钦定四库全书
　新安文献志卷十九　　　明　程敏政　撰
　　序
　　　送呼延参议入蜀调兵诗序　方　回
予读春秋左氏传其兵制粲然可喜其于攻围侵伐之
事驰驱击刺之艺披甲胄执干戈援桴鼓挟弓矢之际
当时名卿贤大夫之祖父子孙或将或佐或御或右鲜
不能之及读史记孔子世家私窃慨叹孔子圣人也乃

至辙环于齐鲁晋宋郑卫陈蔡之郊拔木绝粮遭颜刻
之祸贻长沮桀溺之讥终其身不悔然则古之人立人
之朝仕人之国未有不知兵者而历险阻犯霜露以周
行于天下虽圣如孔子有所不惮也予窃怪后世之士
雍容坐谈取名当代间闻军旅战阵语咋舌缩颈以为
非吾职所当为阙庭之下主文墨持议论之臣或身不
出都门而取公卿之位四方民物利病风俗美恶道理
远近则皆幽冥而莫之知岂古之人愚不如今之人之

智欤斯人也无事则己一旦有急不为墙壁沟壑间物
则丧节求活苟且延喘而己尔何者其素所习务安而
不知危也国家自蜀弊江惊以来凡宦游而至荆楚中
都贵介已窃笑之稍不群共相排摈名为粗才至于蜀
未有举左足而向者也虽平时偏裨名将习军事尚重
自爱不肯往况儒生文士乎简城呼延君号世将家然
官通闺籍业儒生文士也于当世事无所不通景定五
年春上命荆阃发勇将数十辈将精兵步骑数万西入

蜀直捣巢穴呼延君以参议事往调遣之夫兵听命于
将者也谓之曰调遣则兵若将又当皆听命于呼延君
者也其任重矣且调遣兵将重任也入今之蜀难事也
任重事难呼延君以一儒生文士慨然当之予所谓今
之人若庸夫下材者可以愧死矣予前之夕方有中年
作别之叹而呼延君方浩歌无丝毫黯然态予于是壮
之虽然奋不顾身者臣事君之谊也不能为别者朋友
之情也序其说为诗以送之(洪潜夫曰方总管倜傥不/羁赋诗为文天才杰出)

　　　送安定书院洪山长序　　　方　回
为学者先义理而后事功义理者事功之权衡也明于
义理立事建功何施不可先以事功入其心则隘矣夷
礼夔乐未闻其未仕而先学为俎豆管弦之事也仁宗
宝元康定间湖学鼎盛王介甫作诗美胡安定三以先
生尊称之得其边防水利治道名斋之意熙宁柄国安
定殁矣遂行免役青苗市易自实保甲保马农田水利
之政殆皆其平日事功之心邪介甫少尝见濂溪耻于

下问濂溪亦不屑教之介甫为相之年庚戌濂溪年五
十四横渠年五十一明道伊川年三十八九介甫皆不
能识其人故不能用其人其所用者吕惠卿曾布蔡京
蔡卞之徒急于事功而昧于义理故也学术之弊遗患
至今是故二陆氏之学高于事功考亭不然永康陈同
父之学专于事功尤所不然学者不可不知也故于安
定山长洪君之行微有以发之
　　　送张子敬赴湖南宣慰司都事诗序

　　　　　　　　　　　　　　　方　回
昔岁在戊午予生三十二周星矣年壮气盛视万里路
如跬步春夏自杭苏常润游轸翼之野金焦山下乘大
风溯长江一日间过仪真朱金沙至金陵龙湾而上雨
花台未暮心大快之梅潦江涨采石濡须坞以上寸寸
攀挽甚难且隆暑抑郁秋夜泛湓城驰小肩舆入九天
采访使者宫万竹皆大如椽水曲折流其间凉彻骨髓
心又大快之兴国大冶路涉泥泞良苦出寿昌抵武昌

吟崔颢晴川树芳草洲之句心又大快之又久之始登
岳阳楼东下君山僧迎饭古木隐映猿猱腾跃心亦以
为大快非也盖行旅以迟滞为愁闷不惬意而山川林
壑之奇邑屋人物之盛风涛云物变化之不同故国遗
墟成败兴亡之所以异有感于外有发于中觞古咏今
亦不能无所快也时获从湖北常平使者魏公户部行
尤莫快于洞庭四大舟发君山西雪浪际天惟遥见桅
杪出没其间炊釜水跃出人卧不可起猫犬皆吐顷刻

