钦定四库全书
　广博物志卷四十七
　　　　　　　　　　　　明　董斯张　撰
　　鸟兽第二(兽下/)
主冰作服牛(吕氏春秋/)
稷之孙曰叔均是始作牛耕(注始用牛犁/也 山海经)
牛人掌养国之公牛(公牛谓公/家之牛)以待国之政令(以待祭/祀宾客)
(享食宾射军事/丧事之所需也)凡祭祀共其享牛求牛以授职人而刍

之(享牛享祭之牛求牛隔日绎祭/求神所用之牛命牧人刍养之)凡宾客之事供其牢
礼积膳之牛飨宾射供其膳羞之牛军事供其犒牛丧
事供其奠牛凡会同军旅行役供其兵车之牛与其牵
傍以载公任器(周/礼)
隋志有宁戚相牛经
牛岐胡有寿(岐胡牵而腋/亦分为三也)眼去角近行驶眼欲得大眼
中有白脉贯瞳子最快二轨齐者快(二轨从鼻至髀为/前轨甲至髂为后)
(轨/)颈骨长且大快壁堂欲得阔(壁堂脚/肢间也)倚欲得如绊马

聚而正也茎欲得小膺庭欲得广(膺庭/胸也)天关欲得成(天/关)
(脊接/骨也)俊骨欲得垂(俊骨脊骨中/夹欲得下也)洞胡无寿(洞胡从头/至臆也)旋
毛在珠渊无寿(珠渊在/眼下也)上池有乱毛起妨主(上池两角/中一曰戴)
(麻/也)倚脚不正有劳病角冷有病毛拳有病毛欲得短密
若长疏不耐寒气耳多长毛不耐寒热单膂无力有生
疖即决者有大劳病尿射前脚者快直下者不快乱睫
者抵人后脚曲及直并是好相直尤胜进不甚直退不
甚曲为下行欲得似羊行头不用多肉臀欲方尾不用

至地至地少力尾上毛少骨多者有力膝上缚肉欲得
硬角欲得细横竖无在大身欲得促形欲得如卷(卷者/其形)
(侧/也)插颈欲得高一曰体欲得𦂳大肷疏肋难饲龙突目
好跳(又云不/能行也)鼻如镜鼻难牵口方易饲兰株欲得大(兰/株)
(尾/株)豪筋欲得成就(豪筋脚/后横筋)丰岳欲得大(丰岳膝/株骨也)蹄欲得
竖(竖如/羊角)垂星欲得有努肉(垂星蹄上有肉/覆蹄谓之努肉)力桂欲得大
而成(力桂/常卑)肋欲得密肋骨欲得大而张(张而/广也)髀骨欲得
出俊骨上(出背脊/骨上也)易牵则易使难牵则难使泉根不用

多肉及多毛(泉根茎/所出也)悬蹄欲得横(如八/字也)阴虹属颈行千
里(阴虹者有双筋白毛/骨属劲宁公所饭)阳盐欲得广(阳盐者夹尾/株前两肷也)当阳
盐中间脊骨欲得䆘(䆘则双膂不/䆘则为单膂)常有似鸣者有黄(齐/民)
(要/术)
相牛经云阴虹属颈千里注曰阴虹者双筋白尾骨属
颈宁戚所饭者也恺之牛其亦有阴虹也
史记云宁为鸡口无为牛后按延策国策音义云尸鸡
中之主从牛子然则口当为尸后当为从俗写误也(颜/氏)

(家/训)
州留者其实水牛苍毛豕身角若担矛卫护其犊与虎
为雠(异物/志)
大月氐有牛名曰日及割取肉一二觔明日疮愈汉人
入国示之以为珍异汉人曰吾国有虫名曰蚕食桑叶
为人吐丝外国复不信有之(玄中/记)
武都故道县有怒特祠云神本南山大梓也昔秦文公
伐之树疮随合乃遣人持斧斫之犹不断一人伤足不

能去卧树下闻鬼相与言曰劳攻战乎其一曰足为劳
矣又曰秦公必不休答曰其如我何又曰赤灰跋于子
何如乃默无言卧者以告令士皆赤衣随所斫以灰跋
树断化为牛入水故秦为立祠(列异传神又搜神记武/王雍州 树同此不重)
(录/)
詹何坐弟子侍有牛鸣于门外弟子曰是黑牛也而白
题詹何曰然是黑牛也而白在其角使人视之果黑牛
而以布裹其角以詹子之术婴众人之心华焉殆矣故

曰道之华也尝试释詹子之察而使五尺之愚童子视
之亦知其黑牛而以布裹其角也故以詹子之察苦心
伤神而后与五尺之愚童子同功(韩/子)
夷逸者夷诡诸之裔或劝其仕曰吾譬则牛也宁服轭
以耕于野不忍被绣入庙而为牺(尸/子)
秦昭王有病百姓里买牛而家为王祷公孙述出见之
入贺王曰百姓乃家里买牛为王祷王使人问之果有
之王曰訾之人二甲(訾毁也/罚之也)夫非令而擅祷是爱寡人

也夫爱寡人寡人亦且改法而心与之相循者是法不
立法不立乱亡之道也不如人罚二甲而复与为治(韩/非)
(子/)
公明仪为牛弹清角之操伏食如故非牛不闻不合其
耳矣转为蚊䖟之声孤犊之鸣即掉尾奋耳蹀躞而听
太原县北有银牛山汉建武二十四年有一人骑白牛
蹊人田父诃诘之乃曰吾北海使将看天子登封遂乘
牛上山田父寻至山上惟见牛迹遗粪皆银也明年世

祖封禅焉(酉阳/杂俎)
大秦国贡花蹄牛其色駮高六尺尾环绕其身角端有
肉蹄如莲花善走多力帝使辇铜石以起望仙宫迹在
石上皆如花形故阳关之外花牛津时得异石长十丈
高三丈立于望仙宫因名龙钟石武帝末此石自陷入
地惟尾出土上今人谓龙尾墩也(述异/记)
郭林宗谓仇季知曰子尝有过否季知曰吾尝饭牛牛
不食一搏牛耳(卞/子)

管辂洞晓术数初有妇人亡牛从卜曰可视东丘冢中
当悬向上既而果得妇人反疑辂告官按验乃知是术
数所推(别/传)
桓玄在南常出诣殷荆州于鹳穴逢一老翁群驱青牛
形色瑰异玄即以所乘牛易取乘之至灵溪骏驶非常
玄息驾饮牛牛入水不出桓使觇守经日绝迹当时以
为神物(渚宫/故事)
惠帝太安中江夏张骋所乘牛言曰天下乱乘我何之

骋惧而还犬又言曰归何早也寻后牛又人立而行骋
使善卜者卜之谓曰天下将有兵乱为祸非止一家(晋/书)
元嘉中益州刺史吉翰迁为南徐州先于蜀中载一青
牛下常自乘恒于目前养视翰遘疾多日牛亦不肯食
及亡牛流涕滂沱吉氏丧未还都先遣驱牛向宅牛不
肯行人知其异即待丧丧既下船便随去(幽州/录)
宋谯国城父人王昙略常以牛作脯为业欲杀一牛见
刀辄跳跃欲走昙怒乃先以刀刺牛目经少时其人眼

无故暴出而死
陈后主时秣陵有泉深不可测产鱼鳖甚众恒有声如
牛邑人惧之不敢犯无何忽见牛头于岸下里民牵而
出之于是捕其鱼乃尽江东旧以牛头山为天关今牛
头已获盖示国将灭而关毁也后年隋平陈(广古今/五行记)
竺法慧语弟子云新野有一老公当命过吾欲度之仍
行于畦畔之间果见一公将牛耕田慧从乞牛公不与
慧前自捉牛鼻公惧其异遂以施之慧牵牛祝愿七步

而反以牛还公公为少日而亡(法苑/珠林)
卞士瑜者其父以平陈功授仪同悭吝常雇人筑宅不
还其价作人求钱卞父鞭之曰若实负钱我死当与尔
作牛须臾之间卞父死作人有牛产一黄犊腰下有黑
文横结周匝如人腰带右胯有白文斜贯大小正如笏
形牛主呼之曰卞公何为负我牛即屈前膝以角著地
瑜以钱十万赎之牛主不许死乃收葬(广五/行记)
魏土地记曰沮阳城东八十里有牧牛山下有九十九

