诗卷第十八
　　荡之什三之三
荡荡上帝下民之辟(必亦/反)疾威上帝其
命多辟(匹亦/反)天生烝民其命匪谌(市林/反或)
(叶市/隆反)靡不有初鲜克有终(叶诸深反或/如字○赋也)
(荡荡广大貌辟君也疾威犹暴虐也多/辟多邪僻也烝众谌信也○言此荡荡)
(之上帝乃下民之君也今此暴虐之上/帝其命乃多邪僻者何哉盖天生众民)

(其命有不可信者盖其降命之初无有/不善而人少能以善道自终是以致此)
(大乱使天命亦罔克终如疾威而多僻/也盖始为怨天之辞而卒自解之如此)
(刘康公曰民受天地之中以生所谓命/也能者养之以福不能者败以取祸此)
(之谓/也)○文王曰咨咨女(音/汝)殷商曾是彊
禦曾是掊(蒲侯/反)克曾是在位曾是在服
(叶蒲/北反)天降慆(他刀/反)德女兴是力(赋也此/设为文)
(王之言也咨嗟也殷商纣也强禦暴虐/之臣也掊克聚敛之臣也服事也慆慢)

(兴起也力如力行之力○诗人知厉王/之将亡故为此诗托于文王所以嗟叹)
(殷纣者言此暴虐聚敛之臣在位用事/乃天降慆慢之德而害民然非其自为)
(之也乃汝兴起此/人而力为之耳)○文王曰咨咨女殷
商而秉义类彊禦多怼(直类/反)流言以对
寇攘式内侯作(侧虑/反)侯祝(周救/反)靡届靡
究(赋也而亦女也义善怼怨也流言浮/浪不根之言也侯维也作读为诅诅)
(祝怨谤也○言汝当用善类而反任此/暴虐多怨之人使用流言以应对则是)

(为寇盗攘窃而反居内矣/是以致怨谤之无极也)○文王曰咨
咨女殷商女炰(白交/反)炰(火交/反)于中国(叶/于)
(逼/反)敛怨以为德不明尔德时无背(布内/反)
无侧尔德不明以无陪(蒲回/反)无卿(赋也/炰炰)
(气健貌敛怨以为德多为可怨之事而/反自以为德也背后侧傍陪贰也言前)
(后左右公卿之臣皆/不称其官如无人也)○文王曰咨咨女
殷商天不湎(面善/反)尔以酒不义从式(叶/式)

(吏/反)既愆尔止靡明靡晦(叶呼/洧反)式号式呼
(火故/反)俾昼作夜(叶羊茹反○赋也湎饮/酒变色也式用也言天)
(不使尔沈湎于酒而惟不/义是从是用也止容止也)○文王曰咨
咨女殷商如蜩如螗(音/唐)如沸如羹(叶卢/当反)
小大近丧(息浪反/呼平声)人尚乎由行(叶户/郎反)内
奰(皮器/反)于中国覃及鬼方(赋也蜩螗皆/蝉也如蝉鸣)
(如沸羹皆乱意也小者大者几于丧亡/矣尚且由此而行不知变也奰怒覃延)

(也鬼方远夷之国也言/自近及远无不怨怒也)○文王曰咨咨
女殷商匪上帝不时(叶上/止反)殷不用旧(叶/巨)
(已/反)虽无老成人尚有典刑曾是莫听(汤/经)
(反)大命以倾(赋也老成人旧臣也典刑/旧法也○言非上帝为此)
(不善之时但以殷不用旧致此祸尔虽/无老成人与图先王旧政然典刑尚在)
(可以循守乃无听用之者是/以大命倾覆而不可救也)○文王曰
咨咨女殷商人亦有言颠沛之揭(纪竭/去例)

(二/反)枝叶未有害(许曷瑕/憩二反)本实先拨(蒲末/反叶)
(方吠笔/烈二反)殷鉴不远在夏后之世(叶始制/私列二)
(反○赋也颠沛仆拔也揭木根蹶起之/貌拨犹绝也鉴视也夏后桀也○言大)
(木揭然将蹶枝叶未有折伤而其根本/之实巳先绝然后此木乃相随而颠拔)
(尔苏氏曰商周之衰典刑未废诸侯未/畔四夷未起而其君先为不义以自绝)
(于天莫可救止正犹此尔殷鉴在夏盖/为文王叹纣之辞然周鉴之在殷亦可)
(知/矣)

　　　荡八章章八句
抑抑威仪维德之隅人亦有言靡哲不
愚庶人之愚亦职维疾(叶集/二反)哲人之愚
亦维斯戾(赋也抑抑密也隅廉角也郑/氏曰人密审于威仪者是其)
(德必严正也故古之贤者道行心平可/外占而知内如宫室之制内有縄直则)
(外有廉隅也哲知庶众职主戾反也○/卫武公作此诗使人日诵于其侧以自)
(警言抑抑威仪乃德之隅则有哲人之/德者固必有哲人之威仪矣而今之所)

(谓哲者未尝有其威仪则是无哲而不/愚矣夫众人之愚盖有禀赋之偏宜有)
(是疾不足为怪哲人/而愚则反戾其常矣)○无竞维人四方
其训之有觉德行(下孟/反)四国顺之吁(况/于)
(反)谟定命远犹辰告(叶古/得反)敬慎威仪维
民之则(赋也竞强也觉直大也吁大谟/谋也大谋谓不为一身之谋而)
(有天下之虑也定审定不改易也命号/令也犹图也远谋谓不为一时之计而)
(为长久之规也辰时告戒也辰告谓以/时播告也则法也〇言天地之性人为)

(贵故能尽人道则四方皆以为训有觉/德行则四国皆顺从之故必大其谋定)
(其命远图时告敬其威仪/然后可以为天下法也)○其在于今
(叶音/经)兴迷乱于政(叶音/征)颠覆厥德荒湛
(都南反/下同)于酒(叶子/小反)女(音/汝)虽湛乐(音/洛)从弗
念厥绍(市沼/反)罔敷求先王克共(九勇/反)明
刑(叶胡光反○赋也今武公自言已今/日之所为也兴尚也女武公使人诵)
(诗而命已之辞也后凡言女言尔言小/子者放此湛乐从言惟湛乐之从也绍)

