钦定四库全书
　唐宋八大家文钞卷一百十五
　　　　　　　　　　　　　明　茅坤　撰
老泉文钞九
　衡论
　　广士
　　　韩子不幸而出于胥商之族一段议论与此略
　　　同

古之取士取于盗贼取于夷狄古之人非以盗贼夷狄
之士可为也以贤之所在而巳矣夫贤之所在贵而贵
取焉贱而贱取焉是以盗贼下人夷狄异类虽奴𨽻之
所耻而往往登之朝廷坐之郡国而不以为非而绳趋
尺步华言华服者往往反摈弃不用何则天下之能绳
趋而尺步华言而华服者众也朝廷之政郡国之事非
特如此而可治也彼虽不能绳趋尺步华言华服然而
其才果可用于此则居此位可也古者天下之国大而

多士大夫者不过曰齐与秦也而管夷吾相齐贤也而
举二盗焉穆公霸秦贤也而举由余焉是其能果于是
非而不牵于众人之议也未闻有以用盗贼夷狄而鄙
之者也今有人非盗贼非夷狄而犹有不获用吾不知
其何也夫古之用人无择于势布衣寒士而贤则用之
公卿之子弟而贤则用之武夫健卒而贤则用之巫医
方技而贤则用之胥史贱吏而贤则用之今也布衣寒
士持方尺之纸书声病剽窃之文而至享万钟之禄卿

大夫之子弟饱食于家一出而驱高车驾大马以为民
上武夫健卒有洒扫之力奔走之旧久乃领藩郡执兵
柄巫医方技一言之中大臣且举以为吏若此者皆非
贤也皆非功也是今之所以进之之涂多于古也而胥
史贱吏独弃而不录使老死于敲搒趋走而贤与功者
不获一施吾甚惑也不知胥史之贤优而养之则儒生
武士或所不若昔者汉有天下平津侯乐安侯辈皆号
为儒宗而卒不能为汉立不世大功而其卓绝俊伟震

耀四海者乃其贤人之出于吏胥中者耳夫赵广汉河
间之郡吏也尹翁归河东之狱吏也张敞太守之卒史
也王尊涿郡之书佐也是皆雄俊明博出之可以为将
而内之可以为相者也而皆出于吏胥中者有以也夫
吏胥之人少而习法律长而习狱讼老奸大豪畏惮慑
伏吏之情状变化出入无不谙究因而官之则豪民猾
吏之弊表里毫末毕见于外无所逃遁而又上之人择
之以才遇之以礼而其志复自知得自奋于公卿故终

不肯自弃于恶以贾罪戾而败其终身之利故当此时
士君子皆优为之而其间自纵于大恶者大约亦不过
几人而其尤贤者乃至成功如是今之吏胥则不然始
而入之不择也终而遇之以犬彘也长吏一怒不问罪
否袒而笞之喜而接之乃反与交手为市其人常曰长
吏待我以犬彘我何望而不为犬彘哉是以平民不能
自弃为犬彘之行不肯为吏矣况士君子而肯俛首为
之乎然欲使之谨饬可用如两汉亦不过择之以才待

之以礼恕其小过而弃绝其大恶之不可贳忍者然后
察其贤有功而爵之禄之贵之勿弃之于冗流之门则
彼有冀于功名自尊其身不敢丐夺而奇才绝智出矣
夫人固有才智奇绝而不能为章句名数声律之学者
又有不幸而不为者苟一之以进士制策是使奇才绝
智有时而穷也使吏胥之人得出为长吏是使一介之
才无所逃也进士制策网之于上此又网之于下而曰
天下有遗才者吾不信也

　　申法
　　　古今分款荆川谓体如盐铁中古今之异一段
　　　良是
古之法简今之法繁简者不便于今而繁者不便于古
非今之法不若古之法而今之时不若古之时也先王
之作法也莫不欲服民之心服民之心必得其情情然
耶而罪亦然则固入吾法矣而民之情又不皆如其罪
之轻重大小是以先王忿其罪而哀其无辜故法举其

