钦定四库全书
　唐宋八大家文钞卷三十四
　　　　　　　　　　　　　明　茅坤　撰
庐陵文钞六
　状
　　论杜衍范仲淹等罢政事状
臣闻士不忘身不为忠言不逆耳不为谏故臣不避群
邪切齿之祸敢干一人难犯之颜惟赖圣明幸加省察

臣伏见杜衍韩琦范仲淹富弼等皆是陛下素所委任
之臣一旦相继罢黜天下之士皆素知其可用之贤而
不闻其可罢之罪臣虽供职在外事不尽知然臣窃见
自古小人谗害忠贤其说不远欲广陷良善则不过指
为朋党欲动摇大臣则必须诬以专权其故何也夫去
一善人而众善人尚在则未为小人之利欲尽去之则
善人少过难为一二求瑕惟有指以为朋则可一时尽
逐至如大臣已被知遇而蒙信任则难以他事动摇惟

有专权是上之所恶故须此说方可倾之臣料衍等四
人各无大过而一时尽逐弼与仲淹委任尤深而忽遭
离间必有以朋党专权之说上惑圣聪者臣请试辨之
昔年仲淹初以忠言谠论闻于中外天下贤士争相称
慕当时奸臣诬作朋党犹难辨明自近日陛下擢此数
人并在两府察其临事可见其不为朋党也盖衍为人
清慎而谨守规矩仲淹则恢廓自信而不疑琦则纯信
而质直弼则明敏而果锐四人为性既各不同虽皆归

于尽忠而其所见各异故于议事多不相从至如杜衍
欲深罪滕宗谅仲淹则力争而宽之仲淹谓契丹必攻
河东请急修边备富弼料以九事力言契丹必不来至
如尹洙亦号仲淹之党及争水洛城事韩琦则是尹洙
而非刘沪仲淹则是刘沪而非尹洙此数事尤彰著陛
下素已知者此四人者可谓天下至公之贤也平日閒
居则相称美之不暇为国议事则公言廷诤而不私以
此而言臣见衍等真得汉史所谓忠臣有不和之节而

小人谗为朋党可谓诬矣臣闻有国之权诚非臣下之
得专也然臣窃思仲淹等自入两府以来不见其专权
之迹而但见其善避权也权者得名位则可行故好权
之臣必贪位自陛下召琦与仲淹于陜西琦等让至五
六陛下亦五六召之富弼三命学士两命枢密副使每
一命皆再三恳让让者愈切陛下用之愈坚臣但见其
避让大繁不见其好权贪位也及陛下坚不许辞方敢
受命然犹未敢别有所为陛下见其皆未行事乃特开

天章召而赐坐授以纸笔使其条事然众人避让不敢
下笔弼等亦不敢独有所述因此又烦圣慈特出手诏
指定姓名专责弼等条列大事而行之弼等迟回又近
一月方敢略条数事仲淹深练世事必知凡百难猛更
张故其所陈志在远大而多若迂缓但欲渐而行之以
久冀皆有效弼性虽锐然亦不敢自出意见但多举祖
宗故事请陛下择而行之自古君臣相得一言道合遇
事便行臣方怪弼等蒙陛下如此坚意委任督责丁宁

而犹迟缓自疑作事不果然小人巧谮已曰专权者岂
不诬哉至如两路宣抚圣朝常遣大臣况自中国之威
近年不振故元昊叛逆一方而劳困及于天下北敌乘
衅违盟而动其书辞侮慢至有贵国祖宗之言陛下愤
耻虽深但以边防无备未可与争屈意买和莫大之辱
弼等见中国累年侵凌之患感陛下不次进用之恩故
各自请行力思雪耻沿山傍海不惮勤劳欲使武备再
修国威复振臣见弼等用心本欲尊陛下威权以禦四

夷未见其侵权而作过也伏惟陛下睿哲聪明有知人
之圣臣下能否洞见不遗故于千官百辟之中特选得
此数人骤加擢用夫正士在朝群邪所忌谋臣不用敌
国之福也今此数人一旦罢去而使群邪相贺于内四
夷相贺于外此臣所为陛下惜之也伏惟陛下圣德仁
慈保全忠善退去之际恩礼各优今仲淹四路之任亦
不轻矣惟愿陛下拒绝群谤委任不疑使尽其所为犹
有裨补方今西北二敌交争未巳正是天与陛下经营