(谓所承之绪也敷求先王广求/先王所行之道也共执刑法也)○肆皇
天弗尚(叶平/声)如彼泉流无沦胥以亡夙
兴夜寐洒埽廷内维民之章脩尔车马
弓矢戎兵(叶晡/亡反)用戒戎作用逖(他历/反)蛮
方(赋也弗尚厌弃之也沦陷胥相章表/戒备戎兵作起逖远也○言天所不)
(尚则无乃沦陷相与而亡如泉流之易/乎是以内自庭除之近外及蛮方之远)
(细而寝兴洒埽之常大而车马戎兵之/变虑无不周备无不饬也上章所谓吁)

(谟定命远犹辰/告者于此见矣)○质尔人民谨尔侯度
用戒不虞(叶元/具反)慎尔出话敬尔威仪(叶/牛)
(何/反)无不柔嘉(叶居/何反)白圭之玷(丁簟/反)尚可
磨也斯言之玷不可为(叶吾/禾反)也(赋也质/成也定)
(也侯度诸侯所守之法度也虞虑话言/柔安嘉善玷缺也○言既治民守法防)
(意外之患矣又当谨其言语盖玉之玷/缺尚可磨铝使平言语一失莫能救之)
(其戒深切矣故南容一日三复/此章而孔子以其兄之子妻之)○无易

(以豉/反)由言无曰苟矣(此二句/不用韵)莫扪(音/门)朕
舌言不可逝(叶音折/与舌叶)矣无言不雠(叶市/又反)
无德不报(叶蒲/救反)惠于朋友(叶羽/己反)庶民小
子(叶奖/履反)子孙绳绳万民靡不承(赋也易/轻扪持)
(逝去雠答承奉也○言不可轻易其言/盖无人为我执持其舌者故言语由己)
(易致差失常当执守不可放去也且天/下之理无有言而不雠无有德而不报)
(者若尔能惠于朋友庶民小子则子孙/縄縄而万民靡不承矣皆谨言之效也)

○视尔友君子辑(音/集)柔尔颜(叶鱼/坚反)不遐
有愆相(息亮/反)在尔室尚不愧于屋漏无
曰不显莫予云觏神之格(叶刚/鹤反)思不可
度(待洛/反)思矧可射(音亦叶/弋灼反)思(赋也辑和/也遐何通)
(愆过也尚庶几也屋漏室西北隅也觏/见格至度测矧况也射斁通厌也○言)
(视尔友于君子之时和柔尔之颜色其/戒惧之意常若自省曰岂不至于有过)
(乎盖常人之情其脩于显者无不如此/然视尔独居于室之时亦当庶几不愧)

(于屋漏然后可尔无曰此非显明之处/而莫予见也当知鬼神之妙无物不体)
(其至于是有不可得而测者不显亦临/犹惧有失况可厌射而不敬乎此言不)
(但脩之于外又当戒谨恐惧乎其所不/暏不闻也子思子曰君子不动而敬不)
(言而信又曰夫微之显诚之不可掩如/此此正心诚意之极功而武公及之则)
(亦圣贤/之徒矣)○辟尔为德俾臧俾嘉(叶居/何反)淑
慎尔止不愆于仪(叶牛/何反)不僭不贼鲜(息/浅)
(反)不为则投我以桃报之以李彼童而

角实虹(户公/反)小子(叶奖履反○赋也辟/君也指武公也止容)
(止也僭差贼害则法也无角曰童虹溃/乱也○既戒以脩德之事而又言为德)
(而人法之犹投桃报李之必然也彼谓/不必脩德而可以服人者是牛羊之童)
(者而求其角也亦徒溃/乱汝而巳岂可得哉)○荏(而甚/反)染(而/渐)
(反)柔木言缗之丝(叶新/夷反)温温恭人维德
之基其维哲人告之话言顺德之行(与/言)
(叶)其维愚人覆谓我僭(叶七/寻反)民各有心

(兴也荏染柔貌柔木柔忍之木也缗纶/也被之纶以为弓也话言古之善言也)
(覆犹反也僭不信也民各有心/言人心不同愚智相越之远也)○于(音/乌)
乎(音/呼)小子(叶奖/履反)未知臧否(音/鄙)匪手携之
言示之事(叶上/止反)匪面命之言提其耳借
曰未知亦既抱子(同/上)民之靡盈谁夙知
而莫(音/慕)成(赋也非徒手携之也而又示/之以事非徒面命之也而又)
(提其耳所以喻之者详且切矣假令言/汝未有知识则汝既长大而抱子宜有)

(知矣人若不自盈满能受教戒/则岂有既早知而反晚成者乎)○昊天
孔昭(叶音/灼)我生靡乐(音/洛)视尔梦梦(莫公/反)
我心惨惨(当作懆七到/反叶七各反)诲尔谆谆(之纯/反)
听我藐藐(美角/反)匪用为教(叶入/声)覆用为
虐借曰未知亦聿既耄(叶音莫○赋也/梦梦不明乱意)
(也惨惨忧貌谆谆详熟也藐藐忽略貌/耄老也八十九十曰耄左史所谓年九)
(十有五/时也)○于乎小子(见上/章)告尔旧止听

用我谋庶无大悔(叶虎/委反)天方艰难曰丧
(息浪/反)厥国(叶于/逼反)取譬不远昊天不忒(他/得)
(反)回遹(于橘/反)其德俾民大棘(赋也旧旧/章也或曰)
(久也止语词庶幸悔恨忒差遹僻棘急/也○言天运方此艰难将丧厥国矣我)
(之取譬夫岂远哉观天道福祸之不差/忒则知之矣今女乃回遹其德而使民)
(至于困急则丧/厥国也必矣)
　　　抑十二章三章章八句九章章

　　　十句(楚语左史倚相曰昔卫武/公年数九十五矣犹箴儆)
(于国曰自卿以下至于师长士/苟在朝者无谓我老耄而舍我)
(必恭恪于朝夕以交戒我在舆/有旅贲之规位宁有官师之典)
(倚几有诵训之諌居寝有亵御/之箴临事有瞽史之道宴居有)
(师工之诵史不失书朦不失诵/以训御之于是作懿戒以自儆)
(及其没也谓之睿圣武公韦昭/曰懿读为抑即此篇也董氏曰)
(侯包言武公行年九十有五犹/使人日诵是诗而不离于其侧)

(然则序说为刺/厉王者误矣)
菀(音/郁)彼桑柔(与刘忧叶篇/内多放此)其下侯旬捋
(力活/反)采其刘瘼(音/莫)此下民不殄心忧仓
(初亮/反)兄(与恍/同)填(旧说古/尘字)兮倬彼昊天(叶/铁)
(因/反)宁不我矜(比也菀茂旬遍刘残殄绝/也仓兄与怆恍同悲闵之)
(意也填未详旧说与尘陈同盖言久也/或疑与瘨字同为病之义但召旻篇内)
(二字并出又恐未然今姑阙之倬明貌/○旧说此为芮伯刺厉王而作春秋传)