略而吏制其详杀人者死伤人者刑则以著于法使民
知天子之不欲我杀人伤人耳若其轻重出入求其情
而服其心者则以属吏任吏而不任法故其法简今则
不然吏奸矣不若古之良民媮矣不若古之淳吏奸则
以喜怒制其轻重而出入之或至于诬执民媮则吏虽
以情出入而彼得执其罪之大小以为辞故今之法纤
悉委备不执于一左右前后四顾而不可逃是以轻重
其罪出入其情皆可以求之法吏不奉法辄以举劾任

法而不任吏故其法繁古之法若方书论其大槩而增
损剂量则以属医者使之视人之疾而参以己意今之
法若鬻屦既为其大者又为其次者又为其小者以求
合天下之足故其繁简则殊而求民之情以服其心则
一也然则今之法不劣于古矣而用法者尚不能无弊
何则律令之所禁画一明备虽妇人孺子皆知畏避而
其间有习于犯禁而遂不改者举天下皆知之而未尝
怪也先王欲杜天下之欺也为之度以一天下之长短

为之量以齐天下之多寡为之权衡以信天下之轻重
故度量权衡法必资之官资之官而后天下同今也庶
民之家刻木比竹绳丝缒石以为之富商豪贾内以大
出以小齐人适楚不知其孰为斗孰为斛持东家之尺
而挍之西邻则若十指然此举天下皆知之而未尝怪
者一也先王恶奇货之荡民且哀夫微物之不能遂其
生也故禁民采珠贝恶夫物之伪而假真且重费也故
禁民糜金以为涂饰今也采珠贝之民溢于海滨糜金

之工肩摩于列肆此又举天下皆知之而未尝怪者二
也先王患贱之凌贵而下之僣上也故冠服器皿皆以
爵列为等差长短大小莫不有制今也工商之家曳纨
锦服珠玉一人之身循其首以至足而犯法者十九此
又举天下皆知之而未尝怪者三也先王惧天下之利
负县官之势以侵劫齐民也故使市之坐贾视时百物
之贵贱而录之旬辄以上百以百闻千以千闻以待官
吏之私儥十则损三三则损一以闻以备县官之公籴

今也吏之私儥而从县官公籴之法民曰公家之取于
民也固如是是吏与县官敛怨于下此又举天下皆知
之而未尝怪者四也先王不欲人之擅天下之利也故
仕则不商商则有罚不仕而商商则有征是民之商不
免征而吏之商又加以罚今也吏之商既幸而不罚又
从而不征资之以县官公籴之法负之以县官之徒载
之以县官之舟关防不议津梁不呵然则为吏而商诚
可乐也民将安所措手足此又举天下皆知之而未尝

怪者五也若此之类不可悉数天下之人耳习目熟以
为当然宪官法吏目击其事亦恬而不问夫法者天子
之法也法明禁之而人明犯之是不有天子之法也衰
世之事也而议者皆以为今之弊不过吏胥骫法以为
奸而吾以为吏胥之奸由此五者始今有盗白昼持
梃入室而主人不之禁则踰垣穿穴之徒必且相告
而肆行于其家其必先治此五者而后诘吏胥之奸
可也

　　议法
　　　赎金减罪两端深中宋时优柔之过之弊而重
　　　赎一议则古今来有识名言
古者以仁义行法律后世以法律行仁义三代之盛王
其教化之本出于学校蔓延于天下而形见于礼乐下
之民被其风化循循翼翼务为仁义以求避法律之所
禁故其法律虽不用而其所禁亦不为不行于其间下
而至于汉唐其教化不足以动民而一于法律故其民

惧法律之及其身亦或相勉为仁义唐之初大臣房杜
辈为刑统毫釐轻重明辨别白附以仁义无所阿曲不
知周公之刑何以易此但不能先使民务为仁义使法
律之所禁不用而自行如三代时然要其终亦能使民
勉为仁义而其所以不若三代者则有由矣政之失非
法之罪也是以宋有天下因而循之变其节目而存其
大体比闾小吏奉之以公则老奸大猾束手请死不可
漏略然而狱讼常病多盗贼常病众者则亦有由矣法

