(瞢瞢不明故/无能见也)次二明复睒天睹其根(二为目/又为日)
(故明也腹目俱明所照者远睹干/人事无所不见故睹其根者也)测曰明复
睒天中独烂也(无所不见/故烂明也)次三师或导射豚
其埻(师为瞽者也豚遁也埻射的也木在土/行数相克故瞽也亦为进人人之欲进)
(必须明分分之不明犹瞽/导射而遁其矢志不正也)测曰师或导射无
以辨也(导者不明故/无以别也)次四鉴贞不迷于人攸
资(四金也故为鉴鉴之正者犹为不迷况得/贤者与为治平干于也资取也攸所也于)
(人所取是者无/过于鉴贤也)测曰鉴贞不迷诚可信也(以/贤)

(为鉴可/保信也)次五倍明反光触蒙昏(五为天子当/以贤自此为)
(明自光家性瞢瞢未知所/就故倍反明光而触昏也)测曰倍明反光人
可频也(倍反光明人/所不录也)次六瞢瞢之离不宜荧
且(六为上禄而在瞢家故瞢瞢也瞢犹薆/薆也离为曰荧谓月也君薆然若日之)
(将出不可荧然若月之将毁也小/貌也终当如离离日也故不宜小也)测曰瞢
瞢之离中薆薆也(薆薆而进胜/荧而退也)次七瞢好明
其所恶(七为失志在瞢之家益以不明志失/祸生恶加乎下好自文饬求明于人)
(故好明其/所恶也)测曰瞢好之恶著不可昧也(恶而/求明)

亡其所万物穷遽(行属于水谓之穷者言是/时阴气盈满于天地之间)
(故曰塞宇玄离日阖天谓之宇是也故阳气/无复所立万物穷遽遽忙也故谓之穷穷之)
(初一日入/心宿二度)初一穷其穷而民好中(中忠信也/阳位阴家)
(君子之道也君子之道故有穷尔穷而不滥/忠信之道也下大其十民之所好故好中也)
测曰穷其穷情在中也(上苟不欲民之/所好在忠信也)次二
穷不穷而民不中(二为小人故不以穷为穷/而滥窃足巳故民不忠也)
测曰穷不穷诈可隆也(不可厚/行诈也)次三穷思达
(三为进人而在穷世故而自思以/求达道有似仲尼之畏于匡也)测曰穷思

达师在心也(师循也思循/文王之道也)次四土不和木科
椭(土为五也木谓三也木克于土故不和也/土而不和吐生而不育故皆科枯枝叶不)
(布亦金克本/之所致也)测曰土不和病乎民也(五为君/位君而)
(不和故/民病也)次五羹无糁其腹坎坎不失其范(范/法)
(也五为君位处于穷世世穷身约故羹无糁/也土为大腹腹大不充故坎坎也然而自约)
(不失其/法也)测曰羹无糁犹不失其正也(穷不易/道故不)
(失/也)次六山无角水无鳞困犯身(角禽也鳞鱼/也皆山水之)
(所畜而住穷世故兽鱼托/焉托而无救故身犯困也)测曰山无角困百

姓也(万物穷而无托/故百姓困者也)次七正其足蹛于狴狱
三岁见录(七火也亦称君子之道正直而巳/而以盛火为水所克世穷见克若)
(蹛狱也三终也苟自正直终岁之间狱事究/竟三槐九棘理以正曲曲得其情方见录也)
测曰正其足险得平也(世虽穷险贵/得其平也)次八涉
于霜雪累项于䣛(霜雪以喻害也八为小人/小人在上下民履害涉履)
(其难为巳之累项高䣛卑卑高不叙/难之所生故言霜雪霜雪木之害也)测曰累
项于䣛亦不足生也(不叙之世不足/贤者之所生也)上九破
璧毁圭曰灶生　天祸以他(九金也故称圭/璧为土所克故)