(亦曰芮良夫之诗则其说是也以桑为/比者桑之为物其叶最盛然及其采之)
(也一朝而尽无黄落之渐故取以比周/之盛时如叶之茂其阴无所不遍至于)
(厉王肆行暴虐以败其成业王室忽焉/凋弊如桑之既采民失其荫而受其病)
(故君子忧之不绝于心悲闵之/甚而至于病遂号天而诉之也)○四牡
骙骙旟旐有翩(叶批/宾反)乱生不夷靡国不
泯(叶弥/邻反)民靡有黎具祸以烬(叶咨/辛反)于(音/乌)
乎(音/呼)有哀(叶音/依)国步斯频(赋也夷平泯/灭黎黑也谓)

(祸阶使至今为病乎盖曰祸/有根原其所从来也远矣)○忧心慇
慇念我土宇我生不辰逢天僤(都但/反)怒
(叶暖/五反)自西徂东(叶音/丁)靡所定处多我觏
(武巾/反)孔棘我圉(赋也上乡宇居辰时/僤厚觏见病棘急)
(圉边也或曰禦也多矣我之/见病也急矣我之在边也)○为谋为
毖(叶音/必)乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵
谁能执热逝不以濯其何能淑载胥及

溺(叶奴学反○赋也毖慎况滋也序爵/辨别贤否之道也执热手持热物也)
(〇苏氏曰王岂不谋且慎哉然而不得/其道适所以长乱而自削耳故告之以)
(其所当忧而诲之以序爵且曰谁能执/热而不濯者贤者之能巳乱犹濯之能)
(解热耳不然则其何能善/哉相与入于陷溺而巳)○如彼溯风
(叶孚/音反)亦孔之僾(音/爱)民有肃心荓(普耕/反)云
不逮好(呼报/反)是稼穑力民代食稼穑维
宝代食维好(赋也溯乡僾唈肃进荓使/也○苏氏曰君子视厉王)

(之乱闷然如溯风之人唈而不能息虽/有欲进之心皆使之曰世乱矣非吾所)
(能及也于是退而稼穑尽其筋力与民/同事以代禄食而巳当是时也仕进之)
(忧甚于稼穑之劳故曰稼穑维/宝代食维好言虽劳而无患也)○天降
丧(息浪/反)乱灭我立王降此蟊贼稼穑卒
痒(音/羊)哀恫(音/通)中国具赘(之苪/反)卒荒靡有
旅力以念穹苍(赋也恫痛具俱也赘属/也言危也春秋传曰君)
(若缀旒然与此赘同卒尽荒虚也旅与/膂同穹苍天也穹言其形苍言其色〇)

(言天降丧乱固巳灭我所立之王矣又/降此蟊贼则我之稼穑又病而不得以)
(代食矣哀此中国皆危尽荒是以危困/之极无力以念天祸也此诗之作不知)
(的在何时其言灭我立/王则疑在共和之后也)维此惠君民人
所瞻(叶侧/姜反)秉心宣犹考慎其相(息亮反/叶平声)
维彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒
狂(赋也惠顺也顺于义理也宣遍犹谋/相辅狂惑也○言彼顺理之君所以)
(为民所尊仰者以其能秉持其心周遍/谋度考择其辅相必众以为贤而后用)

(之彼不顺理之君则自以为善而不考/众谋自有私见而不通众志所以使民)
(眩惑至于/狂乱也)○瞻彼中林甡甡(所巾/反)其鹿
朋友巳谮(子念反叶/子林反)不胥以榖人亦有
言进退维谷(兴也甡甡众多并行之貌/谮不信也胥相榖善谷穷)
(也言朋友相谮不能相善曾鹿之不如/也○言上无明君下有恶俗是以进退)
(皆穷/也)○维此圣人瞻言百里维彼愚人
覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌(叶巨已/反〇赋)

(也圣人炳于几先所视而言者无远而/不察愚人不知祸之将至而反狂以喜)
(今用事者盖如此我非不能言也如/此畏忌何哉言王暴虐人不敢諌也)○
维此良人弗求弗迪(叶徒/沃反)维彼忍心是
顾是复(房六/反)民之贪乱宁为荼毒(赋也/迪进)
(也忍残忍也顾念复重也荼苦菜也味/苦气辛能杀物故谓之荼毒也○言不)
(求善人进而用之其所顾念重复而不/巳者乃忍心不仁之人民不堪命所以)
(肆行贪乱而/安为荼毒也)○大风有隧(音/遂)有空大谷

维此良人作为式谷维彼不顺征以中
垢(古口反叶居六反○兴也隧道式用/谷善也征以中垢未详其义或曰征)
(行也中隐暗也垢污秽也○大风之行/有隧盖多出于空谷之中以兴下文君)
(子小人所行/亦各有道耳)○大风有隧贪人败类听
言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖
(叶蒲寐反○兴也败类犹言圯族也王/使贪人为政我以其或能听我之言而)
(对之然亦知其不能听也故诵言而中/心如醉由王不用善人而反使我至此)

(悖眊也厉王说荣夷公芮良夫曰王室/其将卑乎夫荣公好专利而不备大难)
(夫利百物之所生也天地之所载也而/或专之其害多矣此诗所谓贪人其荣)
(公也与芮伯之/忧非一日矣)○嗟尔朋友予岂不知
而作如彼飞虫时亦弋获(叶胡/郭反)既之阴
(于鸩/反)女(音/汝)反予来赫(叶黑各反○赋也/如彼飞虫时亦弋)
(获言己之所言或亦有中犹曰千虑而/一得也之往阴覆也赫威怒之貌我以)
(言告女是往阴覆于女女反来加赫然/之怒于己也张子曰既往密告于女反)

(谓我来恐/动也亦通)○民之罔极职凉善背(叶必/墨反)
为民不利如云不克民之回遹职竞用
力(赋也职专也凉义未详传曰凉薄也/郑读作谅信也疑郑说为得之善背)
(工为反覆也克胜也回遹邪僻也○言/民之所以贪乱而不知所止者专由此)
(人名为直谅而实善背又为民所不利/之事如恐不胜而力为之也又言民之)
(所以邪僻者亦由此辈专竞用力/而然也反覆其言所以深恶之也)○民
之未戾职盗为寇凉曰不可覆背善詈