泉即沧河之上源也山在县东北三十里山上有道武
皇帝庙耆旧云山下亦有百泉竞发有一神牛骏身自
山而降下导九十九泉饮泉竭故山得其名今山下导
九十九泉积以成川西南流(水经/注)
佛迹寺有牛产犊出首还隐已过信次母将亡僧告智
旷知恻答曰此犊是寺居士侵用僧物今来偿债其羞
不出牛母无他因执炉呵戒犊子疾当偿报何耻生乎
应言便出(神僧/传)

隋并州竹永通曾贷寺家粟六十石年久不还索之云
还讫遂于佛堂誓言若实未还当与寺家作牛此人死
后寺家生一黄犊足有白文乃是竹永通字乡人观者
日数千其家用粟百石于寺赎牛别立一室事之如生
仍为造像写经月馀遂死
北虏之先索国有泥师都二妻生四子一子化为鸿遂
委三子谓曰尔可从古旃古旃牛也三子因随牛牛所
粪悉成肉酪(酉阳/杂俎)

秦文王五年游于朐衍有献五足牛者时秦世丧用民
力京房易传曰兴繇役夺民时厥妖牛生五足(搜神/记)
汉景帝中六年梁孝王田北山有献牛足出背上者刘
向以为牛祸内则思虑霿乱外则土功过制故牛祸作
足而出于背下奸上之象也
晋大兴元年三月武昌太守王谅有牛生子两头八足
两尾共一腹不能自生十馀人以绳引之子死母活其
三年后苑中有牛生子一足三尾生而即死

汉桓帝延禧五年临沅县有牛生鸡两头四足(并/上)
昔佛在世时时有国王号名捷陀奉事婆罗门婆罗门
居在山中多种果树时有担樵人毁其果树婆罗门见
之便将诣王所言是人无状残败我果树王当治杀王
敬事婆罗门不敢违即为杀之自后未久有牛食人稻
其主逐捶折其一角血流满面牛还到王所白言我实
无状食此人少稻今折我角主亦追到王所王晓鸟兽
语王语牛言我当为女杀之牛即报言今虽杀此人亦

不能令我不痛但当约敕王便感念言我事婆罗门但
坐果树令我杀人不如此牛今事此道复不免生死何
用此道便到佛所五体投地为佛作礼愿受五戒十善
佛言布施持戒现世得福忍辱精进一心智慧其德无
量后生天上王欢喜得须陀恒阿难白佛言此王与牛
本何因缘佛言乃昔拘那舍牟尼佛时王与牛为兄弟
作优婆塞共持斋戒一日一夜王守法精进不敢懈怠
寿终升天上寿尽下为国王牛时犯斋夜食后受其罪

罪毕复作牛五伯世尚有宿识故来开悟王意牛后七
日寿终上生天(法苑/珠林)
昔佛在世时有贾客名弗迦沙因入罗越城分卫于城
门中值新产㹀牛所抵杀牛主怖惧卖牛转与他人其
人牵牛欲饮水复抵杀其主其主家人瞋恚取牛杀之
于市卖肉有田舍人买取牛头负担持归去舍里馀坐
树下息以牛头挂树枝须臾绝断牛头落下正堕人上
牛角刺人即时命终一日之中凡杀三人瓶沙王闻之

怪其如此即与群臣往诣佛所具问其意佛告王曰往
昔有贾客三人到他国内兴生寄住独孤老母舍应与
雇舍直见老母孤独欺不欲与伺老母不在默然而去
母归不见客即问皆云已去老母瞋恚寻后逐及疲顿
索直三客逆骂我前已与云何复索不肯与直老母单
弱不能奈何懊恼而咒愿我后世所生之处若当相值
要当杀汝佛语瓶沙王尔时老母今此㹀牛是也三贾
客者佛迦沙等三人为牛所抵杀者是

昔罽宾国中有兄弟二人其兄出家得阿罗汉弟在家
中治修居业时兄数来教诲劝弟布施持戒修善作福
现有名誉死生善处而弟报曰兄今出家不虑官府不
念妻子田园财宝我有此务而兄数诲不用兄教后病
命终生在牛中为人所驱驮盐入城兄从城中出偶见
之即为说法牛闻已悲咽不乐牛主见己语道人曰汝
何导说而使我牛忧愁不乐道人报曰此牛前身本是
我弟昔日负君一钱盐债故堕牛中以偿君力牛主闻

已语道人曰君弟昔日与我亲友是时牛主即语牛曰
吾今放汝不复役使牛闻感激至心念佛自投深涧即
便命终得生天上
昔捷驮罗国迦腻色迦王有一黄门恒监内事暂出城
外见有群牛数盈五百来入城内问驱牛者此是何牛
答言此牛将去其种于是黄门即自思忖我宿恶业不
受男身今应以财救此牛难遂偿其价悉令得脱善业
力故令此黄门即复男身深生庆悦寻还城内伫立宫

门附使启王请入奉现王令唤入怪问所由于是黄门
具奏上事王闻惊喜厚赐珍财转授高官
昔大迦罗越华言居士出钱为业有二人举钱一万至
日还之后日二人复相谓曰我更各举十万后不还之
亦可有牛系在篱里语二人曰我先世坐负主人一千
钱不还偿今三次作牛犹还未了况君欲取十万罪无
毕时二人惊怪会天已晓主人出二人说牛之语主人
即便放著群中不复取用咒愿此牛自今以后莫复更

受此畜生身若有馀钱一以布施牛后命过得生人中
佛在骄萨罗国将诸比丘欲诣勒那树下至一泽中有
五百水牛甚大凶恶复有五百放牛之人遥见佛来将
诸比丘从此道中行高声叫唤唯愿世尊莫此道行此
牛群中有大凶恶牛极突伤人难可得过尔时佛告放
牛人言汝等今者莫大忧怖彼水牛者设来抵我吾自
知时语言之顷恶牛卒来翘尾低角跳踯直前尔时如
来于五指端化五狮子在佛左右四面周匝有大火坑

时彼恶牛甚大惶怖四向驰走无有去处唯佛足前有
许多地宴然清凉驰奔趣向心意泰然复无怖畏长跪
伏首舐世尊足尔时世尊知彼恶牛心已调伏即便为
牛而说偈言盛心兴恶意欲来伤害我归诚望得胜反
来舐我足时彼水牛闻佛世尊说此偈已深生惭愧欻
然悟解盖障云除知在先身在人道中所作恶业倍生
惭愧不食水草即便命终生忉利天
憍梵波提过去世曾作比丘于他粟田边摘一茎粟观

其生熟数粒堕地五百世作牛偿之(并上羊/以下)
羊以正月产者为上羔仲冬产者为次羔季春以后产
者为下羔
羊属吴羊牡一岁曰牡翔三岁曰羝其牝一岁曰牸䍮
三岁曰牂吴羊曰䍸羖羊曰羯羍羜䍻美也美
皮泠角(广/雅)
羊人掌羊牲凡祭祀饰羔(羔小羊也饰/谓饰以绩也)祭祀割羊牲登
其首(首者阳气所聚/升首以报阳也)凡祈珥共其羊牲宾客共其法羊

凡沈辜候禳衅积共其羊牲(周/礼)
羱羊之角重于肉斲木之舌长于喙(玄/览)
吴房堂溪有白羊渊渊水旧出山羊汉武元封二年有
白羊出此渊旧牧者祷祀之初出一羊妇人大惊拍手
羊自此绝焉(郡国/志)
羊而不角呼蛟羊(述异/记)
古人说羊一名胡髯郎又名青鸟(上/)
月氏之羊其头在野厥高六尺尾亦如马何以审之事

见尔雅(郭璞/羊赞)
昔有攘羊者以羊遗叔向母埋之不食后三年攘羊事
发追捕向家检羊骨肉都尽唯舌犹在国人异之遂以
羊舌为族矣(搜神/记)
齐庄公之臣王国卑中里檄者讼三年而狱不断恐失
有罪使二人羊盟齐之社二子相从以羊血洒社读王
国卑之词已尽绝里檄之词未半祭羊起而触中里檄
齐人以为有神验(墨/子)

