访圃隐先生旧居赋
晨兴盥栉而衣冠兮。坐静室而焚香。读周易之数卦兮。奄瞌睡而凭床。梦一羽人颀而长兮。揖我告我而言之昌。曰今天气之方春兮。花木满野以纷芳。固宜狂歌痛饮以自乐兮。亦奚为乎数墨而寻行。浮生若梦兮。竟学何施。欻焉觉而深思兮。岂其言之我欺。果已往之不可复追兮。当来者之庶几。佩仆夫以酒壶方。鸣石径以笋车。涉南川而问柳兮。登东冈而寻花。忽中道而坎止兮。乃圃隐之旧家。爰回步而彷徨兮。心蕴愤而增嗟。方其坐庙堂而进退百官兮。号令驰其霆雷。喜有赏而怒有刑兮。阳和霜凛之迭开。立太学以讲道兮。扶斯文于败颓。聘异域而谕义兮。椎髻称臣而咸来。吾东方礼乐典章赖以大备兮。信王佐之伟才。天何不吊而遽陨兮。志士硕人莫不为社稷而肝摧。今岁月之几何兮。令人思慕之益深。宅舍没于榛芜兮。独梅竹之萧森。羌览物而兴怀兮。终日攀抚而悲吟。泻椒桨而奠一杯兮。谅贞魂之必歆。哀今之为仕兮。谁为雌而谁雄。食君之禄恐不隆兮。实未

效于寸功。徼君之爵患不崇兮。顾有阙于饬躬。唯知趋利而避害兮。何蠢蠢之足攻。呜呼死生亦大矣。孰不恶死兮。君子乐死于忠。孰不欲生兮。丈夫且耻其苟容。能杀身以成仁兮。世有几其如公。慨九原之不可作兮。余将曷从。(先生手种梅竹尚存。故篇中及之。)
泰斋先生文集卷之四
　序(六首)
　　
赠崔伯常诗序
天可必乎。孔孟不得行。天不可必乎。伊吕不得藏。是知可必在于德之有常。不可必由于天之难谌。要当勉其可必者。而俟其不可必者而已。泉谷崔伯常。人豪也。少从事经籍。屡举不中。退卧江湖。屏迹自晦。采山钓水。不求闻达。优游卒岁。直与南阳之龙。颉顽于千载之下矣。仆之来永也。日与迂斋李先生游。先生论乡中物品。则必称崔伯常。尝诵伯常桃花诗。吟玩未已。每以历科迷日五色为恨。余心之矣。岁馀今春。官郎李而立之南游也。偕至伯常之第。一咏一觞。团圞竟日。胸中鄙吝。十亡八九矣。酒酣将还。而立赠以诗。悼不见用。命余序。余惟行藏者。士君子之大节也。不可出而出。则忘义以徇禄。非知命者也。可出而不出。则洁身而乱伦。非知道者也。论至此。自古及今能

合乎出处之正而不苟者。绝无而仅有矣。吾闻伯常稚年北学京华。得师友渊源之正。试生员科。翱翔庠序。太学诸生观其著述。接其词气。无不愿与之游。将有以布所学扬王庭矣。卒不获其选。抱负南还。日与同志讨论经史。吟哦消遣。怀经世之志。不事家业。胸襟莹澈。风光而月霁。神彩炳蔚。鸾翔而凤骞。使尚论者品其为人。未必让隆中之诸葛公矣。幸逢　圣朝。明良相遇。畴咨百僚。登庸贤能。犹恐有遗。至于闾巷。莫不搜访。是必鸣驺入泉谷矣。况伯常年今仅阅强仕。雄谋伟才。高出等夷。所以收畎亩之素养。应风云之佳会者。诚不为晚矣。昔吕望之起于渭也。年已八十。尚能鹰扬以安周鼎。况少于望者乎。相得之深耳。何有于蚤晚乎。一朝垂簪绅于庙堂之上。处大事决大策。以赞南面之化。使伊吕孔孟之徒不得专美于前。是可必乎。抑未可必耶。若余也。贱矣病矣。复何望焉。伯常其勉之。　皇明永乐十三年阳月望后一日序。
赠朴生诗序
子文。星山人也。风彩英俊。性禀温雅。言词恭逊。学问谐博。一乡皆自以为莫及焉。岁丙申秋。因学南游。余