(力智/反)虽曰匪予既作尔歌(叶韵未详○/赋也戾定也)
(民之所以未定者由有盗臣为之寇也/盖其为信也亦以小人为不可矣及其)
(反背也则又工为恶言以詈君子是其/色厉内荏真可谓穿窬之盗矣然其人)
(又自文饰以为此非我言也则我巳作/尔歌矣言得其情且事巳著明不可掩)
(覆/也)
　　　桑柔十六章八章章八句八章
　　　章六句

倬彼云汉昭回于天(叶铁/因反)王曰于(音/乌)乎
(音/呼)何辜今之人天降丧(息浪/反)乱饥馑荐
(在甸/反)臻靡神不举靡爱斯牲(叶桑/经反)圭璧
既卒宁莫我听(吐丁反○赋也云汉天/河也昭光回转也言其)
(光随天而转也荐荐通重也臻至也靡/神不举所谓国有凶荒则索鬼神而祭)
(之也圭璧礼神之王也卒尽也宁犹何/也○旧说以为宣王承厉王之烈内有)
(拨乱之志遇灾而惧侧身脩行欲销去/之天下喜于王化复行百姓见忧故仍)

(叔作此诗以美之言云汉者夜晴则天/河明故述王仰诉于天之词如此也)
○旱既大(音/泰)甚蕴隆虫虫不殄禋祀自
郊徂宫上下尊瘗靡神不宗后稷不克
上帝不临(叶力/中反)耗斁(丁故/反)下土宁丁我
躬(赋也蕴蓄隆盛也虫虫热气也殄绝/也郊祀天地也宫宗庙也上祭天下)
(祭地奠其礼瘗其物宗尊也克胜也言/后稷欲救此旱灾而不能胜也临享也)
(稷以亲言帝以尊言也斁败丁当也何/以当我之身而有是灾也或曰与其耗)

(斁下土宁使灾害/当我身也亦通)○旱既大甚则不可
推(吐雷/反)兢兢业业如霆如雷周馀黎民
靡有孑遗(叶夷回/反下同)昊天上帝则不我遗
胡不相畏先祖于摧(在雷反○赋也推/去也兢兢恐也业)
(业危也如霆如雷言畏之甚也孑无右/臂貌遗馀也言大乱之后周之馀民无)
(复有半身之遗者而上天又降旱灾使/我亦不见遗也摧灭也言先祖之祀将)
(自此而/灭也)○旱既大甚则不可沮(在吕/反)赫

赫炎炎云我无所大命近止靡瞻靡顾
(叶果/五反)群公先正则不我助(叶床/所反)父母先
祖胡宁忍予(叶演女反○赋也沮止也/赫赫旱气也炎炎热气也)
(无所无所容也大命近止死将至也瞻/仰顾望也群公先正月令所谓雩祀百)
(辟卿士之有益于民者以祈榖实者也/于群公先正但言其不见助至父母先)
(祖则以恩望之矣所/谓垂涕泣而道之也)○旱既大甚涤涤
(徒历/反)山川(叶枢/伦反)旱魃(蒲末/反)为虐如惔(音/谈)

如焚(叶符/匀反)我心惮暑忧心如熏群公先
正则不我闻(叶微/匀反)昊天上帝宁俾我遁
(叶徒匀反○赋也涤涤言山无木川无/水如涤而除之也魃旱神也惔燎之也)
(惮劳也畏也熏灼遁逃也言天/又不肯使我得逃遁而去也)○旱既
大甚黾勉畏去胡宁瘨(都田/反)我以旱憯
(七感/反)不知其故祈年孔夙方社不莫(音/慕)
昊天上帝则不我虞(叶元/具反)敬恭明神宜

无悔怒(赋也黾勉畏去出无所之也瘨/病憯曾也祈年孟春祈谷于上)
(帝孟冬祈来年于天宗是也方祭四方/也社祭土神也虞度悔恨也言天曾不)
(度我之心如我之敬事/明神宜可以无恨怒也)○旱既大甚散
无友纪鞫(居六/反)哉庶正疚哉冢宰(叶奖/里反)
趣(七口/反)马师氏膳夫左右(叶羽/已反)靡人不
周无不能止瞻卬(音/仰)昊天云如何里(赋/也)
(友纪犹言纲纪也或曰友疑作有鞫穷/也庶正众官之长也疚病也冢宰又众)

(长之长也趣马掌马之官师氏掌以兵/守王门者膳夫掌食之官也岁凶年谷)
(不登则趣马不秣师氏弛其兵驰道不/除祭事不县膳夫彻膳左右布而不脩)
(大夫不食梁士饮酒不乐周救也无不/能止言诸臣无有一人不周救百姓者)
(无有自言不能而遂止不为也里忧/也与汉书无俚之俚同聊赖之意也)○
瞻卬昊天有嘒(呼惠/反)其星大夫君子昭
假(音/格)无赢(音/盈)大命近止无弃尔成何求
为(于伪/反)我以戾庶正(叶诸/盈反)瞻卬昊天曷

惠其宁(赋也嘒明貌昭明假至也○久/旱而仰天以望雨则有嘒然之)
(明星未有雨徵也然群臣竭其精诚而/助王以昭假于天者巳无馀矣虽今死)
(亡将近然不可以弃其前功当益求所/以昭假者而修之固非求为我之一身)
(而巳乃所以定众正也于是语终又仰/天而诉之曰果何时而惠我以安宁乎)
(张子曰不敢斥言雨者畏/惧之甚且不敢必云尔)
　　　云汉八章章十句
崧(息中/反)高维岳骏(音/峻)极于天(叶铁/因反)维岳

降神生甫及申维申及甫维周之翰(叶/胡)
(干/反)四国于蕃(叶分/邅反)四方于宣(赋也山大/而高曰崧)
(岳山之尊者东岱南霍西华北恒是也/骏大也甫甫侯也即穆王时作吕刑者)
(或曰此是宣王时人而作吕刑者之子/孙也申申伯也皆姜姓之国也翰干蕃)
(蔽也○宣王之舅申伯出封于谢而尹/吉甫作诗以送之言岳山高大而降其)
(神灵和气以生甫侯申伯实能为周之/桢干屏蔽而宣其德泽于天下也盖申)
(伯之先神农之后为唐虞四岳总领方/岳诸侯而奉岳神之祭能脩其职岳神)

