钦定四库全书
　唐宋八大家文钞卷八十二
　　　　　　　　　　　　　明　茅坤　撰
临川文钞二
　劄子疏状
　　本朝百年无事劄子
　　　此篇极精神骨髓荆公所以直入神宗之胁全
　　　在说仁庙处可谓抟虎屠龙手

臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年天下无事之故
臣以浅陋误承圣问迫于日晷不敢久留语不及悉遂
辞而退窃惟念圣问及此天下之福而臣遂无一言之
献非近臣所以事君之义故敢冒昧而粗有所陈伏惟
太祖躬上智独见之明而周知人物之情伪指挥付托
必尽其材变置设施必当其务故能驾驭将帅训齐士
卒外以捍诸边内以平中国于是除苛赋止虐刑废强
横之藩镇诛贪残之官吏躬以简俭为天下先其于出

政发令之间一以安利元元为事太宗承之以聪武真
宗守之以谦仁以至仁宗英宗无有逸德此所以享国
百年而天下无事也仁宗在位历年最久臣于时实备
从官施为本末臣所亲见尝试为陛下陈其一二而陛
下详择其可亦足以申鉴于方今伏惟仁宗之为君也
仰畏天俯畏人宽仁恭俭出于自然而忠恕诚悫终始
如一未尝妄兴一役未尝妄杀一人断狱务在生之而
特恶吏之残扰宁屈己弃财于外敌而终不忍加兵刑

平而公赏重而信纳用谏官御史公听并观而不蔽于
偏至之谗因任众人耳目拔举疏远而随之以相坐之
法盖监司之吏以至州县无敢暴虐残酷擅有调发以
伤百姓自夏人顺服蛮夷遂无大变边人父子夫妇得
免于兵死而中国之人安逸蕃息以至今日者未尝妄
兴一役未尝妄杀一人断狱务在生之而特恶吏之残
扰宁屈已弃财于夷狄而不忍加兵之效也大臣贵戚
左右近习莫敢强横犯法其自重慎或甚于闾巷之人

此刑平而公之效也募天下骁雄横猾以为兵几至百
万非有良将以御之而谋变者辄败聚天下财物虽有
文籍委之府史非有能吏以钩考而断盗者辄发凶年
饥岁流者填道死者相枕而寇攘者辄得此赏重而信
之效也大臣贵戚左右近习莫能大擅威福广私货赂
一有奸慝随辄上闻贪邪横猾虽间或见用未尝得久
此纳用谏官御史公听并观而不蔽于偏至之谗之效
也自县令京官以至监司台阁升擢之任虽不皆得人

然一时之所谓才士亦罕蔽塞而不见收举者此因任
众人之耳目拔举疏远而随之以相坐之法之效也升
遐之日天下号恸如丧考妣此宽仁恭俭出于自然忠
恕诚悫终始如一之效也然本朝累世因循末俗之弊
而无亲友群臣之议人君朝夕与处不过宦官女子出
而视事又不过有司之细故未尝如古大有为之君与
学士大夫讨论先王之法以措之天下也一切因任自
然之理势而精神之运有所不加名实之间有所不察

君子非不见贵然小人亦得厕其间正论非不见容然
邪说亦有时而用以诗赋记诵求天下之士而无学校
养成之法以科名资历叙朝廷之位而无官司课试之
方监司无捡察之人守将非选择之吏转徙之亟既难
于考绩而游谈之众因得以乱真交私养望者多得显
官独立营职者或见排沮故上下偷惰取容而已虽有
能者在职亦无以异于庸人农民坏于繇役而未尝特
见救恤又不为之设官以修其水土之利兵士杂于疲

老而未尝申敕训练又不为之择将而久其疆场之权
宿卫则聚卒伍无赖之人而未有以变五代姑息羁縻
之俗宗室则无教训选举之实而未有以合先王亲疏
隆杀之宜其于理财大抵无法故虽俭约而民不富虽
忧勤而国不强赖非夷狄昌炽之时又无尧汤水旱之
变故天下无事过于百年虽曰人事亦天助也盖累圣
相继仰畏天俯畏人宽仁恭俭忠恕诚悫此其所以获
天助也伏惟陛下躬上圣之质承无穷之绪知天助之

不可常恃知人事之不可怠终则大有为之时正在今
日臣不敢辄废将明之义而苟逃讳忌之诛伏惟陛下
幸赦而留神则天下之福也取进止
　　　自本朝以下节节议得的确而荆公所欲为朝廷
　　　节节立法措注处亦自可见神庙所以以伊傅周
　　　召任之信之而惜也荆公之志虽劖画而学问渊
　　　源则得之讲习考覈者多而非出于疏通博大之
　　　养也况其强愎自用得之天授而偏见所向遂至

