诗卷第十六　朱熹集传
　大雅三(说见/小雅)
　　文王之什三之一
文王在上于(音乌/下同)昭于天(叶铁/因反)周虽旧
邦其命维新有周不显帝命不时(叶上/纸反)
文王陟降在帝左右(叶羽已反○赋也/于叹辞昭明也命)
(天命也不显犹言岂不显也帝上帝也/不时犹言岂不时也左右旁侧也○周)

(公追述文王之德明周家所以受命而/代商者皆由于此以戒成王此章言文)
(王既没而其神在上昭明于天是以周/邦虽自后稷始封千有馀年而其受天)
(命则自今始也夫文王在上而昭于天/则其德显矣周虽旧邦而命则新则其)
(命时矣故又曰有周岂不显乎帝命岂/不时乎盖以文王之神在天一升一降)
(无时不在上帝之左右是以子孙蒙其/福泽而君有天下也春秋传天王追命)
(诸侯之词曰叔父陟恪在我先王之左/右以佐事上帝语意与此正相似或疑)
(恪亦降字之/误理或然也)○亹亹(音/尾)文王令闻(音/问)不

已陈锡哉周侯文王孙子(叶奖/里反)文王孙
子本支百世凡周之士不显亦世(赋也/亹亹)
(强勉之貌令闻善誉也陈犹敷也哉语/辞侯维也本宗子也支庶子也○文王)
(非有所勉也纯亦不已而人见其若有/所勉耳其德不已故今既没而其令闻)
(犹不已也令闻不已是以上帝敷锡于/周维文王孙子则使之本宗百世为天)
(子支庶百世为诸侯而又及其臣子使/凡周之士亦世世修德与周匹休焉)
○世之不显厥犹翼翼思皇多士生此

王国(叶于/逼反)王国克生维周之桢(音/贞)济济
(子礼/反)多士文王以宁(赋也犹谋翼翼勉/敬也思语辞皇美)
(桢干也济济多貌○此承上章而言其/传世岂不显乎而其谋犹皆能勉敬如)
(此也美哉此众多之贤士而生于此文/王之国也文王之国能生此众多之士)
(则足以为国之干而文王亦赖以为安/矣盖言文王得人之盛而宜其传世之)
(显/也)○穆穆文王于缉(七入/反)熙敬止假(古/雅)
哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿

(命善不可不传于后嗣是以富贵无/常盖伤微子之事周而痛殷之亡也)○
无念尔祖聿(于笔/反)脩厥德永言配命自
求多福(叶笔/力反)殷之未丧(息浪/反)师克配上
帝宜鉴于殷骏(音/峻)命不易(以豉反○赋/也聿发语辞)
(永长配合也命天理也师众也上帝天/之主宰也骏大也不易言其难也○言)
(欲念尔祖在于自修其德而又常自省/察使其所行无不合于天理则盛大之)
(福自我致之有不外求而得矣又言殷/未失天下之时其德足以配乎上帝矣)

(今其子孙乃如此宜以为鉴而自省焉/则知天命之难保矣大学传曰得众则)
(得国失众则失/国此之谓也)○命之不易无遏尔躬
(叶姑/弓反)宣昭义问有虞殷自天(叶铁/因反)上天
之载无声无臭(叶初/尤反)仪刑文王万邦作
孚(叶房尤反○赋也遏绝宣布昭明义/善也问闻通有又通虞度载事仪象)
(刑法孚信也○言天命之不易保故告/之使无若纣之自绝于天而布明其善)
(誉于天下又度殷之所以废兴者而折/之于天然上天之事无声无臭不可得)

(而度也惟取法于文王则万邦作而信/之矣子思子曰维天之命于穆不已盖)
(曰天之所以为天也于乎不显文王之/德之纯盖曰文王之所以为文也纯亦)
(不己夫知天之所以为天又知文王之/所以为文则夫与天同德者可得而言)
(矣是诗首言文王在上于昭于天文王/陟降在帝左右而终之以此其旨深矣)
　　　文王七章章八句(东莱吕氏曰/吕氏春秋引)
(此诗以为周公所作味其词意/信非周公不能作也○今案此)
(诗一章言文王有显德而上帝/有成命也二章言天命集于文)