亦南迁。邂逅于永之乡舍。握手论心。若平生契。第恨相知之晚也。他日来谓余曰。生自总角有志于学。今已十年于玆矣。然内无家训。外无师教。学虽勤而未知其方。恐终为小人之归矣。幸子有以教之。余曰。为学之道。在于穷理。穷理之要。在于存心。非存心无以穷理。非穷理则其为学也皆苟而已矣。故为学之初。须当敬以存其心。静以读其书。中夜而思之。昼诵而味之。因其所已知而益穷之。及其真积力久而一朝恍然而悟。油然而得。则人欲日消。天理日长。与圣贤同归。而参赞天地。亦可驯致矣。生今春秋少。器宇老成。其于学将有得焉者也。幸不以不肖为孤陋。而相从于泰斋之中。则将叩其两端而竭焉。夫何虑乎小人之归矣。呜呼。士生天地间。不为则已耳。如欲有为。则当诵圣人之书。行圣人之道。佐明主赞化育。任斯文之责。使吾道粲然复明于世。然后始无负于为儒之名矣。若徒区区于记诵词章之末。则非吾所以望于吾子也。子文勖之哉。
送曹生员赴成均馆诗序
吾同年曹君尚治。昌城之士族也。门阀之高。乡党莫比。然无纨绮之习。日以读书为业。学益进。中生员科。

优游国学。名声甚藉。每试词赋。必居前列。同侪叹服。既而深感。定省之久旷。南还侍侧。晨夕左右。未尚违于咫尺。执调膳之礼。甚盛甚谨。如将终身焉。岁癸巳夏。敕令州郡各举贤良。偕计至京。闻　命裒然兴于乡。以振起斯文为己任。将行。访余于谪居之私第。以求一言之惠。余惟士之修于家者。孰不欲展布王庭。一偿平生之志乎。是亦有命焉。余自弱冠从事经籍。登科立扬之意。未必不存于胸中也。乃遭否运。流离岭表。忧病相侵。摧颓已甚。其于科举。复何望焉。今君既有高才。又值　圣朝急贤之日。不啻鸿毛遇顺风。其勉之哉。自汉唐以来。崇儒重道之主少。苟非崇儒重道之主设科取士。虽有志于科举。将何以哉。方今　圣明御极。文理大兴。登用人才。犹恐有遗。至于名一艺者。莫不见用。其勉之哉。以君之才而施于场屋。绰绰乎有馀裕矣。讵以为虑乎。虽然。九仞之功。亏于一篑。岂可以已能而已得者遽自足哉。庶几日就月将。以至于极而后止耳。他日锦还。称玉觞而为寿。余当往谒以为贺矣。姑书此以为序。
送性哲上人归密阳府拜扫诗序
岁丁酉夏。余在郡之私第。公山道上人来访。道艴然

曰。山中风景之胜。特人所观玩耳。乌足道哉。今有密山道人性哲者。卓锡吾庵。几经数月。其为人嗜道忘形。淡然方寸。蔬盘饭盂。自守不苟。真可为缁徒之巨擘也。倘先生之来见也。余闻之竦然。敛衽而叹曰。有是哉有是哉。愿上人幸为我道焉。余当往从之游月馀。余因休沐坐道上人房。有一浮屠衣白衲衣。神彩洒落。言辞温雅。余固知为哲也。握手欣然。啜茶哦诗。相从旬浃。情意之款。不啻如平昔之交矣。始知道巨擘之称不我欺也。昔韩愈氏于潮州。得太颠而悦之。至留衣以与之。余尝私窃怪焉。今余得哲于永。形癯神腴。谈论聪慧。虽道不能相益。亦足以慰旅寓之幽闷也。况于流离迁谪间。苟非山人之忘势者。孰肯相问而与游乎。是知愈之悦太颠必不苟。而余之得哲。夫岂徒哉。哲之还乡也。求言于余。吾闻释之教必以去人伦绝父子而清净寡欲为其道。然人之生。不能不赖其父母。则其所以事其亲者。必有其道而不可不尽者也。今上人幼年薙发。从事释教。已为方外之人矣。然其慕亲之念。无时或懈。风树之感。忽动乎心。飞锡南还。必欲拜扫茔兆而后已。是必不安于师教。而顾吾所欲为。不囿于所学之偏。而将反之正矣。真

