钦定四库全书
　新安文献志卷十六　　明　程敏政　撰
　　记
　　　华川书舍记　　　　　　　赵　汸
婺州义乌县有泽曰华川王君子充书舍在其上同门
友宋君景濂历叙上世以来为文者之失得而卒归于
圣人以为记辨博精诣殆不可加矣至正十一年冬汸
与子充相见于钱塘子充又俾汸申其说既不得终辞

则以复曰圣人之文非一家之言也昔者成周盛时帝
王制作大备其载诸方册以垂轨当世者谓之经若韩
宣子适鲁所见其类矣诗采诸民间策书辞命职在史
氏未尝使学者执笔习为之也吾夫子顺先王诗书六
艺以设教而学文之训门人识之亦曰考观圣贤成法
以尽其职分所当为者而已盖自一身以达天下弥纶
益著而非外求由小学以厎大成品节愈严而无二本
成德达材之众率由于斯而徒以文学称者非圣人意

也是故夫子尝删诗定书赞易修春秋以为万世明法
而必曰述而不作曰吾从周则岂以言出于口者谓之
文哉战国争彊道术分裂则一家之言兴而异端起矣
自兹以来吏治不足继以武功而为国者始思息民以
黄老经义未明流为笺疏而反身者唯知洗心于释梵
由是马班崔蔡之伦以文名家凌厉纵横浩不可遏而
先王经世之术微矣贾谊董仲舒掇拾于残阙而莫之
行诸葛孔明范希文鞠躬尽力而未足以有明也舂陵

河南大儒继作然后二帝三王所相传授者始焕然于
时关中张子因之崇执礼之教精思以致道修辞而断
事以一乡而准天下考三代以示方来卓哉学者之楷
模矣迨新安朱子继周程之绪大明经训以觉斯人而
浙河以东若吕薛二郑氏取周公旧章离析错综如示
诸掌学者于斯得窥见圣人制作之盛焉然当是时陆
子静氏起于临川以其得于心者行乎家邦充然自足
而诸君子之志荒矣薛郑会归于朱子而吕氏则无间

然陈君举薛之徒也乃自以书请益于陆氏此又论先
哲于乡土者所宜慎思而明辨也况夫有志于斯文者
乎子充早受业于同郡学士黄公黄公之见于文章者
岳静渊澄不大声色固非欲以言语文字名世而子充
明经洁行卓越不群因乡先生精神念虑所存以端述
作之本原极古人之能事必有徵矣则虽俯仰一室而
所以系吾徒之望者何可量哉浙东多文献故家他邦
莫及昔予尝欲往游而未能异时考德会文之乐舍华

川奚适乎至正十一年十有一月辛未日南至新安赵
汸谨记
　　　万川家塾记　　　　　　　汪克宽
古之教者家有塾非家有塾也二十五家为闾闾同一
巷巷首有门门侧之堂谓之塾仕焉而已者教于是为
朝夕出入恒受教于塾而其所以为教者皆因性教民
而内诸至善之域礼镕乐冶以成其德以达其材敬敏
任恒则闾里书之孝友睦姻则族师书之士生斯时不

待舍去桑梓而有学有师其人材之盛风俗之美非后
世所能及也井田既废里闾无学士常轻去乡土而事
远游行之修窳无所于考教之者以训诂为贤学之者
以葩藻为功非唯无以淑其人而且斲丧人之本然之
性矣近代以来濂洛诸儒先继出吾邦紫阳夫子集厥
大成揭晦冥之日月开千古之盲聋于是六合之广四
海之外家诵其书人攻其学而吾邦儒风之丕振俊彦
之辈出号称东南邹鲁遐迩宗焉比年矛戟抢攘列城

兵燹学者逃难解散非唯里闾废学而郡邑学宫悉为
丘墟此家塾之所为作也予宗友德懋久从予游而有
得者世居休宁之万川慨庠序之不兴而士习日靡乃
以所闻于予者居家教授集亲族闾里之子弟若干人
旦夕修读以自勖亦古者家塾教民之遗意也遂名其
堂曰万川家塾请予书其额而并记之予曰人性之初
浑然纯粹无间古今果能养正以希圣功则成已成物
厥效叵量岂特无负于予而实有光于紫阳夫子之阙

