钦定四库全书
　唐宋八大家文钞卷一百四
　　　　　　　　　　　　　明　茅坤　撰
南丰文钞八
　记
　　徐孺子祠堂记
　　　推汉之以亡为存归功于孺子辈论有本末
汉元兴以后政出宦者小人挟其威福相煽为恶中材

顾望不知所为汉既失其操柄纪纲大坏然在位公卿
大夫多豪杰特起之士相与发愤同心直道正言分别
是非白黑不少屈其意至于不容而织罗钩党之狱起
其执弥坚而其行弥励志虽不就而忠有馀故及其既
殁而汉亦以亡当是之时天下闻其风慕其义者人人
感慨奋激至于解印绶弃家族骨肉相勉赴死而不避
百馀年间擅彊大觊非望者相属皆逡巡而不敢发汉
能以亡为存盖其力也孺子于时豫章太守陈蕃太尉

黄琼辟皆不就举有道拜太原太守安车备礼召皆不
至盖忘巳以为人与独善于隐约其操虽殊其志于仁
一也在位士大夫抗其节于乱世不以死生动其心异
于怀禄之臣远矣然而不屑去者义在于济物故也孺
子尝谓郭林宗曰大木将颠非一绳所维何为栖栖不
皇宁处此其意亦非自足于丘壑遗世而不顾者也孔
子称颜回用之则行舍之则藏惟我与尔有是夫孟子
亦称孔子可以进则进可以止则止乃所愿则学孔子

而易于君子小人消长进退择所宜处未尝不惟其时
则见其不可而止此孺子之所以未能以此而易彼也
孺子姓徐名稚孺子其字也豫章南昌人按图记章水
北经南昌城西历白社其西有孺子墓又北历南塘其
东为东湖湖南小洲上有孺子宅号孺子台吴嘉禾中
太守徐熙于孺子墓隧种松太守谢景于墓侧立碑晋
永安中太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭世世修治至拓
跋魏时谓之聘君亭今亭尚存而湖南小洲世不知其

尝为孺子宅又尝为台也予为太守之明年始即其处
结茆为堂图孺子像祠以中牢率州之宾属拜焉汉至
今且千岁富贵堙灭者不可胜数孺子不出闾巷独称
思至今则世之欲以智力取胜者非惑欤孺子墓失其
地而台幸可考而知祠之所以示邦人以尚德故并采
其出处之意为记焉
　　　唐荆川曰此篇三段第一段叙党锢诸贤及孺
　　　子事第二段比论二事第三段叙作亭

　　阆州张侯庙记
　　　览前大半篇曾公似薄张侯有不必祀之意其
　　　所按经典以相折衷处虽有本领而予之意窃
　　　以张侯方其与关寿亭佐昭烈百战以立帝业
　　　于蜀祭法所谓以劳定国则祀之者也恐须按
　　　此言为正姑录而存之以见子固自是一家言
　　　处
事常蔽于其智之不周而辨常过于所惑智足以周于

事而辨至于不惑则理之微妙皆足以尽之今夫推策
灼龟审于梦寐其为事至浅世常尊而用之未之有改
也坊庸道路马蚕猫虎之灵其为类至细世常严而事
之未之有废也水旱之灾日月之变与夫兵师疾疠昆
虫鼠豕之害凡一慝之作世常有祈有报未之有止也
金縢之书云汉之诗其意可谓至而其辞可谓尽矣夫
精神之极其叩之无端其测之甚难而尊而信之如此
其备者皆圣人之法何也彼有接于物者存乎自然世

既不得而无则圣人固不得而废之亦理之自然也圣
人者岂用其聪明哉善因于理之自然而巳其智足以
周于事而其辨足以不惑则理之微妙皆足以尽之也
故古之有为于天下者尽巳之智而听于人尽人之智
而听于神未有能废其一也书曰朕志先定询谋佥同
鬼神其依龟筮协从所谓尽巳之智而听于人尽人之
智而听于神也繇是观之则荀卿之言以谓雩筮救日
小人以为神者以疾夫世之不尽在乎巳者而听于人

不尽在乎人者而听于神其可也谓神之为理者信然
则过矣蔽生于其智之不周而过生于其所惑也阆州
于蜀为巴西郡蜀车骑将军领司𨽻挍尉西乡张侯名
飞字益德常守是州州之东有张侯之冢至今千有馀
年而庙祀不废每岁大旱祷雨辄应嘉祐中比数岁连
熟阆人以谓张侯之赐也乃相与率钱治其庙舍大而
新之侯以智勇为将号万人敌当蜀之初与魏将张合
相距于此能破合军以安此土可谓功施于人矣其殁