之时如弼与琦岂可置之閒处伏望陛下早辨谗巧特
加图任则不胜幸甚臣自前岁召入谏院十月之内七
受圣恩而致身两制方思君宠至深未知报效之所今
群邪争进谗巧正士继去朝廷乃臣忘身报国之秋岂
可缄言而避罪敢竭愚瞽惟陛下择之
　　论禁止无名子伤毁近臣状
　　　亦是大体所系
右臣窃见前年宋庠等出外之时京师先有无名子诗

一首传于中外寻而庠罢政事近又风闻外有小人欲
中伤三司使王尧臣者复作无名子诗一篇略闻其一
两旬臣自闻此诗日夕疑骇深思事理不可不言伏以
陛下视听聪明外边事无小大无不知者窃恐此诗流
传渐广须达圣聪臣忝为陛下耳目之官不欲小人浮
谤之言上惑天听合先论列以杜奸谗况自兵兴累年
继以灾旱民财困竭国帑空虚天下安危系于财用虚
实三司之职其任非轻近自姚仲孙罢去之后朝廷以

积年蠹弊贫虚窘乏之三司付与尧臣仰其办事乃是
陛下委信责成之日尧臣多方展效之时臣备见从前
任人率多顾惜䘵位宁可败事于国不肯当怨于身如
尧臣者领职以来未及一月自副使以下不才者悉请
换易足见其不避嫌怨不徇人情竭力救时以身当事
今若下容谗间上不主张则不惟材智之臣无由展效
亦恐忠义之士自兹解体臣思作诗之人虽不知其姓
名窃虑在朝之臣有名位与尧臣相类者嫉其任用故

欲中伤只知争进于一时不思沮国之大计伏自陛下
罢去吕夷简夏竦之后进用韩琦范仲淹以来天下欣
然皆贺圣德君子既蒙进用小人自恐道消故共喧然
务腾谗口欲惑君听欲沮好人不早绝之恐终败事况
今三司蠹弊已深四方匮乏已极尧臣必须大有更张
方能集事未容展效已被谤言臣近日已闻浮议纷然
云尧臣更易官吏专权侵政今又造此诗语摇惑群情
若不止之则今后陛下无以使人忠臣无由事主谗言

罔极自古所患若一启其渐则扇惑群小动摇大臣贻
患朝廷何所不至伏望特降诏书戒励臣下敢有造作
言语诬搆阴私者一切禁之及有转相传诵则必推究
其所来重行朝典所贵禁止谗巧保全善人谨具状奏
闻伏候敕旨
　　论茶法奏状
　　　详确
右臣伏见朝廷近改茶法本欲救其弊失而为国误计

者不能深思远虑究其本末惟知图利而不图其害方
一二大臣锐于改作之时乐其合意仓卒轻信遂决而
行之令下之日犹恐天下有以为非者遂直诋好言之
士指为立异之人峻设刑名禁其议论事既施行而人
知其不便者十盖八九然君子知时方厌言而意殆不
肯言小人畏法惧罪而不敢言今行之踰年公私不便
为害既多而一二大臣以前者行之太果令之太峻势
既难回不能遽改而士大夫能知其事者但腾口于道

路而未敢显言于朝廷幽远之民日被其患者徒怨嗟
于闾里而无由得闻于天听陛下聪明仁圣开广言路
从前容纳补益尤多今一旦下令改事先为峻法禁绝
人言中外闻之莫不嗟骇语曰防民之口甚于防川川
壅而溃伤人必多今壅民之口已踰年矣民之被害者
亦已众矣古不虚语于今见焉臣亦闻方改法之时商
议已定犹选差官数人分出诸路访求利害然则一二
大臣不惟初无害民之意实亦未有自信之心但所遣

之人既见朝廷必欲更改不敢沮议又志在希合以求
功赏传闻所至州县不容吏民有所陈述直云朝廷意
在必行但来要一审状尔果如所传则误事者在此数
人而已盖初以轻信于人施行太果今若明见其害救
失何迟患莫大于遂非过莫深乎不改臣于茶法本不
详知但外论既喧闻听渐熟古之为国者庶人得谤于
道商旅得议于市而士得传言于朝正为此也臣窃闻
议者谓茶之新法既行而民无私贩之罪岁省刑人甚