明明在下赫赫在上(叶辰/羊反)天难忱(市林/反)
斯不易(以豉/反)维王天位殷适(音/的)使不挟
(子燮/反)四方(赋也明明德之明也赫赫命/之显也忱信也不易难也天)
(位天子之位也殷适殷之适嗣也挟有/也○此亦周公戒成王之诗将陈文武)
(受命故先言在下者有明明之德则在/上者有赫赫之命达于上下去就无常)
(此天之所以难忱而为君之所以不易/也纣居天位为殷嗣乃使之不得挟四)
(方而有之/盖以此尔)○摰(音/至)仲氏任(音/壬)自彼殷商

来嫁于周曰嫔(毗申/反)于京(叶居/良反)乃及王
季维德之行(叶户/郎反)大(音/泰)任有身(叶户/羊反)生
此文王(赋也摰国名仲中女也任摰国/姓也殷商商之诸侯也嫔妇也)
(京周京也曰嫔于京叠言以释上句之/意犹曰釐降二女于妫汭嫔于虞也王)
(季文王父也身怀孕也○将言文王之/圣而追本其所从来者如此盖曰自其)
(父母而/己然矣)○维此文王小心翼翼昭事上
帝聿怀多福(叶笔/力反)厥德不回以受方国

(叶越逼反○赋也小心翼翼恭慎之貌/即前篇之所谓敬也文王之德于此为)
(盛昭明怀来回邪也方/国四方来附之国也)○天监在下有
命既集(叶昨/合反)文王初载天作之合在洽
之阳在渭之涘(音士叶/羽己反)文王嘉止大邦
有子(叶奖礼反○赋也监视集就载年/合配也洽水名本在今同州合阳)
(夏阳县今流已绝故去水而加邑渭水/亦径此入河也嘉婚礼也大邦莘国也)
(子大姒也○将言武王伐商之事故此/又推其本而言天之监照实在于下其)

(命既集于周矣故于文王之初年而默/定其配所以洽阳渭涘当文王将昏之)
(期而大邦有子也盖/曰非人之所能为矣)○大邦有子伣(牵/遍)
(反)天之妹文定厥祥亲迎(鱼敬/反)于渭造
舟为梁不显其光(赋也伣磬也韩诗作/磬说文云伣譬也孔)
(氏曰如今俗语譬喻物曰磬作然也文/礼祥吉也言卜得吉而以纳币之礼定)
(其祥也造作梁桥也作船于水比之而/加版于其上以通行者即今之浮桥也)
(传曰天子造舟诸侯维舟大夫方舟士/特舟张子曰造舟为梁文王所制而周)

(世遂以为天子之/礼也不显显也)○有命自天命此文
王于周于京(叶居/良反)缵(子管/反)女维莘(所巾/反)
长(丁丈/反)子维行(叶户/郎反)笃生武王保右(音/祐)
命尔燮伐大商(赋也缵继也莘国名长/子长女大姒也行嫁笃)
(厚也言既生文王而又生武王也右助/燮和也○言天既命文王于周之京矣)
(而克缵大任之女事者维此莘国以其/长女来嫁于我也天又笃厚之使生武)
(王保之助之命之而使/之顺天命以伐商也)○殷商之旅其

会如林矢于牧野维予侯兴(叶音/歆)上帝
临女(音/汝)无贰尔心(赋也如林言众也书/曰受率其旅若林矢)
(陈也牧野在朝歌南七十里侯维贰疑/也尔武王也○此章言武王伐纣之时)
(纣众会集如林以拒武王而皆陈于牧/野则维我之师为有兴起之势耳然众)
(心犹恐武王以众寡之不敌而有所疑/也故勉之曰上帝临汝母贰尔心盖知)
(天命之必然而赞其决也然武王非必/有所疑也设言以见众心之同非武王)
(之得/已耳)○牧野洋洋檀车煌煌驷騵(音/元)彭

彭(叶铺/郎反)维师尚父时维鹰扬凉(音/亮)彼武
王肆伐大商会朝清明(叶谟郎反○赋/也洋洋广大之)
(貌檀坚木宜为车者也煌煌鲜明貌骝/马白腹曰騵彭彭强盛貌师尚父太公)
(望为太师而号尚父也鹰扬如鹰之飞/扬而将击言其猛也凉汉书作亮佐助)
(也肆纵兵也会朝会战之旦也○此章/言武王师众之盛将帅之贤伐商以除)
(秽浊不崇朝而天下清/明所以终首章之意也)
　　　大明八章四章章六句四章章