里矣尚勉之哉
　　　栖云轩记　　　　　　　　汪　睿
自予再来郡城马生良德称辄馆予于城东新构之轩
病卧若素安焉生请轩名应曰栖云生又请记则又应
曰吾老且病忘乎轩矣奚记焉虽然病者吾身也身吾
身者初未病也且吾胡为而来也又胡为而止也亦尝
观诸云乎何思何为浮游太虚薄日月而翳光景雨下
土而泽万物迨其归而栖也倏焉敛藏不见踪迹孰使

然哉静无而动有者也今生逍遥乎人世随隙地而构
斯轩冈阜环列静安有常涧泉细流清泠自在与人若
相得也吾之来而游乎是而止乎是与生夙相契也云
乎天游人乎云卧吾何知也吾何为也而亦无不知且
为也况吾与生是非利害相忘久矣靡存于中靡形于
外而又奚记焉德称默识吾言命其友书于轩中以为
记
　　　石假山记　　　　　　　　朱　模

新安山水天下之奇观也休宁当其中一州清淑之气
于是焉钟故视他邑为最胜其民雅驯其俗简易官于
此土者无争辨文书之繁而有登晀嬉游之乐其解而
去也往往得书最籍称能官故凡宦游于东南者皆以
吾徽为乐土而尤有取于休宁也壬辰以来则兵革之
事作矣自井邑以至于山谷间荡然无复民居而生理
殆将泯焉为民上者虽有山川之胜岂能乐之哉越七
年今钱侯来长是邑慨然以民物为己任扶伤救绝修

废举坠汲汲焉遑遑焉不敢少暇又明年政孚俗还境
内向治谓侯可以适意于山水之乐矣侯曾不以是而
废民事也于颓基败址间得石假山以十数列而置诸
庭中凿石为池注泉灌木外为扶栏以障之复取所藏
云山图悬诸堂上公退则鸣琴读书其中凭阑则石峰
累乎吾前升堂则云山出没乎吾后若不知松萝之为
近黄山之为远也邑之士民相与乐侯之化既赋以颂
美之术有记侯之事者乃以命模予惟休宁之民当其

盛时不乐其所有者而求其所似者以为乐计其一时
园池亭榭之胜宾客壶觞之盛将无以加于此已而散
若惊尘去若飘风是山也得如铜驼石马凄凉于荆棘
中者不已幸乎况谓其登君子之堂一厕迹于琴书几
案间朝吟而暮咏之视夫前日宾客壶觞之盛者相去
远矣嗟夫一物之微而盛衰兴废相率于无穷则夫休
宁之民丧亡困苦之极安知天不以仁侯惠吾民而复
兴其治于今日乎出涂炭而登衽席者将不止于一物

之得其所而已是则吾民之望而亦侯之所乐闻者于
是乎书
　　　游钓石记　　　　　　　　唐桂芳
去年冬予访周彦明于灵山时予患病痏不良于行不
得游方坞所谓茅三间者今年春郑希贡偕彦明陈自
新郑以孝强予游茅三间又未识钓石之为胜翌晓芒
屦踏雨沙径瑟瑟绝无泥滓彦明命女奴挈榼酒请饮
钓石以别予始获据石上而诸君相次列坐其高十数

丈其阔如高之二其色黝黑其制甚方如印然而不刓
如台然而不颇不倚呜呼天造地设钟英于是久矣奈
何郁而弗彰也荆榛草莽樵夫牧竖日相过焉而不顾
一旦幸遇吾徒笑歌徙倚而托迹文字间用贶于世者
则石之遇合固有时哉画之者以孝侍而从者程氏子
若渊购是石者鲍尚絅因其好可以想见其为人盖予
友云
　　　游石照记　　　　　　　　舒　頔

绩溪之东涉湍濑踰坡陀山行五六里巨石嵌立崖谷
间巉然而高莹然而明光洞然鉴人毛发为一邑胜槩
骚客逸士慕奇尚寂不惮跋涉资以游观者必于是即
焉山回路转荆榛翳如崎岖荣确苔藓积如藤萝交络
涧泉涓如直下一亭少憩行客抵北行数十步老屋数
椽峰峦夹耸午不见日兰若以石照得名良有以也世
传自李唐来已有之三二衲子居其中远尘俗处荒僻
林木蓊蔚禽语相答如闻钧天之音非性空悟寂超然

