钦定四库全书
　读书纪数略卷四十二
　　人部
　　　释氏𩔖
　　　　一相一味
　　　　二土
　　　　二宗
　　　　二谛

　　　　二智
　　　　二门
　　　　二障
　　　　涅槃三门
　　　　三宝
　　　　三宗
　　　　三身
　　　　三心

　　　　三明
　　　　三觉
　　　　三观
　　　　三檀
　　　　三轨
　　　　三慧
　　　　三藏
　　　　三学

　　　　三乘法门
　　　　三乘
　　　　三车
　　　　三元门
　　　　三解脱
　　　　三解脱门
　　　　三句法门
　　　　三要法

　　　　三法要
　　　　三因
　　　　三缘
　　　　三空室
　　　　三有
　　　　三界
　　　　二十八天
　　　　三际

　　　　三世舍
　　　　三舍
　　　　三障
　　　　三漏
　　　　三苦
　　　　三业
　　　　三灾
　　　　三幡

　　　　三轮
　　　　三衣
　　　　三印
　　　　四界
　　　　四轮
　　　　四轮
　　　　四大
　　　　四缠

　　　　四希有
　　　　四难
　　　　四果
　　　　四果
　　　　四义喻海
　　　　四教
　　　　四法
　　　　四满

　　　　四禅
　　　　四德
　　　　四弘愿
　　　　四智
　　　　四智
　　　　四谛
　　　　四正勤
　　　　四神足

　　　　四神定
　　　　四静虑
　　　　四如意足
　　　　四念处住
　　　　四信业
　　　　四自在法
　　　　四无碍
　　　　四无畏

　　　　四欢喜法
　　　　四心
　　　　四无量心
　　　　四威仪
　　　　四解脱
　　　　四摄法
　　　　四缘
　　　　四流

　　　　四疑
　　　　四缚
　　　　四障
　　　　四相
　　　　四惑
　　　　四微
　　　　四种相劫
　　　　四生

　　　　四土
　　　　四田
　　　　四恩
　　　　五教
　　　　五觉
　　　　五禅
　　　　五衍
　　　　五位

　　　　五根
　　　　五力
　　　　五阴
　　　　五蕴
　　　　五分法身
　　　　五香
　　　　五乘法身
　　　　五眼

　　　　五戒
　　　　五盖
　　　　五住
　　　　五住
　　　　五相
　　　　五障
　　　　五利使
　　　　五钝使

　　　　五浊
　　　　六通
　　　　六波罗蜜
　　　　六度
　　　　六妙门
　　　　六欲
　　　　六贼
　　　　六根

　　　　六尘
　　　　六识
　　　　六入
　　　　六如
　　　　六大
　　　　六震动
　　　　六法平等智力
　　　　七满

　　　　七菩提分
　　　　七无上
　　　　七最胜
　　　　七净华
　　　　七圣财
　　　　七情
　　　　七漏
　　　　八还

　　　　八教
　　　　八关
　　　　八识
　　　　八垢
　　　　八自在
　　　　八正道
　　　　八胜处
　　　　八解脱

　　　　八风
　　　　九定
　　　　九带
　　　　九根
　　　　九结
　　　　十身
　　　　十种喻身
　　　　十地十天

　　　　三千大千世界
　　　　十世界
　　　　十法界
　　　　十定
　　　　十忍
　　　　十通
　　　　十行
　　　　十信

　　　　十住
　　　　十回向
　　　　十力
　　　　十神力
　　　　十度
　　　　十智
　　　　十藏
　　　　十持

　　　　十化
　　　　十禅
　　　　十普门
　　　　十无碍
　　　　十玄谈
　　　　十缚
　　　　十习
　　　　十二因缘

　　　　十二𩔖
　　　　十六妙观
　　　　十八不共法
　　　　二十一空
　　　　三十七品
　　　　四大部经
　　　　隋佛经三部
　　　　三录

　
　　　　三教优劣
　　　　四佛
　　　　四方佛
　　　　佛三劫
　　　　七佛
　　　　二十八祖
　　　　六祖

　　　　三弟子
　　　　十大弟子
　　　　罗汉十八尊者
　　　　三门
　　　　狮象二好
　　　　八部龙神
　　　　佛六姓
　　　　佛十号

　　　　降生四瑞
　　　　四佛身
　　　　三十二相八十种好
　　　　佛有十恼
　　　　佛应四处
　　　　五时说法
　　　　天雨四花
　　　　阎浮提中二像

　　　　龙象二比
　　　　三兽渡河
　　　　变相五牛
　　　　四姓出家
　　　　四圣僧
　　　　四部众
　　　　七众
　　　　比丘四义

　　　　达摩六宗
　　　　六祖二派
　　　　南岳二派
　　　　青源三派
　　　　五宗
　　　　五教
　　　　莲社十八贤
　　　　三支

　　　　东阳二乾
　　　　三生
　　　　六时经行
　　　　五种梵音
　　　　出世五食
　　　　苾刍五德
　　　　五精舍
　　　　雁堂五层

　　　　五香水

钦定四库全书
　读书纪数略卷四十二　福建巡抚宫梦仁撰
　　人部
　　　释氏𩔖
一相一味(法华经如/来说法)
　一相即真如相　一味即一乘理
二土(观/疏)
　秽土释迦所主(娑婆杂恶荆棘/瓦砾不净充满)净土弥陀所主(安养/清净)

　(池流行树次于/泥洹皆正定聚)
二宗
　智光禀龙树大士依般若中观等经论立法性宗(空/)
　戒贤禀弥勒无著依深密瑜伽等经论立法相宗(有/)
二谛(弘明集昭明/太子问答)
　一真谛　二俗谛(亦曰/世谛)
二智(维摩/经)
　权智　实智

二门(示苦乐二土/开折摄二门)
　苦以折伏(折则激其顽迷令厌/五欲轮回而欲出离)乐以摄受(摄则惕其/懈怠俾忻)
　(净土庄严/而乐往生)
二障(圆觉/经)
　一事障(于世间事/处生著)二理障(于真空义/处生著)
涅槃三门
　空门　无相门　无作门
三宝(依之修行则出三界世间/珍重无与为伍故名为宝)

　佛宝(功成妙智/道证圆觉)法宝(玄理幽微/正教精诚)僧宝(禁戒守真/威仪出俗)　梵
　语佛佗达摩僧伽即三宝(浮屠即佛佗之转音唐人/牵呼僧与塔为浮屠者误)
　　归依佛归依法归依僧为三归
三宗
　眼宗　身宗　心宗
三身(圆觉经六祖云若/悟三身即名四智)
　觉性法身　觉相报身　觉用化身　宝王云法身
　如月体报身如月光应身如月影　又毗卢遮那清