修羊公者魏人也后以道千景帝帝礼之使止王邸中
数岁道不可得有诏问修羊公能何日发语未讫床上
化为白羊题其胁曰修羊公谢天子后置石羊于灵台
上羊后复去不知所在(列仙/传)
汉齐人梁文好道其家有神祠建室三四间座上施皂
帐常在其中积十数年后因祀事帐中忽有人语自呼
嵩山君大能饮食治病有验文奉事甚肃积数年得进
其帐中神醉文乃乞得奉见颜色谓文曰授手来文纳

手得持其颐髯须甚长文渐绕手卒然引之而闻作羊
声座中惊起助文引之乃袁公路家羊也失之七八年
不知所在杀之乃绝(搜神/记)
陇州汧源县有土羊神庙昔秦始皇开御道见二白羊
斗遣使逐之至此化为土堆使者惊而回秦始皇乃幸
其所见二人拜于路隅始皇问之答曰臣非人乃土羊
之神也以君至此故来相谒言讫而灭始皇遂令立庙
至今祭祀不绝(陇州/图经)

苻坚时有人于明光殿大呼曰甲申乙酉鱼羊食人悲
哉无复遗坚命执之俄而不见秘书监朱彬等因请诛
鲜卑坚不从也(十六国/春秋)
石虎尝昼寝梦见群羊负鱼从东北来寤以访佛图澄
澄曰不祥也鲜卑其有中原乎慕容氏后果都之(高僧/传)
梁时王克为永嘉郡有人饷羊集宾欲宴而绳解来投
一客先跪两拜便入衣中此客竟不言之固无救请须
臾宰羊为炙先行至客一脔入口便下皮肉周行偏体

痛楚号叫方复说之遂作羊鸣而死(冥报/记)
耆域时或告人以前身所更谓支法渊从羊中来竺法
与从人中来又讥诸众僧谓衣服华丽不应素法(神僧/传)
王固聘魏因宴享祭请停杀一羊羊于固前跪拜又宴
昆明池魏人以南人嗜鱼大设罟网固以佛法咒之遂
一鳞不获(南/史)
有人送书于高爽告质云比日守羊困苦爽答曰守羊
无食何不货羊籴米(上/)

昔有老公其家巨富而此老公思得肉食诡作方便指
田头树语诸子言令我家业所以谐富由此树神恩福
故耳今日汝等宜可群中取羊以用祭祀时诸子等承
奉教命寻即杀羊祷赛此树即于树下立天祀舍其父
后时寿尽命终行业所追还生已家群羊之中时值诸
子犹祠树神便取一羊遇得其父将欲杀之羊便㖶㖶
笑而言曰儿此树者有何神灵我于往时为思肉故妄
使汝祀皆共汝等同食此肉今偿殃罪独先当之时有

罗汉过到乞食见其亡父受于羊身即借主人道眼令
自观察乃知是父心怀懊恼即坏树神悔过修罪不复
杀生(法苑珠林/ 以下犬)
犬人掌犬牲凡祭祀共犬牲用牷物(用纯/色物)伏瘗亦如之
(伏谓伏犬以王车轹之瘗/谓埋祭也二者亦用牲物)○凡几珥沈辜用䮾可也凡
相犬牵犬者属焉掌其政治(周/礼)
狗名重工彻止雚猳来白龙狗(穆天/子传)
渠搜犬者露犬也能飞食虎豹(周/书)

犬则有青鹯白雀飞龙虎子(周处风/土记)
□獀南越犬名也殷虞晋獒并犬名也
犬生四子取黄子养之犬生五子取青子养之六子取
赤子养之七子取黑子养之八子取白子养之白犬乌
头令人得财白犬黑尾令人世世乘车黑犬白耳犬主
畜之令人富贵黑犬白前两足宜子孙黄犬白尾令人
世世衣冠(杂五/行书)
犬属殷虞晋獒楚黄韩獹宋㹱狼狐㹥獖(广/雅)

龟骸环裳子孙聪明狗肝泥灶妇取孝顺(张华感物/类从志)
申叔问曰犬马之名皆因其形色而名焉唯韩卢宋鹊
独否何也子顺答曰卢黑色鹊黑白色非色而何(孔丛/子)
金门之山有赤犬名曰天犬下则天下兵起(山海/经)
昔三苗大乱龙生于庙犬哭于市(隋巢/子)
介斗闾里有狗宋人之驽狗也其家命之为淖逐狗不
及止矣而望之自以为过矣(庄/子)
公孙子贤而徐子不肖而公孙子与徐子斗徐子之狗

攫公孙子之腓而噬之(春秋/后语)
景公走狗死命外供之棺内给祭晏子谏公曰亦细物
也特以与左右为笑耳晏子曰孤老冻馁而死狗有祭
鳏寡不恤而死狗有棺行辟若此百姓闻之必怨吾君
诸侯闻之必轻吾国而乃以为细物君其图之公曰善
趣庖狗以会朝属(晏子/春秋)
晏子使楚楚人为门于大门侧延晏子晏子曰使狗国
者从狗门入今使楚不当从此门入(晏/子)

齐有贫者命其狗为富命其子为乐方将祭狗入于室
叱之曰富出祝曰不祥家有祸长子死哭曰乐乎而不
自悲也(尸/子)
康衢长者字僮曰善搏字犬曰善噬宾客不过其门长
者怪而问之以实对于是改之宾客复往(尹文/子)
楚王与群臣猎于云梦纵良犬逐狡兔三日而获之其
肠似铁良工曰可以为剑(异/苑)
丽山西有白鹿原原上有狗堡秦襄公时有大狗来下

有贼则狗吠之故一堡无患用得厥目(三秦/记)
郑子阳之难猘狗溃之齐高国之难失牛溃之(吕氏/春秋)
客谓孟尝君曰臣闻周氏之喾韩氏之卢天下之疾狗
也见兔而指属则无失兔矣望见而放狗也则累世不
能得兔矣狗非不能属之者罪也(说/苑)
周威烈王二十七年乙亥五月晋有三大犬率众犬数
万聚于绛杀一犬于东方一犬于西方
文帝后元五年六月齐雍城门外有狗生角京房易传

曰执政失下将害之厥妖狗生角(搜神/记)
汉景帝三年邯郸有狗与彘交是时赵王悖乱遂与六
国反外结匈奴以为援五行志以为犬兵革失众之占
豕北方匈奴之象逆言失听交于异类以生害也京房
易传曰夫妇不严厥妖狗与豕交兹谓反德国有兵革
(上/)
茂陵少年李亨好驰骏狗逐狡兽或以鹰鹞逐雉兔狗
则有修毫釐睫白望青曹之名鹰则有青翅黄眸青冥

金距之属杨万年有猛犬青駮(西京/杂记)
右扶风臧仲英为侍御史家人作食设案有不清尘土
投污之炊临熟不知釜处兵弩自行火从箧簏中起衣
物尽烧而箧簏故完妇女婢使一旦尽失其镜数日从
堂下掷庭中有人声言还汝镜女孙年三四岁亡之求
不知处两三日乃于圊中粪下啼若此非一汝南许季
山者素善卜卦卜之曰家当有老青狗物内中侍御者
名益喜与共为之诚欲绝杀此狗遣益喜归乡里仲英

从之怪遂绝后徙为太尉长史迁鲁相(搜神/记)
桂阳太守李叔坚为从事家有狗人行家人言当杀之
叔坚曰犬马喻君子狗见人行效之何伤顷之狗戴叔
坚冠走家大惊叔坚曰误触冠缨挂之耳狗又于灶前
畜火家益怔营叔坚复云儿婢皆在田中狗助畜火幸
可不烦邻里此有何恶数日狗自暴死家䘚无纤芥之
异(风俗/通)
鲍永事后母至孝妻尝于母前叱狗永即去妻

灵帝熹和四年于西园弄狗著进贤冠带绶以为笑乐
有一狗突出走入司徒府门或见之者莫不惊怪
汉末富春有桑君者养犬数年不吠孙文台微时经此
犬忽吠之桑谓文台曰君其异相乎及贵欲报桑无所
好唯好张毕捕鱼文台为作九里箄以赠之文台坚字
也(郡国/志)
孙权时李信纯襄阳纪南人也家养一狗字黑龙爱之
尤甚行坐相随饮馔之间皆分与食忽一日于城外饮