　　　八句(名义见小旻篇一章言天/命无常惟德是与二章言)
(王季太任之德以及文王三章/言文王之德四章五章六章言)
(文王太姒之德以及武王七章/言武王伐纣八章言武王克商)
(以终首章之意其章以六句八/句相閒又国语以此及下篇皆)
(为两君相见之/乐说见上篇)
绵绵瓜瓞(田节/反)民之初生自土沮(七余/反)
漆(音/七)古公亶(都但/反)父(音/甫)陶(音/桃)复(音/福)陶穴

(叶户/橘反)未有家室(比也绵绵不绝貌大曰/瓜小曰瓞瓜之近本初)
(生者常小其蔓不绝至末而后大也民/周人也自从土地也沮漆二水名在豳)
(地古公号也亶父名也或曰字也后乃/追称太王焉陶窑灶也复重窑也穴土)
(室也家门内之通名也豳地近西戎而/苦寒故其俗如此○此亦周公戒成王)
(之诗追述太王始迁岐周以开王业而/文王因之以受天命也此其首章言瓜)
(之先小后大以比周人始生于漆沮之/上而古公之时居于窑灶土室之中其)
(国甚小至文/王而后大也)○古公亶父来朝走马(叶/满)

(补/反)率西水浒(呼五/反)至于岐下(叶后/五反)爰及
姜女聿来胥宇(赋也朝早也走马避狄/难也浒水厓也漆沮之)
(侧也岐下岐山之下也姜女太王妃也/胥相宇宅也孟子曰太王居邠狄人侵)
(之事之以皮币珠玉犬马而不得免乃/属其耆老而告之曰狄人之所欲者吾)
(土地也吾闻之也君子不以其所以养/人者害人二三子何患乎无君我将去)
(之去邠踰梁山邑于岐山之下居焉邠/人曰仁人也不可失也从之者如归市)
○周原膴膴(音/武)堇(音/谨)荼如饴(音/移)爰始爰

徂东周爰执事(叶上止反○赋也慰安/止居也左右东西列之)
(也疆谓画其大界理谓别其条理也宣/布散而居也或曰导其沟洫也亩治其)
(田畴也自西徂东自西水浒而/徂东也周遍也言靡事不为也)○乃召
司空乃召司徒俾立室家(叶古/胡反)其绳则
直缩(色六/反)版以载(叶节/力反)作庙翼翼(赋也/司空)
(掌营国邑司徒掌徒役之事绳所以为/直凡营度位处皆先以绳正之既正则)
(束版而筑也缩束也载上下相承也言/以索束版投土筑讫则升下而上以相)

应门应门将将(七羊/反)乃立冢土戎丑攸
行(叶户郎反○赋也传曰王之郭门曰/皋门伉高猊王之正门曰应门将将)
(严正貌太王之时未有制度特作二门/其名如此及周有天下遂尊以为天子)
(之门而诸侯不得立焉冢土大社也亦/大王所立而后因以为天子之制也戎)
(丑大众也起大事动大众必/有事乎社而后出谓之宜)○肆不殄
(田典/反)厥愠(纡问/反)亦不陨(韵敏/反)厥问柞(子/洛)
(反)棫(音/域)拔(蒲贝/反)矣行道兑(吐外/反)矣混(音/昆)

夷駾(徒对/反)矣维其喙(吁贵/反)矣(赋也肆故/今也犹言)
(遂也承上起下之辞殄绝愠怒陨坠也/问闻通谓声誉也柞栎也枝长叶盛丛)
(生有刺棫白桵也小木亦丛生有刺拔/挺拔而上不拳曲蒙蔽也兑通也始通)
(道于柞棫之閒也駾突喙息也○言大/王虽不能殄绝混夷之愠怒亦不陨坠)
(己之声闻盖虽圣贤不能必人之不怒/但不废其自修之实耳然大王始至此)
(岐山之时林木深阻人物鲜少至于其/后生齿渐繁归附日众则木拔道通混)
(夷畏之而奔突窜伏维其喙息而已言/德盛而混夷自服也盖已为文王之时)

