泰斋柳先生文集重刊序[李周祯]
圣朝膺休明之运。而丽季名公钜匠。稍稍讲性理之学。于是乎文章有所本而愈典雅。学术知所先而益彬菀。用之可以黼黻皇猷。舍之足以羽翼吾道。若泰斋柳先生。以天挺英敏之姿。追述乎思庵。渊源乎牧老。负笈于春亭，阳村两贤门下。质问经义。授受已极端的。而一时游从道义之交。又有如李西坡，曹学士，李迂斋，郑尚书，崔谏议，尹侍郎诸贤。是皆当世经学之士。其所夹持相长。讲劘开发之功。又何如也。盍簪丽泽之益。先生以之。而至其妙道精义单传密付之旨。则深造自得之工为多。盖其少而兴于诗。沈淹乎国风雅颂之遗意。晚而喜易。研究乎阴阳象数之本原。以存心穷理为进修之门路。精思真积为作圣之准的。是濂洛关闽之书。周张程朱之贤所尝雅言者。而乃能默契焉。则先生之于学。可谓择之精而语之详矣。不幸遭罹文网。屏弃遐堧。使明体达用之学。不能有为于世。则是固后人之恨也。然所著载道之文。和淡而高古。纡馀而简洁。有足溯流而寻源。且其为序为跋。阐微而表章之者。出于当时及门之士。而大田李公之贞忠卓节。四佳徐公之高文博学。可验其

薰陶作成之效。则在易暌 (一作睽)之六三曰。其人天且劓。无初有终。先生之谓也。然则有时而不遇。命也。无时而不息。道也。先生之于悲欢得丧是非荣辱。一于道而不苟。故馀事文章亦非载空言者。而百世尸祝之议。首发于张文康公。信乎惟知道者知之耳。遗集始刊。在　景泰年间。而世代寝远。板本无传。故合谋重刊之议。出自先生涪州之乡庐阜之院。群贤卫道之诚。有不胜钦叹者。而至使先生裔孙天植甫。责周祯以弁卷之文。则顾贱弊蔑识。安敢当是寄。第念先生为吾先祖容轩公女婿。实有孔李通家之谊。玆未敢终辞。谨依篪叟郑公所撰行录。如是为序。而惟僭猥是惧焉。(固城李周祯。序。)