多此一利也然而为害者五焉江南荆湖两浙数路之
民旧纳茶税今变租钱使民破产亡家怨嗟愁苦不可
堪忍或举族而逃或自经而死此其为害一也自新法
既用小商所贩至少大商绝不通行前世为法以抑豪
商不使过侵国利与为僣侈而已至于通流货财虽三
代至治犹分四民以相利养今乃断绝商旅此其为害
二也自新法之行税茶路分犹有旧茶之税绝而新茶
之税少年岁之间旧茶税尽新税不登则顿亏国用此

其为害三也往时官茶容民入杂故茶多而贱遍行天
下今民自买卖须要真茶真茶不多其价遂贵小商不
能多贩又不暇远行故近茶之处顿食贵茶远茶之方
向去更无茶食此其为害四也近年河北军粮用见钱
之法民入米于州县以钞算茶于京师三司为于诸场
务中择近上场分特留八处专应副河北入米之人翻
钞算请今场务尽废然犹有旧茶可算所以河北和籴
日下未妨窃闻自明年以后旧茶当尽无可算请则河

北和籴实要见钱不惟客旅得钱变转不动兼亦自京
师岁岁辇钱于河北和籴理必不能此其为害五也一
利不足以补五害今虽欲减放租钱以救其弊此特宽
民之一端尔然未尽公私之利害也伏望圣慈特诏主
议之臣不护前失深思今害黜其遂非之心无袭弭谤
之迹除去前令许人献说亟加详定精求其当庶几不
失祖宗之旧制
　　论史馆日历状

　　　今国家亦合采而酌行之
右臣伏以史者国家之典法也自君臣善恶功过与其
百事之废置可以垂劝戒示后世者皆得直书而不隐
故自前世有国者莫不以史职为重伏见国朝之史以
宰相监修学士修撰又以两府之臣撰时政记选三馆
之士当升擢者乃命修起居注如此不为不重矣然近
年以来员具而职废其所撰述简略遗漏百不存一至
于事关大体者皆没而不书此实史官之罪而臣之责

也然其弊在于修撰之官惟据诸司供报而不敢书所
见闻故也今时政记虽是两府臣寮修纂然圣君言动
有所宣谕臣下奏议事关得失者皆不记录惟书除目
辞见之类至于起居注亦然与诸司供报公文无异修
撰官只据此铨次系以月日谓之日历而已是以朝廷
之事史官虽欲书而不得书也自古人君皆不自阅史
今撰述既成必录本进呈则事有讳避史官虽欲书而
又不可得也加以日历时政记起居注例皆承前积滞

相因故纂录者常务追修累年前事而岁月既远遗失
莫存至于事在目今可以详于见闻者又以追修积滞
不暇及之若不革其弊则前后相因史官永无举职之
时使圣朝典法遂成废坠矣臣窃闻赵元昊自初僣叛
至复称臣始终一宗事节皆不曾书亦闻修撰官甚欲
纪述以修纂后时追求莫得故也其于他事又可知焉
臣今欲乞特诏修时政记起居注之臣并以德音宣谕
臣下奏对之语书之其修撰官不得依前只据诸司供

报编次陈目辞见并须考验事实其除某官者以某功
如狄青等破侬智高文彦博等破王则之类其贬某职
者坐某罪如昨来麟州守将及并州庞籍缘白草平事
近日孙沔所坐之类事有文据及迹状明白者皆备书
之所以使圣朝赏罚之典可以劝善惩恶昭示后世若
大臣用情朝廷赏罚不当者亦得以书为警戒此国家
置史之本意也至于其他大事并许史院据所闻见书
之如闻见未详者直牒诸处会问及臣寮公议异同朝

廷裁置处分并书之已上事节并令修撰官逐时旋据
所得录为草卷标题月分于史院躬亲入匮封锁候诸
司供报齐足修为日历仍乞每至岁终命监修宰相亲
至史院点检修撰官纪录事迹内有不勤其事隳官失
职者奏行责罚其时政记起居注日历等除今日以前
积滞者不住追修外截自今后并令次月供报如稍迟
滞许修撰官自至中书枢密院催请其诸司供报拖延
及史院有所会问诸处不画时报应致妨修纂者其当