(矣)○虞芮(如锐/反)质厥成文王蹶(居卫/反)厥
生(叶桑/经反)予曰有疏附(叶上/声)予曰有先(息/荐)
(反)后(胡豆反叶/下五反)予曰有奔奏(与走通叶/宗五反)
予曰有禦侮(赋也虞芮二国名质正成/平也传曰虞芮之君相与)
(争田久而不平乃相与朝周入其境则/耕者让畔行者让路入其邑男女异路)
(斑白者不提挈入其朝士让为大夫大/夫让为卿二国之君感而相谓曰我等)
(小人不可以履君子之境乃相让以其/所争田为閒田而退天下闻之而归者)

(四十馀国苏氏曰虞在陜之平陆芮在/同之冯翊平陆有閒原焉则虞芮之所)
(让也蹶生未详其义或曰蹶动而疾也/生犹起也予诗人自予也率下亲上曰)
(疏附相道前后曰先后喻德宣誉曰奔/奏武臣折冲曰禦侮○言昆夷既服而)
(虞芮来质其讼之成于是诸侯归服者/众而文王由此动其兴起之势是虽其)
(德之盛然亦由有此四臣之助而然故/各以予曰起之其辞繁而不杀者所以)
(深叹其得/人之盛也)
　　　绵九章章六句(一章言在豳二/章言至岐三章)

(言定宅四章言授田居民五章/言作宗庙六章言治宫室七章)
(言作门社八章言至文王而服/混夷九章遂言文王受命之事)
(馀说见/上篇)
芃芃(薄红/反)棫(雨逼/反)朴(音/卜)薪之槱(音/酉)之济
济(子礼/反)辟(音/壁)王左右趣(叶此/苟反)之(兴也芃/芃木盛)
(貌朴丛生也言根枝迫迮相附著也槱/积也济济容貌之美也辟君也君王谓)
(文王也○此亦以咏歌文王之德言芃/芃棫朴则薪之槱之矣济济辟王则左)

(右趣之矣盖德盛而/人心归附趣向之也)○济济辟王左右
奉璋奉璋峨峨(五歌/反)髦士攸宜(叶牛何/反○赋)
(也半圭曰璋祭祀之礼王祼以圭瓒诸/臣助之亚祼以璋瓒左右奉之其判在)
(内亦有趣向之意峨/峨盛壮也髦俊也)○淠(匹世/反)彼泾(音/经)
舟烝徒楫(音接叶/接入反)之周王于迈六师及
之(兴也淠舟行貌泾水名烝众楫棹于/往迈行也六师六军也○言淠彼泾)
(舟则舟中之人无不楫之周王于迈则/六师之众追而及之盖众归其德不令)

(而从/也)○倬(陟角/反)彼云汉为章于天(叶铁/因反)
周王寿考遐不作人(兴也倬大也云汉/天河也在箕斗二)
(星之閒其长竟天章文章也文王九十/七乃终故言寿考遐与何同作人谓变)
(化鼓舞/之也)○追(对回/反)琢(陟角/反)其章金玉其
相勉勉我王纲纪四方(兴也追雕也金/曰雕玉曰琢相)
(质也勉勉犹言不已也凡网罟张之为/纲理之为纪○追之琢之则所以美其)
(文者至矣金之玉之则所以美其质者/至矣勉勉我王则所以纲纪乎四方者)

(至/矣)
　　　棫朴五章章四句(此诗前三章/言文王之德)
(为人所归后二章言文王之德/有以振作纲纪天下之人而人)
(归之自此以下至假乐皆不知/何人所作疑多出于周公也)
瞻彼旱麓(音/鹿)榛楛(音/户)济济(子礼/反)岂弟君
子干禄岂弟(兴也旱山名麓山足也榛/似栗而小楛似荆而赤济)
(济众多也岂弟乐易也君子指文王也/○此亦以咏歌文王之德言旱山之麓)

(则榛楛济济然矣岂弟君子则其干禄/也岂弟矣于禄岂弟言其干禄之有道)
(犹曰其争也/君子云尔)○瑟(所乙/反)彼玉瓒(才旱/反)黄
流在中岂弟君子福禄攸降(叶呼攻反/〇兴也瑟)
(缜密貌玉瓒圭瓒也以圭为柄黄金为/勺青金为外而朱其中也黄流郁鬯也)
(酿秬黍为酒筑郁金煮而和之使芬芳/条鬯以瓒酌而祼之也攸所降下也○)
(言瑟然之玉瓒则必有黄流在其中岂/弟之君子则必有福禄下其躬明宝器)
(不荐于亵味而黄流不注瓦缶则知盛/德必享于禄寿而福泽不降于淫人矣)