(圭璧破也九为君子君子守义者也义然后/取今在穷家羹而无糁坎坎不足故曰灶废)
(也/虫也虫生于灶下/不偶天祸故以他也)测曰破璧毁圭逢不
幸也(圭璧毁破故/逢不幸也)
(三方二州/三部一家)割(人玄阳家七火/上下象剥卦)阴气割物阳
形县杀七日几绝(行属于火谓之割者言阴/气甚急减割物之形体阳)
(无所据县绝于天地之间馀去冬至四十九/日当言七七伹言七者约数之也几近也言)
(于此至来复之日亦近于割绝故/谓之割割之初一日入尾宿二度)初一割其
耳目及其心腹厉(一坎也故为耳目耳目所/以见于远心腹之臣远施)

(耳目以昭明境外而见割/止忠言不用故厉厉危也)测曰割其耳目中
无外也(耳目之臣而见/割减故无外也)次二割其疣赘利以
无秽(二火也火性外照阴为疾疫故有疣赘/割而去之疾除秽去无累于身故言利)
(也)测曰割其疣赘恶不得大也(除其秽疾故/恶不得大也)
次三割鼻食口丧其息主(三为进人而在割/损之世苟念自进)
(以鼻食口非益之道也君子之益隆基夲上/下相配也鼻者气息之主也今而见割故丧)
(息主/也)测曰割鼻丧主损无荣也(丧身之主/无荣也)次
四宰割平平(四为公侯故称宰平年切无私/家性为割割君之禄以施于下)

(平心正意各得其/所故曰平平也)测曰宰割平平能有成也
(各得其所/故有成也)次五割其股肱丧其服马(五为天/子位阳)
(家之土暗昧之主也服马以喻臣也股肱良/则庶事康今者割丧失其所任也故服马丧)
(也)测曰割其股肱亡大臣也(君道暗昧故/大臣亡也)次
六割之无创饱于四方(宗庙之道下之所奉/割损财货以禄于下)
(若水之性故无创也下/得其道故四方饱也)测曰割之无创道可
分也(以道为惠周/㳅四方也)次七紫蜺矞云朋围日其
疾不割(紫蜺庆云围日灾祥也先庆后灾所/以儆时也七为失志故为疾阳家之)

(于此首之次八立冬节起于此首之上九言/万物上隔于阴下归于阳各止其所故谓之)
(止止之初一日/入尾宿六度)初一止于止内明无咎(阴阳/隔绝)
(各止其所故能如水内自清明/时行则行时止则止故无咎也)测曰止于止
智足明也(知难则止/智足明也)次二车轫俟马酋止(二/为)
(平人不隐不仕家性为止/故车则轫俟而马就止也)测曰车轫马止不
可以行也(晏然无求/故不行也)次三关其门户用止狂
蛊(三为门户家性为止故门户关也蛊/淫也是故重门禁暴客关止狂淫也)测曰
关其门户禦不当也(狂淫之人/当禁止也)次四止于童

木求其疏谷(四为金而克于木故童木也而/求其实非其时也果为疏榖也)
测曰止于童木求其穷也(求疏童木/故穷也)次五柱
奠庐盖盖车谷均疏(五为天子位故称车盖/奠置也柱置待庐犹置)
(臣待君也君处重盖之中故重言盖也榖/善也均平也疏大也居上以道故平大也)测
曰柱及盖榖贵中也(贵处中央/天之位也)次六方轮广
轴坎轲其舆(六为上禄故有轮舆之事若齐/车也七称车六称舆六克于七)
(故坎/轲也)测曰方轮坎轲还自震也(坎轲不安/故震怖也)次
七车累其俿马猎其蹄止贞(俿轮也轮而见/累故云坎轲车)