行手分并许史院牒开封府勾追严断其日历时政记
起居注并乞更不进本所贵少修史职上存圣朝典法
此乃臣之职事不敢不言谨具状奏闻伏候敕旨
　　议学状
　　　议论有深识当与朱子议贡举等文参看
右臣等伏见近日言事之臣为陛下言建学取士之法
者众矣或欲立三舍以养生徒或欲复五经而置博士
或欲但举旧制而修废坠或欲特创新学而立科条其

言虽殊其意则一陛下慎重其事下其议于群臣而议
者遂欲创新学立三舍因以辨士之能否而命之以官其
始也则教以经艺文辞其终也则取以材识德行听其
言则甚备考于事则难行夫建学校以养贤论材德而
取士此皆有国之本务而帝王之极致也而臣等谓之
难行者何哉盖以古今之体不同而施设之方皆异也
古之建学取士之制非如今之法也盖古之所谓为政
与设教者迟速异宜也夫立时日以趋事考其功过而

督以赏罚者为政之法也故政可速成若夫设教则以
劝善兴化尚贤励俗为事其被于人者渐则入于人也
深收其效者迟则推其功也远故常缓而不迫古者家
有塾党有庠遂有序国有学自天子诸侯之子下至国
之俊选莫不入学自成童而学至年四十而仕其习乎
礼乐之容讲乎仁义之训敦乎孝悌之行以养父兄事
长上信朋友而临财廉处众让其修于身行于家达于
邻里闻于乡党然后询于众庶又定于长老之可信者

而荐之始谓之秀士久之又取其甚秀者为选士久之
又取其甚秀者为俊士久之又取其甚秀者为进士然
后辨其论随其材而官之夫生七八十岁而死者人之
常寿也古乃以四十而仕盖用其半生为学考行又广
察以邻里乡党而后其人可知然则积德累善如此勤
而久求贤审官如此慎而有次第然后矫伪干利之士
不容于其间而风俗不陷于媮薄也古之建学取士其
施设之方如此也方今之制以贡举取人往者四岁一

诏贡举而议者患于太迟更趣之为间岁而应举之士
来学于京师者类皆去其乡里远其父母妻子而为旦
暮干禄之计非如古人自成童至于四十就学于其庠
序而邻里乡党得以众察徐考其行实也盖古之养士
本于舒迟而今之取人患于急迫此施设不同之大概
也臣请详言方今之弊既以文学取士又欲以德行官
人且速取之欤则真伪之情未辨是朝廷本欲以学劝
人修德行反以利诱人为矫伪此其不可一也若迟取

之欤待其众察徐考而渐进则文辞之士先已中于甲
科而德行之人尚未登于内舍此其不可二也且今入
学之人皆四方之游士赍其一身而来乌合群处非如
古人在家在学自少至长亲戚朋友邻里乡党众察徐
考其行实也不过取于同舍一时之毁誉而决于学官
数人之品藻尔然则同学之人蹈利争进爱憎之论必
分朋党昔东汉之俗尚名节而党人之祸及天下其始
起于处士之横议而相訾也此其不可三也夫人之材

行若不因临事而见则守常循理无异众人苟欲异众
则必为迂僻奇怪以取德行之名而高谈虚论以求材
识之誉前日庆历之学其弊是也此其不可四也今若
外方专以文学贡士而京师独以德行取人则实行素
履著于乡曲而守道丘园之士皆反见遗此其不可五
也近者朝廷患四方之士寓京师者多而不知其士行
遂严其法使各归于乡里今又反使来聚于京师云欲
考其德行若不用四方之士止取京师之士则又示人

以不广此其不可六也夫儒者所谓能通古今者在知
其意达其理而酌时之宜尔大抵古者教学之意缓而
不迫所以劝善兴化养贤励俗在于迟久而不求近效
急功也臣谓宜于今而可行者立为三舍可也复五经
博士可也特创新学虽不若即旧而修废然未有甚害
创之亦可也教学之意在乎敦本而修其实事给以糇
粮多陈经籍选士之良者以通经有道之士为之师而
举察其有过无行者黜去之则在学之人皆善士也然