○鸢(弋专/反)飞戾天(叶铁/因反)鱼跃于渊(叶一/均反)
岂弟君子遐不作人(兴也鸢䲭类戾至/也李氏曰抱朴子)
(曰鸢之在下无力及至乎上耸身直翅/而已盖鸢之飞全不用力亦如鱼跃怡)
(然自得而不知其所以然也遐何通〇/言鸢之飞则戾于天矣鱼之跃则出于)
(渊矣岂弟君子而何不/作人乎言其必作人也)○清酒既载(叶/节)
(力/反)骍(息营/反)牡既备(叶蒲/北反)以享以祀(叶逸/织反)
以介景福(叶笔力反○赋也载在尊也/备全具也承上章言有岂弟)

(之德则祭/必受福也)○瑟彼柞棫民所燎(力召/反)矣
岂弟君子神所劳(力报/反)矣(兴也瑟茂密/貌燎爨也劳)
(慰抚/也)○莫莫葛藟(力轨/反)施(以豉/反)于条枚
(莫回/反)岂弟君子求福不回(兴也莫莫盛/貌回邪也)
　　　旱麓六章章四句
思齐(侧皆/反)大(音/泰)任文王之母(莫后/反)思媚
(美记/反)周姜京室之妇(房九/反)大(同/上)姒嗣徽

音则百斯男(叶尼心反○赋也思语辞/齐庄媚爱也周姜大王之)
(妃大姜也京周也大姒文王之妃也徽/美也百男举成数而言其多也〇此诗)
(亦歌文王之德而推本言之曰此庄敬/之大任乃文王之母实能媚于周姜而)
(称其为周室之妇至于大姒又能继其/美德之音而子孙众多上有圣母所以)
(成之者远内百贤妃/所以助之者深也)○惠于宗公神罔
时怨神罔时恫(音/通)刑于寡妻至于兄弟
以御(牙嫁/反)于家邦(叶卜工反○赋也惠/顺也宗公宗庙先公)

(也恫痛也刑仪法也寡妻犹言寡小君/也御迎也○言文王顺于先公而鬼神)
(歆之无怨恫者其仪法内施于闺门而/至于兄弟以御于家邦也孔子曰家齐)
(而后国治孟子曰言举斯心加诸彼/而已张子曰言接神人各得其道也)○
雍雍(于容/反)在宫肃肃在庙(叶音/貌)不显亦
临无射(音/亦)亦保(叶音鲍○赋也雍雍和/之至也肃肃敬之至也)
(不显幽隐之处也射与斁同厌也保犹/守也○言文王在闺门之内则极其和)
(在宗庙之中则极其敬虽居幽隐亦常/若有临之者虽无厌射亦常有所守焉)

(其纯亦不/已盖如是)○肆戎疾不殄烈假(古雅/反)不
瑕不闻亦式不谏亦入(此与下章用韵/未详○赋也肆)
(故今也戎大也疾犹难也大难如羑里/之囚及昆夷猃狁之属也殄绝烈光假)
(大瑕过也此两句与不殄厥愠不陨厥/问相表里闻前闻也式法也○承上章)
(言文王之德如此故其大难虽不殄绝/而光大亦无玷缺虽事之无所前闻者)
(而亦无不合于法度虽无谏诤之者而/亦未尝不入于善传所谓性与天合是)
(也)○肆成人有德小子有造古之人无

斁(音/亦)誉髦斯士(赋也冠以上为成人小/子童子也造为也古之)
(人指文王也誉名髦俊也○承上章言/文王之德见于事者如此故一时人材)
(皆得其所成就盖由其德纯而不已故/令此士皆有誉于天下而成其俊乂之)
(美/也)
　　　思齐五章二章章六句三章章
　　　四句
皇矣上帝临下有赫(叶黑/各反)监观四方求

(于四方之国苟上帝之所欲致者则增/大其疆境之规模于是乃眷然顾视西)
(土以此岐周之地/与大王为居宅也)○作之屏(必领/反)之其
菑(庄持/反)其翳(一计/反)脩之平之其灌其栵
(音/例)启之辟(婢亦/反)之其柽(丑贞/反)其椐(羌居/反叶)
(纪庶/反)攘之剔(它历/反)之其檿(乌剑/反)其柘(章/夜)
(反叶都/故反)帝迁明德串(古患/反)夷载路天立
厥配受命既固(赋也作拔起也屏去之/也菑木立死者也翳自)