物外不能一朝居也住持曰悟心者颇聪明事修饰时
春雨倏霁予与客徘徊其上顾而慨曰自有天地即有
此石光明莹洁妍媸必鉴类性空与幽深阒绝尘俗不
染类悟寂与俾餐粥趺坐存想其所以为石所以光明
者何一旦豁然了悟澄澈本原向之积翳亦稍辟矣原
夫至顽者石犹明明烛物吾心匪石本来之光明未昧
奚为而弗若慎思笃行含光测微岂石能照我吾心亦
能照石悟心弗答俄而天风泠然声振万壑芒芴若幻

化而升寥廓也洪武四年龙集辛亥夏五月舒頔道原
书
　　　双节堂记　　　　　　　　朱　同
双节者何马可道夫妇俱死于节也堂者何子所构以
祠其亲也其俱死于节者何可道受元命宰新安之休
邑强圉作噩国朝兵至欲禦则无兵欲避则不可乃携
家求援邻郡兵继至被擒不屈而死配亦义不受辱而
俱死焉国君死社稷大夫死众士死制今可道不死于

官而死于他所其谓之双节何死于官者理之经也知
其徒死无补而欲求援以为后图者斯事之权也图不
遂志经不济权而后死焉始知夫前之不死者为公家
计而非为身谋也然则人之不死于官者亦假是以藉
口可乎曰使后就擒而不死则李陵卫律之罪不可掩
矣惟其不屈而死然后可得而知也臣子于君父之难
苟有可以救之者鄙猥污下之不辞不求名之彰而唯
其心之尽是以事之迹虽不同要其心则同归于忠而

已殷之三仁是也可道之先何定西王某之后也子为
谁德称其字良其名也春秋祭祀以时思之人子之常
事也其以双节名堂何良以其考妣俱死于节义史未
有传世未有闻恐卒泯灭而无以暴白于后也故因祭
于堂而以是名之既名堂矣而又记之何曰言之无文
行之不远故必求当世能文之士记而传之以取信于
后也夫扬名于后世以显父母孝子之事也堂之地何
新安乌聊山之麓也记之者谁里人朱同也

　　　西溪渔隐记　　　　　　　唐文凤
新安之为郡据两浙上游而练溪环绕郡城溯其源分
为派者三一始于扬之水经朱砂崖汇于绩之油潭直
泻如练而抵于城东一滥觞于箬岭流为昉溪潴为钓
潭而任公钓台在焉萦纡曲折横于沙溪而过城之北
一涌于汤泉之池迤逦注为曹阮二溪渊澄于昌堨漱
石漾沙道石门岭聚为龙王潭荡潏于城西门三派合
流平衍淳是为西溪土人谓之河西碎月之滩导其前

披云之峰矗其右渔梁横截于下雉堞峙立于上此西
溪之胜槩也而巴永升氏世居之永升为人性识聪敏
雅好山水而眈于画尝得李唐所写溪景装潢成卷题
曰西溪渔隐徵予记之予考李唐为马远师其画苍古
浑朴无纤巧态迹简而意淡盖名笔也永升固宜心其
法造其妙以进于高明之域而西溪之景则天然之画
有不待毫素可知矣风晨月夕驾一叶之舟青箬绿蓑
笔床茶灶举以自随或吮墨以画或鼓枻而歌天壤之

间有此真乐而为永升得之其托于渔岂暂隐乎抑终
隐乎予以为人才之生也以有用之才置之不用之地
不可方今文明至治之世有起渭滨有召严滩而为国
家之用岂徒若志和鲁望之老于烟波者而后为可尚
哉然则吾永升其得终隐西溪欤
　　　游问政山记　　　　　　　方　勉
问政歙佳山也脉原黟山委蛇蜿蜒不啻若瓜茎萝蔓
然笋蔬瓜果四时迭生味胜他出是故唐于刺史为从