之公而吏之私也夫举公法而寄之私吏犹且若此而
况法律之间又不能无失其何以为治今夫天子之子
弟卿大夫与其子弟皆天子之所优异者有罪而使与
氓𨽻并笞而偕戮则大臣无耻而朝廷轻故有赎焉以
全其肌肤而周其节操故赎金者朝廷之体也所以自
尊也非与其有罪也夫刑者必痛之而后人畏焉罚者
不能痛之必困之而后人惩焉今也大辟之诛输一石
之金而免贵人近戚之家一石之金不可胜数是虽使

朝杀一人而输一石之金暮杀一人而输一石之金金
不可尽身不可困况以其官而除其罪则一石之金又
不皆输焉是恣其杀人也且不笞不戮彼巳幸矣而赎
之又轻是启奸也夫罪固有疑今有或诬以杀人而不
能自明者有诚杀人而官不能折以实者是皆不可以
诚杀人之法坐由是有减罪之律当死而流使彼为不
能自明者耶去死而得流刑巳酷矣使彼为诚杀人者
耶流而不死刑巳宽矣是失实也故有启奸之衅则上

之人常幸而下之人虽死而常无告有失实之弊则无
辜者多怨而侥倖者易以免今欲刑不加重赦不加多
独于法律之间变其一端而能使不启奸不失实其莫
若重赎然则重赎之说何如曰古者五刑之尤轻者止
于墨而墨之罚百锾逆而数之极于大辟而大辟之罚
千锾此穆王之罚也周公之时又有重于此然千锾之
重亦已当今三百七十斤有奇矣方今大辟之赎不能
当其三分之一古者以之赦疑罪而不及公族今也贵

人近戚皆赎而疑罪不与记曰公族有死罪致刑于甸
人虽君命宥不听今欲贵人近戚之刑举从于此则非
所以自尊之道故莫若使得与疑罪皆重赎且彼虽号
为富强苟数犯法而数重困于赎金之间则不能不敛
手畏法彼罪疑者虽或非其辜而法亦不至残溃其肌
体若其有罪则法虽不刑而彼固亦已困于赎金矣夫
使有罪者不免于困而无辜者不至陷于笞戮一举而
两利斯智者之为也

　　兵制
　　　者泉欲以职分籍没之田作养兵之费不知当
　　　时通天下皆有是田否其数亦可得几何若今
　　　之时则此计又难行矣
三代之时举天下之民皆兵也兵民之分自秦汉始三
代之时闻有诸侯抗天子之命矣未闻有卒伍叫呼衡
行者也秦汉以来诸侯之患不减于三代而御卒伍者
乃如畜虎豹圈槛一缺咆哮四出其故何也三代之兵

耕而食蚕而衣故劳劳则善心生秦汉以来所谓兵者
皆坐而衣食于县官故骄骄则无所不为三代之兵皆
齐民老幼相养疾病相救出相礼让入相慈孝有忧相
吊有喜相庆其风俗优柔而和易故其兵畏法而自重
秦汉以来号齐民者比之三代则既已薄矣况其所谓
兵者乃其齐民之中尤为凶悍桀黠者也故常慢法而
自弃夫民耕而食蚕而衣虽不幸而不给犹不我咎也
今谓之曰尔无耕尔无蚕为我兵吾衣食尔他日一不

充其欲彼将曰向谓我毋耕毋蚕今而不我给也然则
怨从是起矣夫以有善心之民畏法自重而不我咎欲
其为乱不可得也既骄矣又慢法而自弃以怨其上欲
其不为乱亦不可得也且夫天下之地不加于三代天
下之民衣食乎其中者又不减于三代平居无事占军
籍畜妻子而仰给于斯民者则遍天下不知其数奈何
民之不日剥月割以至于流亡而无告也其患始于废
井田开阡陌一坏而不可复收故虽有明君贤臣焦思