抵鼓楼山落帆数客告曰帆不可落今暮舟不能入武
口则殆矣再挂帆入武口大雨作风止日甫暮是日不
饭不知饥窘迫艰险同行詈之心独以为大快既而自
常武应举如长沙大郡壮邑甲于南邦尝至丞相张魏
公府与潭帅府不殊西廊下面东屋三楹扁曰南轩宣
公先生读书之所也今垂四十年如梦向之所谓大快
者衰老钝怯不复萌此心矣独忆宣公先生之轩今兵
后尚无恙否湖南宣慰使司都事张君子敬将之官烦

问讯此轩幸因便风垂报以慰高山仰止之思云元贞
二年十二月紫阳山方回序
　　　文公丧礼考异序　　　　　曹　泾
读书难读礼尤难读丧礼又难郑叔则曳笏却立谓孙
昌允子冠何预我事此不学礼之过宰我亲得圣人而
师之其时又未有秦人灭学坏礼之事直以期丧为可
以食稻衣锦为安又何责于昌邑王阮嗣宗辈丧礼之
读信矣其又难也科举行时士以剽窃为学者至不识

仪礼为何书其父师授读戴记以问丧诸篇为不祥废
其读望其毫分缕析心潜身践求所以自致自尽难矣
波流风靡士大夫或以百日为卒哭因之饮酒食肉不
为异即有独行之士反诟病之嗟乎礼有学有教将上
之人之责反化于俗不少愧也哉吴君孟阳著书一编
曰文公丧礼考异自男子至于妇人自始死至于祥禫
自斩衰至于缌麻自辟领加领至于笄纚总髽有说有
图有像为经为纬为源为委条理秩然其为说本之仪

礼礼记若注疏而以文公家礼与尝言及之者折衷之
稍以己见佐其决其书视家礼为详如论一溢米数旁
参细覈近五百言其不苟往往类是盖丧亲未小祥而
所就如此孟阳之思苦而用力亦劬矣匠氏度材为屋
郊原异地杞梓松柏异名长短大小异状既墨既斧用
溃于成梁栋桷榱门庭堂室位置如画轮矣奂矣而孰
知斯人之为此亦艰勤矣哉孟阳此作是已孟阳之高
祖友堂先生昶实师文公三传为古梅君是生孟阳以

有此书虽谓之文公忠臣可也昔永嘉有张淳忠甫者
好学笃行郡守曾公逮见之于其倚庐如见古人视其
居处衣服察其颜色闻其饮食无不应礼因以仪礼属
其雠正忠甫考究精详特为一书名曰识误曾公亟称
之夫不学何以识非笃行亦谓之徒言有忠甫之学之
行是以有忠甫之书也孟阳世其家学居丧之礼如其
先君好学笃行岂逊忠甫忠甫之识误孟阳之考异一
也所谓善言德行非欤子思曰先王之制礼也过之者

俯而就之不至焉者跂而及之礼坏教衰不至者众是
书诚如指掌固宜人写一通使之习于心目尚企先王
盛时之风俗以自别于无礼之类又岂特丧礼一则而
止孟阳更究为之
　　　双峰先生文集序　　　　　程文海
书者修齐治平之方也圣作明述昭昭具存犹之于医
定标本察虚实按而用之无难焉而犹云方多效少者
非方之罪也理学至伊洛而大明逮考亭而益精学者

家庋其书归而求之有馀矣而拘者束章句虚者掠声
称专门户以为高游辞说以为达若存若亡愚智交病
双峰饶先生最晚出徒得从其高第弟子游乃独泳泽
穷源抉根披枝共派而分流异出而同归廓然焕然于
此也仆不肖少获事徽庵程先生知双峰之学为详盖
二先生之志同其造诣亦同今观双峰之于言抑何其
富也大道之不明非书之不多若双峰之书政患其未
多尔其子辄抱以示予凡若干卷且求言以发夫双峰

之书顾待予而发哉独念前辈典刑渐落后生闻见之
外诵诗读书而不知其人可乎因为序其梗槩盖双峰
慕学甚早力弃场屋寻师取友刻意斯文故卒成一家
之学如此嗟夫士诚不可不尚志也后生可畏讵不信
然好德之士有能刋而布之四方则后之学者虽不幸
而不遇亲发药焉得是书读之其亦庶乎不终病也已
　　　王氏孝节序　　　　　　　程文海
予学于临汝书院时信之贵溪月岩先生为之长先生

