钦定四库全书
　唐宋八大家文钞卷一百三十八
　　　　　　　　　　　　　　　明　茅坤　撰
东坡文钞二十二
　策
　　倡勇敢
　　　气之一字极中兵情而通篇行文如虬龙之驾
　　　风云而撼山谷而杳不可测

战以勇为主以气为决天子无皆勇之将而将军无皆勇之
士是故致勇有术致勇莫先乎倡倡莫善乎私此二者兵之
微权英雄豪杰之士所以阴用而不言于人而人亦莫之识
也臣请得以备言之夫倡者何也气之先也有人人之勇怯
有三军之勇怯人人而较之则勇怯之相去若莛与楹至于
三军之勇怯则一也不出于反覆之间而出于毫釐之际故权
在将与君人固有暴猛兽而不操兵出入于白刃之中而色
不变者有见虺蜴而却走闻钟鼓之声而战慄者是勇怯

之不齐至于如此彼闾阎之小民争斗戏笑卒然之间而或
至于杀人当其发也其心翻然其色勃然若不可以已者虽
天下之勇夫无以过之及其退而思其身顾其妻子未始
不恻然悔也此非必勇者也气之所乘则夺其性而忘
其身故古之善用兵者用其翻然勃然于未悔之间而
其不善者沮其翻然勃然之心而开其自悔之意则是
不战而先自败也故曰致勇有术致勇莫先乎倡均是
人也皆食其食皆任其事天下有急而有一人焉奋而

争先而致其死则翻然者众矣弓矢相及剑楯相交胜
负之势未有所决而三军之士属目于一夫之先登则
勃然者相继矣天下之大可以名劫也三军之众可以
气使也谚曰一人善射百夫决拾苟有以发之及其翻
然勃然之间而用其锋是之谓倡倡莫善乎私天下之
人怯者居其百勇者居其一是勇者难得也捐其妻子
弃其身以蹈白刃是勇者难能也以难得之人行难能
之事此必有难报之恩者矣天子必有所私之将将军

必有所私之士视其勇者而阴厚之人之有异材者虽
未有功而其心莫不自异自异而上不异之则缓急
不可以望其为倡故凡缓急而肯为倡者必其上之
所异也昔汉武帝欲观兵于四夷以逞其无厌之求
不爱通侯之赏以招勇士风告天下以求奋击之人
然卒无有应者于是严刑峻法致之死地而听其以深
入赎罪使勉强不得已之人驰骤于死亡之地是故其
将降而兵破败而天下几至于不测何者先无所异之

人而望其为倡不已难乎私者天下之所恶也然而为
己而私之则私不可用为其贤于人而私之则非私无
以济盖有无功而可赏有罪而可赦者凡所以愧其心
而责其为倡也天下之祸莫大于上作而下不应上作
而下不应则上亦将穷而自止方西戎之叛也天子非
不欲赫然诛之而将帅之臣谨守封略外视内顾莫有
一人先奋而致命而士卒亦循循焉莫肯尽力不得已
而出争先而归故西戎得以肆其猖狂而吾无以应则

其势不得不重赂而求和其患起于天子无同忧患之
臣而将军无同腹心之士西师之休十有馀年矣用法
益密而进人益难贤者不益异勇者不见私天下务为
奉法循令要以如式而止臣不知其缓急将谁为之倡哉
　　　唐荆川曰此篇体方而意圆
　　定军制
　　　经国之言
自三代之衰井田废兵农异处兵不得休而为民民不

得息肩而无事于兵者千有馀年而未有如今日之极
者也三代之制不可复追矣至于汉唐犹有可得而言
者夫兵无事而食则不可使聚聚则不可使无事而食
此二者相胜而不可并行其势然也今夫有百顷之閒
田则足以牧马千驷而不知其费聚千驷之马而输百
顷之刍则其费百倍此易晓也昔汉之制有践更之卒
而无营田之兵虽皆出于农夫而方其为兵也不知农
夫之事是故郡县无常屯之兵而京师亦不过有南北

军期门羽林而已边境有事诸侯有变皆以虎符调发
郡国之兵至于事已而兵休则涣然各复其故是以其
兵虽不知农而天下不至于弊者未尝聚也唐有天下
置十六卫府兵天下之府八百馀所而屯于关中者至
有五百然皆无事则力耕而积榖不唯以自赡养而又
有以广县官之储是以其兵虽聚于京师而天下亦不
至于弊者未尝无事而食也今天下之兵不耕而聚于
京畿三辅者以数十万计皆仰给于县官有汉唐之患

而无汉唐之利择其偏而兼用之是以兼受其弊而莫
之分也天下之财近自淮甸而远至乎吴蜀凡舟车所
至人力所及莫不尽取以归于京师晏然无事而赋敛
之厚至于不可复加而三司之用犹苦其不给其弊皆
起于不耕之兵聚于内而食四方之贡赋非特如此而
已又有循环往来屯戍于郡县者昔建国之初所在分
裂拥兵而不服太祖太宗躬环甲胄力战而取之既降
其君而籍其疆土矣然其故基馀孽犹有存者上之人