　　　于并其同心同志稍稍隔绝及其位高而势危宠
　　　专而气锐所以材佞之士得投间以入而平生所
　　　自喜者反为左右所阏而国家亦多故矣惜哉
　　上五事劄子
　　　荆公建变法之议存之
陛下即位五年更张改造者数千百事而为书具为法
立而为利者何其多也就其多而求其法最大其效最
晚其议论最多者五事也一曰和戎二曰青苗三曰免

役四曰保甲五曰市易今青唐洮河幅员三千馀里举
戎羌之众二十万献其地因为熟户财和戎之策巳效
矣昔之贫者举息之于豪民今之贫者举息之于官官
薄其息而民救其乏则青苗之令已行矣惟免役也保
甲也市易也此三者有大利害焉得其人而行之则为
大利非其人而行之则为大害缓而图之则为大利急
而成之则为大害传曰事不师古以克永世匪说攸闻
若三法者可谓师古矣然而知古之道然后能行古之

法此臣所谓大利害者也盖免役之法出于周官所谓
府史胥徒王制所谓庶人在官者也然而九州之民贫
富不均风俗不齐版籍之高下不足据今一旦变之则
使之家至户到均平如一举天下之役人人用募释天
下之农归于畎亩苟不得其人而行则五等必不平而
募役必不均矣保甲之法起于三代丘甲管仲用之齐
子产用之郑商君用之秦仲长统言之汉而非今日之
立异也然而天下之人凫居雁聚散而之四方而无禁

也者数千百年矣今一旦变之使行什伍相维邻里相
属察奸而显诸仁宿兵而藏诸用苟不得其人而行之
则搔之以追呼骇之以调发而民心摇矣市易之法起
于周之司市汉之平准今以百万缗之钱权物价之轻
重以通商而贳之令民以岁入数万缗息然甚知天下
之货贿未甚行窃恐希功幸赏之人速求成效于年岁
之间则吾法隳矣臣故曰三法者得其人缓而谋之则
为大利非其人急而成之则为大害故免役之法成则

农时不夺而民力均矣保甲之法成则寇乱息而威势
强矣市易之法成则货贿通流而国用饶矣
　　论馆职劄子
　　　若今之经筵官当亦准此博访考言以为储养公
　　　卿之选
臣伏见今馆职一除乃至十人此本所以储公卿之材
也然陛下试求以为讲官则必不知其谁可试求以为
谏官则必不知其谁可试求以为监司则必不知其谁

可此患在于不亲考试以实故也孟子曰国人皆曰贤
然后察之见贤焉然后用之今所除馆职特一二大臣
以为贤而已非国人皆曰贤国人皆曰贤尚未可信用
必躬察见其可贤而后用况于一二大臣以为贤而已
何可遽信而用也臣愿陛下察举众人所谓材良而行
美可以为公卿者召令三馆祇候虽已带馆职亦可令
兼祇候事有当论议者召至中书或召至禁中令具条
奏是非利害及所当设施之方及察其才可以备任使

者有四方之事则令往相视问察而又或令参覆其所
言是非利害其所言是非利害虽不尽中义理可施用
然其于相视问察能详尽而不为蔽欺者即皆可以备
任使之才也其有经术者又令讲说如此至于数四则
材否略见然后罢其否者而召其材者更亲访问以事
访问以事非一事而后可以知其人之实也必至于期
年所访一二十事则其人之贤不肖审矣然后随其材
之所宜任使其尤材良行美可与谋者虽尝令备访问

可也此与用一二大臣荐举不考试以实而加以职固
万万不侔然此说在他时或难行今陛下有尧舜之明
洞见天下之理臣度无实之人不能蔽也则推行此事
甚易既因考试可以出材实又因访问可以知事情所
谓敷纳以言明试以功用人惟巳辟四门明四目达四
聪者盖如此而已以今在位乏人上下壅隔之时恐行
此不宜在众事之后也然巧言令色孔壬之人能伺人
主意所在而为倾邪者此尧舜之所畏而孔子之所欲

远也如此人当知而远之使不得亲近然如此人亦有
数陛下博访于忠臣良士知其人如此则远而弗见误
而见之以陛下之仁圣以道揆之以人参之亦必知其
如此知其如此则宜有所惩如此则巧言令色孔壬之
徒消而正论不蔽于上今欲广闻见而使巧言令色孔
壬之徒得志乃所以自蔽畏巧言令色孔壬之徒为害
而一切疏远群臣亦所以自蔽盖人主之患在不穷理
不穷理则不足以知言不知言则不足以知人不知人