也又能泽而赐之则其食于阆人不得而废也岂非宜
哉知州事尚书职方员外郎李君献卿字材叔以书来
曰为我书之材叔好古君子也乃为之书而以予之所
闻于古者告之
　　抚州颜鲁公祠堂记
　　　鲁公之临大节而不可夺处凡四五而曾公之
　　　文亦足以画一而点缀之令人读之而泫然涕
　　　洟不能自巳

赠司徒鲁郡颜公讳真卿事唐为太子太师与其从父
兄杲卿皆有大节以死至今虽小夫妇人皆知公之为
烈也初公以忤杨国忠斥为平原太守策安禄山必反
为之备禄山既举兵与常山太守杲卿伐其后贼之不
能直窥潼关以公与杲卿挠其势也在肃宗时数正言
宰相不悦斥去之又为御史唐旻所搆连辄斥李辅国
迁太上皇居西宫公首率百官请问起居又辄斥代宗
时与元载争论是非载欲有所壅蔽公极论之又辄斥

杨炎卢杞既相德宗益恶公所为连斥之犹不满意李
希烈陷汝州杞即以公使希烈希烈初惭其言后卒缢
公以死是时公年七十有七矣天宝之际久不见兵禄
山既反天下莫不震动公独以区区平原遂折其锋四
方闻之争奋而起唐卒以振者公为之倡也当公之开
土门同日归公者十七郡得兵二十馀万繇此观之苟
顺且诚天下从之矣自此至公殁垂三十年小人继续
任政天下日入于弊大盗继起天子辄出避之唐之在

朝臣多畏怯观望能居其间一忤于世失所而不自悔
者寡矣至于再三忤于世失所而不自悔者盖未有也
若至于起且仆以至于七八遂死而不自悔者则天下
一人而巳若公是也公之学问文章往往杂于神仙浮
屠之说不皆合于理及其奋然自立能至于此者盖天
性然也故公之能处其死不足以观公之大何则及至
于势穷义有不得不死虽中人可勉焉况公之自信也
欤维历忤大奸颠跌撼顿至于七八而终始不以死生

祸福为秋毫顾虑非笃于道者不能如此此足以观公
之大也夫世之治乱不同而士之去就亦异若伯夷之
清伊尹之任孔子之时彼各有义夫既自比于古之任
者矣乃欲眷顾回隐以市于世其可乎故孔子恶鄙夫
不可以事君而多杀身以成仁者若公非孔子所谓仁
者欤今天子至和三年尚书都官郎中知抚州聂君某
尚书屯田员外郎通判抚州林君某相与慕公之烈以
公之尝为此邦也遂为堂而祠之既成二君过予之家

而告之曰愿有述夫公之赫赫不可尽者固不系于祠
之有无盖人之向往之不足者非祠则无以致其志也
闻其烈足以感人况拜其祠而亲炙之者欤今州县之
政非法令所及者世不复议二君独能追公之节尊而
事之以风示当世为法令之所不及是可谓有志者也
　　　唐荆川曰此文三段第一段叙第二段议论第
　　　三段叙立祠之事叙事议论处皆以捍贼忤奸
　　　分作两项而混成一片绝无痕迹此是可法处

　　　又曰欧阳公于王彦章之忠则略之而独言其
　　　善出奇曾子固于颜鲁公之捍贼则略之而独
　　　言忤奸而不悔此是文之微显阐幽处
　　尹公亭记
　　　蕴思铸辞动中经纬
君子之于己自得而巳矣非有待于外也然而曰疾没
世而名不称焉者所以与人同其行也人之于君子潜
心而巳矣非有待于外也然而有表其闾名其乡欲其

风声气烈暴于世之耳目而无穷者所以与人同其好
也内有以得诸巳外有以与人同其好此所以为先王
之道而异乎百家之说也随为州去京师远其地僻绝
庆历之间起居舍人直龙图阁河南尹公洙以不为在
势者所容谪是州居于城东五里开元佛寺之金灯院
尹公有行义文学长于辨论一时与之游者皆世之闻
人而人人自以为不能及于是时尹公之名震天下而
其所学盖不以贫富贵贱死生动其心故其居于随日

考图书通古今为事而不知其官之为谪也尝于其居
之北阜竹柏之间结茅为亭以茇为嬉岁馀乃去既去
而人不忍废坏辄理之因名之曰尹公之亭州从事谢
景平刻石记其事至治平四年司农少卿赞皇李公禹
卿为是州始因其故基增庳益狭斩材以易之陶瓦以
覆之既成而宽深亢爽环随之山皆在几席又以其旧
亭峙之于北于是随人皆喜慰其思而又获游观之美
其冬李公以图走京师属予记之盖尹公之行见于事

