钦定四库全书
　唐宋八大家文钞卷一百五
　　　　　　　　　　　　　明　茅坤　撰
南丰文钞九
　记传
　　清心亭记
　　　此记与醒心亭记所谓说理之文子固于诸家
　　　尤擅所长

嘉祐六年尚书虞部员外郎梅君为徐之萧县改作其
治所之东亭以为燕息之所而名之曰清心之亭是岁
秋冬来请记于京师属余有亡妹殇女之悲不果为明
年春又来请属予有悼亡之悲又不果为而其请犹不
止至冬乃为之记曰夫人之所以神明其德与天地同
其变化者夫岂远哉生于心而巳矣若夫极天下之知
以穷天下之理于夫性之在我者能尽之命之在彼者
能安之则万物自外至者安能累我哉此君子之所以

虚其心也万物不能累我矣而应乎万物与民同其吉
凶者亦未尝废也于是有法诚之设邪僻之防此君子
之所以齐其心也虚其心者极乎精微所以入神也齐
其心者由乎中庸所以致用也然则君子之欲修其身
治其国家天下者可知矣今梅君之为是亭曰不敢以
为游观之美盖所以推本为治之意而且将清心于此
其所存者亦可谓能知其要矣乃为之记而道予之所
闻者焉十一月五日南丰曾巩记

　　　唐荆川曰程朱以前此等议论亦少
　　醒心亭记
　　　未尽子固之长然亦有典刑处
滁州之西南泉水之涯欧阳公作州之二年构亭曰丰
乐自为记以见其名之意既又直丰乐之东几百步得
山之高构亭曰醒心使巩记之凡公与州宾客者游焉
则必即丰乐以饮或醉且劳矣则必即醒心而望以见
夫群山之相环云烟之相滋旷野之无穷草树众而泉

石嘉使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而
醒更欲久而忘归也故即其所以然而为名取韩子退
之北湖之诗云噫其可谓善取乐于山泉之间而名之
以见其实又善者矣虽然公之乐吾能言之吾君优游
而无为于上吾民给足而无憾于下天下学者皆为才
且良夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜公乐也一山之
隅一泉之旁岂公乐哉乃公所以寄意于此也若公之
贤韩子殁数百年而始有之今同游之宾客尚未知公

之难遇也后百千年有慕公之为人而览公之迹思欲
见之有不可及之叹然后知公之难遇也则凡同游于
此者其可不喜且幸欤而巩也又得以文词托名于公
文之次其又不喜且幸欤
　　拟岘台记
　　　此记大略本柳宗元訾家洲欧阳公醉翁亭等
　　　记来
尚书司门员外郎晋国裴君治抚之二年因城之东隅

作台以游而命之曰拟岘台谓其山溪之形拟乎岘山
也数与其属与州之寄客者游而间独求记于予初州
之东其城因大丘其隍因大溪其隅因客土以出溪上
其外连山高陵野林荒墟远近高下壮大闳廓怪奇可
喜之观环抚之东南者可坐而见也然而雨隳潦毁盖
藏弃委于榛丛茀草之间未有即而爱之者也君得之
而喜增甓与土易其破缺去榛与草发其亢爽缭以横
槛覆以高甍因而为台以脱埃氛绝烦嚣出云气而临

风雨然后溪之平沙漫流微风远响与夫浪波汹涌破
山拔木之奔放至于高桅劲橹沙禽水兽下上而浮沉
者皆出乎履舄之下山之苍颜秀壁巅崖拔出挟光景而
薄星辰至于平冈长陆虎豹踞而龙蛇走与夫荒蹊聚
落树阴晻暧游人行旅隐见而断续者皆出乎衽席之
内若夫雪烟开敛日光出没四时朝暮雨旸明晦变化
不同则虽览之不厌而虽有智者亦不能穷其状也或
饮者淋漓歌者激烈或靓观微步旁皇徙倚则得于耳

目与得之于心者虽所寓之乐有殊而亦各适其适也
抚非通道故贵人富贾之游不至多良田故水旱螟螣
之菑少其民乐于耕桑以自足故牛马之牧于山谷者
不收五榖之积于郊野者不垣而晏然不知枹鼓之警
发召之役也君既因其土俗而治简静故得以休其暇
日而寓其乐于此州人士女乐其安且治而又得游观
之美亦将同其乐也故予为之记
　　　王遵岩曰繁弦急管促节会音喧动嘈杂若不

