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惕若斋遗稿外集 第 x 页
惕若斋遗稿外集
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惕若斋遗稿外集 第 49H 页
惕若斋说
成均直讲金君伯訚取易乾九三爻惕若二字。扁其斋而属予说。予何足发易之微意。合乎君之所以名斋者也。凡居斋或以游息。或以嗜乐。以至乎物色之尚皆是也。君独以惕若为戒者岂无谓欤。予尝居乎世也。见人之忧如己忧。闻人之惧如己惧。忧惧之诚。心焉未安。此念才发。吾之气便慊然馁矣。吾欲举而忘此。平其心易其气。然后吾之气浩然无是馁矣。孟子之所以养而无害者不动心也。今观君之惕若之意。又不既动其心焉。夫人心之偏。常不得其正。之其所畏敬傲惰而辟焉。吾知夫君之心无是也。吾何动焉。君既官直讲国学。而诸生必就正于有道。欲有道者。业必修德必进。修之未至必惕若。进之未至必惕若。终日乾乾以至夕。夕惕若以至厉。此与恐惧乎心而不得其正者异矣。思之向者动吾心者反不动矣。夫惕者从心从易。盖心尝忽于常。居常而心必易戒谨敬畏之事也。戒谨敬畏者如何。犹恐业之不修。德之不进。以至乎修之必广。进之必崇。崇则可大。广则可久。始焉惕若。知至而至于久大。终焉无咎。知终而
成均直讲金君伯訚取易乾九三爻惕若二字。扁其斋而属予说。予何足发易之微意。合乎君之所以名斋者也。凡居斋或以游息。或以嗜乐。以至乎物色之尚皆是也。君独以惕若为戒者岂无谓欤。予尝居乎世也。见人之忧如己忧。闻人之惧如己惧。忧惧之诚。心焉未安。此念才发。吾之气便慊然馁矣。吾欲举而忘此。平其心易其气。然后吾之气浩然无是馁矣。孟子之所以养而无害者不动心也。今观君之惕若之意。又不既动其心焉。夫人心之偏。常不得其正。之其所畏敬傲惰而辟焉。吾知夫君之心无是也。吾何动焉。君既官直讲国学。而诸生必就正于有道。欲有道者。业必修德必进。修之未至必惕若。进之未至必惕若。终日乾乾以至夕。夕惕若以至厉。此与恐惧乎心而不得其正者异矣。思之向者动吾心者反不动矣。夫惕者从心从易。盖心尝忽于常。居常而心必易戒谨敬畏之事也。戒谨敬畏者如何。犹恐业之不修。德之不进。以至乎修之必广。进之必崇。崇则可大。广则可久。始焉惕若。知至而至于久大。终焉无咎。知终而
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处之泰然。以此措之天下国家则无难矣。以乾之九三为重刚。贤德已著而人归之。此处之未安。进退动息。必以其道。日以惕厉曰。为人谋而不忠乎。与人交而不信乎。忠信所以进德也。忠信主于心。而无一念之不实。所以居业也。此未始不为惕若者有终也。有始有终。其惟君子乎。予于惕若斋▣▣▣此。君其勉旃。淡庵稷山白文宝。记。
惕若斋赞
十目所视。十手所指。战兢自持。慎终如始。对越上帝。肃焉严只。为圣为贤之功。止乎此而已矣。(燕山韩复)
惕若斋箴
毋不敬。毋自欺。驭朽索。攀枯枝。进知退。安思危。厉无咎。念在玆。(霁亭李达衷)
惕若斋铭
上帝之临。严师之劫。所存惟明。虎尾之蹈。春冰之涉。所察惟精。匪明惟昏。匪精斯杂。骄客之萌。侈然自放。殆哉岌岌。乃罔之生。惟敬之甫。念玆以惕。为居室名。周爻孔彖。动持息夹。盘水之盈。凡学之患。中而或跲。当致厥成。友以辅仁。忠告是急。敢鞠斯铭。(所存之存。本集作在。
惕若斋赞
十目所视。十手所指。战兢自持。慎终如始。对越上帝。肃焉严只。为圣为贤之功。止乎此而已矣。(燕山韩复)
惕若斋箴
毋不敬。毋自欺。驭朽索。攀枯枝。进知退。安思危。厉无咎。念在玆。(霁亭李达衷)
惕若斋铭
上帝之临。严师之劫。所存惟明。虎尾之蹈。春冰之涉。所察惟精。匪明惟昏。匪精斯杂。骄客之萌。侈然自放。殆哉岌岌。乃罔之生。惟敬之甫。念玆以惕。为居室名。周爻孔彖。动持息夹。盘水之盈。凡学之患。中而或跲。当致厥成。友以辅仁。忠告是急。敢鞠斯铭。(所存之存。本集作在。
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凡学之凡。本集作况。韩山李穑)此心之微。出入无乡。惟敬斯存。孰知其方。操之大蹙。瞌睡昏昏。一念或放。惟丝之棼。必有事焉。终日乾乾。(三峰郑道传)惟天之行。日九万程。须臾有间。物便不生。逝者如斯。衮衮无已。一念作病。血脉中否。君子畏之。夕惕乾乾。积力之极。对越在天。(乌川郑梦周)