与予同宗其学浑浑而弘其行侃侃而和其言恂恂而
善诱其子植甚贤娶五年而殁植之室馀干王氏又甚
贤宋咸淳壬申年十九归于植植死终丧誓不改嫁事
舅姑生死无违礼先生既殁岁至元壬午一夕盗入室
姑疾在床王守不去盗欲刃其姑王叩头号泣乞以身
代盗两释之姑以考终呜呼世莫亲于父子兄弟不幸
孝友之道不明临小利害即相视若秦越以王氏匹妇
守其身事其亲死生患难不足动其心卓卓如此不亦

难乎予有以知先生之道虽不获大焯于当世其所以
仪于家训于后者深矣王氏年已六十康强寡疾勤俭
有则子孝妇顺如己事其舅姑闾里族姻轨范之邦人
士歌诵之予乂有以知先生之世必由是而益昌天道
之不爽明矣予自去先生驰驱王事出入中外几四十
年幸无大过每思临汝亲炙时如一日今复闻王氏孝
节之盛遂书其大者以授先生之孙同文天下有以树
教化移风俗佐隆平之治者于此必有取焉王氏名静

婉皇庆元年九月程某序
　　　徽风序　　　　　　　　　江　浚
风者天地之用故易曰挠万物者莫疾乎风古圣人之
治天下曰风动风化风俗皆此义也于诗则出列国者
曰风政治之得失民俗之淳浇皆于此乎见故曰声音
之道与政通三代而上专官采内之则诗岂细事哉夫
子删诗有正有变陋如曹桧夷如彊秦淫如郑卫亦皆
有风而吴独不以风见何邪言其地则扬州之野言其

君则太王之昭言其俗则春秋之时廉让之风犹耿耿
也况季札观乐知政谓不深于诗不可也求其说不可
得无乃去王畿之远而然邪今之徽吴土也山高水清
峙者将舒为江左浙右之名山名城故有黄山灵岭花
屏问政之奇流者将东为浙江而海西为彭蠡而江故
有汤泉白水练川绣溪之异是以讴歌弦诵之声代不
绝响文公壮道统之脉故其声和以平宣平振物外之
踪故其声廉以厉浮溪竹洲双溪虚谷诸公处文章功

名之会者得虞廷赓歌之遗而无白驹空谷之韵一丘
一壑饭疏饮水以自乐者有风瓢击壤之声而无濑絷
山困之态风之气习虽自不同亦骎骎乎齐鲁矣其为
诗也古无所考隋唐而下或见编集或传记诵去天衢
又在数千里之外乌保其久而不遗乎此徽风之所以
辑也辞赋为风雅之变俚语出性情之真故并搜之以
其时为先后之次观风者庶有采焉(方虚谷曰顺德/之文古而奇)
　　　四书通序　　　　　　　　胡炳文

四书通何为而作也惧夫读者得其辞未通其意也六
经天地也四书行天之日月也子朱子平生精力之所
萃而尧舜禹汤文武周孔颜曾思孟之心之寄也其书
推之极天地万物之奥而本之皆彝伦日用之懿也合
之尽于至大而析之极于至细也言若至近而涵至永
之味事皆至实而该至妙之理学者非曲畅而旁通之
未易谓之知味也非用力之久而一旦豁然贯通焉未
易谓之穷理也予老矣潜心于此者馀五十年谓之通

矣未也独惜乎疏其下者或泛或舛将使学者何以决
择于取舍之际也呜呼此予所以不得不会其同而辨
其异也会之庶不失其宗辨之庶不惑于似也予不敢
自谓能通子朱子之意后之通者傥恕其僭而正其所
未是则予之所深冀也泰定甲子九月旦日新安后学
胡炳文序
　　　送张以道序　　　　　　　王　仪
儒之名考于二代未有也周官始以儒叙于三联治道

存焉太史公乃以列于九家则谬矣于是汉唐儒林以
货殖游侠文艺方术诸传相先后世愈降习愈卑于人
物中离儒自为一辈学者不喻亦悻悻自好曰儒呜呼
儒果如是乎皋夔稷契唐虞之儒者也伊傅周召商周
之儒者也其事业可见矣孔孟道不行于时垂宪立教
以淑万世近代周程张邵朱子五六大儒又从而廓明
之学者乃复知儒之为贵而昔之与货殖游侠文艺方
术诸传先后而杂见者非儒之至者也班固赞董仲舒