　　　知其宫商之所存而度数齐自皦如使听者激
　　　竦加以欢悦此文之谓矣
　　道山亭记
　　　曾子固本色
闽故𨽻周者也至秦开其地列于中国始并为闽中郡
自粤之大末与吴之豫章为其通路其路在闽者陆出
则阸于两山之间山相属无间断累数驿乃一得平地
小为县大为州然其四顾亦山也其途或逆坂如缘絙

或垂崖如一发或侧径钩出于不测之溪上皆石芒峭
发择然后可投步负戴者虽其土人犹侧足然后能进
非其土人罕不踬也其溪行则水皆自高泻下石错出
其间如林立如士骑满野千里下上不见首尾水行其
隙间或衡缩蟉糅或逆走旁射其状若蚓结若虫镂其
旋若轮其激若矢舟溯沿者投便利失毫分辄破溺虽
其土长川居之人非生而习水事者不敢以舟楫自任
也其水陆之险如此汉尝处其众江淮之间而虚其地

盖以其狭多阻岂虚也哉福州治候官于闽为土中所
谓闽中也其地于闽为最平以广四出之山皆远而长
江在其南大海在其东其城之内外皆涂旁有沟沟通
潮汐舟载者昼夜属于门庭麓多桀木而匠多良能人
以屋室钜丽相矜虽下贫必丰其居而佛老子之徒其
宫又特盛城之中三山西曰闽山东曰九仙山北曰粤
王山三山者鼎趾立其附山盖佛老子之宫以数十百
其瑰诡殊绝之状盖巳尽人力光禄卿直昭文馆程公

为是州得闽山嵚崟之际为亭于其处其山川之胜城
邑之大宫室之荣不下簟席而尽于四瞩程公以谓在
江海之上为登览之观可比于道家所谓蓬莱方丈瀛
洲之山故名之曰道山之亭闽以险且远故仕者常惮
往程公能因其地之善以寓其耳目之乐非独忘其远
且险又将抗其思于埃壒之外其志壮哉程公于是州
以治行闻既新其城又新其学而其馀功又及于此盖
其岁满就更广州拜谏议大夫又拜给事中集贤殿修

撰今为越州字公辟名师孟云
　　学舍记
予幼则从先生受书然是时方乐与家人童子嬉戏上
下未知好也十六七时窥六经之言与古今文章有过
人者知好之则于是锐意欲与之并而是时家事亦滋
出自斯以来西北则行陈蔡谯苦睢汴淮泗出于京师
东方则绝江舟漕河之渠踰五湖并封禺会稽之山出
于东海上南方则载大江临夏口而望洞庭转彭蠡上

庾岭繇真阳之泷至南海上此予之所涉世而奔走也
蛟鱼汹涌湍石之川岭崖莽林貙虺之聚与夫雨旸寒
燠风波雾毒不测之危此予之所单游远寓而冒犯以
勤也衣食药物庐舍器用箕筥碎细之间此予之所经
营以养也天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南
积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也太夫人
所志与夫弟婚妹嫁四时之祠属人外亲之问王事之
输此予之所皇皇而不足也予于是力疲意耗而又多

疾言之所序盖其一二之指也得其閒时挟书以学于
凡为身治人世用之损益考观讲解有不能至者故不
得专力尽思琢彫文章以载私心难见之情而追古今
之作者为并以足予之所好慕此予之所自视而嗟也今
天子至和之初予之侵扰多事故益甚予之力无以为
乃休于家而即其旁之草舍以学或疾其卑议其隘者
予顾而笑曰是予之宜也予之劳心困形以役于事者
有以为之矣予之卑巷穷庐冗衣砻饭芑苋之美隐约

而安者固予之所以遂其志而有待也予之疾则有之
可以进于道者学之有不至至于文章平生所好慕为之
有不暇也若夫土坚木好高大之观固世之聪明豪隽
挟长而有恃者所得为若予之拙岂能易而志彼哉遂
历道其少长出处与夫好慕之心以为学舍记
　　　王遵岩曰此亦是先生独出一体在韩欧未有
　　　然大意亦自醉翁亭真州东园二篇体中变出
　　　又自不同也