(累马罢故蹄猎也轮累蹄猎不/可乘行家性为止故曰止贞也)测曰车累马
猎行可邻也(车累马罢不可以/远行止于邻里)次八弓善反
弓恶反(八木也故为弓善弓反发则善反其/故也诗云四矢反兮言反其故处也)
(恶弓者不善发/则偏然反也)善马恨恶马恨(善马常恨养/不足也恶马)
(常恨不早除也亦以谕臣之善恶也春秋传/曰不早为之所是也弓马皆恶故不可用也)
绝弸破车终不偃(偃止也弓马不良犹臣不/忠直故有绝弦破车之祸)
(也弸/弦也)测曰弓反马恨终不可以也(以用也弦/绝车破不)
(可用/也)上九折于株木輆于砭石止(九为金故/称石反八)

(内化也必成/器故贞也)测曰坚白玉形变可为也(以成/器物)
(故可/为也)次三坚不凌或泄其中(三东方也帝之/所出在于坚冰)
(之月命令当行今行不凌故或恐阳气泄于/中也君而不密则臣不固臣不密则身之失)
(也)测曰坚不凌不能持齐也(君臣相失故/不齐正也)次
四小螽营营螮其蛡蛡不介在坚螮(螮德也/蛡国也)
(四为公侯小为有国有土也小螽以谕民也/民而营营须德乃安国不在大亦不在小惟)
(德所由道正德/固故在坚德也)测曰小螽营营固其氐也(氐/夲)
(根也本固/则末彊也)次五蛡大螮小虚(国小德大则民/众殷国大德小)

(故民/虚也)测曰蛡大螮小国虚空也(德不洽境故/民不足也)
次六韱螮纱纱县于九州(六为上禄言韱德/者德轻如毛民鲜)
(能举之故言纱纱也以细微之德临有九/州九州之民县命太虚故曰县于九州也)测
曰韱螮之县民以康也(祐民以德/故康宁也)次七坚颠
触冢(七为失志颠冢皆谕高也志失行张/故能自高坚高其行触长若冢也)测
曰坚颠触冢不知所行也(苟能自高不如/世间之所行也)次
八𢛅坚祸惟用解之贞(东方为龙故谕以/解也好直之兽)
(故谓之贞也坚𢛅其祸不能/以情服唯直者而正之也)测曰𢛅坚祸用

(否也常而若否致/用不巳故冥也)测曰成若否所以不败也
(谦以得之故/无败事也)次二成微改改未成而殆(二火/也而)
(在于水虽当相害家性为成成熟于物当须/水火今水在火下故言未成未成而改故殆)
(也)测曰成微改改不能自遂也(未成重改故/不自成遂也)
次三成跃以缩成飞不逐(三为进人故欲上/跃跃而失位当反)
(其故故以缩言之也家性为成苟成而飞跃/就尊位据有于众人贵成功而不追逐而责)
(之/也)测曰或跃以缩成德壮也(必得高位/德之壮也)次四
将成矜败(四为公侯官亚天位据下行阳奉/上循阴臣道默从归功于五而将)

(自矜非道/之正也)测曰将成之矜成道病也(居下自/矜道之)
(病/也)次五中成独督大(五为天位处中履和故/曰中成尊无与比故谓)
(之独董督四/方故大也)测曰中成独督能处中也(能处/中央)
(督天/位也)次六成魁琐以成获祸(六为上禄故魁/然也琐细也六)
(近于五土克于水故为之琐虽居上/禄而不崇让必见克害故获祸也)测曰成
之魁琐不以让也(功成不让/祸之招也)次七成阙补(七/为)
(失志故阙成也阳家之阳君子之道也/君子之道善于补愆故有阙则补之也)测曰
成阙之补固难承也(补所愆者/难承继也)次八时成不