(享之故此诗推本申伯之所/以生以为岳降神而为之也)〇亹亹申
伯王缵(祖管/反)之事于邑于谢南国是式
(叶失/吏反)王命召伯(叶逋/莫反)定申伯之宅(叶达/各反)
登是南邦(叶卜/工反)世执其功(赋也亹亹强/勉之貌缵继)
(也使之继其先世之事也邑国都之处/也谢在今邓州南阳县周之南士也式)
(使诸侯以为法也召伯召穆公虎也登/成也世执其功言使申伯后世常守其)
(功也或曰大封之/礼召公之世职也)○王命申伯式是南

邦(叶卜/功反)因是谢人以作尔庸王命召伯
彻申伯土田(叶地/因反)王命傅御迁其私人
(赋也庸城也言因谢邑之人而为国也/郑氏曰庸功也为国以起其功也彻定)
(其经界正其赋税也傅御申伯家臣之/长也私人家人迁使就国也汉明帝送)
(侯印与东平王苍诸子而以手/诏赐其国中傅盖古制如此)○申伯
之功召伯是营有俶(尺叔/反)其城寝庙既
成既成藐藐王锡申伯(叶逋/各反)四牡蹻蹻

(渠略/反)钩膺濯濯(赋也俶始作也藐藐深/貌蹻蹻壮貌濯濯光明)
(貌)○王遣申伯路车乘(绳證/反)马(叶满/补反)我
图尔居莫如南土锡尔介圭以作尔宝
(叶音/补)往近(郑音记按说文从/辵从丌今从斤误)王舅南土
是保(叶音补○赋也介圭诸/侯之封圭也近辞也)○申伯信
迈王饯(贱浅/反)于郿(芒悲/反)申伯还南谢于
诚归王命召伯彻申伯土疆以峙(直里/反)

其粻(音/张)式遄(市专/反)其行(叶户郎反○赋/也郿在今凤翔)
(府郿县在镐京之西𡵨周之东而申在/镐京之东南时王在𡵨周故饯于郿也)
(言信迈诚归以见王之数留疑于行之/不果故也峙积粻粮遄速也召伯之营)
(谢也则巳敛其税赋积其糇粮使庐市/有止宿之委积故能使申伯无留行也)
○申伯番番(音波叶/分邅反)既入于谢徒御啴
啴(吐丹/反)周邦咸喜戎有良翰(叶胡/干反)不显
申伯王之元舅文武是宪(叶虚言反○/赋也番番武)

(勇貌啴啴众盛也戎女也申伯既入于/谢周人皆以为喜而相谓曰汝今有良)
(翰矣元长宪法也言文武之士皆以申/伯为法也或曰申伯能以文王武王为)
(法/也)○申伯之德柔惠且直揉(汝又/反)此万
邦闻(音/问)于四国(叶于/逼反)吉甫作诵其诗孔
硕其风肆好以赠申伯(赋也揉治也吉/甫尹吉甫周之)
(卿士诵工师所诵之词/也硕大风声肆遂也)
　　　崧高八章章八句

(美德者而况天之监视有周能以昭明/之德感格于下故保祐之而为之生此)
(贤佐曰仲山甫焉则所以钟其秀气而/全其美德者又非特如凡民而巳也昔)
(孔子读诗至此而赞之曰为此诗者其/知道乎故有物必有则民之秉彝也故)
(好是懿德而孟子引之以證性善/之说其指深矣读者其致思焉)○仲
山甫之德柔嘉维则令仪令色小心翼
翼古训是式威仪是力天子是若明命
使赋(叶韵若赋未详○赋也嘉美令善/也仪威仪也色颜色也翼翼恭敬)

(貌古训先王之遗典也式法力勉若顺/赋布也○东莱吕氏曰柔嘉维则不过)
(其则也过其则斯为弱不得谓之柔嘉/矣令仪令色小心翼翼言其表里柔嘉)
(也古训是式威仪是力言其学问进修/也天子是若明命使赋言其发而措之)
(事业也此章盖备/举仲山甫之德)○王命仲山甫式是
百辟(音壁无/韵未详)缵戎祖考王躬是保出纳
王命王之㗋舌赋政于外四方爰发(叶/方)
(月反○赋也式法戎女也王躬是保所/谓保其身体者也然则仲山甫盖以冢)

(宰兼太保而太保抑其世官也与出承/而布之也纳行而复之也㗋舌所以出)
(言也发发而应之也○东莱吕氏曰仲/山甫之职外则总领诸侯内则辅养君)
(德入则典司政本出则经营四/方此章盖备举仲山甫之职)○肃肃
王命仲山甫将之邦国若否(音/鄙)仲山甫
明(叶谟/郎反)之既明且哲以保其身夙夜匪
解(佳卖/反)以事一人(赋也肃肃严也将奉/行也若顺也顺否犹)
(臧否也明谓明于理哲谓察于事保身/盖顺理以守身非趋利避害而偷以全)

(躯之谓也解怠/也一人天子也)○人亦有言柔则茹(忍/与)
(反)之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚
亦不吐不侮矜(古顽/反)寡(叶果/五反)不畏彊禦
(赋也人亦有言世俗之言也茹纳也○/不茹柔故不侮矜寡不吐刚故不畏强)
(禦以此观之则仲山甫之柔嘉非软美/之谓而其保身未尝枉道以徇人可知)
(矣)○人亦有言德輶(羊久/反)如毛民鲜(息/浅)
(反)克举之我仪图(叶丁/五反)之维仲山甫举

之爱莫助(叶床/五反)之衮职有阙维仲山甫
补之(赋也輶轻仪度图谋也衮职王职/也天子龙衮不敢斥言王阙故曰)
(衮职有阙也○言人皆言德甚轻而易/举然人莫能举也我于是谋度其能举)
(之者则惟仲山甫而巳是以心诚爱之/而恨其不能有以助之盖爱之也秉彝)
(好德之性也而不能助者能举与否在/彼而巳固无待于人之助而亦非人之)
(所能助也至于王职有阙失亦惟仲山/甫独能补之盖惟大人然后能格君心)
(之非未有不能自举其/德而能补君之阙者也)○仲山甫出祖