后取以贡举之法待其居官为吏已接于人事可以考
其贤善优劣而时取其尤出类者旌异之则士知修身
力行非为一时之利而可伸于终身则矫伪之行不作
而媮薄之风归厚矣此所谓实事之可行于今者也臣
等伏见论学者四人其说各异而朝廷又下臣等俾之
详定是以尽众人之见而采其长者尔故臣等敢陈其
所有以助众议之一非敢好为异论也伏望圣慈特赐
裁择

　　乞与尹构一官状
　　　正议即古人录孙叔敖之裔而负薪行歌者
右臣等伏见故起居舍人直龙图阁尹洙文学议论为
当世所称忠义刚正有古人之节初蒙朝廷擢在馆阁
而能不畏权臣力排众党以论范仲淹事遂坐贬黜其
后元昊僣叛用兵一方当国家有西顾之忧思得材谋
之臣以济多事而洙自初出师至于元昊纳款始终常
在兵间比一时之人最为宣力而群邪丑正诬搆百端

卒陷罪辜流窜以死向蒙陛下仁圣恩怜哀其冤枉特
赐清雪俾复官资足以感动群心劝励忠义今洙孤幼
并在西京家道屡空衣食不给洙止一男构年方十馀
岁茕然无依实可嗟恻伏见将来祫享大礼在近群臣
皆得奏荫子孙伏望圣慈录洙遗忠悯洙不幸特赐其
子一官庶沾寸禄以免饥寒则天地之仁幽显蒙德臣
等忝列侍从愧无献纳苟有所见不敢不言谨具状奏
闻伏候敕旨

　　举丁宝臣状
　　　丁元珍之为智高所败一节欧公所最怜故其
　　　论救如此观王荆公志铭尤可涕
右臣窃见太常丞湖州监酒务丁宝臣前任知端州日
因遭侬智高事停官叙理监当方智高攻劫岭南州县
例以素无备禦官吏各至奔逃兼闻当时独宝臣曾捉
得智高探事人便行斩决及曾斗敌朝廷以其如此故
他人皆夺两官独宝臣只夺一官以此见其比众人情

理之轻臣伏见宝臣履行清纯颇有官业惟海贼遽至
力屈致败出于不幸今者伏遇祫享恩赦欲望圣慈特
与不候监当满任牵复官资就移一亲民差遣如后犯
入已赃臣甘当同罪谨具奏闻伏候敕旨
　　再论许怀德状
　　　宋人于国家体统处多失之因循宽弛故欧公
　　　往往发愤劝主上振肃纪纲以维持之苏氏父
　　　子亦如此

臣窃以谓治天下在明号令正朝廷在修纪纲号令所
行纪纲所振由人主有赏罚之柄也若号令出而不从
纪纲弛而不整又不以赏罚临之而欲正朝廷治天下
臣不知其可也今者陛下亲祀宗庙不敢独受其福推
恩群臣遍及中外此圣德之至深厚也而臣下辄敢有
所轻重以谓例恩泛及视以为轻而慢之原其情理其
可恕乎方祫享始毕恩典推行命出之日宰相押班百
官在列宣扬制诰布告天下而将臣偃蹇不肯受命稽

停制书四十馀日有司无所申举恬然不以为怪是陛
下号令不能行于朝廷而纪纲弛坏于武士凡士之知
治体者皆为陛下惜也臣谓方今国家全盛天下无虞
非有强臣悍将难制之患而握兵之帅辄敢如此不畏
朝廷者盖由从前不惜事体因循宽弛有以驯致也今
若又不正其罪罚而公为纵弛则恐朝廷失刑自此而
始武臣骄慢亦自此而始号令不行于下纪纲遂坏于
上亦自此而始夫古人所谓见于未萌者智之明也若

事有萌而能杜其渐者又其次也若见其渐而与之浸
成后患者深可戒也臣前日为许怀德事曾有奏论略
陈大概盖以方今赏罚之行只据簿书法令以从事而
罕思治体况如怀德在法非轻于事体又重故臣复罄
愚瞽伏乞圣慈裁择而行之
　
　
　唐宋八大家文钞卷三十四