一圜方杌棿其内窾换(家性为䦯当密如一/而水在火家更相克)
(动如圆凿方/枘杭棿不安)测曰圜方杌棿内相失也(杭棿/不安)
(故相/失也)次二䦯无间(二火也而在其行二火合/会䦯密如一故无间也)
测曰无间之䦯一其二也(一阳二阴/道相受也)次三龙
袭非其穴光亡于室(三为龙立冬之后故袭/穴也念进于四故非也)
(苟进非次失位妄据/故无光荣于其室也)测曰龙袭非穴失其常
也(非穴亡室故/云失常也)次四臭肥灭鼻利美贞(四为/公侯)
(五为天位天位称肥四亲近之故称臭肥也/鼻以和气金在火家火烁于金故灭鼻也以)

(阴求阳故利奉近/尊位故美贞也)测曰灭鼻之贞没所劳也
(上附至尊故/没身不殆也)次五齧骨折齿满缶(四为肤五/为骨骨以)
(谕阳四为口齿之象也行克于四故齿折也/五为土器故谓之缶阳气在下六位纯阴故)
(言满缶言阳/气满土下也)测曰齧骨折齿大贪利也(下克/于上)
(故毁/折也)次六饮汗吭吭得其膏滑(六为上禄汗/润泽也神灵)
(所祐放润泽多吭吭然也百/姓蒙福若膏泽之濡滑也)测曰饮汗吭吭
道足嗜也(福祚天降/故足嗜也)次七䦯其差前合后离
(木生于火七进得八与母同位故前/合也退而得六六水克之故后离也)测曰䦯

不能得物陷不测(行属于木谓之失者立冬/节终于此首之次一小雪)
(气起于此首之次二斗指亥应钟用事言此/时阴大贼阳阳无所据二气不和万物之生)
(无所测立阴阳相失故谓之/失失之初一日入箕宿六度)初一刺虚灭刃
(虚空也刃满也水为簿首故谓之/刺顺流刺下满灭于空虚之地也)测曰刺虚
灭刃深自几也(深以几微/自戒也)次二藐德灵徵失
(藐小貌二称小人故小德也灵神也徵祥也/小德之人不知天命家性为失不敬灵祥故)
(失/也)测曰藐德之失不知畏徵也(不达天命故/不知畏也)
次三卒而从而恤而竦而于其心祖(从恤竦/皆是忧)

(惧忧惧卒至之貌也而辞也祖始也忧惧卒/始犹可心虑三未居官而近于四恐卒见克)
(害故竦/忧也)测曰卒而从而能自改也(见忧而改/则无忧也)
次四信过不食至于侧匿(四为公侯阳家之/阴则为小人小人)
(居位故信过也既过而失故不/食也居禄不当故有侧匿也)测曰信过不
食失正禄也(应食而不食/故失禄也)次五黄儿以中蕃
君子以之洗于愆(五为天子有辅相之臣土/生于火火谓七也故言黄)
(儿谓年老有黄发倪齿之徵也以/自蕃辅承之以正故君子洗愆也)测曰黄儿
以中过以洗也(洗垢除愆君子/所以得众也)次六满其仓

芜其田食其实不养其根(六为大位小人居/之不修其德而据)
(上禄仓满田芜百姓罢极食实困/恨本基不固家性为失失之甚也)测曰满仓
芜田不能脩夲也(不田而获/夲不修也)次七疾则药巫
则酌(七为君子当反佐五忠告善道吐言如/药巫以谢阙阙除疾瘳酌以福之也)
测曰疾药巫酌祸可转也(虽在失家以/良臣自辅也)次八
雌鸣干辰牝角鱼木(八为飞鸟亦为声音故/言鸣也八又阴位故谓)
(之雌尚书曰牝鸡无晨此之谓也牝宜童/而角鱼宜水而木家性为失失之甚也)测
曰雌鸣于辰厥正反也(缘木求鱼/故正反也)上九日月

