钦定四库全书
　止堂集卷一
　　　　　　　　　　　　宋　彭龟年　撰
　奏疏
　　乞留侍御史刘光祖疏(绍熙元年四月上/时为太学博士)
臣等备数学官素餐无补事有职守不敢越思惟念国
家开设学校所以涵养天下公议之原而臣等谨以课
试文艺苟求塞责诚不足仰称明旨日夕忧惧不知所

为适有一事偶关士气之消长臣等傥顾出位小嫌缄
默自爱揆之初心实所不忍臣等伏见殿中侍御史刘
光祖近除太府少卿士论纷纷皆谓因论吴端除授之
故事之始末疏远小臣不能尽知或是或非皆不敢决
然臣等窃以为不可者偶留近倖而遽迁台臣其于国
体所系甚大臣等尝窃观祖宗借重台谏之意揆之古
昔所未见闻刘安世劾胡宗愈至二十馀章而不以为
渎贵重大臣如文彦博因唐介一言为之亟罢而不以

为横盖所以优假直臣奠安国势其为计虑至深远也
今光祖论端其言必不如安世之切陛下偶然进端亦
未必宠任如彦博也而祖宗处之如彼陛下处之如此
比而观之孰得孰失当不待人言而后喻矣陛下嗣登
大宝始初清明隆宽尽下迈迹三五岂容有此瑕玷传
播四方宁免疑惑况天下士气方患不振今日之事朝
路藉藉皆以为不可而告陛下者曾几何人平居则仰
屋窃叹遇事则缄默不言陛下既未有以兴起斯敝而

敢言者复不得伸臣等深恐言者自此不敢言而不言
者亦以言为戒甚非国家之福也臣等私忧犹不止此
陛下所以迁端者止念其服役之久而言者适然攻之
太亟陛下亦适然拒之太坚小人不知必谓其徒得君
如此其专据势如此其固附声托影寖成骄横则他日
将有不胜忧者当是之时臣等恐陛下尤费区处不止
如今日也陛下天资恢廓以虚受人于天下事初何容
心其始本无亲昵近倖之意而遽进端其终亦无厌薄

台谏之意而遽疏光祖然疑似之迹未能昭明群情共
忧所当深虑昔韩维因论台官进退有曰自古圣王优
待谏诤之臣虽甚狂直必加含忍其势非不能黜也以
为黜此一人则伤众多之心遂此一失则败天下之事故
不为也老臣忧国其言恳切深中事情臣等欲望陛
下平心定气更加审处少抑近倖之恩宠以伸台谏之
公论仍留光祖俾复其位使天下晓然知陛下圣德光
明本无偏倚自此无复顾虑各罄心腹以不负陛下任

使实宗庙无疆之福臣等冒犯宸严罪当万死不胜俯
伏俟命之至
　　乞寝罢版行时文疏(绍熙元/年四月)
右臣待罪太学博士昨准国子监开备准尚书省劄子臣
寮上言士子不阅经史子集之文而专意于时文不
阅旧来典实之文而专意近日虚浮之文朝廷方以程
试取士欲其不习时文固不可得如旧来之典实足矣
今欲一洗其敝当自成均始乞令监学官公共精择旧

来时文谨严而有法度精粹而有实学者经义词赋论
策各若干篇许之版行以为程式奉圣旨依劄付本监
本监开臣及监学官详臣寮劄子内事理将新旧时文
分官精择去讫臣窃详臣寮申请乃是父兄教子弟之
法而非太学教天下士之法虽曰救文之敝而臣恐滋
文之敝实自此始不可不虑也请为陛下画一陈之臣
闻三代取士皆本德行隋唐而降始尚文词至于本朝
循而不改夫以德行取士犹开目取物既能识其大小

又可辨其美恶以文词取士犹闭目取物大小美恶无
所不收左采右获庶几一中所以忠厚浮薄色色有之
盖为是也先正有识之臣率以为病故司马光谓取士
之道当以德行为先其次经术其次政事其次艺能近
世以来专尚文词文词乃艺能之一耳未足以尽天下
士也邹浩尝论科举谓上自辅弼之大臣下至州县之
小吏皆佐陛下行道者也非欲其若司马相如枚乘沈
佺期宋之问之属以文词供奉而已而乃取之不以道