　　南轩记
　　　子固所自为学具见篇中矣
得邻之茀地燔之树竹木灌蔬于其间结茅以自休嚣
然而乐世固有处廊庙之贵抗万乘之富吾不愿易也
人之性不同于是知伏閒隐隩吾性所最宜驱之就烦
非其器所长况使之争于势利爱恶毁誉之间邪然吾
亲之养无以脩吾之昆弟饭菽藿羹之无以继吾之役
于物或田于食或野于宿不得常此处也其能无欿然

于心邪少而思凡吾之拂性苦形而役于物者有以为
之矣士固有所勤有所肆识其皆受之于天而顺之则
吾亦无处而非其乐独何必休于是邪顾吾之所好者
远无与处于是也然而六艺百家史氏之籍笺疏之书
与夫论美刺非感微托远山镵冢刻浮誇诡异之文章
下至兵权历法星官药工山农野圃方言地记佛老所
传吾悉得于此皆伏羲巳来下更秦汉至今圣人贤者
魁杰之材殚岁月惫精思日夜各推所长分辩万事之

说其于天地万物小大之际修身理人国家天下治乱
安危存亡之致无不毕载处与吾俱可当所谓益者之
友非邪吾窥圣人指意所出以去疑解蔽贤人智者所
称事引类始终之槩以自广养吾心以忠约守而恕行
之其过也改趋之以勇而至之以不止此吾之所以求
于内者得其时则行守深山长谷而不出者非也不得
其时则止仆仆然求行其道者亦非也吾之不足于义
或爱而誉之过也吾之足于义或恶而毁之者亦过也

彼何与于我哉此吾之所任乎天与人者然则吾之所
学者虽博而所守者可谓简所言虽近而易知而所任
者可谓重也书之南轩之壁间蚤夜览观焉以自进也
　　　王遵岩曰学舍南轩二记与筠州宜黄两学记
　　　皆谓之大文字矣
　　鹅湖院佛殿记
　　　公为记佛殿而却本佛殿之所以独得劫民与
　　　国之财以自侈亦是不肯放倒自家面目处

庆历某年某月日信州铅山县鹅湖院佛殿成僧绍元
来请记遂为之记曰自西方用兵天子宰相与士大夫
劳于议谋材武之士劳于力农工商之民劳于赋敛而
天子尝减乘舆掖庭诸费大臣亦往往辞赐钱士大夫
或暴露其身材武之士或秉义而死农工商之民或失
其业惟学佛之人不劳于谋议不用其力不出赋敛食
与寝自如也资其宫之侈非国则民力焉而天下皆以
为当然予不知其何以然也今是殿之费十万不巳必

百万也百万不巳必千万也或累累而千万之不可知
也其费如是广欲勿记其日时其得邪而请予文者又
绍元也故云耳
　　仙都观三门记
　　　曾公凡为佛老氏辈题文必为自家门第
门之作取备豫而巳然天子诸侯大夫各有制度加于
度则讥之见于易礼记春秋其旁三门门三涂惟王城
为然老子之教行天下其宫视天子或过焉其门亦三

之其备豫之意盖本于易其加于度则知礼者所不能
损知春秋者所太息而巳甚矣其法之蕃昌也建昌军
南城县麻姑山仙都观世传麻姑于此仙去故立祠在
焉距城六七里由绝岭而上至其处地反平宽衍沃可
宫可田其穫之多与他壤倍水旱之所不能灾予尝视
而叹曰岂天遗此以安且食其众使世之衎衎施施趋
之者不巳欤不然安有是邪则其法之蕃昌人力固如
之何哉其田入既饶则其宫从而侈也宜庆历六年观

主道士凌齐晔相其室无不修而门独庳曰是不足以
称吾法与吾力遂大之既成托予记予与齐晔里人也
不能辞噫为里人而与之记人之情也以礼春秋之义
告之天下之公也不以人之情易天下之公齐晔之取
予文岂不得所欲也夫岂以予言为厉巳也夫
　　分宁县云峰院记
　　　于云峰院无涉而意甚奇
分宁人勤生而啬施薄义而喜争其土俗然也自府来