大业潜心后学有所统一为群儒首唐史赞退之排二
家比孟子距杨墨功与齐而力倍之学者仰之如泰山
北斗尊之至矣然皆自为列传不入儒林盖知其不可
以当世儒视之也然则比肩儒林者亦何取其扬扬哉
方今郡县有儒学学有儒官坐皋比谈六艺学者之师
表也可以谓之儒矣而儒之术不同王张有世好以道
予兄弟也将往教当涂故以是属之予昔居南山下去
以道不二里时杖屦冲风烟论文字今虽契阔故意犹

在况赠言者不贵诞而贵有闻非以道其孰与言哉
　　　送郑彦昭侍亲归西江序　　唐　元
虞廷用贤曰敷奏以言明试以功盖奏言匪文不彰实
以开后世词章取士之原汉世策士如晁董诸公荐名
奏对事犹近古异时风益颓靡糊名搜挟周防百端待
士之意寖薄向使不世之豪有如荀王庄屈辈尚肯低
眉俛首于其间哉同里郑君彦昭吾友称隐汪先生外
孙也其气有自其学有传早岁己负诗声力穷经术自

试久矣秋场不利于是吟啸湖山间意似有不释然者
予告之曰孟氏所谓动心忍性增益其所不能与易言
致命遂志皆始困终亨之义今而省亲归南安养志之
馀拔置凡近淬励旧闻他日一第溷子又何晚哉迩者
宣文检讨太朴危公奉敕以三朝史事来徽过予具言
彦昭材谞当荐名于朝观光上国有在此不在彼者矣
科名一途安足以尽天下士哉
　　　徽国文公生旦致祭诗序　　唐　元

天之生圣贤也不数盖将以立万世之法程为人心之
大防也是故周庚戌而生孔子宋庚戌而生文公尼丘
之祷圩顶辄应与宅井之紫气上腾一生而荣也山颓
木坏与大风拔木洪水崩山一死而哀也孔子之道著
于心笔于书而六经成先王足其所未尽羽翼之而传
注出其道同孔子周游天下仅为侯国司寇先生在朝
四十日丐祠补外晏如也其出处又同孟子曰君子之
泽五世而斩先圣后贤之泽虽千万世不斩可也今天

下学者咸知尊紫阳而父母之邦专祠在焉至正二年
壬午九月既望惟文公始生之辰书院牵循旧典修释
菜礼初献则广信张公景范亚献则番昜朱公克用终
献则三衢张公仲亨祼荐有临昭答灵贶退燕于明德
堂盏斝序行酬酢有仪雍雍于于髫冠侍列笑谈交作
芝兰芬袭神人欢喜于是新安唐元赋诗以彰盛集明
日属和继至番昜公命元引其首将刻梓以传山长史
君仲衡溧水人元紫阳老诸生也是为序

　　　琴所序　　　　　　　　　汪巽元
琴者禁也所以闭邪纳正宣和养素故古人多好之渊
明常蓄无弦琴范文正公酷爱琴唯弹履霜一操人谓
之范履霜寓意而不留意焉同里孙君道坚博雅好古
以琴著名常辟小斋于堂之后扁曰琴所图史横陈花
木位置日以课子孙为乐薄轩冕而嗜琴书立志亦可
尚哉予老懒好静退居里闾相与为莫逆之交风和日
丽必诣其所焚香默坐鼓一再行如聆淳音仙曲沁沁

乎洒然而喜也彼江湖来游者邈不知太古之音而以
浙操江西操媚于时吁安得与道坚同年而语哉安得
时康民阜上与重华一赓薰风之为快乎时至元己卯
三月望日七十八岁老人汪巽元书
　　　送侄济舟售砚序　　　　　江光启
唐开元间猎人叶氏得石于长城里因以为砚自是歙
砚闻天下其山为羊斗岭之巘两水夹之至尽处乃产
砚石其一曰𦂳足坑次曰罗纹坑今曰旧坑又次曰庄