用之不以实谁与成天下之务哉然则取士以文已愧
于古况教以时文乎此不可一也自古文士多出东南
东南之士不患乏词藻惟患不笃实今居东南之地用
东南之人犹病其不文可不深究其所以然哉臣寮所
谓不阅经史子集之文而专意于时文是也夫旧日典
实之文乃根本乎经史子集今日虚浮之文乃自时文
坏之今不教之研穷今古依据义理以涵养根本而复
教以时文是恶其湿而使居下流此不可二也夫谓之

时文政以与时高下初无定制也前或以为是后或以
为非今或出于此后或出于彼止随一时之去取以为
能否今求其义理精深文字浑厚者能有几何纵得一
二十篇其格又多不与今同舍之则失简别之本意存
之则破文字之近体此不可三也或者必曰朝廷方以
时文取士今以时文为不足学则是当并废之而后可
乌足为通论臣谓不然天下之材不可一律取也朝廷
设科止为中材地尔欲使高者可使俯而就卑者可使

企而及岂谓天下士尽可以科举之文得之唐韩愈谓
来京师见有举进士者人多贵之就求其术或出礼部
所试诗赋策等以相示以为可无学而能由此观之有
司所取之文天下固有以为不足学者也天下虽不能
皆韩愈然岂可轻天下无韩愈哉朝廷取士固欲其如
愈不欲其不如愈也今乃一切以时文教之编类成帙
公私刋行凡应进士者家家售之父诏其子兄语其弟
以为朝廷取士不过如此朝读夕思惟此是习经史子

集将覆酱瓿臣恐天下文章益见凋敝必又甚于今日
也先朝诸臣皆欲尚德行以救文敝而今乃欲择时文
以教举子其于本末毋乃甚舛欤此臣所以知其不可
也臣闻先朝尝欲更定四场去留指挥时邹浩为颍昌
府教授乃沿工执艺事以谏之义抗疏论列今臣为学
官职分所在明知不可而以成命既颁忍口不言诡随
苟从是不忠也实孤臣志是以不避斧锧之诛肆其狂
愚欲望圣慈下臣此章与臣寮之言参订得失如臣言

可采将近日精择时文指挥特赐寝罢止令学官于公
私试文字精加考校以义理明正者为上学问淹博者
次之文采华赡者为下苟不入格虽是中选不许刋行
去取既明趣向自正举子之文将不求典实而自典实
矣干冒宸严臣下情无任俯伏俟命之至谨录奏闻伏
候敕旨
　　论雷雪之异为阴盛侵阳之證疏(绍熙二/年二月)
右臣伏睹二月某日国子监准尚书省劄子备奉圣旨

云云臣官为博士不当越思然自二月庚辰忽见此异
即尝博考经史推验天人徒积忧惶不敢论奏及见朝
廷访求谠直已至馆职启沃之论当复不少举而行之
天意自回及今浃旬沴气未散辛卯之夕狂风大作已
复为雪逮至壬辰日光已见而雪犹不止阴盛侵阳一
至于是圣心忧恻必倍于前臣履陛下之朝食陛下之
禄则安得不忧陛下之忧忧而不告是谓欺君越职而
言亦为犯上勿欺而犯前训具明敢假便文之误以负

事君之义又况秦置博士掌通古今逮及汉朝亦承疑
问然则采摭古今之事以裨国家之阙乃臣职分所当
然也臣谨先取经史所载雷雪之异开列如后一按春
秋隐公九年三月癸酉大雨震电庚辰大雨雪公羊传
曰大雨震电何以书记异也何异雨不时也庚辰大雨
雪何以书记异也何异尔俶甚也何休注曰此桓将怒
而弑隐之象胡安国传曰震电者阳精之发雨雪者阴
气之纵周三月夏之正月也雷未可以出电未可以见

而大震电此阳失节也雷已出电已见则雪不当复降
而大雨雪此阴气纵也夫阴阳运动有常而无忒凡失
其度人为感之也今阳失节而阴气纵公子翚之谗兆
矣钟巫之难萌矣一按西汉书五行志隐公九年三月
癸酉大雨震电庚辰大雨雪大雨雨水也震雷也刘歆
以为三月癸酉于历数春分后一日始震电之时也当
雨而不当大雨大雨恒雨之罚也于始震电八日之间
而大雨雪恒寒之罚也刘向以为周三月今正月也当