言见于书者固巳赫然动人而李公于是又侈而大之
者岂独慰随人之思于一时而与之共其乐哉亦将使
夫荒遐僻绝之境至于后人见闻之所不及而传其名
览其迹者莫不低回俯仰想尹公之风声气烈至于愈
远而弥新是可谓与人同其好也则李公之传于世亦
岂有巳乎故予为之书时熙宁元年正月日也
　　墨池记
　　　看他小小题而结搆却远而正

临川之城东有地隐然而高以临于溪曰新城新城之
上有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者荀伯子临
川记云也羲之尝慕张芝临池学书池水尽黑此为其
故迹岂信然邪方羲之之不可强以仕而尝极东方出
沧海以娱其意于山水之间岂有徜徉肆恣而又尝自
休于此邪羲之之书晚乃善则其所能盖亦以精力自
致者非天成也然后世未有能及者岂其学不如彼耶
则学固岂可以少哉况欲深造道德者耶墨池之上今

为州学舍教授王君盛恐其不章也书晋王右军墨池
之六字于楹间以揭之又告于巩曰愿有记惟王君之
心岂爱人之善虽一能不以废而因以及乎其迹邪其
亦欲推其事以勉其学者邪夫人之有一能而使后人
尚之如此况仁人庄士之遗风馀思被于来世者如何
哉
　　饮归亭记
　　　浑雄中并见典刑

金溪尉汪君名遘为尉之三月斥其四垣为射亭既成
教士于其间而名之曰饮归之亭以书走临川请记于
予请数反不止予之言何足取汪君徒深望予也既不
得辞乃记之曰射之用事巳远其先之以礼乐以辨德
记之所谓宾燕乡饮大射之射是也其贵力而尚技以
立武记之所谓四时教士贯革之射是也古者海内洽
和则先礼射而弓矢以立武亦不废于有司及三代衰
王政缺礼乐之事相属而尽坏揖让之射滋亦熄至其

后天下尝集国家尝閒暇矣先王之礼其节文皆在其
行之不难然自秦汉以来千有馀岁衰微绌塞空见于
六艺之文而莫有从事者由世之苟简者胜也争夺兴
而战禽攻取之党奋则强弓疾矢巧技之出不得而废
其不以势哉今尉之挍射不比乎礼乐而贵乎技力其
众虽小然其旗旄镯鼓五兵之器便习之利与夫行止
步趋迟速之节皆宜有法则其所教亦非独射也其幸
而在乎无事之时则得以自休守境而填卫百姓其不

幸杀越剽攻骇惊闾巷而并逐于大山长谷之间则将
犯晨夜蒙雾露陷阨驰危不避矢石之患汤火之难出
入千里而与之有事则士其可以不素教哉今亭之作
所以教士汪君又谓古者师还必饮至于庙以纪军实
今庙废不设亦欲士胜而归则饮之于此遂以名其亭
汪君之志与其识可谓协矣或谓汪君儒生尉文吏以
礼义禁盗宜可止顾乃习斗而喜胜其是欤夫治固不
可以不兼文武而施泽于堂庑之上服冕搢笏使士民

化奸宄息者固亦在彼而不在此也然而天下之事能
大者固可以兼小未有小不治而能大也故汪君之汲
汲于斯不忽乎任小而非所谓有志者耶
　　广德军重修鼓角楼记
　　　幅尺自好
熙宁元年冬广德军作新门鼓角楼成太守合文武宾
属以落之既而以书走京师属巩曰为我记之巩辞不
能书反覆至五六辞不获乃为其文曰盖广德居吴之

西疆故鄣之墟境大壤沃食货富穰人力有馀而狱讼
赴诉财贡输入以县附宣道路回阻众不便利历世久
之太宗皇帝在位四年乃按地图因县立军使得奏事
专决体如大邦自是以来田里辨争岁时税调始不勤
远人用宜之而门閤隘库楼观弗饰于以纳天子之命
出令行化朝夕吏民交通四方览示宾客弊在简陋不
中度程治平四年尚书兵部员外郎知制诰钱公辅守
是邦始因丰年聚材积土将改而新之会尚书驾部郎

中朱公寿昌来继其任明年政成封内无事乃择能吏
揆时庀徒以畚以筑以绳以削门阿是经观阙是营不
督不期役者自劝自冬十月甲子始事至十二月甲子
卒功崇墉崛兴复宇相瞰壮不及僣丽不及奢宪度政
理于是出纳士吏宾客于是驰走尊施一邦不失宜称
至于伐鼓鸣角以警昏昕下漏数刻以节昼夜则又新
是四器列而栖之邦人士女易其听观莫不悦喜推美
诵勤夫礼有必隆不得而杀政有必举不得而废二公

