公用龍(祼圭以龍為首上公之祼圭以玉飾其首故曰用龍)侯用瓚(祼圭盛鬯處曰瓉侯之祼圭以玉餙瓉故曰用瓉)伯用將(祼圭之柄曰將伯之祼圭以玉餙其柄故曰用將)繼子男執皮帛(此上疑有脫文典命曰凡諸侯之世子未誓則以皮帛繼子男詳見本注)天子圭中必(必與縪同謂以維約其圭之中央防失墜也)四圭尺有二寸以禮天(典瑞曰四圭有邸以祀天旅上帝)大主長三尺(典瑞曰王晋大圭)杼上終葵首(杼殺也終葵推也為推于其杼上明無所屈也)天子服之(服之則所謂晋之也)土圭尺有五寸以致日以土地(致日度日景也典瑞曰土圭以致四時日月封國則以土地)祼圭尺有二寸有瓉以祀廟(典瑞曰以肆先王以祼賔客)琬圭九寸而繅以象德(繅藉玉者也典瑞曰以治德以結好也)琰圭九寸判規以除慝以易行(判半也規半以上剡至首規半以下為琢節也餘並見典瑞注)璧羨度尺(典瑞曰璧羡以起度)好三寸以為度(好璧孔也其徑三寸圓者徑一而圍三則其内之圍凡九寸矣以徑三寸加圍九寸則得十一寸羡其三寸以為度則盈一尺矣)圭璧五寸以祀日月星辰(見典瑞注)璧琮九寸諸侯以享天子(圓曰璧方曰琮璧以帛琮以錦葢諸伯享天子之禮)榖圭七寸天子以聘女(典瑞曰以和難以聘女)大璋中璋九寸(半圭曰璋曰大曰中則知中璋小于大璋矣其長則皆九寸)邊璋七寸(邊璋又小于中璋其長七寸)射四寸(其廣四寸)厚寸(其厚一寸)黄金勺(三璋皆璋瓉故有勺以盛黄流以黄金為之)青金外(以青金餙其外)朱中(以朱餙其中)鼻寸(鼻謂龍頭其高一寸)衡四寸(勺之徑廣四寸)有繅(所以藉璋)天子以廵守(天子廵守所過有事于山川視山川之三等而用二璋也)宗祝以前馬(宗宗伯之屬祝太祝之屬天子廵守則宗祝以此前馬而致禮)大璋亦如之(言諸侯之大璋亦如邊璋之長七寸射四寸者)諸侯以聘女(言天子用榖珪諸侯用大璋也)瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫聘(見典瑞注)牙璋中璋七寸(中璋牙璋之小者)射二寸厚寸以起軍旅以治兵守(見典瑞注)駔琮五寸(駔與組同言繫之以組也)宗后以為權(宗后即王后也以組繫琮為稱錘以權輕重也)大琮十有二寸(大于五寸七寸之琮故曰大琮)射四寸厚寸是謂内鎮(大琮為内鎮以見鎮圭之為外鎮也)宗后守之(猶王之守鎮圭也)駔琮七寸(宗后五寸而天子七寸者隆殺之辨也)鼻寸有半寸(宗后之制亦如此)天子以為權(以權輕重)兩圭五寸有邸以祀地以旅四望(見典瑞注)瑑琮八寸(以别于禮神故加琢刻也)諸侯以享夫人(諸侯相為賔則夫人有致禮之儀則享夫人者亦施報之禮也)案十有二寸(以玉餙案其高十二寸)棗㮚十有二列(以棗㮚陳于案上為十二列也)諸侯純九(以勞諸侯皆用九列)大夫純五(以勞大夫皆用五列)夫人以勞諸侯(夫人謂天子之三夫人也夫人佐后治内政故王勞賓客而夫人亦以棗栗勞之隂陽相成之義也然諸侯純九大夫純五者則知所謂十二列者勞二王之後也)璋邸射素功以祀山川以致稍餼(典瑞曰以祀山川以遺贈賔客素功者不加琢飭也所謂致稍餼者即遺贈賔客之謂也)

卝人掌金玉錫石之地(金玉凾於石謂之卝)而為之厲禁以守之(為之厲以限其取為之禁以止其往)若以時取之則物其地圖而授之(産物之地使之按圖而取之)廵其禁令(並上)