所谓墨名而儒行者也。若使冠其顶而青其衿。一游于翰墨之场。得闻圣人仁义中正之教。则其所就岂止于此而已哉。上人以为如何耶。哲微笑而去。于是乎书。苍龙丁酉闰五月下浣序。
送朴子敬解官归乡序
河东朴子敬将行。来问于余曰。子敬宦游中外。再经削瓜。老亲在家。年已阅稀。今欲归执调膳之礼。以终吾生。或者曰。子固矣。孝非一端。调膳则仆妾各有攸职。立扬显亲。其可缓乎。况既得官。未效尺寸。遽辞而还。虽优于孝。实有亏于忠乎。子敬窃惑焉。幸先生有以见教。余尝观于诗。陟彼岵兮咏乎风。将母来谂歌于雅。岂不以尽节日长。克孝日短。恋亲之念。自不能已而发诸言欤。方其离乡远游。星霜屡换。草虫喓喓。阜螽趯趯。荆门在目。庭柯关心。因念夫鹤发在堂。定省久旷。药饵谁和。甘旨谁调。日迫西山。馀日几何。虽晨夕左右。未尝相离。以阅期颐。犹未足以尽其心。况为一身之利名。远游千里。离侧经年者乎。此觐亲者之不得不汲汲也。何暇较其忠孝之重轻哉。今子敬仕宦京洛。功成名遂。日与士大夫游。江湖之乐。不入于梦。桑梓之念。或忘于怀者。几十年于玆。一朝翻然

心动。深悔前日色养之有阙。视弃官爵。如脱弊屣。拂袖南行。想夫东风扇和。花木向荣。献寿堂上。仙醴盈觞。舞䌽周旋。望若神仙。团圞笑语。以终百年。其为乐将如何也。或者之言。于子敬何累焉。嗟夫。世之为仕者。仅免襁褓。已媒爵禄。经时远离。音问相绝。倚门之望虽勤。归觐之念尚疏。至有终不得闻免夫之语者往往皆是。其于为人贤不肖。何如也。其果为忠而不暇于孝乎。他日太史氏将大书特书。不一书曰孝子朴子敬。则余之此序。实为张本矣。
送裴生归觐序
丙辰夏。成均长官李君叔华走书于余曰。有太学生裴绚氏。余之族党也。其为人年芳而学硕。心清气粹。端介不苟者也。愿受业于先生。幸先生有以见教。居数日。裴绚氏携草堂诗。敲门内谒。敛衽相对。目其貌聆其音。穆然如清风。余窃奇之。自是日造弊庐。吟咏从容。不烦指授。而老杜之三尺。已了然于胸中。学诗至此。无以复加矣。一朝来谓余曰。绚家在赤罗山下。有母老焉。以余爱日之诚。宁欲须臾离也。然母尝命绚曰。汝既业儒。当力学不怠。无以我故持二心。愿加勉旃。使我得见锦还之庆。俾乡闾皆曰裴氏有子。则