　净法身卢舍那圆满报身释迦牟尼千百亿化身
三心
　大智心　大悲心　大愿心
三明(大经能除三/愚故谓之明)
　一天眼智明(现/在)二宿命明(过/去)三漏尽智明(未/来)
三觉(释/典)
　一自觉(谓觉悟真性/了惑虚妄)二觉他(谓运无缘慈/处有情界)三觉行圆
　满(谓穷源彻㡳/行满果圆)

三观(法华/经)
　空观(破见思惑证一/切智成般若德)假观(破尘沙惑证道/种智成解脱德)中观(破无/明惑)
　(证一切㮔智/成法德身)　圆觉经奢摩佗以寂净为相即空观
　三摩提以幻化为相即假观禅那以离前二相即中
　观　闻思修亦为三观
三檀(疏/钞)
　资生檀(布/施)无畏檀(持戒/忍辱)法檀(精进禅定/智慧也)
三轨(法华/经)

　著如来衣修寂灭忍(忍/辱)坐如来座修中空(法/空)入如来
　室是无缘慈(慈/悲)
三慧(亦曰/三观)
　闻而不听无受润因　听而不思无深旨趣　思而
　不修终无證理
三藏
　修多罗藏(理也/经也)阿毗昙藏(法也/论也)毗尼藏(戒也/律也)　经律
　论咒为四法宝

三学
　律(被于身/为律)法(说于口/为法)禅(行于心/为禅)
三乘法门(三车/之教)
　大乘(菩萨如大车能/普度一切众生)中乘(圆觉之人半为人/半为已如车之中)小乘(阿/罗)
　(汉独了不度人如/小车惟自载而已)　一日小乘大乘最上乘
三乘(法华/经)
　一声闻乘(罗汉悟四/谛而得道)二缘觉乘(辟支悟十二/因缘而得道)三菩萨
　乘(行六度/而得道)

三车(同/上)
　羊车喻声闻乘　鹿车喻缘觉乘(一曰辟/支佛乘)牛车喻菩
　萨乘(一曰/大乘)　大白牛车即一佛乘也
三元门(古禅师云此是佛祖正见学人若/不达此三元别有悟懈皆是邪见)
　体中元(函盖乾/坤句)句中元(随波逐/流句)元中元(截断众/流句)
三解脱(法/数)
　性净解脱　实慧解脱　方便净解脱
三解脱门

　定解脱门　无相解脱门　无愿解脱门
三句法门(杜鸿渐问无住禅师无忆无念无妄/三句法门是一是三师曰非一非三)
　无忆为戒　无念为定　无妄为慧
三要法
　防非止恶曰戒　六根涉境心不随缘曰定　心境
　俱空照览无碍曰慧
三法要(金陵/语录)
　戒生定　定生慧　慧生八万四千法门

三因
　正因　了因　缘因
三缘(语录皆/令解脱)
　一了自巳轮回　二为绍隆三宝　三为六道四生
三空室(法堂赞住心三空/室是名三归处)
　人空　法亦空　二空亦复空
三有
　欲有　色有　无色有

三界(楞伽云共/二十八天)
　欲界　色界　无色界
二十八天
　四大王天(四王持国增/长广目多闻)忉利天　夜摩天　兜率天
　　化乐天　他化自在天(欲界六天/欲界无禅)梵众天　梵辅
　天　大梵天(初禅/三)少光天　无量光天　光音天(二/禅)
　(三/)少净天　无量净天　遍净天(三禅/三)无云天　福
　生天　广果天　无想天　无烦天　无热天　善

　见天　善现色天　究意天(四禅九色界十八天/独行无天未尽形累)空
　无边处天　识无边处天　无所有处天　非非想
　处天(无色界四天身心/戒尽定性见前)
三际(波斯匿王言观身实相观佛亦然/亦名三世即过去未来现在也)
　无前际　无后际　无中际
三世舍
　过去舍(过去心/不可得)见在舍(现在心/不可得)未来舍(未来心/不可得)
三舍

　大舍(内外身心/一时俱舍)中舍(行道布德/无所希望)下舍(修行众善/有所希望)
三障
　恶道离业障而入人天　人天离事障而入二乘
　二乘离理障而入菩萨
三漏
　欲界诸爱名欲漏　上二界爱名有漏　三界无明
　名无明漏
三苦

　一苦苦(若根若境/乖违逼迫)二坏苦(因乐变异/生诸忧恼)三行苦(念念迁/谢之相)
三业(楞伽经/即十恶)
　身三(杀盗/淫也)口四(妄言绮语两/舌恶口也)意三(贪嗔/痴也)　身三口四
　亦为七支业意三亦为三业
三灾(俱舍/劫章)
　饥馑　疾疫　刀兵(小三/灾)火　水　风(大三/灾)
三幡(消一无于三幡言三幡虽/行会为一同归于无也)
　色　空　观

三轮(金刚经三轮体空谓三者皆/不可得言无住相布施也)
　施者　受者　及所施物
三衣
　僧伽黎(即大/衣)郁多罗僧(即七/衣)安陁会(即五/衣)
三印
　印空　印水　印泥
四界(按佛经无阳/界称三界)
　天界　地界　水界　阳界

四轮(此四轮者天地/之所以成也)
　风轮　水轮　金轮　地轮
四轮(戒论欲摧八/难当习四轮)
　生中国轮(摧三途北洲/长寿夭难)修正愿轮(摧世智/辨聪难)植善轮(摧/盲)
　(聋瘖/哑难)近善人轮(摧佛前/佛后难)
四大(空品四大本/空五蕴非有)
　地　水　火　风　古佛偈假借四大为身骨肉为
　地涕唾精液为水煖气为火骨节运转为风

四缠(楞严经佛告阿难则汝身中繇此四缠分/汝堪圆妙觉明心为视为听为觉为察)
　坚相为地　润湿为水　煖触为火　动摇为风
四希有(涅槃/经)
　时希有旷劫难值　处希有三千唯一　德希有福
　慧超胜　事希有神通方便
四难
　诸佛难值　人身难得　好时难逢　大善难修
四果

　预流果(须陀/洹也)一来果(斯陀/含也)不来果(阿那/含也)无生果(阿罗/汉也)
四果(婆娑云大/乘四果)
　初地生如来家是初果　天地得授记是二果　十
　地得授记是三果　佛地證无学是四果
四义喻海(长水/云)
　永绝百非如海甚深　包含万有如海广大　无德
　不备如海珍宝　无法不现如海现影
四教