(之立贤妃以助之是以受/命坚固而卒成王业也)○帝省(息井/反)
其山柞棫斯拔(蒲贝/反)松柏斯兑(徒外/反)帝
作邦作对自大(音/泰)伯王季维此王季因
心则友(叶羽/己反)则友其兄(叶虚/王反)则笃其庆
(叶袪/羊反)载锡之光受禄无丧(息浪反/叶平声)奄有
四方(赋也拔兑见绵篇此亦言其山林/之閒道路通也对犹当也作对言)
(择其可当此国者以君之也大伯大王/之长子王季大王之少子也因心非勉)

(至于文武而/奄有四方也)○维此王季帝度(待洛/反)其
心貊(武伯/反)其德音其德克明克明克类
克长(丁丈/反)克君王(如字或/于况反)此大邦克顺
克比(必里/反)比(毗至/反)于文王其德靡悔(叶/虎)
(洧/反)既受帝祉(音/耻)施(以䜴/反)于孙子(叶奖里/反○赋)
(也度能度物制义也貊春秋传乐记皆/作莫谓其莫然清静也克明能察是非)
(也克类能分善恶也克长教诲不倦也/克君赏庆刑威也言其赏不僭故人以)

(为庆刑不滥故人以为威也顺慈和遍/服也比上下相亲也比于至于也悔遗)
(恨也○言上帝制王季之心使有尺寸/能度义又清静其德音使无非閒之言)
(是以王季之德能此六者至于文王而/其德尤无遗恨是以既受上帝之福而)
(延及于/子孙也)○帝谓文王无然畔援(于愿/反)无
然歆羡(饯面/反)诞先登于岸(叶鱼/战反)密人不
恭敢距大邦(叶卜/攻反)侵阮(鱼宛/反)徂共(音/恭)王
赫斯怒(叶暖/五反)爰整其旅以按(音/遏)徂旅以

笃于周祜(候五/反)以对于天下(叶后五反/○赋也帝)
(谓文王设为天命文王之词如下所言/也无然犹言不可如此也畔离畔也援)
(攀援也言舍此而取彼也歆欲之动也/羡爱慕也言肆情以徇物也岸道之极)
(至处也密密须氏也姞姓之国在今宁/州阮国名在今泾州徂往也共阮国之)
(地名今泾州之共池是也其旅周师也/按遏也徂旅密师之往共者也祜福对)
(答也〇人心有所畔援有所歆羡则溺/于人欲之流而不能以自济文王无是)
(二者故独能先知先觉以造道之极至/盖天实命之而非人力之所及也是以)

(密人不恭敢违其命而擅兴师旅以侵/阮而往至于共则赫怒整兵而往遏其)
(众以厚周家之福而答天下之心盖亦/因其可怒而怒之初未尝有所畔援歆)
(羡也此文王/征伐之始也)○依其在京(叶居/良反)侵自阮
疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮
我泉我泉我池(叶徒/何反)度(待洛/反)其鲜(息浅/反)
原居岐之阳在渭之将万邦之方下民
之王(赋也依安貌京周京也矢陈鲜善/将侧方乡也○言文王安然在周)

(之京而所整之兵既遏密人遂从阮疆/而出以侵密所陟之冈即为我冈而人)
(无敢陈兵于陵饮水于泉以拒我也于/是相其高原而徙都焉所谓程邑也其)
(地于汉为扶风安陵/今在京兆府咸阳县)○帝谓文王予怀
明德不大声以色不长(丁丈/反)夏以革不
识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方
同尔兄弟以尔钩援(音/爰)与尔临冲以伐
崇墉(赋也予设为上帝之自称也怀眷/念也明德文王之明德也以犹与)

(崇莫非顺帝之/则而非我也)○临冲闲闲(叶胡/员反)崇墉
言言执讯(音/信)连连攸馘(古获/反)安安(叶于/肩反)
是类是祃(马嫁反叶/满补反)是致是附(叶上/声)四
方以无侮临冲茀茀(音弗叶/分聿反)崇墉仡仡
(鱼乞/反)是伐是肆是绝是忽(叶虚/屈反)四方以
无拂(叶分聿反○赋也闲闲徐缓也言/言高大也连连属续状馘割耳也)
(军法获者不服则杀而献其左耳安安/不轻暴也类将出师祭上帝也祃至所)