于是兼而得之宜刻金石以书美实使是邦之人百世
之下于二公之德尚有考也
　　归老桥记
　　　文有古者诗人风刺之义录之
武陵柳侯图其青陵之居属予而叙以书曰武陵之西
北有湖属于梁山者白马湖也梁山之西南有田属于
湖上者吾之先人青陵之田也吾筑庐于是而将老焉
青陵之西二百步有泉出于两崖之间而东注于湖者

曰采陵之涧吾为桥于其上而为屋以覆之武陵之往
来有事于吾庐者与吾异日得老而归皆出于此也故
题之曰归老之桥维吾先人遗吾此土者宅有桑麻田
有粳稌而渚有蒲莲弋于高而追凫雁之下上缗于深
而逐鳣鲔之潜泳吾所以衣食其力而无愧于心也息
有乔木之繁阴藉有丰草之幽香登山而凌云览天地
之奇变弄泉而乘月遗氛埃之溷浊此吾所以处其怠
倦而乐于自遂也吾少而安焉及壮而从事于四方累

乎万物之自外至者未尝不思休于此也今又获位于
朝而荣于宠禄以为观游于此而吾亦将老矣得无志
于归哉又曰世之老于官者或不乐于归幸而有乐之
者或无以为归今吾有是以成吾乐也其为我记之使
吾后人之有考以承吾志也余以谓先王之养老者备
矣士大夫之致其位者曰不敢烦以政盖尊之也而士
亦皆明于进退之节无留禄之人可谓两得之也后世
养老之具既不备士大夫之老于位者或摈而去之也

然士犹有冒而不知止者可谓两失之也今柳侯年六
十齿发未衰方为天子致其材力以惠泽元元之时虽
欲遗章绶之荣从湖山之乐余知未能遂其好也然其
志于退也如此闻其风者亦可以兴起矣乃为之记
　　越州赵公救菑记
　　　赵公之救菑丝理发栉无一遗漏而曾公之记
　　　其事亦丝理发栉而无一不入于机杼及其髻
　　　总救菑者熟读此文则于地方之流亡如掌股

　　　间矣
熙宁八年夏吴越大旱九月资政殿大学士右谏议大
夫知越州赵公前民之未饥为书问属县菑所被者几
乡民能自食者有几当廪于官者几人沟防构筑可僦
民使治之者几所库钱仓粟可发者几何富人可募出
粟者几家僧道士食之羡粟书于籍者其几具存使各
书以对而谨其备州县吏录民之孤老疾弱不能自食
者二万一千九百馀人以告故事岁廪穷人当给粟三

千石而止公敛富人所输及僧道士食之羡者得粟四
万八千馀石佐其费使自十月朔人受粟日一升幼小
半之忧其众相蹂也使受粟者男女异日而人受二日
之食忧其且流亡也于城市郊野为给粟之所凡五十
有七使各以便受之而告以去其家者勿给计官为不
足用也取吏之不在职而寓于境者给其食而任以事
不能自食者有是具也能自食者为之告富人无得闭
粜又为之出官粟得五万二千馀石平其价予民为粜

粟之所凡十有八使籴者自便如受粟又僦民完城四
千一百丈为工三万八千计其佣与钱又与粟再倍之
民取息钱者告富人纵予之而待熟官为责其偿弃男
女者使人得收养之明年春大疫为病坊处疾病之无
归者募僧二人属以视医药饮食令无失所时凡死者
使在处随收瘗之法廪穷人尽三月当止是岁尽五月
止而事有非便文者公一以自任不以烦其属有上请
者或便宜多辄行公于此时蚤夜惫心力不少懈事钜

细必躬亲给病者药食多出私钱民不幸罹旱疫得免
于转死虽死得无失敛埋皆公力也是时旱疫被于吴
越民饥馑疾疠死者殆半菑未有钜于此也天子东向
忧劳州县推布上恩人人尽其力公所拊循民尤以为
得其依归所以经营绥辑先后始终之际委曲纤悉无
不备者其施虽在越其仁足以示天下其事虽行于一
时其法足以传后世盖菑沴之行治世不能使之无而能
为之备民病而后图之与夫先事而为计者则有间矣

不习而有为与夫素得之者则有间矣予故采于越得
公所推行乐为之识其详岂独以慰越人之思将使吏
之有志于民者不幸而遇岁之菑推公之所巳试其科
条可不待顷而具则公之泽岂小且近乎公元丰二年
以大学士加太子少保致仕家于衢其直道正行在于
朝廷岂弟之实在于身者此不著著其荒政可师者以
为越州赵公救菑记云
　唐宋八大家文钞卷一百四