我死当不朽也。绚闻命以后。罔敢或遑。爰来京师。读书有年。然学不进而功益亏。今还诸乡。侍我亲侧。调和甘旨。以奉亲之馀日。不亦可乎。愿先生幸惠一言。以补余之不逮也。余于事亲之孝。固所未能。何敢有所言也。虽然。余与生相知厚矣。嘉生之志有成。乐为生言之也。尝读孟子之书。其论养亲者。有曰养口体。又曰养志。夫养口体者。不足论矣。至于养志。亦有大小之殊焉。晨昏不违。洁餐致乐者。养志之小者也。力学成人。思显其亲者。养志之大者也。故孔子亦以立身扬名为孝之终者。岂无意欤。以是观之。凡为子者。孰不欲承颜膝下。以终百年之养。顾其所期有重于此也。为父母者。非不欲常置目前。以尽一心之爱也。然其所望不止乎是矣。故古之人宁违一时之养。而当期远大之志。不惮远离。或寻师千里。或游宦四方。冀其有得归以为荣者。岂非养志之大者也。今生之往也。谒北堂展寒暄。称寿觞奉一粲。更受慈训。式遄其归。游于太学。观乎会通。捷嵬科跻华秩。厚禄荣养。舞䌽怡愉。母子之情。混融无间。惟日不足。以永终誉。然后孝子之能事毕。而母夫人期望之愿。始无负矣。视彼规规温凊甘旨为口体之养者。不啻霄壤矣。裴绚

氏以为何如也。是年后六月下浣序。
泰斋先生文集卷之四
　记(二首)
　　
金场官宅竹轩记
永川之地宜竹。人家大抵多栽植之。或以为亭榭。或以为藩篱。举邑皆然。而未必深知竹之为竹也。前场官金君。永之士族也。性爱竹。自解官之后。退卧乡山。不求闻达。卜宅于二水之南。作轩于寝室之东。种竹于其轩之旁。以为宴息之所。名之曰竹轩。夫竹之为物。贯四时而不变。超百草而独存。贞足以医俗。健足以起懒。冬宜雪。寒声洒窗。夏宜风。凉气满榻。烟霏冥濛。髣髴潇湘之在目。星月照耀。爽然如仙境之融神。至于哦诗而逸兴以增。对宾而高谈转清者。是皆竹轩之所助也。世固以桃李与莲荷为春夏之美赏。以菊与梅为秋冬之胜玩。往往不以竹为贵也。盖桃李与莲荷。其为花也富贵焉。宜菊与梅均是花也。风咏焉重。孰知竹之直而不华。苦而不俗。寒暑一节。古今一色。可近观而不可须臾离也耶。世人徒爱其风姿之美丽。露萼之氤氲。而不知其暗诱侈心。潜滋邪志。使人沦于流荡荒淫之地也。噫。若竹则不然。见之而鄙吝消。化之而志行励。雨露不能以增其华。风霜不

能以易其节。但无红紫之眩耀。馨香之薰蒸。故人鲜能知爱。譬犹小人之于人。令其颜色。阿其言辞。即之温然。故人之附之也众。君子之于人。正其衣冠。尊其瞻视。望之俨然。故人之归之也寡。宜乎竹之爱少矣。今子独能爱而种之轩墀之间。日夕相对。吟哦性情。荡涤邪秽。其胸中泾渭。固已办矣。必将效其节。事君而不变其忠。事亲而不变其孝。国有道不变塞焉。邦无道不变所守焉。其深知竹之可爱而爱之者也。仆之南窜也。幸一往观而高之。不揆文拙而为之记。以扁其轩云。
白莲庵记
圆明谷之南来也。卓锡于永之还归寺数年。以其地隘陋。且近里闬。欲更卜其所居而未得。手横短藤。历观诸峰。至安德县之母子山得一地。境幽而谷深。清泉白石。人迹罕少。朝岚暮霭。气像万殊。髣髴乎庐山香炉峰矣。明谷欣得之。自辛卯秋八月。始营治之。越壬辰春。工告讫。自以白莲额之。请余记。吾闻白莲之为庵也。不妄工作。止营佛殿。饰以黝垩。无一点尘。挂瞿昙氏肖像。以设香火。外作小楹。以为出定偃息之所。制度有足而不费。真善为堂构者矣。想夫积雪盈