　藏者(文能含理/理能含文)通者(通前藏教/通后别圆)别者(别前藏通/别后圆教)圆者
　(圆名圆妙/圆顿圆足)
四法(法华/经)
　一为诸佛护念　二植众德本　三入正定聚　四
　发救一切众生之心
四满(占察论四/满成佛)
　信满　解满　行满　證满
四禅

　初禅性无忧故　二禅心无苦故　三禅极悦随故
　　四禅苦乐二忘不受轮回生灭性故　又初禅(有/寻)
　(有/伺)二禅(无寻/惟伺)三禅(无寻/无伺)四禅(舍念/法事)
四德(弘傅序早净六/根速成四德)
　常(不迁/不变)乐(不受/二边)我(得大/自在)净(三惑/清净)
四弘愿(释/典)
　众生无边誓愿度　烦恼无尽誓愿断　法门无量
　誓愿学　佛道无上誓愿成

四智(楞严经若悟三/身即名四智)
　大圆镜智　平等性智　妙观察智　成所作智
四智(智/论)
　道慧智(见道实性实性/中得开佛智见)道种智(知十法界诸道种别/解惑之相一一皆示)
　(佛知/见)一切智(知一切法一相寂/灭即悟佛知见)一切种智(知一切法/一相寂灭)
　(种种行见即/入佛知见)
四谛(永嘉云此小乘/所修四谛法也)
　知苦常怀厌离(苦谓生/老等)断集恒畏其生(集谓聚/集等)證灭

　独契无为(灭谓/坏灭)修道唯论自度(道谓/修行)
四正勤
　精进根(灵苗/滋茂)精进觉(心心/警策)精进力(毫釐/不屈)正精进(不堕/邪习)
　　婆娑云断已生恶法如除毒蛇断未生恶法如防
　流水增已生善如溉甘果栽未生善如钻木出火
四神足(婆娑/云)
　集定断行具神足　心定断行具神足　精进定断
　行具神足　我定断行具神足

四神定(同/上)
　定根(深自/幽远)定觉(寂而/常照)定力(魔不/能动)正定(入佛/三昧)
四静虑(同/上)
　初离生喜乐　二定生喜乐　三离喜妙乐　四舍
　念清净
四如意足(同/上)
　一欲(布向慕乐/欲为主)二念(一心正住/精进为主)三进(精进无间/心为主)四慧
　(心不驰散/思惟为主)

四念处住(阿难问依/阿修罗道)
　一观身不净(自他身一切/色法皆不净)二观受是苦(三受若违若/顺皆是苦)
　三观心无常(心主不住本性/流动念念无常)四观法无我(善恶无记/计我能行)
　(求不/可得)
四信业(起信/论)
　一信根本(所谓乐念/真如法故)二信佛(有无量功德常念恭/敬愿求一切智故)三
　信法(有大利益常念/修诸波罗蜜故)四信僧(能修行自利利它/乐亲近求学故)
四自在法(自在/王经)

　一戒　二神通　三智　四慧
四无碍
　一义无碍智(知诸法性义/了了通达)二法无碍智(诸法名字/分别无滞)三
　词无碍智(辨说无碍/令各得解)四乐说无碍智(十二部经随/根性为说)
四无畏(智论于大众中广说自它智断/既决定无所失则无恐惧之相)
　一一切无畏　二漏尽无畏　三说障道无畏
　四说苦尽无畏
四欢喜法

　一俭素欢喜(能引少/欲乐)二积学梵行欢喜(能引远/离乐)三无
　悔欢喜(能引三/摩地乐)四乐断乐修欢喜(能引三/菩提乐)
四心(菩萨/四心)
　广大心　胜心　常心　不颠倒心
四无量心
　大慈(授与/饶益)大悲(除去/哀损)大喜(庆/慰)大舍(冤/亲)
四威仪
　行　住　坐　卧

四解脱(净名/释注)
　出家离土欲　行禅离愦乱　智慧离妄想　涅槃
　离生灭
四摄法(法/华)
　一布施(乐财者以财施/乐法者以法施)二爱语(以软语随顺安/慰一切众生)三利
　行(随起身口意行/令各沾利益)四同事(和光同事令/其各得沾益)
四缘
　因缘(诸法/和合)次第缘(心心/数法)所缘缘(法无/所依)增上缘(法无/可得)

四流(头陀寺碑彼岸者引之于有则高/谢四流推之于无则俯弘六度)
　欲流　有流　无明流　见流
四疑(楞严经阿难所起四疑/即是对破八还之惑)
　物我疑即对明暗还(照物则明/执我则暗)广狭疑即对通塞还
　(广容则通/狭局则塞)是非疑即对缘空还(是则成缘/非即皆空)断常疑即
　对尘霁还(常缘为尘/自然为霁)
四缚(唯识论不出三界不得/解脱故名亦曰四结)
　一贪　二嗔　三戒取　四见取　去贪嗔加欲取

　我语取为四取
四障(圆觉/经)
　惑障　业障　报障　见障
四相(同上以自/他憎爱解)
　我相(我是自/在之名)人相(人为主/宰之目)众生相(众生取/续前羲)寿者相(寿/者)
　(取接/后名)　唯识论生相谓本无今有住相谓生位暂停
　异相谓住别前后灭相谓暂有还无
四惑(同上亦名/四烦恼)

　我痴　我见　我慢　我爱
四微(释/典)
　色　香　味　触　合四大为八法亦名八有色
四种相劫(释典十方三世所有一切世界成而即住住/而续坏坏而复空空而有成连环无端都将)
　　　　(成住坏空八十辘轳结算一十三万四千/四百万年为始结之极数所谓一大劫也)
　成　住　坏　空
四生(瑜珈/经)
　舍藏而出曰胎生(人兽/之𩔖)依壳而延曰卵生(禽鸟/之𩔖)假润

　而生曰湿生(鱼蛙/之𩔖)无而忽有曰化生(蚕蝉/之𩔖)
四土(天台净名佛说世间随/见有四种国土不同)
　世间所见瓦砾荆棘谓之凡圣同居土　罗汉见为七
　宝琳琅谓之方便有馀土　菩萨见为净妙五尘谓之
　实报庄严土　诸佛见为法身秘藏谓之常寂光土
四田(见法/论)
　供父母曰恩田　供三宝曰敬田　供贫病曰悲田
　　总名曰福田