酒大醉归家不及卧于草中遇太守郑瑕出猎见田草
深遣人纵火爇之信纯卧处恰当顺风犬见火来乃以
口拽纯衣纯亦不动卧处有一溪相去三五十步犬即
奔往入水湿身走来卧处周回以身洒之获免主人大
难犬运水困乏致毙于侧俄尔信纯醒来见犬已死遍
身湿毛甚讶其事睹火踪迹因而恸哭闻于太守太守
悯之曰犬之报恩甚于人人不知恩岂如犬乎即命具
棺椁衣衾葬之今纪南有义犬葬高十馀丈(搜神/记)

晋武帝太康七年郊坛下有一白狗高三尺光色鲜明
恒卧坛侧觉见人前则去骑督王琬以骏马追之狗徐
行马不可及射又逃琬去复还郊丘非狗所守后遂大
乱又武帝时幽州有狗鼻行地三百馀步帝不思和峤
之言而立惠帝以致衰乱(郭颂/世语)
晋元康中吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬子声隐其
声上有小穿大如螾瑶以杖刺之入数尺觉如物乃掘
视之得犬子雌雄各一目犹未开形大于常犬也哺之

而食左右咸往观焉长老或云此名犀犬得之者令家
富昌宜当养之以目未开还置穿中覆以磨砻宿昔发
视左右无孔遂失所在瑶家积年无他祸福也大兴中
吴郡府舍中又得二枚物如初其后太守张茂为乱兵
所杀尸子曰地中有犬名曰地狼有人名曰无伤夏鼎
志曰掘地而得狗名曰贾掘地而得豚名曰邪掘地而
得人名曰聚聚无伤也此物之自然无谓鬼神而怪之
然则与地狼名异其实一物也淮南万毕术曰千岁羊

肝化为地宰蟾蜍得菰卒时为鹑此皆因气作以相感
而成也(法苑/珠林)
晋泰兴二年吴人华隆好弋猎畜一犬号曰的尾每将
自随隆后至江边被一大蛇围身犬遂咋蛇死焉而华
隆僵仆无所知矣犬徬徨嗥吠往复路间家人怪其如
此因随犬往隆闷绝委地载归二日乃苏隆未苏之际
犬终不食自此爱惜如同亲戚焉(幽明/录)
晋世王彪之年少未官尝独坐斋前有竹忽闻大叹声

彪之惕然怪似其母因往看之见母衣服如昔彪之跪
拜欷歔母曰汝方有奇厄自今以去当见一白狗若能
东行出千里三年然后可得免灾忽不复见彪之悲怅
达旦既明独见一白狗常随行止便经营行装将往会
稽及出千里外三年乃归斋中复闻前声往见母如先
谓曰能用吾言故来庆汝汝自今以后年踰八十位列
台司皆如母言(上/)
嘉兴县朱休之有一弟宋元嘉中兄弟对坐家有一犬

来向休之蹲遍视二人遂摇头而笑曰言我不能歌听
我歌梅花今年故复可柰汝明年何其家惊惧斩犬榜
首路侧至来岁梅花时兄弟相斗并被囚系经岁得免
至夏举家时疾兄及弟皆死(述异/记)
晋怀帝永嘉中嘉兴张林有狗名阿永时天下饥荒狗
行欲倒林言阿永汝得肉故健今饿不复行耶狗忽语
云我道天下人饥死狗语不已闻者怖走是时天下荒
乱帝没于胡(广古今/五行记)

张天锡梦一绿色狗其形甚长从城东南入欲咋之天
锡床上避之乃堕地后苟苌来破姑臧著绿地锦袍从
东南门入一如所梦(十六国/春秋)
太叔王氏后娶庾氏女年少色美王年六十常宿外妇
深无忻后忽一夕见王还嬿婉兼常昼坐因共食奴从
外来见之大惊以白王王遽入伪者亦出二人交会中
庭俱着白帢衣服形貌如一真者便先举杖打伪者伪
者亦报打之二人各敕子弟令举手王儿乃突前痛打

是一黄狗遂打杀之王时为会稽府佐门士云恒见一
老黄狗自东而来其妇大耻病死(搜神/记)
鄱阳赵寿有犬蛊时陈岑诣寿忽有大黄犬六七群出
吠岑后余相伯归与寿妇食吐血几死乃屑桔梗以饮
之而愈蛊有怪物若鬼其妖形变化杂类殊种或为狗
豕或为虫蛇其人不自知其形状行之于百姓所中皆
死(上/)
谢安于后府接宾妇刘氏见狗衔谢头来久之乃失所

在妇具说之谢容色无易是月而薨(异/苑)
许长史所使人盗他家狗六头于长史灶下蒸煮共食
之长史何以不检校使腥臭之气薰染殽饭既食而步
上道亦已犯真人之星也(陶隐居/真诰)
王思微性好洁净在宅有犬污柱思微令门生洗之意
犹不已便令刮削复言未足遂令易柱(金楼/子)
张彪败后与妻杨氏去惟常所养一犬名曰黄仓在彪
前后未曾刻有舍离乃还入若邪山中沈泰说陈文遣

章昭达领千馀兵重购之并图其妻彪贼未觉黄仓惊
吠劫来便噬一人中喉即死及彪被害黄仓嗥叫宛转
血中(陈/书)
陶弘景云裴真君好养白犬白鸡犬名白灵鸡名白精
学道之士或居山林此可以辟邪(御/览)
尔时有诸估客欲诣他国其诸商人共将一狗至于中
路诸贾顿息伺人不看狗便盗肉众人瞋而折其脚弃
野而去时舍利弗天眼见狗躄饥饿困笃垂死著衣

持钵入城乞食得已飞至狗所慈心怜悯以食施与狗
得其食活命欢喜既为说微妙之法狗便命终生舍卫
国婆罗门家后舍利弗独行乞食婆罗门见而问焉尊
者独行无沙弥耶舍利弗言我无沙弥闻卿有子当用
见与婆罗门言我有一子字曰均提年既孤幼不任使
令比前长大当用相与后至七岁以其儿付令使出家
便受其儿将至祇桓听为沙弥渐为说法心开意解得
阿罗汉果功德悉备均提沙弥始得道已自以智力观

过去世本造何行遭圣获果观见前身作一饿狗蒙和
尚恩今获人身并得道果欣然心内发而自念言我蒙
师恩得脱诸苦今当尽身供给所需求作沙弥不受大
戒佛告阿难由过去世迦叶佛时均提出家少年声好
巧赞呗人所乐听有一老僧音声浊钝不能经呗已得
罗汉功德皆具年少比丘自恃好声见而呵之声如狗
吠时老比丘便呼年少汝识我不我得罗汉仪式悉具
年少闻说心惊毛竖惶怖自责即于其前忏悔过咎由

其恶言五百世中常受狗身由其出家持净戒故今得
见我蒙得解脱(贤愚/经)
昔有沙门昼夜诵经有狗伏床下一心听经不复念食
如是积年命尽得人形生舍卫国中作女人长大见沙
门分卫便走自持饭与沙门欢喜后作比丘尼应得真
道(譬喻/经)
舍利弗以一钵饭上佛佛即回施狗而问舍利弗谁得
福多舍利弗言如我解佛法义佛施狗得福多若据敬

法重人识位修道敬田即胜故(智度论/以下豕)
郑县人卖豚人问其价曰道远日暮安暇语汝(韩子/)
孔子穷陈蔡之间藜蒸不糁子路烹豚孔子不问肉所
由来即食之(墨/子)
朔人献燕昭王以大豕曰养奚若使曰豕也非大圊不
居非人便不珍今年百二十矣人谓豕仙王乃命豕宰
养之十五年大如沙豮足如不胜其体王异之命衡官
桥而量之折桥豕不量又命水官舟而量之其重千钧

其巨无用燕相谓王曰奚不亨之王乃命宰夫膳之豕
既死乃见梦于燕相曰造化劳我以豕形食我以人秽
吾患其生久矣仗君之灵得化吾生始得为鲁津之伯
而浮舟者食我以粳粮欣君之惠将报子焉后燕相游
于鲁津而赤龟衔夜光而献(符/子)
昔有司原氏者猎中野鹿斯东奔司原纵噪之西方之
众有逐豨者闻司原之噪也竞举音而和之司原闻音
之众则反辍已之逐而往伏焉遇大豨司原喜而自以