雨水雪杂雨雷电未可以发也既已发也则雪不当复
降皆失节故谓之异一按晋书五行志吴孙亮太平二
年二月甲寅大雨震电乙卯雪大寒按刘歆说此时当
雨而不当大雨大雨恒雨之罚也于始震雷之明日而
雪大寒又恒寒之罚也刘向以为既已震电则雪不当
复降皆失时之异也天戒若曰为君失时贼臣将起先
震电而后雪者阴见间隙起而胜阳弑逆之祸将成也
亮不悟寻见废又元兴三年正月甲申霰雪又雷雷霰

同时皆失节之应也四月丙午江陵雨雹是时安帝蒙
尘右臣开具在前并是经史本文别无删润其中虽多
忌讳之语不当陈于盛大之时然若不摭前世之禨祥
何以助陛下之警惧但天之降灾本各有徵而徵之在
人亦复不齐难执一条以尽天意自春秋书鲁隐公雷
雪之变说者以为公子翚之应由兹以降大率皆依据
其说以验其灾證虽不虚意则未广质之圣训殆不如
斯书曰天有显道厥类惟彰故求天者必以类而推又

曰惟先格王正厥事故应天者必随事而正臣观雷震
而复雪只由阴盛而侵阳傥悉求阴盛之由始可见阳
微之变臣尝俯察近事仰验天灾得其大纲者有三推
其条目则有十三何谓大纲有三一曰阳德不修二曰
小人道长三曰兵端有形何谓阳德不修臣闻天以刚
故能首出庶物君以刚故能宰制群动而所谓刚者非
曰独擅威福而不可沮挠之谓也无所牵制之谓刚无
所耽惑之谓刚无所屈枉之谓刚无所纵弛之谓刚陛

下自登大宝二年于兹宽仁如汤懿恭如文而裁制事
物似少刚断得非于前数者有不足乎臣近闻群臣有
以刚断之说劝陛下者矣臣不知其说果如何也臣但
见陛下近日临决机务自任太过未免其间有得有失
如斥逐李棣不由人言此刚断之得者也大臣有罪台
臣一章而径罢降人建节全台论之而不回此刚断之
失者也夫大有刚健必本于明中庸三德知先于勇必
知其贤然后可任之勿贰必知其邪然后可去之不疑

是以先臣司马光曰闻人之言而能别其是非故谓之
聪见人之行而能辨其邪正故谓之明是非既辨邪正
既分奸不能惑佞不能移故谓之刚取是而舍非诛邪
而用正确然无所疑故谓之断然则所谓刚断者岂以
独擅威福不可沮抑之谓哉此臣所谓阳德不修之目
一也国家崇奖台谏以为耳目政恐人情下壅奸宄内
萌若非刚正之臣必重仇怨之虑责之以言尚恐顾望
既言复沮谁复切摩陛下优容直臣固为盛德而讳忌

鲠论尚有疑形臣观近日台谏之言稍稍不效虽听用
固亦不少然或不行或训饬或宣谕而止者亦不一事
也至于全台弹击近时罕闻假使发之之轻尤当勉彊
以受所以存朝廷之纲纪植伉直之风声垂裕之谋莫
便于此岂可但欲令行不反人不我违深恐台谏之轻
甚非国家之福此臣所谓阳德不修之目二也窃惟经
筵讲读之官实任古者保傅之责所以程颐谓天下之
重任惟宰相与经筵天下治乱系宰相君德成就在经

筵然其辅养圣躬之方岂止讲论数刻之久故轮夜直
款侍燕閒不独共究义理之微亦欲潜移逸豫之隙窃
闻近日宣召夜直多在诘朝臣不知蜎蜎游息之时何
以为存养夜气之道阳明升则德性自用阴浊盛则物
欲必行保护清明孰如义理臣闻唐宦官仇士良尝教
其徒曰天子不可令閒常令以奢靡娱其耳目使日新
月盛无暇及他事则吾辈可以得志切勿使亲近儒生
彼见前代兴亡心知忧惧则吾辈疏斥矣要知小人陷

君于恶亦有术然则人主欲远小人安可不知昔者禹
恶旨酒而好善言旨酒既疏善言方迩深思大禹之策
政反士良之谋盖此重则彼轻此消则彼长安可徒徇
一日之乐反易终身之忧此臣所谓阳德不修之目三
也臣闻贱货贵德然后可以为天下昭德塞违然后可
以临百官臣近得之道路封桩下库所藏宝器陛下已
宣取入内夫藏之内府与藏之外府本亦何间但前朝
所以并寘于外者盖有说焉似闻象簟之类则没入之