四恩
　国王　诸佛　父师　施主
五教(净因继/成云)
　如愚法小乘教(乃有/义)如大乘始教(乃空/义)如大乘终教
　(乃不有/不空义)大乘顿教(乃即有/即空义)一乘圆教(乃不有而有/不空而空义)
五觉
　众生觉　声闻觉　二乘觉　菩萨觉　佛觉
五禅(傅灯录禅有/浅深阶级)

　外道禅(欣上厌/下而修)凡夫禅(正信因果亦/欣厌而修)小乘禅(悟我空/偏真之)
　(理而/修)大乘禅(悟我法二空所/显真理而修)最上乘禅(悟息本来清/净元无烦恼)
　(无漏智性本自具足依此而/修亦名如来清净禅宗密禅)
五衍(柳子头陀寺碑/注即五乘也)
　一人　二天　三声闻　四辟支佛　五菩萨
五位
　下贤　中贤　上贤　圣　菩萨
五根(能生圣道/故名为根)

　信根(能入/法海)念根(住持/不忘)精进根(念兹/在兹)定根(湛寂/灵通)慧根(明/辨)
　(实/谛)
五力(即五根增长具有/大力故名为力)
　信力(一念/万年)念力(全清/绝照)精进力(尘劫/无怠)定力(须弥/高固)慧力(摧/邪)
　(显/正)
五阴(佛书即/五蕴)
　色阴(历历/分明)受阴(须绝/在心)想阴(心缘/此理)行阴(行因/此理)识阴(污秽/真性)
五蕴(心经照见五蕴皆空度一切苦厄五者皆能/盖覆真性封蔀妙明故谓之蕴又名五众)

　色(众生所执根身器/界质碍形量之物)受(现前领纳违顺二/境能生苦乐者)想(缘虑过/去现在)
　(未来三/世境者)行(念念/迁流)识(明了/分别)
五分法身
　戒(超色/阴)定(超受/阴)慧(超想/阴)解脱(超行/阴)知见(超识/阴)
五香(璎珞云五/分法香)
　戒香摄身　定香摄意　慧香摄乱　解脱香摄倒
　见　知见香摄无明
五乘法身

　实相法身　功德法身　法性法身　应化法身
　虚空法身
五眼(涅槃/经颂)
　天眼通非碍　肉眼碍非通　法眼惟观俗　慧眼
　了知空　佛眼如千日照异体还同　法华经五耳
　五鼻五舌五身
五戒
　不杀生　不偷盗　不邪淫　不妄语　不饮酒

　并不食肉不贪嗔不邪见不毁谤不欺诳为十戒
五盖(天台赋荡遗尘于旋/流发五盖之游蒙)
　贪欲　嗔恚　睡眠　调戏　疑悔
五住
　见为一住(各见一切/处住也)思惑分三(欲爱住地色爱住/地无色爱住地)尘
　沙无明合为一住　又上二句为四住
五住
　资粮住　功行住　通达住　修习住　究竟住

五相(首楞/云)
　五阴(五/蕴)六入(六/根)十二处(根/尘)十八界(加六/识)七大(四大加/空觉识)
五障(法/华)
　欺为信障　怠为进障　嗔为念障　恨为定障
　怨为慧障
五利使(亦名/五见)
　一身见(谓起我/身之见)二边见(谓起边/傍之见)三戒取(谓起著我/能持之见)四
　见取(谓起自负/所见之见)五邪见(谓起邪外/不正之见)

五钝使(较五利稍为重/滞故名钝使)
　贪　嗔　痴　慢　疑　合五利使为十烦恼
五浊(弥陀经娑婆国土五浊恶世/即释迦所主大千世界也)
　劫浊　见浊　烦恼浊　众生浊　命浊
六通(经云六通者三/乘之功德也)
　一天眼通(见远/方色)二天耳通(闻障/外声)三身如意通(飞行𨼆/显即神)
　(境/通)四他心通(水镜/万虑)五宿命通(神知/已往)六漏尽通(慧解/累世)
六波罗蜜(梵语波罗蜜华言到彼岸五者为舟般若/为导导则绝有相之流升无相之彼岸也)

　檀波罗蜜(布施㡳/如船)尸罗(持戒舵/如船)羼提(忍辱簟/如蓬)毗利耶
　(精进棹/如篙)禅定(静虑石/如碇)般若(智慧/如船)
六度(即六波罗蜜六止观/云六度对治 蔽)
　布施(治悭/贪)持戒(治破/戒)忍辱(治嗔/恚)精进(治懈/怠)静虑(治散/乱)
　智慧(治愚/痴)　涅槃经布施以广仁义持戒以守信忍
　辱以为谦精进以思敬禅定以守静智慧以通理加
　方便智度愿度力度为十度
六妙门(释/教)

　一数息(摄心在息/从一至十)二随息(细心随息/知出知入)三止(息心/净虑)四观
　(分别/推析)五还(转心/返照)六净(心无所依/妄波不起)
六欲(净名/经)
　一色　二形貌　三威仪恣态　四言语音声　五
　细滑　六人相(男女/形相)
六贼
　眼(喜怒/相亲)耳(听审/相续)鼻(爱憎/香臭)舌(尝味/甘苦)身(贪嫌/涩滑)意(常审/思量)
六根(净名经亦名六触六/情又名六想六爱)

　眼所见处　耳所闻处　鼻所香处　舌所味处
　身所触处　意所思处
六尘(以其污人之/净心故曰尘)
　色(形显/质碍)声(反闻/成迷)香(薰莸/自知)味(酸咸/迁怒)触(泠暖/劳苦)法(万般/纷纭)
六识
　眼识(玄黄/不真)耳识(苦乐/音异)鼻识(观气/旋光)舌识(辨说/邪正)身识(随机/见仪)
　意识(缘虑/循空)　合根尘识为十八界
六入(空品以互相涉入/为义又名六受)

　眼入色　耳入声　鼻入香　舌入味　身入触
　意入法
六如(金刚经亦/曰六观)
　梦(从虚/妄见)幻(从颠/倒起)泡(不可/久立)影(从业/缘现)露(见睍/则睎)电(速灭/不住)
六大(行法云亦/名六界)
　地大(坚凝/窒碍)水大(润下/滋爱)火大(炎上/生嗔)风大(鼓籥/燥动)空大(不见/边表)
　识大(方法/本原)　楞严经地水火风加空觉识为七大
六震动(佛说法时普佛世界六种/震动震即是声动即是形)