何謂五瑞謂珪璧琮璜璋也禮曰天子珪尺二寸又曰博三寸剡上寸半厚半寸珪為璋方中圓外曰璧半璧曰璜圓中牙身玄外曰琮禮記王度曰王者有象君之德燥不輕濕不重薄不澆亷不傷疵不掩是以人君寳之天子之純玉尺有二寸公侯九寸四玉一石也伯子男俱三玉二石也五玉者各何施葢以為璜以徵召璧以聘問璋以發兵珪以信質琮以起土功之事也珪以為信者何珪者兊上象物皆生見於上也信莫著于作見故以珪為信而見萬物之始莫不自潔珪之為言潔也上兊陽也下方隂也陽尊故其禮順備也在位東方陽見義於上也璧以聘問何璧者方中圓外象地地道安寧而出財物故以璧聘問也方中隂德方也圓外隂繫於陽也隂德盛於内故見象於内位在中央璧之為言積也中央故有天地之象所以據用也内方象地外圓象天也璜所以徵召何璜者半璧位在北方北隂極而陽始起故象半隂陽氣始施徵召萬物故以徵召也不象陽何陽始物微未可見也璜者横也質尊之命也陽氣横於黄泉故曰璜璜之為言光也陽光所及莫不動也象君之威命所加莫敢不從陽之所施無不節也璋以發兵何璋半珪位在南方南方陽極而隂始起兵亦隂也故以發兵也不象隂何隂始起物尚凝未可象

也璋之為言明也賞罰之道使臣之禮當章明也南方之時萬物莫不章故謂之璋琮以起土功發聚衆何琮之為言聖也象萬物之宗聚聖也功之所成故以起土功發衆也位西方西方陽收功於内隂出成於外内圓象陽外直為隂外牙而内湊象聚㑹也故謂之琮后夫人之財也五玉所施非一不可勝條畧舉大者也合符信者謂天子執瑁以朝諸侯諸侯執珪以覲天子瑁之為言冐也上有所覆下有所冒故覲禮曰侯氏執圭升堂尚書大傳曰天子執瑁以朝諸侯又曰諸侯執所受圭與璧朝于天子無過者復得其圭以歸其國有過者留其圭能正行者復還其圭三年圭不復少絀以爵圭所以還何以為琮信瑞也璧所以留者以財弊盡輒更造何以言之禮曰圭造尺八寸有造圭門得造璧也公圭九寸四玉一石何以知不以玉為四器石持為也以尚書合言五玉也(白虎通)

聘人以珪問士以璧召人以瑗絶人以玦反絕以環(荀子)於越納姑姝珍共人玄貝(共人吳越之蠻)卜人以丹砂(卜人西南蠻)權扶玉貝(權扶南蠻也)南海魚革珠璣大貝隆谷玄玉(隆讀如庬降之降周書)

逸論語曰璠璵魯之寳玉也(初學記)

山多玉者青丘小革石脆大時騩山中首崦嵫帶山大咸潘侯樂游和山放臯管涔狐岐狂山北囂湖灌賁聞敎山景山錫山題首繡山陸山高氏東始釐山箕尾超山厯山尸山廆山講山嬰梁敏山驕山女几陸䣀若山帝囷涿山即谷游戲畢山聲匈(山海經)

山多銅玉者鈐山小次求如渾夕縣雍諸餘鉤吾咸山白馬柄山

羭次之山多嬰垣之玉

黄酸之水其中多璇玉

峚(㫖宻)山多白玉是有玉膏其源沸沸湯湯黄帝是食是饗是生玄玉玉膏所出以灌丹木丹木五歲五色乃清五味乃馨黄帝乃取峚山之玉榮而投之鍾山之陽瑾瑜之玉為良堅栗精宻濁澤而有光五色發作以和柔剛天地鬼神是食是饗君子服之以禦不祥(並上)

西王母上藥有赤河絳璧(漢武帝内傳)

西王母云昌城玉蘂夜山出火(上)

岱輿山西有玉山其石五色而輕或似履舃之狀光澤可愛有類人工其黒色者為勝衆僊所用焉(拾遺記)

山有玉者木傍枝下垂謂之寳苗

珵楚玉也理六寸光自照璠璵魯玉也㻒齊玉也□晉玉也瓊赤玉也瓐碧玉也瑎墨玉也瑿玄玉也玼紫玉也瑌玉半白半赤也(廣雅)

珠生于南海玉出於須彌(鄒子)

玉之精名曰委然如美女衣青衣見之以桃戈刺之而呼其名則得之(白澤圖岱委然一作委)