(征之地而祭始造军法者谓黄帝及蚩/尤也致致其至也附使之来附也茀茀)
(强盛貌仡仡坚壮貌肆纵兵也忽灭拂/戾也春秋传曰文王伐崇三旬不降退)
(脩教而复伐之因垒而降○言文王伐/崇之初缓攻徐战告祀群神以致附来)
(者而四方无不畏服及终不服则纵兵/以灭之而四方无不顺从也夫始攻之)
(缓战之徐也非力不足也非示之弱也/将以致附而全之也及其终不下而肆)
(之也则天诛不可以留而罪人不可/以不得故也此所谓文王之师也)
　　　皇矣八章章十二句(一章二章/言天命太)

(王三章四章言天命王季五章/六章言天命文王伐密七章八)
(章言天命/文王伐崇)
经始灵台(叶田/饴反)经之营之庶民攻之不
曰成之经始勿亟(居力/反)庶民子来(叶六/直反)
(○赋也经度也灵台文王所作谓之灵/者言其倏然而成如神灵之所为也营)
(表攻作也不日不终日也亟急也○国/之有台所以望氛祲察灾祥时观游节)
(劳佚也文王之台方其经度营表之际/而庶民已来作之所以不终日而成也)

(虽文王心恐烦民戒令勿亟而民心乐/之如子趣父事不召自来也孟子曰文)
(王以民力为台为沼而民欢乐之谓其/台曰灵台谓其沼曰灵沼此之谓也)
○王在灵囿(叶音/郁)麀(音/忧)鹿攸伏麀鹿濯
濯(直角/反)白鸟翯翯(户角/反)王在灵沼(叶音/灼)
于(音/乌)牣(音/刃)鱼跃(赋也灵囿台之下有囿/所以域养禽兽也麀牝)
(鹿也伏安其所处不惊扰也濯濯肥泽/貌翯翯洁白貌灵沼囿之中有沼也牣)
(满也鱼满而跃言/多而得其所也)○虡(音/巨)业维枞(七凶/反)

贲(扶云/反)鼓维镛(音/庸)于论(卢门/反)鼓钟于乐
(音/洛)辟(音/璧)廱(赋也虡植木以悬钟磬其横/者曰栒业栒上大版刻之𣓉)
(业如锯齿者也枞业上悬钟磬处以䌽/色为崇牙其状枞枞然者也贲大鼓也)
(长八尺鼓四尺中围加三之一镛大钟/也论伦也言得其伦理也辟璧通廱泽)
(也辟廱天子之学大射行礼之处也/水旋丘如壁以节观者故曰辟廱)○
于论鼓钟于乐辟廱鼍(徒河/反)鼓逢逢(薄/红)
(反)矇(音/蒙)瞍(音/叟)奏公(赋也鼍似蜥蜴长丈/馀皮可冒鼓逢逢和)

(也有眸子而无见曰矇无眸子曰瞍古/者乐师皆以瞽者为之以其善听而审)
(于音也公事也闻鼍鼓之/声而知矇瞍方奏其事也)
　　　灵台四章二章章六句二章章
　　　四句(东莱吕氏曰前二章乐文/王有台池鸟兽之乐也后)
(二章言文王有钟鼓之/乐也皆述民乐之词也)
下武维周世有哲王三后在天王配于
京(叶居良反○赋也下义未详或曰字/当作文言文王武王实造周也哲王)

(通言大王王季也三后大王王季文王/也在天既没而其精神上与天合也王)
(武王也配对也谓继其位以对三后也/京镐京也○此章美武王能缵大王王)
(季文王之绪/而有天下也)○王配于京世德作求永
言配命成王之孚(叶孚尤反○赋也言/武王能继先王之德)
(而长言合于天理故能成王者之信于/天下也若暂合而遽离暂得而遽失则)
(不足以成/其信矣)○成王之孚下土之式永言
孝思孝思维则(赋也式则皆法也○言/武王所以能成王者之)

(信而为四方之法者以其长言孝思而/不忘是以其孝可为法耳若有时而忘)
(之则其孝者伪/耳何足法哉)○媚兹一人应侯顺德
永言孝思昭哉嗣服(叶蒲北反○赋也/媚爱也一人谓武)
(王应如丕应徯志之应侯维服事也○/言天下之人皆爱戴武王以为天子而)
(所以应之维以顺德是武王能长/言孝思而明哉其嗣先王之事也)○昭
兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜
(候古反○赋也昭兹承上句而言兹哉/声相近古盖通用也来后世也许犹所)

