钦定四库全书
　唐宋八大家文钞卷二
　　　　　　　　　　　　　明　茅坤　撰
昌黎文钞二
　书
　　上张仆射书
　　　申情之文故宜于圆畅反复
九月一日愈再拜受牒之明日在使院中有小吏持院

中故事节目十馀事来示愈其中不可者有自九月至
明年二月之终皆晨入夜归非有疾病事故辄不许出
当时以初受命不敢言古人有言曰人各有能有不能
若此者非愈之所能也抑而行之必发狂疾上无以承
事于公忘其将所以报德者下无以自立丧失其所以
为心夫如是则安得而不言凡执事之责于愈者非为
其能晨入夜归也必将有以取之苟有以取之虽不晨
入而夜归其所取者犹在也下之事上不一其事上之

使下不一其事量力而任之度才而处之其所不能不
强使为是故为下者不获罪于上为上者不得怨于下
矣孟子有云今之诸侯无大相过者以其皆好臣其所
教而不好臣其所受教今之时与孟子之时又加远矣
皆好其闻命而奔走者不好其直己而行道者闻命而
奔走者好利者也直己而行道者好义者也未有好利
而爱其君者未有好义而忘其君者今之王公大人惟
执事可以闻此言惟愈于执事也可以此言进愈蒙幸

于执事其所从旧矣若宽假之使不失其性加待之使
足以为名寅而入尽辰而退申而入终酉而退率以为
常亦不废事天下之人闻执事之于愈如是也必皆曰
执事之好士也如此执事之待士以礼如此执事之使
人不枉其性而能有容如此执事之欲成人之名如此
执事之厚于故旧如比又将曰韩愈之识其所依归也
如此韩愈之不谄屈于富贵之人如此韩愈之贤能使
其主待之以礼如此则死于执事之门无悔也若使随

行而入逐队而趋言不敢尽其诚道有所屈于已天下
之人闻执事之于愈如此皆曰执事之用韩愈哀其穷
收之而巳耳韩愈之事执事不以道利之而巳耳苟如
是虽日受千金之赐一岁九迁其官感恩则有之矣将
以称于天下曰知已知已则未也伏惟哀其所不足矜
其愚不录其罪察其辞而垂仁采纳焉
　　　古之人有言曰道屈于不知已者而伸于知巳
　　　昌黎根气自如此

　　上张仆射第二书
　　　婉而宕其词旨与司马相如谏猎书相参
愈再拜以击毬事谏执事者多矣谏者不休执事不止
此非为其乐不可舍其谏不足听故哉谏不足听者辞
不足感心也乐不可舍者患不能切身也今之言毬之
害者必曰有危堕之忧有激射之虞小者伤面目大者
残形躯执事闻之若不闻者其意必曰进若习熟则无
危堕之忧避能便捷则免激射之虞小何伤于面目大

何累于形躯者哉愈今所言皆不在此其指要非以他
事外物牵引相比也特以击毬之间之事明之耳马之
与人情性殊异至于筋骸之相束血气之相持安佚则
适劳顿则疲者同也乘之有道步骤折中少必无疾老
必后衰及以之驰毬于场荡摇其心腑振挠其骨筋气
不及出入走不及回旋远者三四年近者一二年无全
马矣然则毬之害于人也决矣凡五藏之系络甚微坐
立必悬垂于胸臆之间而以之颠顿驰骋呜呼其危哉

春秋传曰夫有尤物足以移人苟非德义则必有祸虽
岂弟君子神明所扶持然广虑之深思之亦养寿命之
一端也愈恐惧再拜
　　上兵部李侍郎书
　　　中多自悲并以自誉
愈少鄙钝于时事都不通晓家贫不足以自活应举觅
官凡二十年矣薄命不幸动遭谗谤进寸退尺卒无所
成性本好文学因困厄悲愁无所告语遂得究穷于经