其庭。拥衲瞑目。入定面壁。不觉寒暑之切肌。明月满其榻。披襟露骨。煎茶一啜。淡然方寸。已无嗜欲之感情。可谓遗外声利而乐空虚者也。使具眼者品其高。亦可以颉颃于庐山惠远公矣。出定之暇。与达者两三人。芒鞋短筇。携手往来于清泉白石之间。使善画者传其神。未必让庐山三笑图矣。然则上人之得其地。地之得其庵。庵之得其号。岂不幸又幸耶。嗟夫。人閒居则鲜有庄厉。而持守之或懈。亦吾儒所不免而警惧者也。上人则不然。虽衣衲啖蔬。而观空乐道之心无改。虽离世绝俗。而寿君福国之念不怠。必不为宴安之所胜矣。其不亦善乎。是可书也。若夫山中之景玩。营费之多少。非上人所欲伐。而吾亦不敢以颂云。待其春风畅岩冰解。杖屦而往。开竹窗倚松楹。俯看八极之表。一荡十年之尘胸。然后一麾笔以为记矣。　永乐十三年乙未腊月初吉记。
泰斋先生文集卷之四
　祭文(三首)
　　
祭赵氏文(代人作)
盖闻古人有言。天道甚明。有德者必得寿。为善者必得福。然自古及今。有德而寿。为善而福者鲜矣。其故何哉。天道亦有所忒欤。人事或有未尽欤。抑寿夭已

定而不可改耶。此吾之所以不能无疑。而常郁结于中者也。惟汝赵氏禀性贞嘉。操行静一。生长华丽之中。而无纨绮之习。岁在己丑。配我姓侄。恭为妇职。谨事舅姑。骄奢之气不形。勤俭之风已著。宜其家人。可追于诗咏于归。无遂在中。不愧于易言贞吉。不幸某年姓侄先逝。宁欲偕亡。抚柩哀号。丧葬以礼。追慕以诚。事我宗兄。亲执甘旨。养其幼儿。克尽慈爱。其女德之贞。妇道之懿。岂惟可法于一家而已哉。亦可以表仪一时。流传后世者也。庶几膺有德之寿。得为善之福。慕我仪之两髦。奉吾兄以百年。天不憖遗。一朝暴殂。闻讣惊遑。罔知所措。呜呼哀哉。当姓侄之亡。谓尔尚在。幼儿得以生育。家祀可以延永。而姓侄之亡。犹不亡矣。每兴如存之念。少伸哀疚之情。今又偕亡。何以为心。呜呼痛哉。以尔未亡之诚。宁欲从游于地下。何惜一死于浮生。但老亲尚存。哀哀之痛日深。幼儿无依。呱呱之泣不绝。吾知尔之必眷恋于玆而饮泣地中矣。然而奉亲之孝。谓有兄弟而可宽。鞠子之恩。顾将何恃而可忘。帷箔无主。干蛊将废。是则姓侄为再亡。而吾兄之痛悼为愈切也。呜呼哀哉。人孰无死。尔何禀寿之不永欤。谁无一死。尔何四儿之皆幼欤。

寿之不永。亦已焉哉。儿之皆幼。其将奈何。日月不居。奄临再期之辰。仍荐菲薄。且陈哀辞。无形无声。知耶否耶。
为李判院事(顺蒙)代作祭母文
谨以庶品粢盛醴齐。敬祭于先妣之灵。夫孝者。百行之源。自古及今。凡为人子者。孰不欲尽心于父母。而或不能然者。人之不幸也。予生四期。岁在己巳。祸延我家。先妣奄弃斯世。明年庚午。营葬于花山之阳。予时幼稚。仅离襁褓。孩提学语。辛勤孤苦。鞠于外家。得保性命。以至于今。未调甘旨。既阙事生之礼。未躬敛殡。又欠送终之诚。终天之痛。永世罔极。呜呼哀哉。年甫及冠。宦游京华。职事有系。侍从无暇。每当岁时之佳。徒振拜扫之心。曩于甲辰之春。　宠承处置之命。载涓吉辰。为遣人来。积土增高。以补崩毁。爰立石人。以为表识。外缭垣墙。以防刍牧。既完且固。数十年恨悔之情。庶可少伸矣。但以　纶言至重。王事靡盬。不敢擅自启行。再申谒告之请。　圣上方重于边圉。俞音莫降于云霄。但阻数日之程。未致亲操之恳。呜呼痛哉。幸今优蒙　圣恩。特许拜扫。春风驿路。载欣载奔。先到茔封。沥觞致奠。颜容莫睹。语音无闻。呜呼哀