四牡业业征夫捷捷(在接/反)每怀靡及(叶/极)
(业/反)四牡彭彭(叶铺/郎反)八鸾锵锵(七羊/反)王命
仲山甫城彼东方(赋也祖行祭也业业/健貌捷捷疾貌东方)
(齐也传曰古者诸侯之居逼隘则王者/迁其邑而定其居盖去薄姑而迁于临)
(菑也孔氏曰史记齐献公元年徙薄姑/都治临菑计献公当夷王之时与此传)
(不合岂徙于夷主之时至/是而始备其城郭之守欤)○四牡骙骙
(求龟/反)八鸾喈喈(音皆叶/居奚反)仲山甫徂齐式

遄其归吉甫作诵穆如清风(叶孚/愔反)仲山
甫永怀以慰其心(赋也式遄其归不欲/其久于外也穆深长)
(也清风清微之风化养万物者也以其/远行而有所怀思故以此诗慰其心焉)
(曾氏曰赋政于外虽仲山甫之职然保/王躬备王阙尤其所急城彼东方其心)
(永怀盖有所不安者尹吉甫深知之/作诵而告以遄归所以安其心也)
　　　烝民八章章八句
奕奕梁山维禹甸之有倬其道(下与/考叶)韩

侯受命王亲命之缵戎祖考(上与/道叶)无废
朕命夙夜匪解(音懈叶/讫力反)虔共尔位朕命
不易干(古旦/反)不庭方以佐戎辟(音壁○/赋也奕)
(奕大也梁山韩之镇也今在同州韩城/县甸治也倬明貌韩国名侯爵武王之)
(后也受命盖即位除丧以士服入见天/子而听命也缵继戎汝也言王锡命之)
(使继世而为诸侯也虔敬易改干正也/不庭方不来庭之国也辟君也此又戒)
(之以修其职业之词也○韩侯初立来/朝始受王命而归诗人作此以送之序)

(亦以为尹吉甫作今未有据/下篇云召穆公凡伯者放此)○四牡奕
奕孔脩且张韩侯入觐以其介圭入觐
于王王锡韩侯淑旂绥章簟茀错衡(叶/户)
(郎/反)玄衮赤舄钩膺镂(音/漏)锡(音/羊)鞟(苦郭/反)鞃
(苦弘/反)浅幭(莫历/反)鞗(音/条)革金厄(叶于栗反/○赋也脩)
(长张大也介圭封圭执之为贽以合瑞/于王也淑善也交龙曰旂绥章染鸟羽)
(或旄牛尾为之注于旂竿之首为表章/者也镂刻金也马眉上饰曰锡今当卢)

(也鞟去毛之革也鞃式中也谓两较之/閒横木可凭者以鞟持之使牢固也浅)
(虎皮也幭覆式也字一作幦又作幎以/有毛之皮覆式上也鞗革辔首也金厄)
(以金为环缠/扼辔首也)○韩侯出祖出宿于屠显
父(音/甫)饯之清酒百壶其殽维何炰(白交/反)
鳖鲜鱼其蔌(音/速)维何维笋(恤尹/反)及蒲其
赠维何乘(绳證/反)马路车笾豆有且(子余/反)
侯氏燕胥(赋也既觐而反国必祖者尊/其所往去则如始行焉屠地)

(名或曰即杜也显父周之卿士也蔌菜/殽也笋竹萌也蒲蒲蒻也且多貌侯氏)
(觐礼诸侯来朝者之/称胥相也或曰语辞)○韩侯取(七住/反)妻
汾(符云/反)王之甥蹶(俱卫/反)父(音/甫)之子(叶奖/履反)
韩侯迎(鱼觐/反)止于蹶之里百两(音亮又/如字)
彭彭(叶铺/郎反)八鸾锵锵不显其光诸娣(大/计)
(反)从之祁祁(巨移/反)如云韩侯顾之烂其
盈门(叶眉贫反○赋也此言韩侯既觐/而还遂以亲迎也汾王厉王也厉)

(王流于彘在汾水之上故时人以目王/焉犹言莒郊公黎比公也蹶父周之卿)
(士姞姓也诸娣诸侯一娶九女二国胜/之皆有娣侄也祁祁徐靓也如云众多)
(也)○蹶父孔武靡国不到为(于伪/反)韩姞
(其一/反)相(息亭/反)攸莫如韩乐(音洛叶/力告反)孔乐
韩土川泽吁吁(况甫/反)鲂鱮甫甫麀鹿
(愚甫/反)有熊有罴有猫(苗茅/二音)有虎庆既
令居(叶斤御斤/于二反)韩姞燕誉(叶羊茹羊诸/二反○赋也)

(韩姞蹶父之子韩侯妻也相攸择可嫁/之所也吁吁甫甫大也众也猫似)
(虎而浅毛庆喜令善也喜其/有此善居也燕安誉乐也)○溥彼韩
城燕(因肩/反)师所完以先祖受命因时百
蛮王锡韩侯其追其貊(母伯/反)奄受北国
因以其伯实墉实壑实亩实籍献其貔
(音/毗)皮赤豹黄罴(赋也溥大也燕召公之/国也师众也追貊夷狄)
(之国也墉城壑池籍税也貔猛兽名○/韩初封时召公为司空王命以其众为)

(筑此城如召伯营谢山甫城齐春秋诸/侯城邢城楚丘之类也王以韩侯之先)
(因是百蛮而长之故锡之追貊使为之/伯以脩其城池治其田亩正其税法而)
(贡其所有/于王也)
　　　韩奕六章章十二句
江汉浮浮武夫滔滔(叶他/侯反)匪安匪游淮
夷来求既出我车既设我旟匪安匪舒
淮夷来铺(赋也浮浮水盛貌滔滔顺流/貌淮夷夷之在淮上者也铺)

(陈也陈师以伐之也○宣王命召穆公/平淮南之夷诗人美之此章揔序其事)
(言行者皆莫敢安徐而曰吾/之来也惟淮夷是求是伐耳)○江汉汤
汤(书羊/反)武夫洸洸(音/光)经营四方告成于
王四方既平王国庶定(叶唐/丁反)时靡有争
(叶甾/陉反)王心载宁(赋也洸洸武貌庶幸也/○此章言既伐而成功)
(也)○江汉之浒(音/虎)王命召虎式辟(音/辟)四
方彻我疆土匪疚匪棘王国来极于理

于理至于南海(叶虎委反○赋也虎召/穆公名也辟与辟同彻)
(井其田也疚病棘急也极中之衣也居/中而为四方所取正也○言江汉既平)
(王又命召公辟四方之侵地而治其疆/界非以病之非以急之也但使其来取)
(正于王国而巳于是遂/疆理之尽南海而止也)○王命召虎来
旬来宣文武受命召公维翰(叶胡/千反)无曰
予小子(叶奖/履反)召公是似(叶养/里反)肇敏戎公
用锡尔祉(赋也旬遍宣布也自江汉之/浒言之故曰来召公召康公)