　摇飏不安曰动　自下升高曰起　忽然腾举曰踊
　　𨼆𨼆有声曰震　雄雄抑扬曰吼　呼嗑发响曰
　击
六法平等智力
　一如响平等智力　二如镜像平等智力　三如幻
　平等智力　四清净平等智力　五世法平等智力
　　六集因缘平等智力
七满(佛身七/处满)

　头　两手　两肩　两足
七菩提分(即七觉支觉即菩提支即/分谓分分随宜而用也)
　一择法(观诸法时善能觉/了拣别真伪故)二精进(修道法时善能觉/了不谬行于无益)
　(苦行/故)三喜(心得法喜时善能觉了不/随颠倒之法而生喜故)四除(除诸见烦/恼时善能)
　(觉了断绝虚伪不/损真正善根故)五舍(舍所见念著境时善能觉/了取舍虚伪永不追忆故)六
　定(发诸禅定时善能觉了/诸禅虚假不生见爱故)七念(修出世道时善能觉/了常使定慧均平若)
　(心沈没当念用择喜进三支察而起之若心得动当/念用除舍定三支摄而伏之念念调和使中适故)
七无上

　身无上　道无上　正见无上　智无上　神力无
　上　断障无上　住无上
七最胜(瑜/珈)
　安住最胜　依止最胜　竟乐最胜　事业最胜
　巧便最胜　回向最胜　清净最胜
七净华(净名/经)
　一戒净(身口意/始终净)二心净(三乘制烦恼/断结漏尽)三见净(见法真/住不起)
　(妄/想)四度疑(见染/断疑)五分别道(是道宜行/非道宜舍)六断知见(所行/所断)

　(通达/分明)七涅槃
七圣财
　信　精进　戒　惭愧　闻舍　忍辱　定慧
七情
　喜　怨　忧　惧　爱　憎　欲
七漏
　一见自性　二诸根相应　三忘所依　四恶所引
　　五亲近所发　六爱所杂　七念所知障

八还(楞严/经)
　明还日轮　暗还黑月　通还户牖　壅还墙宇
　缘还分别　顽虚还空　蔚𡋯还尘　清明还霁
八教
　顿教(不从渐来/直说于人)渐教(中间三昧/次第调停)秘密教(同听异闻/互不相知)不
　定教(闻小证大/闻大证小)藏教(经律论三/各含文理)通教(三乘共行钝同/三藏利通别圆)
　别教(独菩萨法/次第修证)圆教(八法满足一切圆融/但化最上利根之人)
八关(婆娑云斋以不过中食为体以八事助成斋体/共相支持又名八支斋法故言八不言九也)

　不杀　不盗　不淫　不妄语　不饮　不坐高广
　床　不著花鬘璎珞香油涂身薰衣　不自歌舞往
　听　不过中食
八识(楞伽/经)
　眼　耳　鼻　舌　身为五识　意为六识　傅送
　为七识　舍藏为八识
八垢(即八/妄想)
　念烦恼　不念烦恼　念不念烦恼　我烦恼　我

　所烦恼　自性烦恼　差别烦恼　摄受烦恼
八自在
　真常　真乐　真我　真净　真无常　真无乐
　真无我　真无净
八正道(亦曰八正门/又名八筏)
　正见　正思维　正语　正业　正精进　正定
　正念　正命　八圣道无正精进而有正方便
八胜处

　追相超胜　色界超胜　内外超胜　真空超胜
　妙识超胜　空无超胜　非想超胜　想定超胜
八解脱(法华经具足六神/通三明八解脱)
　观内有色外亦观色解脱　观内无色外亦观色解
　脱(背弃色爱心/初禅二禅)内外诸色解脱(背弃不净/心三禅)空无边处
　解脱(弃下/地法)识无边处解脱　无所有处解脱　非非
　想处解脱(三者非弃下地/法四禅四空)灭受想处解脱(背弃一切/有缘心位)
　(过三/界)

八风
　利(得可/意事)衰(失可/意事)毁(不现前/诽谤)誉(不现前/赞美)称(现前/赞美)讥(现前/诽谤)
　苦(遍身/心)乐(适悦/身)
九定
　初禅　二禅　三禅　四禅　空无边处　识无边
　处　无所有处　非非想处　灭受想处
九带(浮山远录公编/禅家为九带集)
　一佛正法眼藏带　二佛法藏带　三理贯带　四

　事贯带　五理事从横带　六屈曲垂带　七妙叶
　兼带　八金针双销带　九平怀常实带
九根
　信根　精进根　念根　定根　慧根　乐根　舍
　根　意根
九结(释/典)
　爱　恚　慢　无明　见　取　疑　嫉　悭
十身

　自身　众生身　国王身　业报身　声闻身　圆
一觉身　菩萨身　智身　法身　虚空身
十种喻身(净名/经)
　聚沬(喻不可/撮摩)泡(喻不得/久立)炎(喻从/浊爱)芭蕉(喻中无/有坚)幻(喻从/颠倒)
　(起/)梦(喻为虚/妄见)影(喻从业/缘现)响(喻属诸/因缘)浮云(喻须臾/变灭)电(喻/念)
　(了不/住)
十地十天(大藏一/览集)
　一欢喜地(证圣/位故)名忉利天　二离垢地(身心/清净)名夜摩

　天　三发光地(智已/生明)名兜率陀天　四燄慧地(妙解/廓然)
　名化乐天　五现前地(通达/真俗)名大梵天　六难胜地
　(功行/超越)名他化自在天　七远行地(随方/应化)名光音天
　八不动地(忍智/自如)名遍净天　九善慧地(通力/自在)名广果
　天　十法云地(大智/圆明)名自在天
三千大千世界(以其三次言千/故曰三千大千)
　小千　中千　大千
十世界

　银色世界　妙色世界　莲花色世界　薝葡色世
　界　优钵罗花色世界　金色世界　宝色世界
　金刚色世界　颇黎色世界　平等色世界
十法界
　慈心　悲心　息心　净心　善心(五乐以善/心为根本)贪心
　　嗔心　痴心　悭心　杀心(五苦以杀/心为根本)
十定(华严/经)
　普光明三昧(身土重重相入周/遍广大无尽限故)妙光明三昧(明自佗/境界身)

　(心无/碍)次第遍往佛土神通三昧(以如幻智应物动寂/依根本智恒无往来)
　(复此/延住)清净心行三昧(过阿僧祇世界诸佛所/花香供养勤求妙法)知过去
　庄严藏三昧(知过去诸佛出现劫/利度生寿命次第)智光明藏三昧(未/来)
　(劫中诸佛已未/设法皆悉能知)了知一切世界佛庄严三昧(能遍入/十方世)
　(界见一切佛/教化庄严)一切众生差别身三昧(人身入夜乂身/出乃至刹那入)
　(三世/起等)法界自在三昧(自身毛孔入此三昧而/作佛事得法界自在)无碍轮
　三昧(住无碍三业佛土成众生/智转净法轮绍诸佛种)
十忍(同/上)