(内幽/也)测曰骨累其肉贼内行也(骨肉之祸/皆由内也)次
二血出之蚀凶贞(火在金行欲克于金末不/克本故言血出血出以谕)
(不顺不顺生灾故言蚀也相克为凶/止则为贞止以相顺故曰凶贞也)测曰血
出之蚀君子伤之也(二为君子/恐伤金也)次三酒作失
德鬼睒其室(睒见也金生于水郁水加米故/以酒谕家性为剧始进之人未)
(能蕴藉故酒失也失则为/乱讼以致祸故鬼见室也)测曰酒作失德不
能持也(蕴藉持巳/不及乱也)次四食于剧父母采馂若
(四为中禄而在剧世故食剧也馂熟食/也若顺也采取也美食父母之顺也)测曰

食剧以若为顺禄也(子得天禄父/母顺取也)次五出野
见虚有虎牧猪　绔与襦(五土也故称虚四/为虎六为猪五为)
(君位而在剧世处于政治百姓去之/如虎之牧猪喻益走/其襦绔也)测曰出
野见虚无所措足也(避世而无/所错足也)次六四国满
斯宅(六为上禄下之所仰如水/之赴海故以满宅谕也)测曰四国满
斯求安宅也(民蒙其福/故安居也)次七麃而半而戴祸
颜而(而辞也七为失志年过失志麃然半白/而不改变故曰戴祸祸在其颜见可知)
(也)测曰麃而半而戴祸较也(戴祸在颜较/然可见也)次

(原故当驯抚故谓之驯驯/之初一日入斗宿三度)初一黄灵幽贞驯
(一为君子居土之行故谓之黄中央之色求/克于一故谓之灵驯者顺从于土故幽贞也)
测曰黄灵幽贞顺以正也(顺其性/故正也)次二其
膏女子之劳不静亡命(二阴也膏润泽也阴/受于阳犹臣受于君)
(妾受于夫也静安也国以安则润泽以至生/育女子之劳也不安不育是亡君夫之命也)
测曰膏之亡不能清净也(女子劳类故/不清静也)次
三牝贞常慈卫其根(牝阴也贞正也阴道常/慈顺于君则能卫其本)
(根/也)测曰牝贞常慈不忘本也(能卫其根故/不忘本也)次

四徇其劳不如五之豪(徇卫也四为臣道有/劳能自徇卫欲人称)
(知之故不如五处柔顺之/尚以道得众有豪友也)测曰徇其劳伐善
也(自卫其劳/故伐善也)次五灵囊大包其德珍黄(五处/尊位)
(句有四方如有囊之所裹括/也家性柔顺故可珍爱也)测曰灵囊大包
不敢自盛也(括囊其德不/自盛大也)次六囊失括泄珍
器(六水也家性为顺水性顺下不可停贮故/囊失括也括之不密珍器不固犹君不密)
(则失/臣也)测曰囊失括臣口溢也(囊失括故/口溢也)次七
方坚犯顺利臣贞(七火也火性有恒寒暑虽/至不为增减犹正直之臣)

上阳信将复始之乎下(行属于水谓之将者/言阴成物于上万物)
(顺而相将故谓之将将/之初一日入斗宿九度)初一将造邪元厉(厉/危)
(也元始也一为下人造欲作邪上侵于二火/性炎上不得侵侵而不得巳自危惧故始厉)
(也)测曰将造邪危作主也(作主常危/故厉者也)次二将
无疵元睟(睟纯也二为平人而在将大之家/故无疵瑕也人无瑕疵故大纯也)
测曰将无疵易为后也(纯厚之人故/易为后也)次三炉
钧否利用止(冶为炉陶为钧三为进人巳见/陶冶当升禄位四不可犯故利)
(用止/也)测曰炉钧否化内伤也(进而不止恐/见伤损也)次