抵其县五百里在山谷穷处其人修农桑之务率数口
之家留一人守舍行馌其外尽在田田高下硗腴随所
宜杂植五榖无废壤女妇蚕杼无懈人茶盐蜜纸竹箭
材苇之货无有纤钜治咸尽其身力其勤如此富者兼
田千亩廪实藏钱至累岁不发然视捐一钱可以易死
宁死无所捐其于施何如也其间利害不能以稊米父
子兄弟夫妇相去若奕棋然于其亲固然于义厚薄可
知也长少族坐里闾相讲语以法律意向小戾则相告

讦结党诈张事关节以动视听甚者画刻金木为章印
摹文书以绐吏立县庭下变伪一日千出虽笞扑徒死
交迹不以属心其喜争讼岂比他州县哉民虽勤而习
如是渐涵入骨髓故贤令长佐吏比肩常病其未易治
教使移也云峰院在县极西界无籍图不知自何时立
景德三年邑僧道常治其院而侈之门闼靓深殿寝言
言栖客之庐斋庖库庾序列两旁浮图所用铙鼓鱼螺
钟磬之编百器备完吾闻道常气质伟然虽索其学其

归未能当于义然治生事不废其勤亦称其土俗至有
馀辄斥散之不为黍累计惜乐淡泊无累则又若能胜
其啬施喜争之心可喜也或曰使其人不汩溺其所学
其归一当于义则杰然视邑人者必道常乎此予未敢
必也庆历三年九月与其徒谋曰吾排蓬藋治是院不
自意成就如此今老矣恐泯泯无声畀来人相与图文
字买石刻之使永永与是院俱传可不可也咸曰然推
其徒子思来请记遂来予不让为申其可言者宠嘉之

使刻示邑人其有激也
　　莱园院佛殿记
　　　此篇无它结搆只是不为佛殿所困窘便是高
　　　处
庆历八年四月抚州莱园僧可栖得州之人高庆王明
饶杰相与率民钱为殿于其院成以佛之像置其中而
来乞予文以为记初莱园有籍于尚书有地于城南五
里而草木生之牛羊践之求屋室居人焉无有也可栖

至则喜曰是天下之废地也人不争吾得之以老斯足
矣遂以医取资于人而即其处立寝庐讲堂重门斋庖
之房栖客之舍而合其徒入而居之独殿之役最大自
度其力不能为乃使庆明杰持簿乞民间有得辄记之
微细无不受浸渐积累期月而用以足役以既自可栖
之来居至于此盖十年矣吾观佛之徒凡有所兴作其
人皆用力也勤刻意也专不肯苟成不求速效故善以
小致大以难致易而其所为无一不如其志者岂独其

说足以动人哉其中亦有智然也若可栖之披攘经营
捃摭纤悉忘十年之久以及其志之成其所以自致者
岂不近是哉噫佛之法固方重于天下而其学者又善
殖之如此至于世儒习圣人之道既自以为至矣及其
任天下之事则未尝有勤行之意坚持之操少长相与
语曰苟一时之利耳安能必世百年为教化之渐而待
迟久之功哉相薰以此再历千馀载虽有贤者作未可
以得志于其间也由是观之反不及佛之学者远矣则

彼之所以盛不由此之所自守者衰欤与之记不独以
著其能亦愧吾道之不行也巳
　　洪渥传
　　　有深思有法度
洪渥抚州临川人为人和平与人游初不甚欢久而有
味家贫以进士从乡举有能赋名初进于有司连辄黜
久之乃得官官不自驰骋又久不进卒监黄州麻城之
茶场以死死不能归葬亦不能返其孥里中人闻渥死

无贤愚皆恨失之予少与渥相识而不深知其为人渥
死乃闻有兄年七十馀渥得官而兄巳老不可与俱行
渥至官量口用俸掇其馀以归买田百亩居其兄复去
而之官则必安焉渥既死兄无子数使人至麻城抚其
孥欲返之而居以其田其孥盖弱力不能自致其兄益
巳老矣无可奈何则念辄悲之其经营之犹不巳忘其
老也渥兄弟如此无愧矣渥平居若不可任以事及至
赴人之急早夜不少懈其与人真有恩者也予观古今

豪杰士传论人行义不列于史者往往务摭奇以动俗
亦或事高而不可为继或伸一人之善而诬天下以不
及虽归之辅教警世然考之中庸或过矣如渥所存盖
人人所易到故载之云
　
　
　
　唐宋八大家文钞卷一百五