浩亭先生文集跋[河晋贤]
传曰。五百载。王者兴。其间必有名世者。故殷周之作。有伊尹，莱周，太公望，散宜生为之辅相。无数人则虽以汤文之圣。蔑德降于国人而成其丕绩也。丽运替于五百。　太祖龙兴。唯我浩亭公应时而生。气钟河岳。识贯天人。出入牧，圃之门。讲论程朱之学。至于阴阳，医药，星经，地志。靡不通晓。素有藻鉴。一见　太宗。默感风云。结欢鱼水。化家为国。覆杯定社。独排左道。直斥妖肫。议革胡服。得返华制。在文庙也。正五圣十哲之位次。以木主而易其塑像。治宫城也。见景福方向之差谬。拔佩刀而责其右佛。请诰命受印章。同经始于新帝。移户部设廛房。防聚敛之有臣。试选人材。则擢卞，赵而掌文衡。润色国典。则任黄，许而缉通编。二章乐歌。协清庙之遗音。再纪燮理。致甘露之呈瑞。明诚敬义之工。昭著于牧，圃，遁村三贤之志。治平作成之具。列叙于庆会，矗石二楼之记。金刚假说。深斥释氏之浮诞。浅见奉撰。详举礼家之条纲。酬次冶隐有曰。傅岩只是初年筑。渭水何曾卒岁渔。言其出处一定。随时合宜也。岭南题咏有曰。十里桑麻深雨露。一区山水老云烟。见其傅霖之泽。伊退之意也。扶植

人文。允矣多士之宗匠。黼黻王猷。展也一国之元老。及其致仕归乡。百结恩典。付之梧堂。以资父老之宴游。子弟之饮射。进退从容。勋德隆焕。振东方不再出之人豪。而直与汤，文之四臣者。同德而匹美也。世所谓车云岩雪冤录。以其冤死归怨于河，咸，郑三相。而搆捏无根。诋诟罔像。尤及于公。言亦污口。不足为辨也。盖郑道传。时以首相。阴结党援。有挟幼擅政之意。间人父子。戕人兄弟。危人宗社。滔天祸机。殆哉岌岌。而彼云岩。适际此时。出入大内至再至三。形迹既涉于可疑之端。痕影自露于莫显之中。　太宗之心。一则道传。二则原頫。故肉口之斩。先之于手剑之下。穿舌之诛。继之于履祚之后。盖罪犯兴戎之机。而变出难言之地。故虽置赤族之典。而竟有伸理之日也。今观雪录。则辞旨惨刻。体制奇巧。假借诸公之名。而实出一人之手也。如庄书之诮侮孔门。庾史之诬毁陶威。搆成一部之文案。诳惑百世之盲瞽。而苟有知言之士。则诐遁之辞。亦岂可欺之方耶。若因私怨。枉害贤良。则如必报睚眦之范叔。不救伯仁之茂弘。特一救时之相。此岂公所屑为哉。杀一不辜。得天下不为。公之所以辅相哲辟。而以伊，吕之心为心也。如青天

白日。廓乎昭明。而彼蛙观之小。犬吠之妄。多见其不知量也。其何有损于公哉。噫。我国文学之名。始于牧，圃。而遭时不靖。教化之政。未行于庠塾。横竖之说。不传于文字。公倡论心性。洞辨义理。扩前贤之未发。启后学于来世。则牧，圃之后。静，退之前。一人而已。而世之言公者。只知为一国元勋。而不知为百世宗师者。不但遗集之不传。实德之随閟也。盖君子之所为。非众人之可知。而知臣莫如君也。恭惟　太宗的见而师保之。始则有草昧经纶立经陈目之功。终而有宣酝遗墨亲临吊谥之典。则当时鱼水之欢。蔑以加矣。又正庙真知而爱慕之。一则曰。闳，宜同德。伯仲伊，吕。继之曰。方，召之思。展寝则倍旷世风云之感。何其盛哉。噫。嗣续零替。兵燹累经。遗集散佚无传。族人镇达氏旁搜博访。肇为草稿。又有族人涑采缉阙漏。仅成册子。皆有志于述先世之遗籍。为一门之宝藏也。残篇短简。疏漏零星。而亦犹龙凤之片羽只鳞。则何必多之为哉。始记颠末。以备后学之参考云尔。旁后孙晋贤。谨识。

不许复制