则不能官人不能官人则治道何从而兴乎陛下尧舜
之主也其所明见秦汉以来欲治之主未有能彷佛者
固非群臣所能窥望然自尧舜文武皆好问以穷理择
人而官之以自助其意以为王者之职在于论道而不
在于任事在于择人而官之而不在于自用愿陛下以
尧舜文武为法则圣人之功必见于天下至于有司丛
脞之务恐不足以弃日力劳圣虑也以方今所急为在
如此敢不尽愚臣愚才薄然蒙拔擢使豫闻天下之事

圣旨宣谕富弼等欲于讲筵召对辅臣讨论时事顾如
臣者才薄不足以望陛下之清光然陛下及此言也实
天下幸甚自备位政府每得进见所论皆有司丛脞之
事至于大体粗有所及则迫于日晷已复旅退而方今
之事非博论详说令所改更施设本末先后小大详略
之方已熟于圣心然后以次奉行则治道终无由兴起
然则如臣者非蒙陛下赐之从容则所怀何能自竭盖
自古大有为之君未有不始于忧勤而终于逸乐今陛

下仁圣之质秦汉以来人主未有企及者也于天下事
又非不忧勤然所操或非其要所施或未得其方则恐
未能终于逸乐无为而治也则于博论详说岂宜缓然
陛下欲赐之从容使两府并进则论议者众而不一有
所怀者或不得自竭谓宜使中书密院迭进则人各得
尽其所怀而陛下听览亦不至于烦陛下即以臣言为
可乞明喻大臣使各举所知无限人数皆实对以闻然
后陛下推择召置以为三馆祇候其不足取者旋即罢

去则所置虽多亦无所害也
　　相度牧马所举薛向劄子
　　　区画处甚悉
臣等窃观自古国马盛衰皆以所任得人失人而己汧
渭之间未尝无牧而非子独能蕃息于周河陇之间未
尝无牧而张万岁独能蕃息于唐此前世得人之明效
也使得人而不久其官久其官而不使得专其事使得
专其事而不临之以赏罚亦不可以成功今臣等相度

陜西一路买马监牧利害大纲已具奏闻伏见权陜西
转运副使薛向精力强果达于政事河北便籴陜西㩁
盐皆有巳试之效今来相度陜西马事尤为详悉臣等
前奏已乞就委薛向提举陜西买马及监牧公事今欲
乞降指挥许令久任缘今来马价多出于解池盐利三
司所支银䌷绢等又许令于陜西转运司兑换见钱今
薛向既掌解盐又领陜西财赋则通融变转于事为便
兼臣等访问得薛向陜西系官空地可以兴置监牧处

甚多若将来稍成次第即可以渐兴置监得西戎之马
牧之于西方不失其土性一利也因未尝耕垦之地无
伤于民二利也因向之材而就令经始三利也又河北
有河防塘泊之患而土多舄卤不毛戎马所屯地利不
足诸监牧多在此路所占草地多是肥饶而马又不堪
未尝大段孳息若陜西兴置监牧渐成次第即河北诸
监有可存者悉以陜西良马易其恶种有可废者悉以
肥饶之地赋民于地不足而马所不宜之处以肥饶之

地赋民而收其课租以助戎马之费于地有馀而马所
宜之处以未尝耕垦之地牧马而无伤于民此又利之
大者也如允臣等所奏即乞薛向所奏举官员及论改
旧弊朝廷一切应副成功则无爱赏败事则无惮罚如
此则臣等保任薛向必能上副朝廷改法之意如将来
败事臣等各甘同罪取进止
　　进戒疏
　　　于亮阴初以声色二字为远佞人之本便是荆公

　　　得力的学问
臣某昧死再拜上疏皇帝陛下臣窃以为陛下既终亮
阴考之于经则群臣进戒之时而臣待罪近司职当先
事有言者也窃闻孔子论为邦先放郑声而后曰远佞
人仲虺称汤之德先不迩声色不殖货利而后曰用人
惟已盖以谓不淫耳目于声色玩好之物然后能精于
用志能精于用志然后能明于见理能明于见理然后
能知人能知人然后佞人可得而远忠臣良士与有道

之君子类进于时有以自竭则法度之行风俗之成甚
易也若夫人主虽有过人之材而不能早自戒于耳目
之欲至于过差以乱其心之所思则用志不精用志不
精则见理不明见理不明则邪说诐行必窥间乘殆而
作则其至于危乱也岂难哉伏惟陛下即位以来未有
声色玩好之过闻于外然孔子圣人之盛尚自以为七
十而后敢纵心所欲也今陛下以鼎盛之春秋而享天
下之大奉所以惑移耳目者为不少矣则臣之所豫虑