极虑而求以救其弊卒不过开屯田置府兵使之无事
则耕而食耳呜呼屯田府兵其利既不足以及天下而
后世之君又不能循而守之以至于废陵夷及于五代
燕帅刘守光又从而为之黥面涅手之制天下遂以为
常法使之判然不得与齐民齿故其人益复自弃视齐
民如越人矣太祖既受命惩唐季五代之乱聚众兵京
师而边境亦不曰无备损节度之权而藩镇亦不曰无
威周与汉唐邦镇之兵彊秦之郡县之兵弱兵彊故末

大不掉兵弱故天子孤暌周与汉唐则过而秦则不及
得其中者惟吾宋也虽然置帅之方则远过于前代而
制兵之术吾犹有疑焉何者自汉及唐或开屯田或置
府兵使之无事则耕而食而民犹且不胜其弊今屯田
盖无几而府兵亦已废欲民之丰阜势不可也国家治
平日久民之趋于农者日益众而天下无莱田矣以此
观之谓斯民宜如生三代之盛时而乃戚戚嗟嗟无终
岁之蓄者兵食夺之也三代井田虽三尺童子知其不

可复虽然依仿古制渐而图之则亦庶乎其可也方今
天下之田在官者惟二职分也籍没也职分之田募民
耕之敛其租之半而归之吏籍没则鬻之否则募民耕
之敛其租之半而归诸公职分之田遍于天下自四京
以降至于大藩镇多至四十顷下及一县亦能千亩籍
没之田不知其数今可勿复鬻然后量给其所募之民
家三百亩以为率前之敛其半者今可取之三分而取
一以归诸吏与公使之家出一夫为兵其不欲者听其

归田而他募谓之新军毋黥其面母涅其手毋拘之营
三时纵之一时集之授之器械教之战法而择其技之
精者以为长在野督其耕在阵督其战则其人皆良农
也皆精兵也夫籍没之田既不复鬻则岁益多田益多
则新军益众而向所谓仰给于斯民者虽有废疾死亡
可勿复补如此数十年则天下之兵新军居十九而皆
力田不事他业则其人必纯固朴厚无叫呼衡行之忧
而斯民不复知有馈饷供亿之劳矣或曰昔者敛其半

今三分而取一其无乃薄于吏与公乎曰古者公卿大
夫之有田也以为椂而其取之亦不过十一今吏既禄
矣给之田则已甚矣况三分而取一则不既优矣乎民
之田不幸而籍没非官之所待以为富也三分而取一
不犹愈于无乎且不如是则彼不胜为兵故也或曰古
者十一而税取之薄故民胜为兵今三分而取一可乎
曰古者一家之中一人为正卒其馀为羡卒田与追胥
竭作今家止一夫为兵况诸古则为逸故虽取之差重

而无害此与周制稍甸县都役少轻而税十二无异也
夫民家出一夫而得安坐以食数百亩之田征徭科敛
不及其门然则彼亦优为之矣
　　　苏明允盖愤当时兵养于官或承五代银枪之
　　　后多□骜不可制欲括当时职分籍没二田以
　　　仿古者井田出兵一乘以附寓兵于农之意而
　　　今天下既无职分籍没之田不可为训也
　　田制

　　　限田之制良为复古之一端而惜乎其难行也
古之税重乎今之税重乎周公之制园廛二十而税一
近郊十一远郊二十而三稍甸县都皆无过十二漆林
之征二十而五盖周之盛时其尤重者至四分而取一
其次者乃五而取一然后以次而轻始至于十一而又
有轻者也今之税虽不啻十一然而使县官无急征无
横敛则亦未至乎四而取一与五而取一之为多也是
今之税与周之税轻重之相去无几也虽然当周之时