紫書金根經曰有青精玉璽

太清中經曰有天一八極璽

龜山元籙曰有流金鳯璽

玉可以烏米酒及地榆酒化之為水亦可以蔥漿消之為𥹋亦可餌之為丸亦可燒之為粉(抱朴子)

得于闐國白玉尤善其次有南陽徐善亭部界中玉及日南盧容水中玉亦佳赤松子以玄蟲血漬玉為水而服之故能乘煙上下也(上)

封禪壇南有玉盤盤中有玉龜(應劭漢官儀)

玉雞王者至孝則至(宋書)

璧琉離王者不𨼆過則至

玉英五常並修則見

玄圭水泉流通四海㑹同則出

延嬉王者孝道行則至

碧石者玩好之物棄則至

玉□者不汲而滿王者清亷則出(並上)

王者不藏金玉則黄銀紫玉見(符瑞志)

玉馬者瑞器也王者清明篤賢則至(瑞應圖)

王者不藏金玉則紫玉見之深山服飾不踰祭服則玉英出(雒書)

玉龜者師曠時出河東之涯為聖圖出河負錄䜟書(瑞應圖)

炎帝時有石璘之玉號曰夜光以闇投水浮而不滅(拾遺記)帝堯在位聖德光洽河洛之濵得玉版方尺圖天地之形又獲金璧之瑞文字炳列記天地造化之始(上)

舜漁於澤間水中有聲若雷見一玉牌浮出水面取視之其文曰受而禪惟汝彦因名其澤曰雷(膠鬲子)

舜四十二年玄都氏來朝貢寳玉(竹書紀年)

禹開宛委山得赤珪如日碧珪如月長一尺二寸(遁甲開山圖)

奚祿山壞天錫玉玦于羿遂殘其身(隋巢子)天乙在亳諸鄰國襁負歸德東觀于洛習禮堯壇降三分沉璧退立榮光不起黄魚雙躍出濟於壇黑烏以雄隨魚亦止化為黑玉勒曰玄精天乙受神福伐桀克三年天下悉合(尚書中候字宋志云有黑龜赤文成告湯伐桀)

周有玉版特令膠鬲索之文王不與費仲來求予之是膠鬲賢而費仲無道也(韓子)

武王伐紂樵夫牧竪探高鳥之巢得玉璽文曰水德將滅木祚方盛(拾遺記)

武王馳射啇師大崩帝辛登廪臺取天知玉珥及庶玉衣身以自焚庶玉則銷天知珥在火中不銷(周書)天子渴於沙衍求飲未至七萃之士高奔戎刺其左驂之頸取其青血以飲天子天子美之乃賜奔戎佩玉一隻奔戎再拜稽首(穆天子傳)

㫪山之澤清水出泉温和無風飛鳥百獸之所飲食先王所謂縣圃天子於是得玉䇿枝斯之英(英玉之精華也尸子曰龍泉有玉英)

重□氏之所守曰枝斯璿瑰□瑶琅玕玲□□□玗琪□尾凡好石之器於是出(並上)

周穆王時胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿盃盃是白玉之精光明夜照㝠夕出盃於中庭以向天比明而水汁已滿于盃中也(十洲記)

楚子玉自為瓊弁玉纓未之服也先戰夢河神謂己曰界余余賜女孟諸之麋弗致也大心與子西使榮黄諌弗聴榮季曰死而利國猶或為之况瓊玉乎是糞土也而可以濟師將何愛焉弗聴出告二子曰非神敗令尹令尹其不勤民實自敗也(左傳)

左傳王子朝用成周之寳珪于河津人得之河上隂不佞拘得玉者取其玉將賣之則為石王定而獻之與之東訾(周敬王時子朝亂王室王出奔子朝用珪于河求福水經注云敬王得圭復為玉也)

孫君諱饒字叔敖期思人也乘馬三年不别牝牡沒齒無分銖之動破玉玦不以寳遺子孫(孫叔碑)

孔子卒以所受黄玉葬魯城北(説題辭)

顔淵之簞瓢則勝慶封玉盃何者德行高遠能絶殊也(王逸子)

林回棄千金之璧負赤子而趨彼以利合者迫窮相棄此以天屬者迫窮相收(莊子)

燕暨齊平燕人賂以瑶罋玉櫝斚耳(左傳)

公賜公衍羔裘使獻龍輔於齊侯(龍輔玉名)