器也四圭有邸则祀天之器也此岂容寘内府哉往者
藏之外府盖崇贵德之义践塞违之训而陛下一旦纳
之宫中其为损岂细也耶至如封桩库钱始创之法非
军事不得支用寿皇圣帝在位之时间有宣取盖以阅
武内庭欲备犒赏故实以犒赏之数取之非托以为名
也今陛下沿例以取而人以为言者盖取之惟有此名
用之则无是实古者天子无私财至汉虽有少府之藏
已不敢侵大司农之费政如今日州郡有军资公使之

别公使而用军资之钱则为碍条法陛下既为天下之
主岂可不以身率天下内帑之费不加裁损而但取足
于封桩乎陛下虽曲从近臣之请更不取拨然前日陛
下所以为此者必以内帑钱乏故也今若欲留封桩之
钱必须痛节内帑之费费傥不节钱必不继则陛下能
保后日之不拨乎万一不免取拨臣下又复执奏则陛
下能必从其请如今日乎此臣所谓阳德不修之目四
也天子禁卫上应天象所以周防详密盖示名分尊严

若以式律言之夜开宫殿及城门者皆须墨敕鱼符其
受敕人具录所开之门并出怅送中书门下自监门卫
士将军以下俱诣閤覆奏既听即请合符开锁监门官
司先严门仗所开之门内外并立队然炬火对勘符合
然后开之诚以王者所居体当持重祖宗立法自有远
谋窃闻近日水门之禁启闭不时此非常开之门尤当
谨守其节有何缓急自弛堤防臣闻仁宗朝兖国公主
深夜入宫吕诲即奏劾公主宅使臣及皇城司经历门

户管当人乞行取勘以谓宫钥谨严以时启闭盖备非
常此而不禁后有窃发何以备禦先臣忧国深远如此
以公主君父之至亲非时入内犹被按劾况下于此者
乎此臣所谓阳德不修之目五也何谓小人道长臣观
今日之势正人与邪人较则邪者必胜朝臣与倖臣较
则倖臣必胜士大夫与吏人较则吏人必胜臣请得别
白言之夫事君当以道也则曰不如随俗御事当以法
也则曰不如从例士大夫固知俗不可以违道例不可

以违法然卒之守道者困随俗者显徇法者阂用例者
行以至议论有是非则非常胜是事理有义利则利常
胜义人情有公私则私常胜公细察闾阎之间上至朝
廷之际往往皆然不知世变何以至此是宜上感于天
变殆非一人之所为然陛下尊据崇高宗主神民则不
得不自任其责故曰正人与邪人处则邪者必胜此臣
所谓小人道长之目一也臣闻人君以法守天下士大
夫以法守官职人君所为少出乎法则士大夫悉力争

之非为身也为法也非为法也为国也周昭一医官耳
何致烦陛下破法而令其臣曰一切违碍并免夫既谓
之违碍则是法不可也给舍执而争之是官当然也而
陛下不从其说何周昭能使陛下屈法而给舍不能屈
陛下守法此门既启后孰窒之故曰朝臣与倖臣较则
倖臣必胜此臣所谓小人道长之目二也吏道之盛无
如今日州县之吏止能制百姓中都之吏乃能制官员
台省之吏至能制朝廷州县之吏所以能制百姓者与

监司之吏通也中都之吏所以能制官员者与台省之
吏通也台省之吏所以能制朝廷者与权倖通也臣请
得以近事明之陛下为会计录所裁损者特毫末耳其
问裁损之目缘及省吏事犹未行即倡言于外曰减诸
军雪寒钱盖欲藉此以动摇军情尔幸而事状显著不
能惑众卒之心怨谤之言上彻圣聪似闻陛下亦悔此
举不知今日困匮如此若不撙节何以理财小者如此
大者不复可议矣故曰士大夫与吏人较则吏人必胜

此臣所谓小人道长之目二也何谓兵端有形今日士
大夫游谈族议特虑北朝耳北朝不足虑也所可虑者
彼有边鄙之警则或恐有豪杰从中起耳万一有此不
特为彼之祸亦将为我之祸也盖为彼祸首者必假我
以为词当是之时我将何以处之受之则与北朝为敌
而吾亦无以处彼攻之则是为敌人除害而吾终不获
其利此臣所谓兵端有形之目一也国家所以能自固
于东南者以有蜀耳蜀之所以能自固者以有剑外之