　戒忍　定忍　慧忍　解脱忍　解脱知见忍　空
　忍　无相忍　无愿忍　无常忍　无生忍
十通(同/上)
　他心通　天眼通　宿命通　未来通　天耳通
　无作通　言音通　色身通　真俗通　灭尽通
十行
　欢喜(始入法界/不为邪动)饶益(常化众生/使得法利)无违逆(常修善法/谦下恭敬)无
　屈挠(行大精进令一/切至究竟涅槃)无痴乱(不为无明/之所失乱)善现生生(常/在)

　(佛国/中生)无著于我(我所一/切皆空)难得成就(难得/善根)善法(说法授/人成佛)
　(轨/则)真实(二谛非如亦/无非非相)
十信
　信心(信常/住理)念心(忆念/无忘)精进(真精/进趣)慧心(心精/智慧)定心(周遍/湛寂)
　不退(定光/无退)回向(回向/佛地)护法(保持/不失)戒心(安住/无失)愿心(十方/随愿)
十住
　发心(于诸劫中行十信心/不作邪见广求智慧)治地(常随空心/行诸法门)修行(长养/众善)
　生贵(身在佛家/种性清净)具足方便(多习无/量善根)正心(成就第六/般若法门)不

　退(入于无生/毕竞空界)童真(不生邪倒/破菩提心)法王子(从佛王教而生/于解当绍佛位)
　灌顶(观空无相得无/生心法水灌顶)
十回向
　一救护众生离众生相(以无相心常行六道/而入果报不受而受)二不坏
　(观一切法有受/有用念念不住)三等一切诸佛(三世佛法/一切时行)四至一切
　处(以大愿力入一切/佛土供一切佛)五无尽功德藏(以常住法/授与前人)六入
　一切平等善根(行无漏善/善而不二)七等随顺一切众生(观善/恶无)
　(二一/相)八真如相(心得自在等三/世佛常照有无)九无縳无著解脱(以/般)

　(若照三世诸/法是一合相)十八法界无尽(觉一切法/中道无相)
十力(法华/经)
　一是处非处(知一切因缘果报定相从如是因/缘生如是果报不生果报悉知之)二业
　智(知一切众生过现/未来诸业诸受)三定(知一世诸/禅三昧)四根(知它众生/诸根上下)
　五欲(知它众生/种种欲乐)六性(知世间/种种性)七至处(知一切道/至处相)八宿
　命(知一世乃至百十世姓/名苦乐寿命长短等)九天眼(见众生生时死/时苦道恶道等)十
　漏尽(自知我生已/尽不受后有)
十神力(同/上)

　出广长舌　通力放光　摄舌放光　俱共弹指
　六种震动　普见大会　空中唱声　发言归命
　遥散宝物　世界无碍
十度(华严经后四/度助前六度)
　施　戒　忍　进　定　慧　方便　愿　力　智
十智(同/上)
　无碍智　无著智　无断智　无痴智　无异智
　无失智　无量智　无胜智　无解智　无夺智

　又曰三世智佛法智法界无智智法界无边智充满
　一切世间智普照一切世间智住持一切世间智知
　一切众生智知一切法智知无边诸佛智
十藏(同/上)
　信藏　戒藏　惭藏　愧藏　闻藏　施藏　慧藏
　　念藏　持藏　辩藏
十持(同/上)
　佛持　法持　僧持　业持　烦恼持　愿持　供

　养持　行持　劫持　智持
十化(同/上)
　成等正觉　成熟有缘　授菩提记　随众生心
　随众生解　住于大舍　入诸聚落　摄诸净信
　调恶众生　现诸神通
十禅(妙元云出/家清净禅)
　近善知识清净禅　阿兰若处禅　离戏论愦闹禅
　　身心柔软禅　智慧寂静禅　一切音声禅　七

　觉八道禅　离味著烦恼禅　通明清净禅　内智
　方便游戏神通禅
十普门(法华/经)
　一慈悲普　二弘誓普　三修行普　四断惑普
　五入法门普　六神通普　七方便普　八说法普
　　九成就众生普　十供养诸佛普
十无碍(净土/指归)
　心境一如(心外无法/法外无心)修性不二(全性成修/全修成性)因果理同

　(心佛众生/三无差别)真俗双泯(空则心佛叵得/假故心佛宛然)依正互融(依正/庄严)
　(惟心/发现)胜劣同体(应机大小/法体不动)一多相见(见一佛即/见十方佛)广狭
　自在(尘同法界/刹不离尘)古今无间(观彼久远/犹若今日)寂用无碍(不起/灭定)
　(现诸/威仪)
十玄谈
　一乘妙道　不二法门　法华三昧　楞严四珠
　五眼分明　六通自在　契七觉支　𫉬八解脱
　九习浸消　十相具足

十缚(垂裕/论)
　忿恚曰嗔　𨼆覆自罪曰覆　意识昏迷曰睡　五
　情暗冥曰眠　嬉游曰戏　三业躁动曰掉　屏处
　起罪不自羞曰无惭　露处起罪不羞佗曰无愧
　财法不能施曰悭　佗荣心爇恼曰嫉
十习
　淫　贪　慢　嗔　痴　诳　怨　见　枉　讼
十二因缘(释典此名顺观流转门若无明/灭则一切皆灭名逆观还灭门)

　无明缘行(因眼见色而生爱为/无明为爱造业为行)行缘识(至心专/念为识)识缘
　名色(识共色行/曰名色)名色缘六入(六处生/贪曰入)六入缘触(因入/求爱)
　(为/触)触缘受(贪著心/是受)受缘爱(缠绵不/舍是爱)爱缘取(求是等/法名取)取
　缘有(如是法/生名有)有缘生(次第不/断名生)生缘老病忧悲苦恼(次/第)
　(断绝/故名)
十二𩔖(金刚经缺非有/色非无色二𩔖)
　卵生(鱼鸟龟/蛇𩔖)胎生(人仙龙/畜𩔖)湿生(含蠢蠕/动𩔖)化生(转蜕飞/行𩔖)
　有色(休咎晴/明𩔖)无色(空散销/沈𩔖)有想(神魂精/灵𩔖)无想(土木金/石𩔖)