四将飞得羽利以登于天(四为公侯当宾于/王有羽翼之助如)
(鸟将飞也故为/利登于天也)测曰将飞得羽其辅彊也(将/飞)
(得羽以/益彊也)次五大爵将飞拔其翮毛羽虽众不
得适(五为阴家之阳小人之象虽在天位其/道不正故称大爵爵大人微如鸟将飞)
(而失其翮也无翮/失羽不得适也)测曰大雀拔翮不足赖也
(羽翮不足/故非赖也)次六日失烈烈君子将衰降(降下/也五)
(为日中故六为日失也烈烈盛也日之热恒/在中之后故言烈烈也日称君子时过将暮)
(故将衰/降也)测曰日失烈烈自光大也(虽衰犹烈/故大也)

次七趹船跋车其害不遐(七为失志船车载/治之具贤者亦治)
(世之具也失志之王故/趹/之不亲治正故害不远也)测曰趹船跋车
不远害也(弃治之具害自/已招故不远也)次八小子在渊丈
人播船(八木也故称船为祖父故称丈人小/子谓百姓也在祸难中若在渊也丈)
(人播船而济之犹/以礼义济于世也)测曰丈人播船济溺世也
(济溺之急唯船是/用丈人得之也)上九红蚕缘于枯桑其茧
不黄(九为毛虫故为蚕蚕之初生有毛为老/故为红桑谓八也为九所克故枯也在)
(八之上故缘也蚕须桑民须食老蚕遇枯故/红茧不黄也食/桑者其茧黄可弦琴瑟也)

也(气远来复/如妄生也)次三中坚刚难于非常(首居蹇/难家性)
(属火木当是时枝叶摇落复为火所燥故/中坚刚也阴气极盛阳未发生难非常也)测
曰中坚刚终莫倾也(虽为阴困木/终不倾也)次四卵破
石毈(四为鸡故称卵卵在金石之间故/破也卯阴物也为阳所乱故毈也)测曰
卵破之毈小人难也(卯而毈败/故大也)次五难无间
虽大不勤(五为天位而在难世重门居尊不/可得泄故无间也居上临下下之)
(所奉故/不勤也)测曰难无间中密塞也(重门自固/故中密也)次
六大车川川上輆于山下触于川(六为上禄/故乘大车)

(也上则輆山谓九在上也川川重迟/之貌也下触于川谓车非水物也)测曰大
车川川上下輆也(輆于山/川者也)次七拔石䂦䂦力
没以尽(石以谕难䂦䂦难致之貌此难世也/失志之王不可辅正虽当托忠䂦䂦)
(如石非才所/堪故力尽也)测曰拔石䂦䂦乘时也(乘于时/难故力)
(尽/也)次八触石决木维折角(阴为石阳气当上/触阴而进故触石)
(也八为龙木当用事/金克于木故折角也)测曰触石决木非所治
也(以弱治刚故/非所任也)上九角解豸终以直其有施
(解豸直兽也有疑则以角触之乃别其/曲直也而终为人别曲直故可施行也)测曰

恩勤有诸情也(恩勤之意/情有之也)次三羁角之吾其
泣呱呱未得襁杖(吾者我也我谓二也二为/三子而见羁角不忮不求)
(何用不臧义不犯难故泣呱呱也幼者/宜襁老者宜杖勤苦之家故未得也)测曰
羁角之吾不得命也(更相羁角不得/尊者之命也)次四勤
于力放倍忘食大人有克(克胜也四为公侯/而在勤家故勤其)
(力放心倍意忘食奉时/虽大人者亦不能胜也)测曰勤力忘食大人
德也(人生在勤以成/大人之美德也)次五往蹇蹇祸迩福远
(五为天位蹇蹇平直也家性为勤念相勤恤/六水近五见克为祸故祸近也七生于金故)

(福远/也)测曰往之蹇蹇远乎福也(言所福者/远在九也)次
六勤有成功几于天(六为宗庙下之所奉勤/苦之世故有成功功成)
(身退近得天福/故几于天也)测曰勤有成功天所来辅也
(天之所助/来贤辅也)次七劳牵不其鼻于尾弊(七为绳/故牵也)
(午为马马牛之类也牵牛/不其鼻而尾者故劳弊也)测曰劳牵之弊其
道逆也(舍鼻取尾/故逆也)次八劳踖踖心爽蒙柴不
却(踖踖惭愧貌也爽差也八为疾瘀年老抱/疾故有惭也老木称柴心虽差贰蒙柴自)
(终不/贰也)测曰劳踖踖躬殉国也(殉卫也勤力之/家以身卫国也)