兵耳今剑外之兵何啻如贾谊所谓股大于腰又苦𨂂
盭然亦无如之何也为今之策止有宽两蜀之民为彊
本之计而今日两蜀事权四分五裂制置主民总领主
财戎帅主兵茶司主马兵不可阙食马不可无本则总
领不可无财而制置司不可不恤其民亦其势然也闻
之蜀士两蜀之民贫至骨矣民贫既甚祸乱易兴此臣
所谓兵端有形之目二也二广盐筴其法屡更大要不
过官搬客贩两说尔官搬则利于广西客贩则利于广

东广东之盐专靠贩入西路今广西既用官盐则广东
之盐必发泄不行使朝廷催迫卖钞任事者稍稍营财
祸将起矣盖广东自来有私贩之害祖宗时江西客贩
未通官盐少至赣州诸县并食广东私盐朝廷甚费区
处今日淮盐既通固无向者之害然而赣州僻远诸县
如龙南安远等处食广东私盐如故广东摧锋一军及
大奚山一带人皆以贩盐为活官盐既不流通必归罪
于私贩万一禁防稍密盗贼便兴此臣所谓兵端有形

之目三也蜀之黎雅广之宜融湖北之辰沅靖俱有戎
獠之患惟蜀之黎雅朝廷留意镇抚诸戎又经败衄近
颇安靖不足深忧如宜融南丹之族辰沅罗鬼之族皆
尝深入省地摇动边陲而数州边防闻甚苟简至空有
寨栅之名而无卒徒以守仓猝有变何以支吾唐李绛
谓受降城兵籍旧四百人及天德交军止二十五人器
械止有一弓以今概之往往如此是岂可不虑哉此臣
所谓兵端有形之目四也近日会子流通胜于见钱官

私便之似觉无敝然杞人虑短尝窃忧之夫会子不过
数寸纸耳而乃与泉货埒权者此无他官司许作见钱
入纳而市井兑便者稍众也有如缓急富人收兑便之
铺私下无换易之地则臣恐仓卒之际未必不扰近日
湖北稍稍见矣缘湖北会子当来止于湖北京西界内
行使襄汉戍卒月得料钱全靠客旅贸易然其会子止
到鄂州便著兑换而官司无以权之总司入纳又视市
价不同见钱每一贯会子止可作五百左右会子既轻

商旅不行商旅不行军人所得会子愈难变转而会子
愈轻矣诸军汹汹颇以为言特未有征行未敢发耳是
岂可不预计哉此臣所谓兵端有形之目五也推是求
之特不止此姑举其大者条列以上仰惟陛下践临天
位以来五谷顺成四方无虞仰观乾象俯察地理灾异
绝少而人情初不以为喜今忽有此异才数日耳而人
情莫不以为忧不论贤愚不问贵贱各随所见推步阴
阳天动于上人忧乎下是何故也得非志不足以胜气

乎以臣观今日之势政如衰弱之人天和气燠左右顾
忌犹恐不免忽遇风寒雨湿之变使有所感触其为疾
疢岂不易耶当是之时犹不谨审服食精调起居以为
保养身体之策臣不知其可也臣愚欲望陛下修身以
德修德以人亲近儒生以讲治原奖进君子以御小人
大明公道以正风俗增重台谏以彊朝廷节用爱人以
厚天下选择守令以起内治博求将帅以固疆圉然后
天变可塞人情可纾保国宁家政在今日臣之区区犹

有未尽夫人君之道莫先于修德莫切于爱身人臣纳
忠于君亦莫如修德爱身之为急恭惟寿皇圣帝勤劳
天下二十馀年精神未衰志气尚彊即以大位付之陛
下盖欲亲见圣子身致太平陛下既即大阼四方之人
莫不延颈举踵望陛下德业日新名誉日隆以仰答寿
皇圣帝付托之重而道涂流言皆谓陛下宫中宴饮稍
失节度其事信否固未可知然万一有此则于修德爱
身之道无乃亏乎夫酒之为物伤性败德莫加于此匹

夫溺之尚且足以殒身丧家而况人主乎侧闻仁宗皇
帝在御之日灾异屡臻日食地震江淮腾溢风雨害稼
司马光奏疏以为燕饮过差所致因乞悉罢燕饮以解
皇天谴告之威夫日食地震江淮腾沸风雨害稼以阴
阳感应之理推之何预乎宴饮而光直指以为言盖人
君之身上与天通光之所言即洪范庶徵之微旨然则
臣之所谓以类而推随事而正者非臆说也惟陛下念
上天警戒之切念祖宗创造之艰念寿皇委寄之隆念