而陛下之所深戒宜在于此天之生圣人之材甚吝而
人之值圣人之时甚难天既以圣人之材付陛下则人
亦将望圣人之泽于此时伏惟陛下自爱以成德而自
强以赴功使从世不失圣人之名而天下皆蒙陛下之
泽则岂非可愿之事哉臣愚不胜惓惓唯陛下恕其狂
妄而幸赐省察
　　上时政疏
　　　荆公劫主上之知处往往入人主肘腋细看自觉

　　　与他人不同
臣某昧死再拜上疏尊号皇帝陛下臣窃观自古人主
享国日久无至诚恻怛忧天下之心虽无暴政虐刑加
于百姓而天下未尝不乱自秦巳下享国日久者有晋
之武帝梁之武帝唐之明皇此三帝者皆聪明智略有
功之主也享国日久内外无患因循苟且无至诚恻怛
忧天下之心趋过目前而不为久远之计自以祸灾可
以无及其身往往身遇灾祸而悔无所及虽或仅得身

免而宗庙固已毁辱而妻子固已困穷天下之民固已
膏血涂草野而生者不能自脱于困饿劫束之患矣夫
为人子孙使其宗庙毁辱为人父母使其比屋死亡此
岂仁孝之主所宜忍者乎然而晋梁唐之三帝以晏然
致此者自以为其祸灾可以不至于此而不自知忽然
已至也盖夫天下至大器也非大明法度不足以维持
非众建贤才不足以保守苟无至诚恻怛忧天下之心
则不能询考贤才讲求法度贤才不用法度不修偷假

岁月则幸或可以无他旷日持久则未尝不终于大乱
伏惟皇帝陛下有恭俭之德有聪明睿智之才有仁民
爱物之意然享国日久矣此诚当恻怛忧天下而以晋
梁唐三帝为戒之时以臣所见方今朝廷之位未可谓
能得贤才政事所施未可谓能合法度官乱于上民贫
于下风俗日以薄才力日以困穷而陛下高居深拱未
尝有询考讲求之意此臣所以窃为陛下计而不能无
慨然者也夫因循苟且逸豫而无为可以侥倖一时而

不可以旷日持久晋梁唐三帝者不知虑此故灾稔祸
变生于一时则虽欲复询考讲求以自救而已无所及
矣以古准今则天下安危治乱尚可以有为有为之时
莫急于今日过今日则臣恐亦有无所及之悔矣然则
以至诚询考而众建贤才以至诚讲求而大明法度陛
下今日其可以不汲汲乎书曰若药不瞑眩厥疾弗瘳
臣愿陛下以终身之狠疾为忧而不以一日之瞑眩为
苦臣既蒙陛下采擢使备从官朝廷治乱安危臣实预

其荣辱此臣所以不敢避进越之罪而忘尽规之义伏
惟陛下深思臣言以自警戒则天下幸甚
　　辞集贤校理状
　　　荆公于清要之选每每固辞至于八九予仅录此
　　　首与辞同脩起居注之二以见公之难进之概云
右臣今月二十二日准中书差人赍到敕牒一道除臣
集贤挍理闻命震怖不知所以伏念臣顷者再蒙圣恩
召试臣以先臣未葬二妹当嫁家贫口众难住京师乞

且终满外任比蒙矜允获毕所图而门衰祚薄祖母二
兄一嫂相继丧亡奉养婚嫁葬送之窘比于向时为甚
所以今兹才至阙下即乞除一在外差遣不愿就试以
臣疵贱谬蒙拔擢至于馆阁之选岂非素愿所荣然而
不愿就试正以旧制入馆则当供职一年臣方甚贫势
不可处此臣所以不敢避干誉朝廷之罪而苟欲就其
营养之私不图朝廷不加考试有此除授臣若避犯命
之罚受而不能自列则是臣前所乞为以私养要君而

误陛下以无名加宠也又闻朝廷特与推恩不候一年
即与在外差遣且一年供职乃是朝廷旧制臣以何名
敢当此恩而累朝廷隳废久行公共之法又见新制近
臣荐举官吏非条诏指挥不得用例施行令出以来未
能十日今臣有此除授乃因近臣荐举不加考试又非
条诏指挥臣虽不肖独何敢冒过分之宠而以身为废
法之首乎伏望圣慈察臣本意从臣私欲追还所授特
与除一在外合入差遣则使公义不亏于上私行不失于

下臣不任激切祈恩待报之至所有敕牒臣不敢受谨
具状奏闻
　
　
　
　
　
　唐宋八大家文钞卷八十二