基坑相去赢百步而石品绝不相似其旧坑之中又自
支为三曰泥浆曰枣心曰绿石去旧坑才数尺石品亦
异自庄基北行二里溯溪微上曰眉子坑则东坡所歌
者坑今在水底不可斸其陵谷变迁之验欤旧坑丝石
为世所贵砚材之在石中如木根之在土中大小曲直
悉如之斸者先剥去顽石次得石为砚材而极粗工人
名曰粗麻石之心最𦂳处为浪又出至漫处为丝又外
愈漫处为罗纹故吾郡双溪王公之记曰𦂳处为浪漫

处为丝至论也今以吾乡杉木板譬之木心为浪出外
为丝愈外为罗纹亦物性之自然者也丝之品不一曰
刷丝曰内里丝曰丛丝曰马尾丝皆因其形似以立名
不必悉数以石理劲直故纹如丝而旁为墙壁独吐丝甚
奇平视之疏疏见黑点如洒墨侧睨之刷丝粲然工人
所谓砚宝独旧坑枣心坑或有之盖石之精吐出光彩
以为丝也至元十四年辛巳达官属婺源县尹汪月山
求砚发数都夫力石尽山颓压死数人乃己今之所得

皆异时椎凿之馀随湍流出数里之外者每梅潦初退
工人沿流掇拾残圭断璧能满五寸者盖寡世之求砚
者率求端方中尺度非是不取工人患之乃采他山顽
黝滑枯粗燥而有丝纹之石衒于旧坑之下或反得高
价而真石卒不售三衢丝石黑而顽南路丝石暗而黝
绵潭丝石浮而滑夹路丝石红而枯水池山丝石枯而
燥俱不宜笔墨得之者反宝之予诸侄济舟忽挟砚以
游予甚怪之因语之曰子弱冠时南至交广北渡易水

将求当路贵人卒未有合也今将怀旧坑真材以取不
售之辱乎将怀伪石以为欺乎济舟悄然无所答虽然
荆山之璞三献而后为世所珍且子之售砚也不二其
价不以伪石乱真石其得不欺之道乎视工人之为砚
也琢以椎凿磨以沙石渐次而不骤其得自修之道乎
若是则无为疑而速行也予家去产砚所三十里而近
故知砚为详予年于济舟有三十年之长故勉济舟甚
力行乎书之以告愿知砚者亦以告愿知子者旧坑在

双溪时已堙不知何年再辟至元辛巳再堙而石尽时
独𦂳足颇有大石今至元五年十月二十八日夜堙声
如惊雷隔溪屋瓦皆震禽惊兽骇数年前工人告予𦂳
足石斸凿己尽予不之信至是果然六十年间两见此
事亦可一嘅谢公塈之知徽州也于理庙有椒房之亲
贡新安四宝澄心堂纸汪伯立笔李廷圭墨砚则取之
旧坑先是坑上有五色云气如锦衾既承郡檄随云所
覆得佳石有白气绕两舷宛转如二龙及穴池得白石如

珠遂目曰二龙争珠既贡云气不复见噫砚微物也其
通塞际遇且若有数存乎其间济舟行乎尚有味于予
言
　　　王仲仪文集序　　　　　　汪泽民
至正戊子冬泽民展省婺源再宿武口溪浒里士朱仲
纪持王君仲仪文集请予为之序盖朱氏尝从仲仪游
者因获读之抚卷太息曰博矣哉赋诗杂著歌行铭赞
题序碑志凡如干首大篇短章浩瀚明洁盖其笔力驰

骋若悬崖瀑泉一落千尺喷薄轰豗目眩心掉虽樵人
野叟亦骇其为奇观也若鼓迅霆奋疾焱驱暑以解蕴
隆执热者莫不挹清凉以快适于一时也惜乎不以之
黼黻鸿业被之筦弦以歌颂太平之盛遽止于斯尔虽
然士求无愧怍于在我者遇不遇乌足计哉延祐初与
仲仪同领荐书北上予上世居婺源长涂旅邸接话言
之益敦里闬之好后竟不得再握手而仲仪永诀矣平
生词翰朱氏会粹靡遗固可表见于世抑言为文所以

载道岂空言哉观时思白云二记凡人子于其亲愉色
婉容悽怆怵愓存殁慕恋之诚委曲详悉发之无毫发
留蕴足以引孝思厉薄俗盖无智愚无贤不肖同具此
天有不可泯焉者噫予衰白滋甚生哀墟墓夙夜不忘
使仲仪犹在当相与三复斯文痛哭流涕念罔极之恩
而雪无涯之戚矣(宋潜溪曰汪公为文不事/絺章绘句而义理自足)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　新安文献志卷十九