兄掌书记筑室其间号曰问政山房而聂真人谢谏议
咸殡山房之侧今老子居即山房故址也往时华表碑
碣楼台殿庑穹乎崭然金碧照耀四方宾客暨邑人士
登游兹山者莫不憩息于斯然而山光物象于春为最
予自郡庠滥竽京国垂二十四载矣未及一与同志吊
古搜奇甚贻典山灵者之羞宣德甲寅春三月郡儒数
辈携琴载酒约赴兹山予喜从之既至风景明淑花卉
烂然径岭萦纡鸟音杂奏仰睇天都诸峰高插北霄俯

瞰紫阳馀麓横绝南港徘徊泛观诸山诸水分屏布练
交映睫下所谓达人大观即此可信噫嘻岁不常春日
不再晨会别欢悲常情皆尔矧予家艰服阕入觐有期
他日归田必加老于今矣又安知复得与诸子握手为
欢于是否乎故抽毫纪胜系诗一章以酢同游高意并
需和云
　　　晴洲记　　　　　　　　　程　信
晴洲予别号也始予以宣德八年入河间学为诸生见

诗之释洲者曰水中可居之地窃以谓河间郡城四面
皆瀛冰环之故郡名瀛海而国家承平民庶蕃禧又与
昔人晴日尝少之叹异因欲以晴洲自号往来于心焉
既而得隙地于城东涧河之旁为村庄一区以便游钓
先人葬处实在涧南金沙岭之原故尝为家园十景其
一曰晴洲钓月亦指此云后八年举进士得奉使便道
展先垄于徽之休宁暇日从乡之父老憩芝山之麓涉
纹溪之洲其时风日暄美鸥鹭翔集洲上之景大胜河

间顾而乐之恍然有怀土之思始以为若此地者可以
当晴洲之名矣三十年来荏苒岁月羁绊于官守屡乞
骸骨归故乡而圣情优容所请不遂迩者乃受诏赞机
务于南都间积俸金易故尚书李公所居清溪地地上
有塘塘有洲焉柳竹交荫荷芰霏香因构亭其间宴坐
之际俨然晴洲之胜不知涧河之在北纹溪之在南也
噫予以渺然之身随时随地而瞻霁景于太平全盛之
日晴洲之号岂可黯然不之白乎况休宁祖乡也长儿

敏政命家人伐茅结庐为吾投老之计且遍求名胜诗
赋咏而歌之装潢成卷驰以寄寿予得之甚喜因记其
始末以见志焉成化八年秋八月望日晴洲钓者书
　　　环佩重来轩记　　　　　　鲍　宁
士有生于数百载之上而手泽存于数百载之下者虽
盛德之致然亦其子孙之克肖而善承也予于程氏所
谓环佩重来者窃有感焉程氏世居歙西槐塘其先世
有曰文清公者当宋宝祐间相理宗治天下进退以道

有琴一张篆其上曰环佩出处必与偕焉无何公即世
环佩亦流落田野间几二百年其五世孙彦美氏始复
得之摩挲拂拭手泽尚新且加以重来二字庆其复也而
彦美之孙孟念手泽之来也弗易遂构一轩为珍袭之
所徵言以记之予闻礼之言曰君子致乐以治心又曰
礼乐不可斯须去身又曰君子无故玉不去身行则有
环佩之声然则琴之为物其君子治心之具乎名琴以
环佩者虽以声之清越其亦乐之不可去身者乎噫环

佩之琴文清公之琴也昔公显名天下凡物之经公品
题者莫不为后世重而况是琴者哉公之隐显琴之隐
显也琴之存亡手泽之存亡也当公之为相也辅时君
以泽万民而是琴之声则鸣乎廊庙融融乎春阳之和
穆穆乎南风之薰有阜财解愠之情焉及其解政而归
也笑傲林泉起居自适而是琴之声又鸣乎丘壑洋洋
乎其无方巍巍乎其可仰有高山流水之兴焉继而人
亡物变虽其不幸而流落山林田野之间亦其幸不至

于烂亡而为子孙之所得昔而往今而复气数之所寓
夫岂偶然哉孟也既得之又珍袭之重整金徽时鼓二
三操清微沕穆神人以和其可以振文清公之遗响欤
其可以显文清公之盛德欤若然则文清公可谓有贤
子孙矣异时青毡出色其有在于兹欤故予于是琴之
来复不特庆文清公之手泽犹存又有以嘉孟之克肖
而善承也于是乎书
　

　
　
　
　
　
　
　
　新安文献志卷十六