天下之民歌舞以乐其上之盛德而吾之民反戚戚不
乐常若擢筋剥肤以供亿其上周之税如此吾之税亦
如此而其民之哀乐何如此之相远也其所以然者盖
有由矣周之时用井田井田废田非耕者之所有而有
田者不耕也耕者之田资于富民富民之家地大业广
阡陌连接募召浮客分耕其中鞭笞驱役视以奴仆安
坐四顾指麾于其间而役属之民夏为之耨秋为之穫
无有一人违其节度以嬉而田之所入已得其半耕者

得其半有田者一人而耕者十人是以田主日累其半
以至于富彊耕者日食其半以至于穷饿而无告夫使
耕者至于穷饿而不耕不穫者坐而食富彊之利犹且
不可而况富彊之民输租于县官而不免于怨叹嗟愤
何则彼以其半而供县官之税不若周之民以其全力
而供其上之税也周之十一以其全力而供十一之税
也使以其半供十一之税犹用十二之税然也况今之
税又非特止于十一而已则宜乎其怨叹嗟愤之不免

也噫贫民耕而不免于饥富民坐而饱且嬉又不免于
怨其弊皆起于废井田井田复则贫民有田以耕谷食
粟米不分于富民可以无饥富民不得多占田以锢贫
民其势不耕则无所得食以地之全力供县官之税又
可以无怨是以天下之士争言复井田既又有言者曰
夺富民之田以与无田之民则富民不伏此必生乱如
乘大乱之后土旷而人稀可以一举而就高祖之灭秦
光武之承汉可为而不为以是为恨吾又以为不然今

虽使富民皆奉其田而归诸公乞为井田其势亦不可
得何则井田之制九夫为井井间有沟四井为邑四邑
为丘四丘为甸甸方八里旁加一里为一成成间有洫
其地百井而方十里四甸为县四县为都四都方八十
里旁加十里为一同同间有浍其地万井而方百里百
里之间为浍者一为洫者百为沟者万既为井田又必
兼备沟洫沟洫之制夫间有遂遂上有径十夫有沟沟
上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫

有川川上有路万夫之地盖三十二里有半而其间为
川为路者一为浍为道者九为洫为涂者百为沟为畛
者千为遂为径者万此二者非塞溪壑平涧谷夷丘陵
破坟墓坏庐舍徙城郭易疆垄不可为也纵使能尽得
平原广野而遂规画于其中亦当驱天下之人竭天下
之粮穷数百年专力于此不治他事而后可以望天下
之地尽为井田尽为沟洫已而又为民作屋庐于其中
以安其居而后可吁亦巳迂矣井田成而民之死其骨

巳朽矣古者井田之兴其必始于唐虞之世乎非唐虞
之世则周之世无以成井田唐虞启之至于夏商稍稍
葺治至周而大备周公承之因遂申定其制度疏整其
疆略非一日而遽能如此也其所由来者渐矣夫井田
虽不可为而其实便于今今诚有能为近井田者而用
之则亦可以苏民矣乎闻之董生曰井田虽难卒行宜
少近古限民名田以赡不足名田之说盖出于此而后
世未有行者非以不便民也惧民不肯捐其田以入吾

法而遂因此以为变也孔光何武曰吏民名田无过三
十顷期尽三年而犯者没入官夫三十顷之田周民三
十夫之田也纵不能尽如此制一人而兼三十夫之田
亦已过矣而期之三年是又迫蹙平民使自坏其业非
人情难用吾欲少为之限而不夺其田尝已过吾限者
但使后之人不敢多占田以过吾限耳要之数世富者
之子孙或不能保其地以复于贫而彼尝已过吾限者
散而入于他人矣或者子孙出而分之以无几矣如此

则富民所占者少而馀地多馀地多则贫民易取以为
业不为人所役属各食其地之全利利不分于人而乐
输于官夫端坐于朝廷下令于天下不惊民不动众不
用井田之制而获井田之利虽周之井田何以远过于
此哉
　　　王遵岩曰此等皆是有用文字深透世故贾晁
　　　之亚也
　唐宋八大家文钞卷一百十五