哉。先妣天资渊懿。女德贞嘉。归我李氏。允执妇道。生我一身。终鲜兄弟。覆育方勤。奄忽滔滔。赖我外祖煦濡之泽。既免饥寒之苦。又无疾病之患。以至成人。长怀蓼莪之耻。每切风树之感。顾以馀庆斯长。胎教是资。早际风云。历扬朝著。仍中武选。名登金榜。年未不惑。位至宰辅。密承　天眷。恩遇日隆。己亥之夏。岛夷不恭。剽略南陲。　王赫斯怒。命将东。征鲸波万里。问罪凯旋。予以无能。克成厥功。勋名纪于太常。宠锡跻于华秩。乙巳之秋。入觐　天庭。亲瞻耿光。奉诏东还。　圣上率百官郊迎。待遇异常。措躬无地。雨露浑肌。昼锦明堂。光腾史册。荣耀朝廷。实千载罕遇之盛事也。以予眇躬。绿发入省。屡承大庆。向非先妣之灵阴助默相于冥冥之中。则念玆钝顽。那能至此。兴言及此。良用惕然。恭修菲薄。且陈哀辞。不亡者存。歆我一卮。
祭李公墓文(代本倅作○墓即府尹李之刚之祖坟也)
节彼汉山。磅礴氤氲。笃生李氏。为国藩垣。惟公积德。垂裕后昆。源深流长。子孙寔繁。遁村克肖。阐场斯文。高风遗躅。没世犹存。今府尹公。英迈不群。尤能干蛊。早入青云。历扬台谏。人无间言。余以庸才。获叨托契。

从游十年。特蒙恩待。交分之厚。岂啻兄弟。幸今分符。来作永倅。喜公幽宅。在我治内。每拟官馀。一往酌醴。职事冗纷。不觉阙礼。茅棘之塞。实余之罪。拜扫之晚。乃吾之懈。岁月如流。奄负三载。归期忽逼。宁无愧悔。恭修菲薄。敬伸明祀。知耶否耶。无形声只。灵其不昧。歆我一觯。
泰斋先生文集卷之四
　杂著(二首)
　　
西坡三友说
西坡三友者。吾友李而立之自号也。而立。人豪也。少通六籍。擅名斯文。中乙酉科。历台谏掌铨选。十年宦游。功昭名著。可谓天纵之才矣。岁己亥秋。乞退南还。居永之西坡里。自号曰西坡三友。三友者。阳燧也。角觥也。鑯刀也。其自言曰。余既离群索居。人不欲求友于我。而我亦不必求友于人。今以三者为友。火以司爨。觥以崇酒。刀以脍鲜。自酌自饮。既醉既饱。逍遥鱼稻之乡。鼓舞唐虞之天。此吾所以取友之意也。子幸有以张之。余惟友也者。友其德也。苟有可友之德。则人与物皆可以为友也。故古之人多以物为友者矣。然物之可取以为友者。非独此也。而必以此为友。岂真以为口腹之计乎。子所言者。谦也。吾观阳燧者。取火

器也。一得其火而使之不灭。则其光无不照。如德之一明而使之不息。则其明无不尽。取此火者。存此思则必有日新又新之功矣。岂止卬烘于煁而已也。觥之为物。角也。其觓也虚中而向内。有临下之道。其入也或清或浊。怀有容之量。用其器者。思其德则必有休休乐善之心矣。何有三爵不识之患乎。若乃刀则金也。其气配秋。而其德在利矣。用其利于物。则陈平之分肉甚均也。用其利于政。则如晦之制事善断也。执此刀者。审所用则游刃有馀地矣。彼乌敢当我之足言哉。是则内而自修之方。外而临民之道。实具于三者之中。而夫子所称之益友。孟氏所论之尚友。端不过此矣。以斯人而得斯友。可谓知取友之法。而其所取以为善者。夫岂小哉。他日应束帛之徵。膺具赡之责。进退百官。陶甄一世。上赞南面之化。下垂竹帛之名者。未必不资于三友之力也欤。呜呼。大丈夫生斯世也。遇不遇。天也。虽然。方今　圣明在上。泰道惟新。拔茅汇征。惟其时也。吾何为不豫哉。姑当刮目以俟云耳。
泰斋滑稽录
泰斋。方善之自号也。人有来唁者曰。今子既为民。名