宣子有環其一在鄭商宣子謁諸鄭伯子産弗與曰非官府之守器也寡君不知子太叔子羽謂子産曰韓子亦無幾求晉國亦未可以貳晉國韓子不可偷也若屬有讒人交鬬其間鬼神而助之以興其凶怒悔之何及吾子何愛於一環其以取憎于大國也盍求而與之子産曰吾非偷晉而有二心將終事之是以弗與忠信故也僑聞君子非無賄之難立而無令名之患僑聞為國非不能事大字小之難無禮以定其位之患夫大國之人令於小國而皆獲其求將何以給之一共一否為罪滋大大國之求無禮以斥之何饜之有吾且為鄙邑則失位矣若韓子奉命以使而求玉焉貪滛甚矣獨非罪乎出一玉以起二罪吾又失位韓子成貪將焉用之且我以玉賈罪不亦鋭乎韓子買諸賈人既成賈矣商人曰必告君大夫韓子請諸子産曰日起請夫環執政弗義弗敢復也今買諸商人商人曰必以聞敢以為請子産對曰昔我先君桓公與商人皆出自周庸次比耦以艾殺此地斬之蓬蒿藜藋而共處之世有盟誓以相信也曰爾無我叛我無强賈毋或匄奪爾有利市寳賄我勿與知恃此質誓故能相保以至於今今吾子以好求辱而謂敝邑强奪商人是敎敝邑背盟誓也毋乃不可乎吾子得玉而失諸侯必不為也若大國令而共無藝鄭鄙邑也亦弗為也僑若獻玉不知所成敢私布之韓子辭玉(並上)

晉中行文子出亡過于縣邑從者曰此嗇夫公之故人公奚不休舍且待後車文子曰吾嘗好音此人遺我鳴琴吾好珮此人遺我玉環是振我過者也以求容於我者吾恐其以我求容于人也乃去之果收文子後車二乘而獻之其君矣(説苑)鄭人之取玉也載司南之車為其不惑也(鬼谷子)

古樂録載卞和獻楚玉王使樂正子視之以為石也而刖和足此樂正子即所謂下堂而傷其足三月不出猶有憂色者也(宛委餘編)

楚昭王得卞和之璧使大夫明光奉璧於趙羊由甫知趙無反遺乃讒之于王曰明光常背楚反還昭王果怒之明光作曲以自明焉(琴操)

宋之富賈有監止子者與人爭買百金之璞玉因佯失而毁之負其百金而理其毁瑕得千鎰焉(韓非子)

周主亡玉簮令吏求之三日不能得也周主令人求而得之家人之屋間吏皆聳懼以君為神明也(上)

始皇元年騫霄國獻刻玉善畵工名裔使含丹青以潄地即成魑魅及詭怪群物之象刻玉為百獸之形毛髪宛若真矣皆銘于臆前記以日月工人以指畵地長百丈直如繩墨方寸之内畵以四瀆五嶽列國之圖又畵為龍鳯騫翥若飛皆不可㸃睛或㸃之必飛走也始皇嗟曰刻畫之形何得飛走使以淳漆各㸃兩玉虎一眼睛旬日則失之不知所在山澤之人云見二白虎各無一目相隨而行毛色相似異於常見者明年西方獻兩白虎各無一目始皇發檻視之疑是前所失者乃㓨殺之檢其胸前果是元年所刻玉虎(拾遺記)

良常北垂洞宫口直山嶺南行二百歩有秦始皇埋藏白璧兩雙入地七尺上有小磐石在嶺上以覆塪處李斯刻書于璧其文曰始皇聖德章平山河廵狩蒼川勒銘素璧若掘即可得始皇所履山川皆祀以玉璧不但句曲而已(陶𨼆居真誥)

洛陽公輦水作漿兼以給過者公補屩不取其直天神化為書生問公何以不種菜曰無種即遺數升公種之化為白璧餘俱為錢遂得以娶婦(孝子傳)

董偃常卧延清之室以畵石為牀文如錦石體甚輕出郅支國上設紫琉璃帳火齊屏風列靈麻之燭以紫玉為盤如屈龍皆用襍寳飾之又以玉精為盤貯氷于膝前玉精與氷同其潔徹侍者謂氷之無盤必融濕席乃合玉盤拂之落階下氷玉俱碎偃以為樂此玉精千塗國所貢也(拾遺記)

王方平有十二玉壺(神仙傳)

鍾離意為魯相省視孔子授經堂男子張伯剗草階下土中得璧七枚懷藏其一以六白意意曰瓮中素書文曰後世亂吾書董仲舒發吾笥鍾離意璧有七張伯取其一意召問之伯叩頭出之(後漢書)