获上瑞珍禽也尽刍豢弹囷仓以养之豕俛仰嚘咿为
作容声司原愈益珍之居无何烈风兴而泽雨作灌巨
豕而恶涂渝遂骇惧真声出乃知是家之艾豭耳此随
声逐响之过也今世主之于士也目见贤则不敢用耳
闻贤则恨不及则亦惧失麟鹿而获艾豭奈何其不知
者也未遇风之变者故也(论/衡)
汉文翁常起田斫柴为陂夜有百十野猪鼻载土著柴
中比晓塘成稻常收常欲断一大树欲断处去地一丈

八尺翁先咒曰吾得二千石斧当著此处因掷之正斫
所欲后果为蜀郡太守(小/说)
莎车王杀于阗王于阗大都末出城见野豕欲搏之乃
人语曰无杀我我为汝杀莎车将军都末异之即与兄
弟共杀莎车王(张璠/汉记)
永嘉中寿春城内有豕生人两头而不活周馥取而观
之识者云豕北方畜胡狄象两头者无上也生而死不
遂也天戒若曰易生专利之谋将自致倾覆也俄为元

帝所败(搜神/记)
晋有一士人姓王在吴郡还至曲阿日暮引船上当大
埭见埭上有一女子年十七八便呼之留宿至晓解金
铃系其臂使人随至家都无女人因逼猪阑中见母猪
臂有金铃(上/)
晋杜愿永平梓潼涪人也家巨富有一男天保愿爱念
年十岁泰元三年暴病而死经数月日家所养猪生五
子一子最肥后官长新到愿将以作礼捉就杀之有一

比丘忽至愿前谓曰此豚是君儿也如前百馀日中而
相忘乎言竟忽然不见
安阳城南有一亭庙若宿杀人有一书生乃过宿之亭
民曰此不可宿前后宿此末有活者书生曰无苦也吾
自能谐遂住庙舍乃端坐诵书夜半后有一人著皂单
衣来往户外呼亭主亭主应曰诺亭中有人耶答曰向
者有一书生在此读书久适休似未寤乃喑嗟而去须
臾复有一人冠赤帻者呼亭主亭主应诺亦复问亭中

有人耶亭主答如前复喑嗟而去于是书生无他起诣
向者呼处微呼亭主亭主亦应诺复问亭中有人耶亭
主答如前乃问向者黑衣来者谁曰北舍母猪也又曰
赤冠帻者谁曰西舍老雄鸡父也曰汝复谁耶曰我是
老蠍也于是书生密便诵书至明不敢寐天明亭民来
视惊曰君何以得活耶书生曰汝促索剑来吾与卿取
魅乃掘昨夜应处果得老蠍大如鞞婆毒长数尺于西
得老雄鸡父北舍得母猪凡杀三物亭毒遂静(搜神/记)

僧朗臂脚及手伸缩任怀有若龟藏时若肉聚或住酒
席同诸宴饮而嚼噍猪肉不测其来(神僧/传)
释法聪适遇屠者驱猪百馀头聪三告曰解脱首楞严
猪遂绳解散去诸屠大怒将事加手并矻然不动便归
过悔罪因断杀业(上/)
开皇末渭南有人寄宿他舍夜中闻二豕对语其一曰
岁将尽阿耶明日杀我供岁何处避之一答曰可向水
北姊家因相随而去天将晓主人觅豕不得意是宿客

而诘之宿客言状主人如其言而得豕(高僧传猴/以下猿)
猿一名参军(古今/注)
张机字仲景南阳人受业于张伯景精于治疗一日入
桐柏觅药草遇一病人求诊仲景曰子之腕有兽脉何
也其人以实具对乃峄山老猿也仲景出囊中丸药畀
之一服辄愈明日其人肩一巨木至曰此万年桐也聊
以相报仲景斲为二琴一曰古猿一曰万年(古琴/记)
仆不想歘尔梦搏赤猿其力甚于貔虎良久反覆余乃

观天背地睹穹亦当不爽但仆之不达安得不忧吉乎
报我凶乎详告三日阮籍白繇君(七贤/帖)
佛往黎耆阇河边时世尊钵比丘钵共在露处时有弥
猴行见树中有无蜂熟蜜来取世尊钵诸比丘遮佛言
莫遮此无恶意便持钵取蜜奉献世尊不受须待水净
狝猴不解佛意谓呼有虫转看见钵边有流蜜有到水
边洗钵水湔钵中持还奉佛佛即受取佛受已狝猴大
欢喜郤行而舞堕坑命终即生三十三天(僧祗/传)

刘宋时钱塘释智一者善长啸于灵山涧适养一白猿
有时蓦山踰涧久而不还一乃吮吻张喉作梵呼之则
猿至矣时人谓之白猿梵名一公为猿父(高僧/传)
涪水素来无猿自僧林栖托以来便有两头依林而住
有初见者云渡水来其后林出山门猿还泅渡如此非
一年月淹久孚乳产生乃有数十有时送林至龙门口
伫望而返(神僧/传)
有一人种黍于山中常患狝猴食之闻介象有道从乞

辟猴法象告无他汝明日往看黍若见猴群下唤语之
曰吾已告介君介君教汝莫食黍此人仓卒直言象欺
弄之明日往见群猴欲下树试告象言语猴即各还树
绝迹矣(葛洪神/仙传)
南野中伍寺之见社树上有一猴怀孕便登树摆杀之
梦一人称神责以杀猴之罪当令重谪乃化为大虫入
山不知所在
晋大元末徐寂之尝野行见一女子操荷举手摩寂之

寂之悦而延住此后来往如旧寂之便患瘦瘠时或言
见华房深宇芳茵广筵寂之与女觞肴宴乐数年其弟晬
之闻屋内群语潜往窥之见数女子从户后出惟馀一
者隐在篑边晬之径入寂之怒曰今方欢乐何故唐突
忽复共言云篑中有人晬之即发看有一牝猴遂杀之
寂之病遂愈(异/苑)
晋大元中丁零王翟昭后宫养一狝猴在妓女房前前
后妓女同时怀妊各产子三头出便跳跃昭方知是猴

所为乃杀猴及子妓女同时号哭昭问之曰初见一年
少著黄练单衣白纱袷甚可爱笑语如人(搜神/记)
后周毁经道释惠主即返故乡南山藏伏惟食松叶异
类禽兽同食无声或有山神送茯苓甘松香来获此供
养六时行道禽兽随行礼佛诵经似如听仰仍为幽显
受菩萨戒后有猕猴群为治道主曰汝性躁扰作此何
为曰时君异也佛日通也深是其言寻尔更有异祥龙
飞兽集香气充山其类众矣后有八人采弓材者甚大

惊骇便慰主曰圣君出世时号开皇矣即将出山以事
奏闻蒙顶出家(神僧/传)
僧朗一名法朗姓许氏南阳人年二十馀欣欲出家寻
预剃落栖止无定多住腭州饮啖同俗为时共轻常养
一猴一犬其状伟大皆黄赤色不狎馀人惟附于朗日
夕相随未尝舍离若至食时以木盂受食朗啖饱已馀
者用饲之既同器食讫猴便取盂戴之骑犬背上先朗
而行人有夺者辄为所咋朗任犬盘游略无常度(上/)

吠舍釐国南有猕猴为佛穿池池西群猴持佛钵上树
取蜜处池南猴奉佛蜜处(西域/传)
近雪山下有三禽兽共住一鵽鸟二猕猴三象是三禽
兽初互相轻慢无恭敬行同作是念我等何为不相恭
敬若前生者应供养尊重教化我等尔时鵽鸟猕猴问
象言汝念过去忆何事时是处有大荜苃树象言我小
时行此树在我腹下过象鵽问猕猴汝忆何事答言我
小时坐地捉此树头按令倒地象语猕猴汝年大我我