载版籍。奔驰未遑。食未饱腹。衣不煖体。出门则人皆掉臂而去。入室则儿子挽须而泣。跋前疐后。其为穷厄。莫子若也。乃以泰号之何也。曰。而岂知余哉。曩余当南迁之初。斧钺在后。死生在前。视之恬然无所忧惧。玆非泰乎。有酒则醑。无酒则沽。可饮而饮。饮酣而止。吟风咏月。以乐其乐。曾不以穷达累其意。亦非泰者能之乎。岂若小人然一遇患难。则戚戚焉苦心劳思。日以焦朽。卒至于死亡而人莫知之也耶。况余之艰极矣。理当复泰之时也。尤宁不以泰自号而自期欤。若居计之丰啬。人情之憎悦。特势耳。乌足以动其中乎。唁者于是提壸 (一作壶)挈榼。相与献酬。既醉而告之曰。文王仲尼。天下之大圣也。一则囚羑里。一则畏于匡。是皆遇艰之时也。然泰之理。未尝不在其中焉。彼胁肩谄笑。苟免贫贱。自以为得志。而人已视其肺肝者。非余之所知也。唁者莫对。垂头而去。染毫以录焉。
　　泰斋先生姓柳。讳方善。字子继。瑞山人也。曾祖思庵文僖公淑。以文章鸣世。外曾祖牧隐先生。为东方夫子。三韩道学。自此而盛。洪武戊辰夏。公生于松都。早承家庭之训。好学能文。乙酉。中司马试。中罹家祸。庚寅。流寓永阳。乙未春。甫钦

年未弱冠。与诸童冠抠衣。师受经书。丁未。遇　赦还京。声名　升闻。庶将见用。而适罹风疾。命也。　宣德己酉。仆滥登科第。　正统壬戌。以书状官赴京。越明年春。公捐世路。闻于辽阳驿上。东向而哭。无复可见。呜呼。既不有为当世。享年又未及六旬。可胜惜哉。子允庚等裒集吟稿示余。玩其辞气。宛然如对先生于函丈之间矣。允庚鸠工寿梓。盖欲世其家业之意也。仆亦慕公之德。补其功费。若夫道德文章之高妙。人心之公。自有具眼。且非弟子所敢称赞也。然兔罝汉广之诗。并载二南。而益以见文王风化之大。李杜张程之学。垂耀后世。而有以见唐宋文章之盛。若以不达于世。不传斯集。则千载之下。孰知我　国家右文兴化之馀。山林遗逸之士其文章博雅。至于如是哉。是不可不志而传于后也。时　景泰初元金马春正月上浣。大田居士李甫钦敬夫。书于北习书堂。
　　泰斋柳先生以英豪姿质。生长诗坛。少而能文。长而愈工。寓物赋怀。爽人肌骨。清而不苦。雅而不滞。诚无让于唐宋诸诗。其先生之在永也。学

徒常以数十计。吾伯舅李敬夫为先生高弟。先生之子允庚。编集吟稿于北习书堂。舅氏实力出材费。以寿诸梓。允庚可谓读父之书。而舅氏真可谓不背其本矣。先生弟子。不为不多。而使先生之诗得以脍炙永世者。吾舅氏之力也。仆虽后学。未获亲承严教。先生之有子如是。有弟子亦如是。故私淑于弟子之前。琢磨于贤胤之后。不可谓不传受夫子之道也。义不敢辞。于是乎书。是年元月初吉。宣教郎行奉常寺奉事兼成均馆学正乌川后学郑从韶。敬跋。