(奭也翰干也予小子王自称也肇开戎/女公功也○又言王命召虎来此江汉)
(之浒遍治其事以布王命而曰昔文武/受命惟召公为桢干今女无曰以予小)
(子之故也但自为嗣女召公之事耳<折 t="33"/>能/开敏女功则我当锡女以祉福如下章所)
(云/也)○釐(力之/反)尔圭瓒(才旱/反)秬(音/巨)鬯(初亮/反)
一卣(音酉无/韵未详)告于文人锡山土田(叶地/因反)
于周受命(叶满井/反下同)自召祖命虎拜稽首
天子万年(叶祢因反○赋也釐赐卣尊/也文人先祖之有文德者谓)

(文王也周𡵨周也召祖穆公之祖康公/也○此叙王赐召公策命之词言锡尔)
(圭瓒秬鬯者使之以祀其先祖又告于/文人而锡之山川土田以广其封邑盖)
(古者爵人必于祖庙示不敢专也又使/往受命于𡵨周从其祖康公受命于文)
(王之所以宠异之而召公拜稽首以受/王命之策书也人臣受恩无可以报谢)
(者但言使君/寿考而巳)○虎拜稽首对扬王休(叶/虚)
(久/反)作召公考(叶去/久反)天子万寿(叶殖/酉反)明明
天子(叶奖/履反)令闻(音/问)不巳矢其文德洽此

四国(叶越逼反○赋也对答扬称休美/考成矢陈也○言穆公既受赐遂)
(答称天子之美命作康公之庙器而勒/王策命之词以考其成且祝天子以万)
(寿也古器物铭云𨚕拜稽首敢对扬天/子休命用作朕皇考龚伯尊敦𨚕其眉)
(寿万年无疆语正相类但彼自祝其寿/而此祝君寿耳既又美其君之令闻而)
(进之以不巳劝其君以文德而不欲其/极意于武功古人爱君之心于此可见)
(矣)
　　　江汉六章章八句

赫赫明明王命卿士(叶音/所)南仲大(音泰/下同)
祖大师皇父(音/甫)整我六师以脩我戎(叶/音)
(汝)既敬既戒(叶讫/力反)惠此南国(叶越偪反/○赋也卿)
(士即皇父之官也南仲见出车篇大祖/始祖也大师皇父之兼官也我为宣王)
(之自我也戎兵器也〇宣王自将以伐/淮北之夷而命卿士之谓南仲为大祖)
(兼大师而字皇父者整治其从行之六/军修其戎事以除淮夷之乱而惠此南)
(方之国诗人作此以美之必言南/仲大祖者称其世功以美大之)○王

谓尹氏命程伯休父左右陈行(户郎/反)戒
我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处
三事就绪(象吕反○赋也尹氏吉甫也/盖为内史掌策命卿大夫也)
(程伯休父周大夫三事未详或曰三农/之事也○言王诏尹氏策命程伯休父)
(为司马使之左右陈其行列循淮浦而/省徐州之士盖伐淮北徐州之夷也上)
(章既命皇父而此章又命程伯休父者/盖王亲命大师以三公治其军事而使)
(内史命司马以/六卿副之耳)○赫赫业业(叶宜/却反)有严

天子王舒保作匪绍匪游徐方绎骚(叶/苏)
(侯/反)震惊徐方如雷如霆徐方震惊(赋也/赫赫)
(显也业业大也严威也天子自将其威/可畏也王舒保作未详其义或曰舒徐)
(保安作行也言王师舒徐而安行也绍/紏紧也游遨游也绎连络也骚扰动也)
(○夷厉以来周室衰弱至是而天子自/将以征不庭其师始出不疾不迟而徐)
(方之人皆巳震动如雷/霆作于其上不遑安矣)○王奋厥武如
震如怒(叶暖/五反)进厥虎臣阚(呼槛/反)如虓(火/交)

(反)虎铺(普吴/反)敦淮濆(符云/反)仍执丑虏截
彼淮浦王师之所(赋也进鼓而进之也/阚奋怒之貌虓虎之)
(自怒也铺布也布其师旅也敦厚也厚/集其陈也仍就也老子曰攘臂而仍之)
(截截然不/可犯之貌)○王旅啴啴(吐丹/反)如飞如翰
如江如汉如山之苞(叶补/钩反)如川之流绵
绵翼翼不测不克濯征徐国(叶越逼反/○赋也啴)
(啴众盛貌翰羽苞本也如飞如翰疾也/如江如汉众也如山不可动也如川不)

(可禦也绵绵不可绝也翼翼不可乱也/不测不可知也不克不可胜也濯大也)
○王犹允塞徐方既来(叶六/直反)徐方既同
天子之功四方既平徐方来庭徐方不
回王曰还归(叶古回反○赋也犹道允/信塞实庭朝回违也还归)
(班师而归也○前篇召公帅师以出归/告成功故备载其褒赏之词此篇王实)
(亲行故于卒章反复其辞以归功于天/子言王道甚大而远方怀之非独兵威)
(然也序所谓因/以为戒者是也)

　　　常武六章章八句
瞻卬昊天则不我惠孔填(旧说古/尘字)不宁
降此大厉邦靡有定士民其瘵(侧界反/叶侧例)
(反)蟊(音/牟)贼蟊疾靡有夷届(音戒叶/居气反)罪罟
不收靡有夷瘳(敕留反○赋也填久厉/乱瘵病也蟊贼害苗之)
(虫也疾害夷平届极罟网也○此刺幽/王嬖褒姒任奄人以致乱之诗首言昊)
(天不惠而降乱无所归咎之词也苏氏/曰国有所定则民受其福无所定则受)

(其病于是有小人为之蟊贼刑罪/为之罔罟凡此皆民之所以病也)○人
有土田女(音/汝)反有(酉由/二音)之人有民人女
覆夺(徒活/反)之此宜无罪女反收(殖酉殖/由二反)
之彼宜有罪女覆说(音/脱)之(赋也反覆收/拘说赦也)
○哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭
(古尧/反)为鸱(处之/反)妇有长舌维厉之阶(叶/居)
(奚/反)乱匪降自天(叶铁/因反)生自妇人匪教匪