　非有色(如水母/之𩔖)非无色(如咒诅厌/生之𩔖)非有想(异质相成/如蒲芦之)
　(𩔖/)非无想(附块为鬼如/土枭之𩔖)
十六妙观
　初日观　二水观　三地观　四树观　五池观
　六总观　七华座　八像观　九佛身　十观音
　十一势至　十二普观　十三杂观　十四上品三
　　十五中品三　十六下品三
十八不共法

　身无失(行无/不是)口无失(言无/不法)意无失(念无/不正)无异想(正信/调直)
　无不定心(动而/当静)无不知已舍(善恶/诸法)欲无灭(不厌/小善)精进
　无灭(动静/平常)念无灭(善心/澄湛)慧无灭(平实/明了)解脱无灭(缚脱/无二)
　见知无灭(遍知/普见)身业(遂智/慧行)口业(游智/慧行)意业(随智/慧行)身去
　无不了(所修/所行)未知无不行(所记/所报)见在无不在(现受/二乘)
二十一空
　内空(六根/无体)外空(六尘/无相)内外空(六识/无有)空空(病去/药除)大空(小/乘)
　(法/无)小空(四果/相无)胜义空(功用/段现)有为空(生灭/相无)无为空(无相/亦空)

　毕竟空(诸相/法尽)无除空(不见/终始)散空(和合/二离)无变异空(如如/智力)
　本性空(法本/常无)自相空(不待/彼无)共相空(自他/相尽)一切法空(皆/不)
　(可/得)不可得空(可亦/不可)无性空(假缘/即无)自性空(体本/虚无)无性自
　性空(俱无/亦无)
三十七品(法华/经)
　四念处(念以/观法)四正勤(勤以/进修)四神足(足以/趣证)五根(根不/能拔)五
　力(力能/不屈)七觉支(觉能/决了)八正道(正能总摄道品/为助乃成佛果)
四大部(共六十/四函)

　大般若经(四十/函)大宝积经(十二/函)大涅槃经(四/函)大方广
　佛华严经(八/函)
隋佛经三部(志一千九百五十部/六千一百九十八卷)
　大乘　小乘　杂经　疑经别为一部　又论戒律
　记凡十一种
三录
　开元录(僧智/升撰)正元录(圆升/撰)续正元录(圆照/续)
　

三教优劣(李士谦/荅客问)
　佛日也　道月也　儒五星也
四佛(楞伽/经)
　化佛(随机/赴感)报生佛(酬其/往因)如如佛(理体/无二)智慧佛(本觉/显照)
四方佛(老明/经)
　东方香积世界阿閦(矗/)佛　南方欢喜世界宝相佛
　　西方安养世界无量佛　北方莲华庄严世界微
　妙声佛

佛三劫(即三/祗)
　初劫释迦佛　二劫宝髻佛　三劫然灯佛
七佛(地持/经)
　一毗婆尸(此云胜观释迦于此佛世/初种相好故为七佛之首)二尸弃(此云/持髻)三
　毗舍浮(此云遍一切自在/庄严劫最后一佛)四拘留孙(此云所应断/贤劫第一佛)五
　拘那舍牟尼(此云金色仙/贤劫第二佛)六迦叶(此云饮光贤劫第/三佛人寿减至二)
　(万岁/时出)七释伽牟尼(此云能仁寂默贤劫第/四佛人寿百岁时出)
二十八祖(自释迦世尊而下为迦叶阿/难至达摩为西天二十八祖)

　摩诃迦叶尊者　阿难　商那和修　优婆鞠多
　提多迦　弥遮迦　婆须蜜　佛驮难提　伏驮蜜
　多　胁尊者　富那夜奢尊者　马鸣大士　伽毗
　罗　龙树　迦那提婆　罗㬋罗多　僧迦难提
　迦那舍多　鸠摩罗多　阇夜多　婆修盘头　摩
　那罗　鹤勒那大士　师子尊者　婆舍斯多　不
　如密多　般若多罗　菩提达摩尊者(达摩梁武帝/时入中国为)
　(初/祖)

六祖(梁通天元年达摩来自西土为中/国初祖至慧能为六祖而衣钵绝)
　初祖达摩圆觉禅师(姓刹利帝本/多菩提多罗)二祖慧可大祖禅
　师(姓卢名/神光)三祖僧璨镜智禅师　四祖道信大医禅
　师(姓司/马)五祖弘忍大满禅师(姓/周)六祖慧能大鉴禅师
　(姓/卢)
三弟子(清净法行经佛/遣震旦教化)
　儒童菩萨彼称孔子　净光菩萨彼称颜回　摩诃
　迦叶彼称老子

十大弟子(白居易三教论衡/如仲尼之有十哲)
　迦叶　阿难　须菩提　舍利　弗迦旃　延目
　乾连　阿难律　优波离　罗㬋罗
罗汉十八尊者
　宾波罗颇罗堕阇　迦诺迦跋蹉　迦诺迦跋釐堕
　阇　苏频陁　诺矩罗　跋陀罗　迦哩迦　代阇
　罗弗多罗　戍博迦　半托迦　怙罗　那迦犀那
　　因揭陀　戊那波斯　阿只多　注茶半托迦

　都难提蜜多罗　宾头卢
三门
　观音耳门　文殊眼门　普贤心门
狮象二好
　文殊之学得于智(智之勇猛精进莫狮子/若故文殊之好在狮子)普贤之学
　得于行(行之谨审静重莫象/若故普贤之好在象)
八部龙神
　天龙　夜乂(贵人一/名轻捷)乾闼婆(天乐/神)阿修罗(不饮酒有/大势力)

　迦楼罗(金翅/鸟神)紧那罗(似人头/有角)摩㬋罗迦(大䗲/神)人非人
　等
佛六姓(释迦方志净饭远祖舍国修行受瞿昙姓/惟释迦慈悲充积故历劫生于瞿昙种中)
　一曰瞿昙(此云纯淑又云地最胜/即大茅草王之姓也)二曰甘蔗　三曰
　日种(大茅草王出家学道成王仙弟子以笼盛悬树/上滴血于地出二甘蔗曰炙出一男一女即善)
　(生与/妃)四曰释迦(此云能仁昔甘蔗王斥四子/于雪山北以德化人成大国)五曰舍
　夷(贵姓也以住释迦大/树林故名舍夷祈耶)六曰刹利(王种也此云田主/劫初人食地味人)
　(情渐伪各有封植乃/立有德者主之也)