传史记百家之说沉潜乎训义反复乎句读砻磨乎事
业而奋发乎文章凡自唐虞巳来编简所存大之为河
海高之为山岳明之为日月幽之为鬼神纤之为珠玑
华实变之为雷霆风雨奇辞奥旨靡不通达惟是鄙钝
不通晓于时事学成而道益穷年老而智益困私自怜
悼悔其初心发秃齿豁不见知已夫牛角之歌辞鄙而
义拙堂下之言不书于传记齐桓举以相国叔向携手
以上然则非言之难为听而识之者难遇也伏以閤下

内仁而外义行高而德钜尚贤而与能哀穷而悼屈自
江而西既化而行矣今者入守内职为朝廷大臣当天
子新即位汲汲于理化之日出言举事宜必施设既有
听之之明又有振之之力宁戚之歌鬷明之言不发于
左右则后而失其时矣谨献旧文一卷扶树教道有所
明白南行诗一卷舒忧娱悲杂以瑰怪之言时俗之好
所以讽于口而听于耳也如赐览观亦有可采干黩严
尊伏增惶恐

　　邓州北寄上襄阳于相公书
　　　似誉而昌
伏蒙示文武顺圣乐辞天保乐诗读蔡琰胡笳辞诗移
族从并与京兆书自幕府至邓之北境凡五百馀里自
庚子至甲辰凡五日手披目视口咏其言心惟其义且
恐且惧忽若有亡不知鞍马之勤道涂之远也夫涧谷
之水深不过咫尺丘垤之山高不能踰寻丈人则狎而
玩之及至临泰山之悬崖窥巨海之惊澜莫不战掉悼

慄眩惑而自失所观变于前所守易于内亦其理宜也
閤下负超卓之奇材蓄雄刚之俊德浑然天成无有畔
岸而又贵穷乎公相威动乎区极天子之毗诸侯之师
故其文章言语与事相侔惮赫若雷霆浩汗若河汉正
声谐韶濩劲气沮金石丰而不馀一言约而不失一辞
其事信其理切孔子之言曰有德者必有言信乎其有
德且有言也扬子云曰商书灏灏尔周书噩噩尔信乎
其能灏灏而且噩噩也昔者齐君行而失道管子请释

老马而随之樊迟请学稼孔子使问之老农夫马之智
不贤于夷吾农之能不圣于尼父然且云尔者圣贤之
能多农马之知专故也今愈虽愚且贱其从事于文实
专且久则其赞王公之能而称大君子之美不为僭越
也伏惟详察
　　上宰相书
　　　引经术似刘向所乏者西汉风韵
正月二十七日前乡贡进士韩愈谨伏光范门下再拜

献书相公閤下诗之序曰菁菁者莪乐育材也君子能
长育人材则天下喜乐之矣其诗曰菁菁者莪在彼中
阿既见君子乐且有仪说者曰菁菁者盛也莪微草也
阿大陵也言君子之长育人材若大陵之长育微草能
使之菁菁然盛也既见君子乐且有仪云者天下美之
之辞也其三章曰既见君子锡我百朋说者曰百朋多
之之辞也言君子既长育人材又当爵命之赐之厚禄
以宠贵之云尔其卒章曰汎汎杨舟载沉载浮既见君

子我心则休说者曰载载也沉浮者物也言君子之于
人材无所不取若舟之于物浮沉皆载之云尔既见君
子我心则休云者言若此则天下之心美之也君子之
于人也既长育之又当爵命宠贵之而于其才无所遗
焉孟子曰君子有三乐王天下不与存焉其一曰乐得
天下之英才而教育之此皆圣人贤士之所极言至论
古今之所宜法者也然则孰能长育天下之人材将非
吾君与吾相乎孰能教育天下之英才将非吾君与吾

相乎幸今天下无事小大之官各守其职钱谷甲兵之
问不至于庙堂论道经邦之暇舍此宜无大者焉今有
人生二十八年矣名不著于农工商贾之版其业则读
书著文歌颂尧舜之道鸡鸣而起孜孜焉亦不为利其
所读皆圣人之书杨墨释老之学无所入于其心其所
著皆约六经之旨而成文抑邪与正辨时俗之所惑居
穷守约亦时有感激怨怼奇怪之辞以求知于天下亦
不悖于教化妖淫谀佞诪张之说无所出于其中四举