送江陵道按廉使金先生诗
有天地来。清明浊乱之气相为消长于其间。虽豪杰之上。卓然不为所变者甚鲜。是以。幸而与清明之气相遭乎太平之世。则生为圣贤。没为明神。声孚于时。流泽之冈极也。不幸而与浊乱之气相薄乎衰否之季。则动而祸随之。得不并失。徒生徒死。不亦可哀之甚哉。予之念此盖久。志予同者数人而止耳。永嘉金氏兄弟亦其一也。伯氏字敬之。叔氏字仲贤甫。聪明有畯才。二公如一。而叔氏当逆旽跋扈之日。不能抑其英锐之气。时而用之。奋然欲以赤手击猛兽。空弮御利刃。卒罹其祸而陨其身。敬之则恬静自居。不牾于物。深有味于洙泗之旨。以为纲目尽在大学书。朝夕反复。体之周密。酬应事变。一于是而发之。故其所
送江陵道按廉使金先生诗
有天地来。清明浊乱之气相为消长于其间。虽豪杰之上。卓然不为所变者甚鲜。是以。幸而与清明之气相遭乎太平之世。则生为圣贤。没为明神。声孚于时。流泽之冈极也。不幸而与浊乱之气相薄乎衰否之季。则动而祸随之。得不并失。徒生徒死。不亦可哀之甚哉。予之念此盖久。志予同者数人而止耳。永嘉金氏兄弟亦其一也。伯氏字敬之。叔氏字仲贤甫。聪明有畯才。二公如一。而叔氏当逆旽跋扈之日。不能抑其英锐之气。时而用之。奋然欲以赤手击猛兽。空弮御利刃。卒罹其祸而陨其身。敬之则恬静自居。不牾于物。深有味于洙泗之旨。以为纲目尽在大学书。朝夕反复。体之周密。酬应事变。一于是而发之。故其所
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谓自慊者已无遗恨。其所以培养在吾之气。而不为彼气之所铄焉者。盖可知已。及今更化。朝著肃穆。物于国中者振振有生意。而敬之首膺(本集。国字下无中字。) 庙选。按部江陵。按廉使。专制一道之命。士之所甚荣。而江陵道民醇事简。奇幽瑰伟之观。又甲天下。为按廉者之所愿得而乐为者。敬之自视如平时。忧不介乎容。喜不形乎色。殆所谓卓然不变者欤。朝之大夫士歌咏其行者。未必皆知敬之之所存也是也。故序其所以知者。而重有以告焉。(本集。无按廉使三字。甲字上无又字。是也上也字作如字。)上方兴学校。先教化而后刑名。然儒之效不白久。世犹以迂阔诋讪之不止也。先生既以明大学称。由成均教官为按廉者。又自先生始。其尚勉之哉。予将刮目以俟夫大学之有实效。青龙辛亥中秋前五日。文忠保节赞化功臣,崇禄大夫,政堂文学,集贤殿太学士,知春秋馆事,兼成均大司成,提点司天监事韩山牧隐李 穑。序。(本集。学字下无校字。)
吾从儒者流。老矣无所成。世皆趋▣▣。▣触灯火明。谁知吾道足。兼气论性情。▣▣君有气。温温贵自诚。身修民易治。真得斗南▣。江陵是雄镇。罗代称京。
吾从儒者流。老矣无所成。世皆趋▣▣。▣触灯火明。谁知吾道足。兼气论性情。▣▣君有气。温温贵自诚。身修民易治。真得斗南▣。江陵是雄镇。罗代称京。
惕若斋遗稿外集 第 51H 页
古人游▣地。山高水益清。异境协趣尚。秋风按辔行。德蕴宜默容。时泰看汇征。牧隐言可警。仲贤能▣▣。(淡庵白文宝)自闻 君命下丹墀。便觉民心注绣衣。悃愊无华能称职。澄清有志果遭时。松亭霁景▣▣▣。枫岳云光映翠微。定向秋凉动高▣。▣▣莫惜寄新诗。(京山)白露秋气高。风声叶辞木。值子按辔行。山川为之肃。凛然冰雪姿。观者首先缩。▣▣却自怡。胜处诗盈轴。行入新春归。吾侪当刮目。(野隐田 禄)秋江澄澈秋日烈。送君江干与君别。▣▣▣襟著绣衣。豺狼远遁狐踪灭。闾阎隐▣▣▣诹。荡涤烦苛民大悦。男勤稼穑▣桑▣。▣▣行歌渔鼓楫。只在虚灵一转移。▣▣▣▣▣卼𦤞。因君格致有纯功。修己▣▣▣▣▣▣风荡荡柳花飞。揽辔回车光皎洁。▣▣▣▣与更新。扣阙备对▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣君王说▣▣▣▣(懒斋)海东有国宗殷箕。文风亘古光▣▣。▣▣▣出当代儒。再生伯起来关西。绣▣▣▣▣▣节。江陵道中霜
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凛烈。牛腰满▣▣▣▣▣▣应感歌传说。时兮时兮正风尘。▣▣▣▣▣其人。牧隐序德已具陈。嗟我慷▣▣▣▣文(▣▣斋)弼▣▣荐绅先生送行诗非止于▣▣▣失其(以下缺)