当敬汝为我说法象猕猴问鵽鸟言汝忆何事答言彼
有大荜苃树我啖其子于此大便乃生斯树长大如是
是我所忆猕猴语鵽汝年大我我当供养汝汝当为我
说法尔时象恭敬猕猴从听受法为馀象说猕猴恭敬
鵽鸟从听受法为馀猕猴说法鵽鸟为馀鵽鸟说法(依/四)
(分律鸟骑猴上猴乘象/上处处游行教化说法)此三禽兽先喜杀盗淫妄语后
相诫止即舍此过命终皆生天上(法苑/珠林)
佛告诸比丘过去世时有城名波罗国名伽尸于空闲

处有五百猕猴游行林中到一尼俱律树下树下有井
井中有月影现时猕猴主见是月影语诸伴言月今日
死落在井中当令出之莫令世间长夜闇冥共作议言
云何能出时猕猴主言我知出法我捉树枝汝捉我尾
展转相连乃可出之时诸猕猴即如主语展转相捉小
未至水连猕猴重树弱枝折一切猕猴堕井水中尔时
树神便说偈言是等騃榛兽痴众共相随坐自生苦恼
何能救出井

昔迦尸国王名曰满面毗提希国有一淫女端正殊妙
尔时二国常相怨疾傍有佞臣向迦尸王叹说彼国有
淫女端正世所希少王闻是语心生惑著遣使从索彼
国不与重遣使言求暂相见四五日间还当发遣时彼
国王约敕淫女汝之姿态所有技艺精巧悉具足备使
迦尸王惑著于汝须臾之间不能远离即遣令去径四
五日寻复唤言欲设大祀须得此女暂还放来后当更
遣时迦尸王即遣妇还大祀已讫遣使还索答言明日

当遣至明日亦复不遣如是妄语径历多日王心惑著
单将数人欲往彼国诸臣劝谏不肯受用时仙人山中
有一猕猴王聪明博达多有所知其妇适死取一雌猕
猴诸猕猴众皆瞋呵责此雌猕猴众所共有何缘独当
时猕猴王将雌猕猴走向迦尸国投于王所诸猕猴众皆
共追逐既到城内发屋坏树不可料理迦尸国王语猕
猴王言汝今何不以雌猕猴还诸猕猴猕猴王言我妇
死去更复无妇王今云何欲使我归王语之言汝猕猴

破乱我国那得不归猕猴王言此事不好耶王答言不
好如是再三王故言不好猕猴王言汝宫中有八万四
千夫人汝不爱乐欲致敌国追逐淫女我今无妇此唯
取一汝言不好一切万姓视汝而活为一淫女云何捐
弃国事大王当知淫欲之事乐少苦多犹如逆风热炽
炬愚者不放必见烧害欲为不净如彼屎聚欲现外相
薄皮所覆欲无反复如屎涂毒蛇欲如怨贼诈亲附人
欲如假借必当还归欲为可恶如厕生花欲如疥疮而

向于火把之转剧欲如狗齧枯骨涎唾共合谓为有味
唇齿破尽不知厌足欲如渴人饮于咸水愈增其渴欲
如段肉众鸟竞逐欲如鱼战贪味至死其患甚大(并/上)
昔佛在世时遣一罗汉名须曼持佛发爪至罽宾国南
山之中造佛塔寺中常有五百罗汉旦夕烧香欲绕塔
礼拜时山中有五百猕猴见僧绕塔礼拜供养即共负
石学僧作塔绕之礼拜于时天雨山水瀑涨五百猕猴
一时没死生忍利天七宝宫殿巍巍无量衣食自然快

乐无极既得生天各自念言我等何缘得来生此即以
天眼观见前身作其猕猴由学众僧戏笑作塔山水所
漂命终生此即共相将赍持香华从天下来供养死尸
回诣佛所礼拜问讯佛为说法五百天子一时皆得须
陀洹果既得果已还归天上(法句/果经)
昔有比丘于空闲树下坐禅行道树上有一猕猴见比
丘食下住其边比丘以饭与之猕猴得食辄行取水以
给澡洗如是连月后日食竟忽忘不留猕猴以不得食

大怒取比丘袈裟上树裂破比丘忿之以杖误中猕猴
即死馀数猕猴并来共举死猕猴到佛寺中比丘僧知
必有所以推问其意比丘具说于是佛教自从今日比
丘每食皆当割省留馀以施蠢动不得尽之(譬喻/论)
昔有梵志年百二十少小不娶妻无淫泆之情处在深
山无人之处以茅为庐蓬蒿为席水果为食不积财宝
国王聘之不往赴意静处无为于山薮中与禽兽相娱
绝于人路山有四兽一名狐二名猕猴三名獭四名兔

此之四兽日于道人所听经说戒如是积久食诸果蓏
皆悉讫尽后道人意欲徙去四兽大愁忧情不乐共相
议言我曹各行求索供养道人猕猴去至他山得甘果
来以上道人给一月粮愿止莫去獭亦入水取得大鱼
以上道人给一月粮愿止莫去兔自思念我当用何等
供养道人即念持身供养便取樵以然火作炭往白道
人言今我为兔请入火中作炙以身奉上道人可给一
月粮便自投火中火为不然道人见兔感其仁义哀悯

伤之则自止留佛言尔时梵志者今提和竭佛是尔时
兔者今我身是尔时猕猴者今舍利佛是尔时野狐者
今阿难是尔时水獭者今目连是也(法苑珠林/ 以下獭)
獭以猿为妇(束晰发/蒙记)
阳羡县前有大桥下有獭将有兵獭动出穴口西向而
嗥(周处风/土记)
魏明帝游洛水水中有白獭数头美静可怜见人辄去
帝欲见之终莫能遂侍中徐景山曰獭嗜鲻鱼乃不避

死画板作两生鲻鱼悬置岸上于是群獭竞逐一时执
得帝甚嘉之(齐谐/记)
宋水兴县吏钟道得重病初差情欲倍常先乐白鹤墟
中女子至是犹存想焉忽见此女子振衣而来即与燕
好是后数至道曰吾甚欲鸡舌香女曰何难乃掬香满
手以授道道邀女同含咀之女曰我气素芳不假此女
子出户狗忽见随咋杀之乃是老獭口香即獭粪顿觉
鼻秽(幽明/录)

元嘉十八年广陵下市县人张方女道香送其夫婿北
行日暮宿祠下夜有一物假作其婿来云离情难遣不
能便去道香俄昏迷惑失常时有海陵王纂者能疗邪
疑道香被魅请治之始下一针有一獭从女被内走入
前港道香疾便愈
河东常丑奴将一小儿湖边拔蒲暮恒宿空田舍中时
日向瞑见一少女子姿容极美乘小船载莼径前投丑
奴舍寄住因卧觉有臊气女已知人意便求出户外变

为獭(异/苑)
河东柳慎字子元少乐閒静不慕荣贵梁天监中自司
州游上元便爱其风景于钟山之西建业里买地结茅
开泉种植隐操如耕父者其左右居民皆呼为柳父所
居临江水常曳策临眺忽见前州上有三四小儿皆长
一尺许往来游戏遥闻相呼求食声慎异之须臾风涛
汹涌有大鱼惊跃误坠洲上群小儿争前食之又闻小
儿传呼云虽食不尽留与柳父慎益惊骇乃乘小舟径

捕之未及岸诸小儿悉化为獭入水而去慎取巨鱼以
分乡里未几北还洛阳于所居书斋柱题云江山不久
计要适暂时心况念洛阳士今来归旧林是岁天监七
年也(穷怪记/以下狐)
白狐王者仁智则至(宋/书)
狐九尾何狐死首丘不忘本也明安不忘危也必九尾
者何九妃得其所子孙繁息也于尾者何明后当盛也
(白虎/通)

千年之狐姓赵姓张五百年狐姓白姓康(玄/览)
千年之狐豫知将来千岁之狸变为好友千岁之猿变
为老人(抱朴子女又白泽图云百岁之狼化为美女其/名曰知 求为人妻经年则食人呼其名则逃)
(去/)
夏侯藻母病困将诣淳于智卜有一狐当门向之嗥叫
藻愕惧遂驰诣智智曰祸甚急君速归在嗥处拊心啼
哭家人惊怪大小毕出一人不惧啼哭勿休然其祸仅
可救也藻如之母亦扶病而出家人既集堂屋五间拉