于礼部乃一得三选于吏部卒无成九品之位其可望
一亩之宫其可怀遑遑乎四海无所归恤恤乎饥不得
食寒不得衣滨于死而益固得其所者争笑之忽将弃
其旧而新是图求老农老圃而为师悼本志之变化中
夜涕泗交颐虽不足当诗人孟子之谓抑长育之使成
材其亦可矣教育之使成才其亦可矣抑又闻古之君
子相其君也一夫不获其所若已推而内之沟中今有
人生七年而学圣人之道以修其身积二十年不得已

一朝而毁之是亦不获其所矣伏念今有仁人在上位
若不往告之而遂行是果于自弃而不以古之君子之
道待吾相也其可乎宁往告焉若不得志则命也其亦
行矣洪范曰凡厥庶民有猷有为有守汝则念之不协
于极不罹于咎皇则受之而康而色曰予攸好德汝则
锡之福是皆与善之辞也抑又闻古之人有自进者而
君子不逆之矣曰予攸好德汝则锡之福之谓也抑又
闻上之设官制禄必求其人而授之者非苟慕其才而

富贵其身也盖将用其能理不能用其明理不明者耳
下之修己立诚必求其位而居之者非苟没于利而荣
于名也盖将推已之所馀以济其不足者耳然则上之
于求人下之于求位交相求而一其致焉耳苟以是而
为心则上之道不必难其下下之道不必难其上可举
而举焉不必让其自举也可进而进焉不必廉于自进
也抑又闻上之化下得其道则劝赏不必遍加乎天下
而天下从焉因人之所欲为而遂推之之谓也今天下

不由吏部而仕进者几希矣主上感伤山林之士有逸
遗者屡诏内外之臣旁求于四海而其至者盖阙焉岂
其无人乎哉亦见国家不以非常之道礼之而不来耳
彼之处隐就閒者亦人耳其耳目鼻口之所欲其心之
所乐其体之所安岂有异于人乎哉今所以恶衣食穷
体肤麋鹿之与处猿狖之与居固自以其身不能与时
从顺俯仰故甘心自绝而不悔焉而方闻国家之仕进
者必举于州县然后升于礼部吏部试之以绣绘雕琢

之文考之以声势之逆顺章句之短长中其程式者然
后得从下士之列虽有化俗之方安边之策不繇是而
稍进万不有一得焉彼惟恐入山之不深入林之不密
其影响昩昩惟恐闻于人也今若闻有以书进宰相而
求仕者而宰相不辱焉而荐之天子而爵命之而布其
书于四方枯槁沉溺魁闳宽通之士必且洋洋焉动其
心峨峨焉缨其冠于于焉而来矣此所谓劝赏不必遍
加乎天下而天下从焉者也因人之所欲为而遂推之

之谓者也伏惟览诗书孟子之所指念育才锡福之所
以考古之君子相其君之道而忘自进自举之罪思设
官制禄之故以诱致山林逸遗之士庶天下之行道者
知所归焉小子不敢自幸其尝所著文辄采其可者若
干首录在异卷冀辱赐观焉干渎尊严伏地待罪愈再
拜
　　后十九日复上书
　　　所见似悲蹙而文则宕逸可诵

二月十六日前乡贡进士韩愈谨再拜言相公閤下向
上书及所著文后待命凡十有九日不得命恐惧不敢
逃遁不知所为乃复敢自纳于不测之诛以求毕其说
而请命于左右愈闻之蹈水火者之求免于人也不惟
其父兄子弟之慈爱然后呼而望之也将有介于其侧
者虽其所憎怨苟不至乎欲其死者则将大其声疾呼
而望其仁之也彼介于其侧者闻其声而见其事不惟
其父兄子弟之慈爱然后往而全之也虽有所憎怨苟