佛十号(法华经凡证佛位者皆具十号注/十号初言本终言迹中言德也)
　如来(无虚妄故又云如来六通号/也从如实道来成正觉故)应供(堪为人天福/田道成德备)
　(应受供/养故)正遍知(遍知法界一尘/不立万德皆备)明行足(具正明故福/慧两严知行)
　(并极/故)善逝(不还来故随流自/至处处称尊故)世间解(知三/世间)无上士(无/与)
　(等故超万象而独尊/轶群圣而独出故)调御大夫(调佗心故制诸外/道降伏魔怨故)天
　人师(为众生眼模范/人民仪刑释梵)佛(自觉觉佗/觉行圆满)世尊(具兹十德世/出世间之所)
　(宗主故/名世尊)
降生四瑞(迦/谱)

　放光普照大千大地　十八相动(动/)魔宫　𨼆蔽日
　月无光　八部悉皆振动
四佛身(涅槃/经)
　法身　报身　应身　化身
三十二相八十种好(释氏书言/世尊具)
　三十二相初自足下安平终至顶相高圆犹如天子
　也　八十种好初自指爪独长终至胸万字相
佛有十恼(法苑/珠林)

　一六年苦行　二孙陀利谤　三金枪　四麻麦
　五琉璃王杀释种　六乞食空钵　七旃遮女谤
　八调达推山　九寒风索衣　十双树背痛
佛应四处(涅槃经波罗柰即鹿/野苑最初说四谛处)
　降生维卫国　成道摩竭提　说法波罗柰　入灭
　拘尸那
五时说法(释迦如来说法四十九年适时/而进天台智者判释凡为五时)
　一最初成道于三七日说华严经譬日出先照高山

　第一时　二于鹿苑十二年中说四阿舍小乘经譬
　日照幽谷第二时　三于诸处八年中说诸大乘经
　譬食时第三时　四于舍卫国诸处二十二年中说
　诸部般若经譬禺中第四时　五于耆阇崛穴山娑
　罗树间八年中说法华涅槃经譬日轮当午第五时
天雨四花(法华经佛说此经天雨注曼陀罗此云柔软/曼殊沙此云适意散四华者翻破四大故)
　曼陀罗华　摩诃曼陀罗华　曼殊沙华　摩诃曼
　殊沙华

阎浮提中二像(阿含/经)
　优填王以牛头旃檀作佛像　波斯匿王以紫磨金
　作佛像
龙象二比(智度论以负荷大/法者比之龙象)
　水行中龙力大　陆行中象力大　海录碎事法中
　龙象波罗提人中师子晋天竺法佛驮斯那僧中鸾
　凤光统律师流支三藏释门瑚琏智聚法师法门领
　袖玄奘法师

三兽渡河(娑罗论喻三乘/所得有浅深)
　兔渡则浮　马渡及腹　象渡彻底截流
变相五牛(傅灯录大安和尚牧牛序/尝画五牛为喻理直而简)
　一体纯白(喻真性/无染)二首渐黑(喻迷真/起妄)三体纯黑(喻宿/业婴)
　(缠/)四首渐白(喻去妄/为真)五又纯白(喻复本/还原)
四姓出家(四河入海同一咸味/四姓出家同名释氏)
　一刹帝利(此云/王种)二婆罗门(此云/净行)三吠奢(此云/商贾)四首陀
　(此云/农田)

四圣僧
　道果僧　菩萨僧　佛应化僧　圣应化僧
四部众
　比丘　比丘尼　优婆塞　优婆夷
七众(圆觉/经)
　比丘　比丘尼　式乂摩那　沙弥　室罗末尼(一/作)
　(沙弥尼此/出家五众)优婆塞　优婆夷(此在家/二众)
比丘四义(净名/肇注)

　一净命乞食　二破烦恼　三能持戒　四能怖魔
达摩六宗
　有相宗　无相宗　定慧宗　戒行宗　无碍宗
　寂静宗
六祖二派
　曰青源思　曰南岳让
南岳二派
　曰临济　曰沩仰

青源三派
　曰曹洞　曰法眼　曰云门(云门祖师文/偃其的传也)
五宗(五宗今惟/临济独盛)
　临济宗　沩仰宗　云门宗　曹洞宗　法眼宗
五教
　贤者教　天台教　慈恩教　南山教　密教
莲社十八贤(晋远公住庐山东林/寺有白莲池因号)
　慧远　刘遗民　雷次宗　周续之　宗炳　张野

　　张诠　慧持　竺道生　慧永　道炳　慧睿
　昙顺　昙常　道敬　昙诜　佛驮跋陀罗尊者
　佛驮耶舍尊者
三支(高僧傅世称天下/傅知不出三支)
　支谦受业于支亮　支亮受业于支纤
东阳二乾(因语录婺/州名僧)
　乾俊　乾辅
三生(傅灯录有省郎梦至碧岩一老僧前烟/穗极微云此是檀越结愿已二至矣)

　第一生玄宗时剑南安抚巡官　第二生宪皇时西
　蜀书记　第三生即今生也
六时经行(张乔诗远公窗下莲花漏犹向山中礼/六时按僧规以六时经行六时燕坐)
　幽谷时(寅/也)高山时(卯/也)日照高山平地时(辰/也)可中时(巳/也)
　正中时(午/也)鹿苑时(未/也)至申则旦过而退
五种梵音(释氏/书)
　正直　和雅　清彻　深满　周遍　远闻
出世五食(阿含唯/识说)

　一禅悦(禅定资神轻安/适悦即为食义)二愿(愿力持法法身/增长即为食义)三念(念/力)
　(明记圣道现/前即为食义)四解脱(解脱除障居然/资益即为食义)五法喜(法喜内/充极喜)
　(乐故即/为食义)
苾刍五德(古师云苾刍西天草/名有五德故以名僧)
　体性柔软(喻出家人能折/伏身语粗犷)引蔓旁布(喻傅法度人/连绵不绝)馨
　香远闻(喻成德芬馥/为众所闻)能疗疼痛(喻能断烦/恼毒害)不背日光
　(喻常向/佛日)
五精舍(佛/国)

　给孤园　灵鹫山　狝猴江　庵罗树　竹林园
雁堂五层(天竺本记达嚫国有伽叶/佛伽蓝穿大石山作之)
　最上为雁形　第二层作狮子形　第三层作马形
　　第四层作牛形　第五层作鸽形
五香水(岁时记四月八日诸寺/设斋浴佛作龙华会)
　都梁香为青色水　郁金香为赤色水　丘降香为
　白色水　附子香为黄色水　安息香为黑色水
　

　
　
　
　
　
　
　
　读书纪数略卷四十二