也(在于渊中/故不外也)次二墨养邪元函否贞(贞正也/元始也)
(函容也二者阴位故称墨也火在金行恐见/克害故言养邪始见容载故贞终也下相让)
(故否/也)测曰墨养邪中心败也(邪于中故/心败也)次三
粪以肥丘育厥根荄(三木也火生土故三为/肥丘木生肥丘根荄见)
(育育偤君子以义化人人/得以如草木之生肥丘也)测曰粪以肥丘中
光大也(民蒙君化/故光大也)次四燕食扁扁其志
利用征贾(四为公侯之位阳家之阴又称小/人小人而居大位不能以正扁扁)
(若燕既飞且食或得或失然也兑为口/舌故利行贾明非王臣王臣尚蹇蹇然也)

测曰燕食扁扁志在赖也(赖利也志在/于利欲也)次五
黄心在腹白骨生肉孚德不复(五为天位多/包称腹在中)
(为黄阳为白骨能/生肉也信不复也)测曰黄心在腹上得天也
(君而黄心黄中通/理得天之心也)次六次次一日三饩祇牛
之兆肥不利(六为宗庙次次次睢不安之貌/也祭祀之事惟竦惟惧犹不可)
(数数则致渎渎则不敬家性为养虽当养神/一日三饩犹为数也是养牛之肥卜之巳兆)
(无所/利也)测曰次次之饩肥无身也(已卜之牛待/肥则用故无)
(身/也)次七小子牵象妇人徽猛君子养病(小人/谓六)

(也妇人谓四也五为中六牵之也三为虎而/四在前故徽墨之也故七为君子六四劳病)
(故七养之驰聘/发狂故病也)测曰牵象养病不相因也(小/子)
(妇人各不/相因缘也)次八鲠不脱毒疾发鬼上垄(六为/疾瘀)
(小人居之故有鲠害不脱之疾鲠而不脱故/毒发也木近于金当见克害害人为鬼故鬼)
(上垄/也)测曰鲠疾之发归于坟也(疫发鬼见故/归于坟也)
上九星如岁如复继之初(九为金石之精上/为星宿星宿之相)
(次如岁月之相袭新故相易周而复始后嗣/之君复为之初初为故也先后相传终始相)
(扶以道相养转相迎致/百世不迁玄之道也)测曰星如岁如终始

养也(终始相养不/相越失也)
踦赞一(属水/象闰)冻登赤天晏入玄泉(一水也而/次于九者)
(金所生也言玄道相袭不常所终而巳故益/之以水火嬴岁之数故有二赞冻至寒也而)
(天至高也晏至热也而泉至深也以井中之/冻知天日之热以卑知高气应然也水王于)
(天建子之月寒而登天热而/入泉以避其害无怪异也)测曰冻登赤天
阴作首也(冻在天上/故为首也)嬴赞二(属火/象闰)一虚一嬴
踦奇所生(二南方也盛夏之时万物所长而/继之养首下者言当养盛万物也)
(昼夜嬴虚踦奇其数以满三百六十五日四/分日之一嬴虚之所生也玄有三方九州二)

(十七部八十一家二百四十三表七百二十/一赞而生三万六千二百四十四策以周三)
(百六十五日四分日之一七十二策为二日/故得一三百六十四日有半不起四分日之)
(三应得五十有四策乃成之耳故有水火二/赞以合岁之日也如此则岁尽于亥及子复)
(主矣/也)测曰虚嬴踦踦禅无巳也(阴极阳生更/相禅代无穷)
(巳/也)
太玄经卷第六