然而崩(搜神/记)
吴中有一书生皓首称胡博士教授诸生忽复不见九
月初九日士人相与登山游观闻讲书声命仆寻之见
空冢中群狐罗列见人即走老狐独不去是皓首书生
吴郡顾旃猎至一岗忽闻人语声云咄咄今年衰乃与
众寻觅岗顶有一阱是古时冢见一老狐蹲冢中前有
一卷簿书老狐对书屈指有所计校乃放犬咋杀之取
视簿书是奸人女名已经奸者乃以朱钩头所疏名有

百数旃女正在簿次
宋酒泉郡每太守到官无几辄死后有渤海陈斐见授
此郡忧恐不乐就卜者占其吉凶卜者曰远诸侯放伯
裘能解此则无忧斐不解此语答曰君去自当解之斐
既到官侍医有张侯直医有王侯卒有史侯董侯等斐
心悟曰此谓诸侯乃远之即卧思放伯裘之义不知何
谓至夜半后有物来斐被上斐觉以被冒取之物遂跳
踉訇訇作声外人闻持火入欲杀之魅乃言曰我实无

恶意但欲试府君耳能一相赦当深报君恩斐曰汝为
何物而忽干犯太守魅曰我本千岁狐也今变为魅垂
化为神而正触府君威怒甚遭困厄我字伯裘若府君
有急难但呼我字便当自解斐乃喜曰真放伯裘之义
也即便放之小开被忽然有光赤如电从户出明衣有
敲门者斐问是谁答曰伯裘问来何为答曰白事问白
何事答曰北界有贼奴发也斐按发则验每事先以语
斐于是境界无毫发之奸而咸曰圣府君后经月馀主

簿李音共斐侍婢私通既而惧为伯裘所白遂与诸侯
谋杀斐伺傍无人便与诸侯持杖直入欲格杀之斐惶
怖即呼伯裘求救我即有物如伸一疋绛剨然作声音
侯伏地失魂乃以次缚取考讯皆服云斐未到官音已
惧失权与诸侯谋杀斐会诸侯见斥事不成斐即杀音
等伯裘乃谢斐曰未及白音奸情乃为府君所召虽效
微力犹用惭惶后月馀与斐辞曰今后当上天去不得
复与府君相往来也遂去不见(并/上)

佛告诸比丘乃往古昔有一摩纳在山窟中诵刹利书
有一野狐住其左右专听诵书心有所解作是念言我
解此书语足堪作诸兽王作是念已便起游行逢羸瘦
野狐便欲杀之彼言何故杀我答言我是兽王汝不伏
我是以相杀彼言愿莫杀我我当随从于是二狐伏一
切象复以众象伏一切虎复以众虎伏一切狮子遂权
得为王既作王已复作是念我今为兽中王不应以兽
为妇便乘白象率诸群兽不可称数围迦夷城数百千

匝王遣使问汝诸兽何故如是野狐答言我是兽王应
娶汝女与我者善若不与我当灭汝国还白如此王集
群臣共议唯除一臣皆云应与所以者何国之所恃唯
赖象马我有象马彼有狮子象马闻气惶怖伏地战必
不如为兽所灭何惜一女而丧一国时一大臣聪睿远
略而白王言臣观古今未曾闻见人王之女与下贱兽
臣虽弱昧要杀此狐使诸群兽各各散走王即问言何
计将兵马出大臣答言王但尅期战日先当从彼求索

一愿愿令狮子先战后吼彼谓我畏必令狮子先吼后
战王至战日当敕城内皆令塞耳王用其语遣使刻期
共求上愿至于战日复遣信求然后出军军锋欲交野
狐果令狮子先吼野狐闻之心破七分便于象上坠落
于地于是群兽一时散走(法苑珠林/ 以下狸)
徐广曰狸一名不来(封禅/书注)
灵狸一体自为夫妇故能媚人(异物/志)
残形操曾子梦一狸不见其首以为不祥而作是曲(琴/操)

齐惠公之妾萧同叔子见御有身以其贱不敢言也取
薪而生顷公于野乂不敢举也狸乳鹯覆之人见而收
之因名无野(搜神/记)
清沙令徐季龙使人行猎令管辂筮其所得辂曰当获
小兽复非食禽虽有爪牙微而不强虽有文章蔚而不
明非虎非雉其名曰狸猎人暮归果如辂言魏(志/)
冀州刺史裴徵辟管辂为文学自卦吉凶云当见三狸
果见之(管辂/别传)

吴县费升为九里亭吏夜有女子来寄宿升弹琵琶女
和歌云精气感冥昧所降若有缘嗟我遘良契寄欣宵
梦间(其一/)成公从弦超兰香降张硕苟云冥分结缠绵
在今夕(其二/)伫我风云会正俟今夕游申心虽未久中
念已绸缪(其三/)及明为群狗啮死乃大狸也(异/苑)
晋博陵刘伯祖为河东太守所止承尘上有神能语京
师诏书每下消息辄预告伯祖伯祖问其所食啖欲得
羊肝于前切之腐随刀不见两羊肝尽有一老狸露形

在案前视者举刀欲斫之伯祖呵止自举著承尘上须
臾大笑曰向者啖肝醉忽失形与府君相见大惭愧后
伯祖当为司𨽻神复先语伯祖某月某日书当到到期
如言及入司隶府神随逐承尘上辄言省内事伯祖大
恐惧谓神曰今职在刺举左右贵人闻神在此得以相
害神答曰如府君所虑当相舍去遂绝无声(法苑/珠林)
晋太元中瓦棺佛图前淳于矜年少洁白送客至石头
城南逢一女子美姿容矜悦之因访问二情既洽将入

城北角共尽忻好便各分别期更尅集将欲结为伉俪
女曰得婿如君死何恨我兄弟多翁母并在当问我翁
母矜便令女归问其翁母翁母亦愿许之女因敕婢取
银百觔绢百匹助矜成婚尅期成礼车马驺从之盛阗
咽里闬伉俪甚相得经久生两儿少日有猎者过
觅矜将数十狗径突入咋妇及儿并成狸绢帛金银并
是草及死人骨(玄怪/录)
晋义熙中乌伤人孙乞赍父书到郡达石亭天雨日暮

顾见一女戴青伞年可十六七姿容丰艳通身紫衣尔
夕电光照室乃是大狸乞因抽刀斫杀伞是荷叶(异/苑)
丹阳县骆庆妇生一男一虎一狸狸虎毛色斑黑牙爪
皆备即杀之儿经六日而死母不异
乐广为河南尹先是官舍多妖怪常白日外户自开二
子凯横等皆惊悸广独自若顾见墙有孔使人掘墙得
狸而杀之其怪遂绝(并上猫/以下)
猫一名蒙贵一名乌圆(西阳/杂俎)

张搏好猫其一曰东守二曰白凤三曰紫英四曰怯愤
五曰锦带六曰云图七曰万贯皆价值数金次者不可
胜数(记事珠/以下鼠)
宛野谓鼠为䶆(宛新野今皆在南/阳音锥 方言)
䶆䶂貂鼠鼹鼠鼢鼠鼠狼鼬阳鼠鼠䶄鼠鼠
䶈𪕌白𪕞鼠鼲鼠鼠𪕋鼠(广/雅)
山有易肠鼠一月吐易其肠束广微所谓唐鼠者也(豫/章)
(纪/)

玉策记称鼠寿三百岁满一百岁者则色白善凭人而
卜名曰仲能知一年中吉凶及千里外事也(枹朴/子)
江中鱼化为蝗而食五谷者百岁为鼠
义鼠形如鼠每行递相咬尾三五为群惊之则散俗云
见之者有吉兆成都有之(异/苑)
貂出句丽国常有一物共居穴或见之形貌类人长三
尺能制貂爱乐刀焉其俗人欲得貂皮以刀投穴口此
物夜出穴置皮刀边须人持皮去乃敢取刀(异/苑)

挹楼国出好貂今所谓挹楼貂是也(魏/志)
汉昭帝元凤元年九月燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门
中王往视之鼠舞如故王使吏以酒脯饲鼠舞不休一
日一夜死时燕王旦谋反将死之象也京房易传曰诛
不原情厥妖鼠舞门(搜神/记)
汉成帝建始四年九月长安城南有鼠衔黄藁柏叶上
民冢柏及榆树上为巢桐柏为多巢中无子皆有乾鼠
矢数升时议臣以为恐有水灾鼠盗窃小蛊夜出昼匿