不至乎欲其死者则将狂奔尽气濡手足焦毛发救之
而不辞也若是者何哉其势诚急而其情诚可悲也愈
之强学力行有年矣愚不惟道之险夷行且不息以蹈
于穷饿之水火其既危且亟矣大其声而疾呼矣閤下
其亦闻而见之矣其将往而全之欤抑将安而不救欤
有来言于閤下者曰有观溺于水而爇于火者有可救
之道而终莫之救也閤下且以为仁人乎哉不然若愈
者亦君子之所宜动心者也或谓愈子言则然矣宰相

则知子矣如时不可何愈窃谓之不知言者诚其材能
不足当吾贤相之举耳若所谓时者固在上位者之为
耳非天之所为也前五六年时宰相荐闻尚有自布衣
蒙抽擢者与今岂异时哉且今节度观察使及防禦营
田诸小使等尚得自举判官无间于巳仕未仕者况在
宰相吾君所尊敬者而曰不可乎古之进人者或取于
盗或举于管库今布衣虽贱犹足以方于此情隘辞蹙
不知所裁亦惟少垂怜焉

　　后廿九日复上书
　　　议论正大胜前篇当看虚字斡旋处
三月十六日前乡贡进士韩愈谨再拜言相公閤下愈
闻周公之为辅相其急于见贤也方一食三吐其哺方
一沐三握其发当是时天下之贤才皆已举用奸邪谗
佞欺负之徒皆已除去四海皆已无虞九夷八蛮之在
荒服之外者皆已宾贡天灾时变昆虫草木之妖皆已
销息天下之所谓礼乐刑政教化之具皆已修理风俗

皆已敦厚动植之物风雨霜露之所沾被者皆已得宜
休徵嘉瑞麟凤龟龙之属皆巳备至而周公以圣人之
才凭叔父之亲其所辅理承化之功又尽章章如是其
所求进见之士岂复有贤于周公者哉不惟不贤于周
公而巳岂复有贤于时百执事者哉岂复有所计议能
补于周公之化者哉然而周公求之如此其急惟恐耳
目有所不闻见思虑有所未及以负成王托周公之意
不得于天下之心如周公之心设使其时辅理承化之

功未尽章章如是而非圣人之才而无叔父之亲则将
不暇食与沐矣岂特吐哺握发为勤而止哉惟其如是
故于今颂成王之德而称周公之功不衰今閤下为辅
相亦近耳天下之贤才岂尽举用奸邪谗佞欺负之徒
岂尽除去四海岂尽无虞九夷八蛮之在荒服之外者
岂尽宾贡天灾时变昆虫草木之妖岂尽销息天下之
所谓礼乐刑政教化之具岂尽修理风俗岂尽敦厚动
植之物风雨霜露之所沾被者岂尽得宜休徵嘉瑞麟

凤龟龙之属岂尽备至其所求进见之士虽不足以希
望盛德至比于百执事岂尽出其下哉其所称说岂尽
无所补哉今虽不能如周公吐哺握发亦宜引而进之
察其所以而去就之不宜默默而巳也愈之待命四十
馀日矣书再上而志不得通足三及门而阍人辞焉惟
其昏愚不知逃遁故复有周公之说焉閤下其亦察之
古之士三月不仕则相吊故出疆必载质然所以重于
自进者以其于周不可则去之鲁于鲁不可则去之齐

于齐不可则去之宋之郑之秦之楚也今天下一君四
海一国舍乎此则夷狄矣去父母之邦矣故士之行道
者不得于朝则山林而已矣山林者士之所独善自养
而不忧天下者之所能安也如有忧天下之心则不能
矣故愈每自进而不知愧焉书亟上足数及门而不知
止焉宁独如此而已惴惴焉惟不得出大贤之门下是
惧亦惟少垂察焉渎冒威尊惶恐无巳愈再拜
　唐宋八大家文钞卷二