诲(叶呼/位反)时维妇寺(赋也哲知也城犹国/也哲妇盖指褒姒也)
(倾覆懿美也枭鸱恶声之鸟也长舌能/多言者也阶梯也寺奄人也○言男子)
(正位乎外为国家之主故有知则能立/国妇人以无非无仪为善无所事哲哲)
(则适以覆国而巳故此懿美之哲妇而/反为枭鸱盖以其多言而能为祸乱之)
(梯也若是则乱岂真自天降如首章之/说哉特由此妇人而巳盖其言虽多而)
(非有教诲之益者是惟妇人与奄人耳/岂可近哉上文但言妇人之祸末句兼)
(以奄人为言盖二者常相倚而为奸不/可不并以为戒也欧阳公常言宦者之)

(祸甚于女宠其言尤为深/切有国家者可不戒哉)○鞫人忮(之/豉)
(反)忒谮(子念/反)始竟背(音佩叶/必墨反)岂曰不极
伊胡为慝如贾(音/古)三倍君子是识妇无
公事休其蚕织(赋也鞫穷忮害忒变也/谮不信也竟终背反极)
(巳慝恶也贾居货者也三倍获利之多/也公事朝廷之事蚕织妇人之业○言)
(妇寺能以其知辨穷人之言其心忮害/而变诈无常既以谮妄唱始于前而终)
(或不验于后则亦不复自谓其言之放/恣无所极巳而反曰是何足为慝乎夫)

(商贾之利非君子之所宜识如朝廷之/事非妇人之所宜与也今贾三倍而君)
(子识其所以然妇人无朝廷之事而/舍其蚕织以图之则岂不为慝哉)○
天何以刺(叶音/砌)何神不富(叶方/未反)舍(音/舍)尔
介狄维予胥忌不吊不祥威仪不类人
之云亡邦国殄瘁(赋也刺责介大胥相/吊闵也〇言天何用)
(责王神何用不富王哉凡以王信用妇/人之故也是必将有夷狄之大患今王)
(舍之不忌而反以我之正言不讳为忌/何哉夫天之降不祥庶几王惧而自脩)

(今王遇灾而不恤又不谨其威仪又无/善人以辅之则国之殄瘁宜矣或曰介)
(狄即指妇寺犹/所谓女戎者也)○天之降罔维其优矣
人之云亡心之忧矣天之降罔维其几
矣人之云亡心之悲矣(赋也罔罟优多/几近也盖承上)
(章之意而重言/之以警王也○)觱(音/必)沸(音/弗)槛(胡览/反)泉维
其深矣心之忧矣宁自今矣不自我先
不自我后(叶下/五反)藐藐昊天无不克巩(叶/音)

(古)无忝皇祖式救尔后(同上○兴也觱/沸泉涌貌槛泉)
(泉上出者藐藐高远貌巩固也○言泉/之瀵涌上出其源深矣我心之忧亦非)
(适今日然也然而祸乱之极适当此时/盖巳无可为者惟天高远虽若无意于)
(物然其功用神明不测虽危乱之极亦/无不能巩固之者幽王苟能改过自脩)
(而不忝其祖则天意可回来者/犹必可救而子孙亦蒙其福矣)
　　　瞻卬七章三章章十句四章章
　　　八句

旻天疾威天笃降丧(息浪反叶/桑郎反)瘨(都田/反)
我饥馑民卒流亡我居圉(鱼吕/反)卒荒(赋/也)
(笃厚瘨病卒尽也居国中也圉边垂也/○此刺幽王任用小人以致饥馑侵削)
(之诗/也)○天降罪罟蟊贼内讧(户工/反)昏椓
(丁角/反)靡共(音/恭)溃溃回遹实靖夷我邦(叶/卜)
(功反○赋也讧溃也昏椓昏乱椓丧之/人也共与恭同一说与供通谓供其职)
(也溃溃乱也回遹邪僻也靖治夷平也/○言此蟊贼昏椓者皆溃乱邪僻之)

(人而王乃使之治平/我邦所以致乱也)○皋皋訾訾(音/紫)曾
不知其玷(丁险/反)兢兢业业孔填(巳见/上篇)不
宁我位孔贬(赋也皋皋顽慢之意訾訾/务为谤毁也玷缺也填久)
(也○言小人在位所为如此而王不知/其缺至于戒敬恐惧甚病而不宁者其)
(位乃更见贬黜其颠/倒错乱之甚如此)○如彼岁旱草不
溃(集注/作遂)茂如彼栖(音/西)苴(七如/反)我相(息亮/反)
此邦无不溃止(叶韵未详○赋也溃遂/也栖苴水中浮草栖于)

(木上者言枯槁无润/泽也相视溃乱也)○维昔之富不如
时维今之疚不如兹彼疏斯粺(薄卖/反)胡
不自朁职兄(音恍/下同)斯引(叶韵未详○赋/也时是疚病也)
(疏粝也粺则精矣朁废也兄恍同引长/也○言昔之富未尝若是之疚也而今)
(之疚又未有若此之甚也彼小人之与/君子如疏与粺其分审矣而曷不自朁)
(以避君子乎而使我心专为此故/至于怆恍引长而不能自巳也)○池
之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中

(叶诸/仍反)溥斯害矣职兄斯弘不灾我躬(叶/姑)
(弘反○赋也频崖溥广弘大也○池水/之钟也泉水之发也故池之竭由外之)
(不入泉之竭由内之不出言祸乱有所/从起而今不云然也此其为害亦巳广)
(矣是使我心专为此故至于怆恍日益/弘大而忧之曰是岂不灾及我躬也乎)
○昔先王受命有如召公日辟(音/辟)国百
里今也日蹙(子六/反)国百里于(音/乌)乎(音/呼)哀
哉维今之人不尚有旧(叶巨巳反○赋/也先王文武也)

(召公康公也辟开蹙促也○文王之世/周公治内召公治外故周人之诗谓之)
(周南诸侯之诗谓之召南所谓曰辟国/百里云者言文王之化自北而南至于)
(江汉之閒服从之国日以益众及虞芮/质成而其旁诸侯闻之相帅归周者四)
(十馀国焉今谓幽王之时促国盖犬戎/内侵诸侯外畔也又叹息哀痛而言今)
(世虽乱岂不犹有旧德可用/之人哉言有之而不用耳)
　　　召旻七章四章章五句三章章
　　　七句

(因其首章称旻天卒章称召/公故谓之召旻以别小旻也)
　　　　荡之什十一篇九十二章七
　　　　百六十九句
诗卷第十八