今正昼去穴而登木象贱人将居贵显之占桐柏卫思
后园所在也其后赵后自微贱登至尊与卫后同类赵
后终无子而为害明年有鸢焚巢杀子之象云京房易
传曰臣私禄罔干厥妖鼠巢
中山王周南为襄邑长忽有鼠从穴中出在厅事上语
曰王周南尔以某月某日当死周南急往不应鼠还穴
后至期复出更冠帻皂衣而语曰周南尔日中当死亦
不应鼠复入穴须臾复出出复入转行数语如前日适

中鼠复曰周南尔不应死我复何道言讫颠蹶而死即
失衣冠所在就视之与常鼠无异(并/上)
窦攸治尔雅举孝廉为郎世祖与百寮大会灵台得鼠
身如豹文荧有光华世祖异之问群臣莫知攸对曰名
鼮诏问何以知之攸曰见尔雅诏案视书如攸言赐帛
百疋诏诸侯子弟从攸受尔雅(窦氏家传/)
郭璞过江宣城太守殷祐引为参军时有物大如水牛
灰色卑脚脚类象胸前尾上皆白大力而迟钝来到城

下众异咸焉祐使人伏而取之令璞作卦遇遁之蛊其卦
曰艮体连乾其物壮巨山前之畜匪兕匪虎身与鬼并精
见二午法当为禽两翼不许遂被一创还其本墅按卦名
之是为驴鼠卜敌了伏者以戟刺之深尺许遂去不复见
郡纲纪上祠请杀之巫云庙神不悦曰此是䢼亭驴山
君鼠使诣荆山暂来过我不须触之其精妙如此(晋/书)
晋太康中会稽县蟛蜞及羊皆化为鼠
永嘉五年十一月有蝘鼠出延陵郭璞筮之遇临之益

曰此郡之东县当有妖人欲称制者寻亦自死矣(搜神/记)
淳于智字叔平有思义能易筮善厌胜之术高平刘柔
夜卧鼠啮其左手中指以问智智曰是欲杀君而不能
当为君使其反死乃以朱书手腕横文后三寸作田字
辟方一寸二分使露手以卧明旦有大鼠伏死手前(晋/书)
晋赵侯少好诸术姿形悴陋长不满数尺以盆盛水闭
目作禁鱼龙立见侯有白米为鼠所盗仍被头把刀画
地作狱四面门向东啸群鼠俱到咒之曰凡非啖者过

去止者十馀剖腹看藏有米在焉曾徒跣须屐因仰头
微笑吟双屐自至人有笑其形容者便阳设以酒杯向
口即掩鼻不脱仍稽颡谢过著地不举永康有骑石山
山上有石人骑石马侯以印指之人马一时落首今犹
在山下(异/苑)
晋隆安中高惠清为太傅主簿忽一日有群鼠更相衔
尾自屋梁相连至地清寻得哑疾数日而亡(上/)
南平国蛮兵义熙初从众来姑熟便有鬼附之声呦呦

细长或在檐宇之际或在庭树上若占吉凶辄先索琵
琶随弹而言于时郗奇为府长史问当迁官云不久持
节也寻为南蛮校尉予为国郎中亲领此上荆州俗语
云是老鼠所作名曰鬼侯(灵鬼/志)
宋景平中东阳大水永嘉蔡喜夫避住南垄夜有大鼠
浮水而来伏喜夫奴床角悯而不犯每以饭与之水势
既退喜夫得返故居鼠以前脚捧青囊有三寸许珠留
置奴床前啾啾如欲语也(异/苑)

释道舜静处林泉庇道自隐言常含笑谈述清远常止
泽州羊头山神农定药之所结宇茅茨饮无蓄积日唯
一食常坐卒岁感蛇鼠同居在绳床下各孚产育不相
危恼又致虎来蹲踞其侧便为说法(神僧/传)
大兴中衡阳区纯作鼠市四方丈馀开四门门有一木
人纵四五鼠于中欲出门木人辄以椎椎之(晋阳/秋)
王肃造逐鼠丸以铜为之昼夜自转(太平/广记)
宋孝武大明七年春太湖边忽多鼠其年夏水至悉变

成鲤鱼民人一日取转得三五十斛明年大饥(宋/书)
齐永明中会稽钟山有人姓蔡不知名山中养鼠数十
头呼来即来遣去即去时谓之谪仙(南齐/书)
梁天监中有𦋅闯䨲杰䴰䵎仉䏿四公谒武帝帝见之
甚悦因命沈隐侯约作覆将与百寮共射之时太史适
获一鼠约匣而缄之以献帝筮之遇蹇之噬嗑帝占成
群臣受命献卦者八人有命待成俱成帝占决寘诸青
蒲申命闯公揲蓍对曰圣人布卦其象吉矣依象辨物

何取异之请从帝命卦时八月庚子日巳时闯公奏请
沈约举帝卦上一蓍以授臣既撰占成置于青蒲而退
读帝占曰先蹇后噬嗑是其时内艮外坎是其象坎为
盗其鼠也居蹇之时动其见噬嗑其拘系矣噬嗑六爻
四无咎一利艰贞非盗之事上九荷校灭耳凶是因盗
获戾必死鼠也群臣舞蹈呼万岁帝自矜其中颇有喜
色次读八臣占词或辨于色或推于气或取于象或演
于爻或依鸟兽龟龙阴阳飞伏其文虽玄远然皆无中

者末启闯公占曰时日王相必生鼠矣且阴阳晦而人
文明从静止而之震动失其性必就擒矣金盛之月制
之必金子为鼠辰与艮合体坎为盗又为隐伏为盗是
盗是必生鼠也金数于四其鼠必四离为文明南方之
卦日中则昃况阴类乎晋之繇曰死如弃如实其事也
日敛必死既见生鼠百寮失色而尤闯公占辞有四今
者唯一何也公曰请剖之帝性不好杀自恨不中及至
日昃鼠且死矣因令剖之果妊三子是日帝移四公于

五明殿西阁示更亲近其实囚之唯朔望伏腊得于义
贤堂见诸学士然有军国疑议莫不参预焉(梁四/公记)
吴兴姚察少时宿于人家夜闻一人呼曰幼卿曰诺一
人曰幼卿视我岂杀人者哉今人欲药我我不能药人
乎既去察异之因效其声呼曰幼卿曰诺曰而与而语
者何人他曰陈二公公即鼠也察曰而何人答曰我床
头面盆也公平生爱惜物命当不害我与家主买我
归能福公使公至吏部尚书者我也明晨闻哭问其故

乃主人辨色兴欲会客食隔宿饭未尽半碗即仆地暴
死察乃知其以药毒鼠而为鼠所毒也遂买其铜盆以
归戒人勿得毒鼠自后察家日以昌果仕至吏部尚书
今人呼面盆为幼卿鼠为陈二公由此也(太平/广记)
于阗国路中大碛唯有鼠坏形大如猬毛金银色昔匈
奴来寇王祈鼠灵乃夜齧人马兵箭断坏自然走退(西/域)
(传/)
西域有鼠王国鼠之大者如狗中者如兔小者如常大

鼠头悉已白然带金环枷商估有经过其国不先祈祀
者则齧人衣裳也得沙门咒愿更获无他释道安昔至
西方亲见如此俗谚云鼠得死人目睛则为王(异/苑)
过去世时有一猫狸饥渴羸瘦于孔冗中伺求鼠子若
鼠子出当取食之有时鼠子出穴游戏时被猫狸疾取
吞之鼠子身小生入腹中已食其内藏食内藏时猫狸
迷闷东西狂走空宅冢间不知何止遂至于死如是比
丘有愚痴人依聚落住晨朝着衣持钵入村乞食不善

护身不守根门心不系念见诸女人起不正思惟而取
色相发贪欲心已欲火炽然烧其身心已驰走狂逸不
乐精舍舍戒退灭此愚痴人长夜常得不饶益苦是故
比丘当如是学善护其身守诸根门系心正念(法苑/珠林)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　广博物志卷四十七