朱暉字文季東平王蒼聞而辟之甚禮敬焉正月朔日蒼當入賀故事少府給璧是時隂就為府卿貴驕吏慠不奉法蒼坐朝堂求璧不可得暉望見少府主簿持璧即往紿之曰我數聞璧而未嘗見試請觀之主簿以授暉暉顧召令史奉之主簿大驚遽以白就就曰朱椽義士勿復求更以它璧朝蒼既罷召暉謂曰屬者掾自視就與藺相如(上)

明帝詔曰馮魴以忠孝出入八年數進忠言正諌賜以玉玦(東觀漢記)

桓帝時光祿勲吏舍壁下有青氣視之得玉鈎玦各一鉤長七寸二分周五寸四分身中皆雕鏤此青祥也玉金類也七寸二分商數也五寸四分徵數也商為臣徵為事葢為人臣引決事者不肅將有禍也是年梁冀專政後四歲梁氏誅滅(後漢書)

漢末䘮亂無玉珮侍中王粲識舊珮始作之今玉珮受法于粲(摯虞決疑注珠蔡邕輿服志云孝明帝作賔之珮以郊天地)

闗羽上玉璽牋云璽潜漢水伏于淵泉暉景燭曜靈光徹天

董君異常以玉醴與盲人服之目旬日而愈(抱朴子)

孫文臺獲青玉馬鞍其光照于衢路(中華古今注)

東瀛公騰自并州遷鎮鄴行次真定時久積雪而當門前方數丈不消釋騰怪而掘之得玉馬高尺許口齒缺騰以馬者國姓上送之以為瑞然馬無齒則不得食妖祥之兆哀亡之徵是後騰為汲桑所殺而天下遂亂(晉書)終南山崩長安人劉終于崩所得白玉方一尺有文字云皇亾皇亾敗趙昌井水竭構五梁咢酉小衰困囂䘮嗚呼鳴呼赤牛奮矧其盡乎羣臣咸賀以為勒滅之徵劉曜大恱齋七日而後受之以終為奉瑞大夫(上)

石季倫愛婢名翔風魏末于胡中得之特以姿態見美妙别玉聲巧觀金色石氏之富方比王家珍寳竒異視如瓦礫皆殊方異國所得莫有辯識其出處者乃使翔風别其聲色悉知其處言西方北方玉聲沉重而性温潤佩服者益人性靈東方南方玉聲輕潔而性清凉佩服者利人精神崇常擇美容姿相類者十人裝飾衣服大小一等使忽視不相分别常侍于側使翔風調玉以付工人為倒龍之佩縈金為鳯冠之釵結䄂繞楹而舞晝夜相接謂之恒舞欲有所召不呼姓名悉聼佩聲視釵色玉聲輕者居前金色艶者居後以為行次而進也(拾遺記)

江嚴於富春縣清泉山遥見一美女紫衣而歌嚴就之數十歩女遂隠唯見所據石如此數四乃得一紫玉廣一尺又邴浪于九田山見鳥狀如雞色赤嗚如吹笙射之中即入穴浪遂鑿石得一赤玉如鳥形狀也(列異傳)

宋順帝昇明中荆州刺史沈攸之廐中群馬輙躑蹋驚嘶如似見物攸之令人伺之見一白駒以綠繩繫腹直從外來圉者具言攸之使人夜伏櫪邊候之俄而見白駒來忽然復去視廐門猶閉計其蹤跡直入閣内時人見者咸謂為怪檢内人唯愛妾馮月華臂上一玉馬以綠絲䋲穿之至夜輙脫置枕邊夜中有時失去曉時則還試取看之見蹄下有泥後攸之敗不知所在(宣室志)

高祖受禪之日滎陽郡人尹午於嵩山東南隅見天雨石墜地石開有玉璽在其中璽方三寸文曰武丁之人與道俱肅然入草應天符掃平河洛清魏都又曰皇帝運興午奉璽以獻(南齊書)

寧蜀廣漢縣田於陶所瓦間忽見白光窺尋無物乃共發視獲玉璽一鈕璧方八分上有鼻文曰帝真

曲阿縣民黄慶宅左有園園東南廣袤四丈毎種菜輙鮮異雖加採㧞隨復更生夜中恒有白光皎質屬天狀似縣絹私疑非常請師卜候道士傅德占使掘之深三尺獲玉印一鈕文曰長承萬福