(也绳继武迹也○言武王之道昭明如/此来世能继其迹则久荷天禄而不替)
(矣)○受天之祜四方来贺于万斯年不
遐有佐(赋也贺朝贺也周末秦强天子/致胙诸侯皆贺遐何通佐助也)
(盖曰岂不有/助乎云尔)
　　　下武六章章四句(或疑此诗有/成王字当为)
(康王以后之诗然考寻文意恐/当只如旧说且其文体亦与上)
(下篇血脉通/贯非有误也)

文王有声遹(尹橘/反)骏(音/峻)有声遹求厥宁
遹观厥成文王烝哉(赋也遹义未详疑/与聿同发语辞骏)
(大烝君也○此诗言文王迁丰武王迁/镐之事而首章推本之曰文王之有声)
(也甚大乎其有声也盖以求天下之安/宁而观其成功耳文王之德如是信乎)
(其克君/也哉)○文王受命有此武功既伐于
崇作邑于丰文王烝哉(赋也伐崇事见/皇矣篇作邑徙)
(都也丰即崇国之地/在今鄠县杜陵西南)○筑城伊淢(况域/反)

作丰伊匹匪棘(居力/反)其欲(礼记/作犹)遹追来
孝(叶许六反/或呼侯反)王后烝哉(赋也淢成沟也/方十里为成成)
(閒有沟深广各八尺匹称棘急也王后/亦指文王也○言文王营丰邑之城因)
(旧沟为限而筑之其作邑居亦称其城/而不侈大皆非急成己之所欲也特追)
(先人之志而/来致其孝耳)○王公伊濯(直角/反)维丰之
垣(音/袁)四方攸同王后维翰(叶胡/田反)主后烝
哉(赋也公功也濯著明也○王之功所/以著明者以其能筑此丰之垣故尔)

(四方于是来归而/以文王为桢干也)○丰水东注维禹之
绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉(赋也/丰水)
(东北流径丰邑之东入渭而注于河绩/功也皇王有天下之号指武王也辟君)
(也○言丰水东注由禹之功故四方得/以来同于此而以武王为君此武王未)
(作镐京/时也)○镐京辟痈自西自东自南自
北无思不服(叶蒲/北反)皇王烝哉(赋也镐京/武王所营)
(也在丰水东去丰邑二十五里张子曰/周家自后稷居邰公刘居豳大王邑岐)

(而文王则迁于丰至武王又居于镐当/是时民之归者曰众其地有不能容不)
(得不迁也辟廱说见前篇张子曰灵台/辟廱文王之学也镐京辟廱武王之学)
(也至此始为天子之学矣无思不服心/服也孟子曰天下不心服而王者未之)
(有也○此言武王徙居镐京/讲学行礼而天下自服也)○考卜维
王宅是镐京(叶居/良反)维龟正(叶诸/盈反)之武王
成之武王烝哉(赋也考稽宅居正决也/成之作邑居也张子曰)
(此举谥者追述/其事之言也)○丰水有芑武王岂不

仕(锄里/反)诒厥孙谋以燕翼子(叶奖/里反)武王
烝哉(兴也芑草名仕事诒遗燕安翼敬/也子成王也○镐京犹在丰水下)
(流故取以起兴言丰水犹有芑武王岂/无所事乎诒厥孙谋以燕翼子则武王)
(之事也谋及其孙则子可以无事矣或/曰赋也言丰水之傍生物繁茂武王岂)
(不欲有事于此哉但以欲遗孙/谋以安翼子故不得而不迁耳)
　　　文王有声八章章五句(此诗以/武功称)
(文王至于武王则言皇王维辟/无思不服而已盖文王既造其)

(始则武王续而终之无难也又/以见文王之文非不足于武而)
(武王之有天下/非以力取之也)
　　　　文王之什十篇六十六章四
　　　　百一十四句(郑谱此以上为/文武时诗以下)
(为成王周公时诗今案文王/首句即云文王在上则非文)
(王之诗矣又曰无念尔祖则/非武王之诗矣大明有声并)
(言文武者非一安得为文武/之时所作乎盖正雅皆成王)

(周公以后之诗但此什皆为/追述文武之德故谱因此而)
(误/耳)
诗卷第十六