天下属望之深侧身应灾改过不吝人情天意本不相
远陛下今日傥能择一二过举之事系人耳目者先与
改图然后命两府大臣悉更敝政内外闻之孰不欢喜
如此则何灾不弭何变不消永保生民丕享大福臣命
轻蝼蚁言涉乘舆席藁待诛不能望赦臣下情无任战
慄之至
　　缴进宣取续资治通鉴长编奏(绍熙二/年十月)
右续资治通鉴长编一部计一百五十四册用黄帕三

幅封进外臣照对此书元有两本一本焘知泸州日投
进其书颇有未备去处焘知遂宁府日逐别删修一本
投进比之泸州之本最为详密焘又有一本书名长编
举要撮其凡目尤可参考缘本监所录止是泸州本其
遂宁府所进本及举要现藏秘书监欲望圣慈一并宣
取庶几可备乙夜之览谨录奏闻伏候敕旨
　　论优迁台谏沮抑忠直之弊疏(绍熙/三年)
臣闻言路通塞天下治乱系焉言路通则虽乱易治也

言路塞则虽治易乱也仰求前监方册昭然臣敢不为
陛下缕缕陈之臣伏见陛下自登大宝隆宽尽下广览
兼听揆之于古未见其比而近日台谏之官稍稍伉直
者多不得久于其职大率优迁其官以去之臣不知其
故何也夫假迁官以逐言者此近世最敝之法陛下奈
何数出而用之乎消磨精锐沮抑忠直莫甚于此且台
谏之官皆朝廷择而后除使其言可行则为称其职当
留而不当迁言不可行则为不称其职不当迁而当去

而乃举措倒置是非易位臣不知陛下所以劝惩天下
果何术也恭惟本朝崇奖台谏列圣相承视为家法傅
尧俞尝谓言事之官许令风闻祖宗之诏曲全过当许
风闻则岂皆责实赐曲全则欲其尽言如此求之犹恐
未至臣观南渡以来台谏忠鲠大率不逮祖宗盛际每
有所言亦不过三数章而止安有二十三章劾胡宗愈
十九章劾章惇如刘安世者乎全台弹劾不听亦已安
有上章不报率同列进见列拜于御座之侧如孙忭论

温成典礼者乎闻有宣谕唯唯禀承安有召赴都堂宣
谕而论列如故如傅尧俞之论张舜民不当罢者乎言
有不合苟得美官奉身而去安有以去为諌冀上感悟
如程颢之不受提刑司马光之不受枢密傅尧俞之不
受吏部侍郎者乎臣不知先正诸臣刚决勇敢一至于
此以为无上耶则近世爱君未有过于诸臣者也以为
沽激好名耶则忠实恳恻亦未有以过于诸臣者也而
祖宗容受听纳若恐伤之得非以朝廷纪纲之地不容

不重为社稷宗庙大计自当尔耶陛下试取先正诸臣
奏议反覆详观然后知祖宗宽大人无不尽之言今日
台谏略无先正之直陛下倘舍己从人如舜改过不吝
如汤不惟听人之言而又且导之使言不惟容人之直
而又且激之使直臣尚惧士气消靡已久不能顿然作
兴而况从而阻之耶臣是以知士气不可不伸夫奸宄
之人何世无之惟藉台谏严重有以折其萌芽而台谏
之士所以能震慑奸宄惟藉人主听纳其言假以声势

今台谏之士消沮如此臣恐在内之奸宄乘此隙以蠹
其内在外之奸宄执此隙以摇其外陛下虽欲高枕而
卧不可得也且臣尝熟察台谏所以数忤陛下者盖有
由矣非以陛下身有失德恶人正救如前代拒谏之主
也特不过攻击权倖不恊圣意耳夫权倖恩宠不行不
过一夫怨而怨归台谏台谏言论不行能使天下怨而
怨归陛下陛下奈何不忍一夫之怨而独任天下之怨
乎此臣所以痛心疾首欲一言于陛下之前不能自已

也臣反覆思维今日陛下惟有导人使谏足以救此臣
犹虑声势已动未易顿回政须陛下广开圣心扫除芥
蒂遵用仁庙召还唐介故事拣别向来以谏去国不由
人言之人擢用一二示天下以听纳之机其登对臣僚
议论忠谠者稍旌别之示天下以听纳之实庶几圣德
昭明群疑解释不胜幸甚
　
　止堂集卷一