见天下之难合而恐其复发也于是出禁兵以戍之大
自藩府而小至于县镇往往皆有京师之兵由此观之
则是天下之地一尺一寸皆天子自为守也而可以长
久而不变乎费莫大于养兵养兵之费莫大于征行今
出禁兵而戍郡县远者或数千里其月廪岁给之外又
日供其刍粮三岁而一迁往者纷纷来者累累虽不过
数百为辈而要其归无以异于数十万之兵三岁而一
出征也农夫之力安得不竭馈运之卒安得不疲且今

天下未尝有战斗之事武夫悍卒非有劳伐可以邀其
上之人然皆不得为休息閒居无用之兵者其意以为
为天子出戍也是故美衣丰食开府库辇金帛若有所
负一逆其意则欲群起而噪呼此何为者也天下一家
且数十百年矣民之戴君至于海隅无有异于畿甸亦
不必举疑四方之兵而专信禁兵也曩者蜀之有妖贼
与近岁贝州之乱未必非禁兵致之臣愚以为郡县之
土兵可以渐训而阴夺其权则禁兵可以渐省而无用

天下武健岂有常所哉山川之所习风气之所咻四方
之民一也昔者战国尝用之矣蜀人之怯懦吴人之短
小皆尝以抗衡于上国又安得禁兵而用之今之土兵
所以钝弊力弱而不振者彼见郡县皆有禁兵而待之
异等是以自弃于贱𨽻役夫之间而将吏亦莫之训也
苟禁兵可以渐省而以其资粮益优郡县之土兵则彼
固以欢欣踊跃出于意外戴上之恩而愿效其力又何
遽不如禁兵耶夫土兵日以多禁兵日以少天子扈从

捍城之外无所复用如此则内无屯聚仰给之费而外
无迁徙供馈之劳费之省者又已过半矣
　　　戍禁兵不如募土兵今岁戍延绥之兵以卫蓟
　　　辽无策之甚者
　　教战守
　　　宋之嘉祐间海内狃于晏安而耻言兵故子瞻
　　　特发此论
夫当今生民之患果安在哉在于知安而不知危能逸

而不能劳此其患不见于今而将见于他日今不为之
计其后将有所不可救者昔者先王知兵之不可去也
是故天下虽平不敢忘战秋冬之隙致民田猎以讲武
教之以进退坐作之方使其耳目习于钟鼓旌旗之间
而不乱使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑是以虽
有盗贼之变而民不至于惊溃及至后世用迂儒之议
以去兵为王者之盛节天下既定则卷甲而藏之数十
年之后甲兵顿弊而人民日以安于佚乐卒有盗贼之

警则相与恐惧讹言不战而走开元天宝之际天下岂
不大治惟其民安于太平之乐豢于游戏酒食之间其
刚心勇气消耗钝眊痿蹶而不复振是以区区之禄山
一出而乘之四方之民兽奔鸟窜乞为囚虏之不暇天
下分裂而唐室因以微矣盖尝试论之天下之势譬如
一身王公贵人所以养其身者岂不至哉而其平居常
苦于多疾至于农夫小民终岁勤苦而未尝告病此其
故何也夫风雨霜露寒暑之变此疾之所由生也农夫

小民盛夏力作而穷冬暴露其筋骸之所冲犯肌肤之
所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒今王
公贵人处于重屋之下出则乘舆风则袭裘雨则御盖
凡所以虑患之具莫不备至畏之太甚而养之太过小
不如意则寒暑入之矣是故善养身者使之能逸而能
劳步趋动作使其四体狃于寒暑之变然后可以刚健
彊力涉险而不伤夫民亦然今者治平之日久天下之
人骄惰脆弱如妇人孺子不出于闺门论战斗之事则

缩颈而股慄闻盗贼之名则掩耳而不愿听而士大夫
亦未尝言兵以为生事扰民渐不可长此不亦畏之太
甚而养之太过欤且夫天下固有意外之患也愚者见
四方之无事则以为变故无自而有此亦不然矣今国
家所以奉西北之寇者岁以百万计奉之者有限而求
之者无厌此其势必至于战战者必然之势也不先于
我则先于彼不出于西则出于北所不可知者有迟速
远近而要以不能免也天下苟不免于用兵而用之不

以渐使民于安乐无事之中一旦出身而蹈死地则其
为患必有所不测故曰天下之民知安而不知危能逸
而不能劳此臣所谓大患也臣欲使士大夫尊尚武勇
讲习兵法庶人之在官者教以行阵之节役民之司盗
者授以击刺之术每岁终则聚于郡府如古都试之法
有胜负有赏罚而行之既久则又以军法从事然议者
必以为无故而动民又挠以军法则民将不安而臣以
为此所以安民也天下果未能去兵则其一旦将以不

教之民而驱之战夫无故而动民虽有小怨然孰与夫
一旦之危哉今天下屯聚之兵骄奢而多怨陵压百姓
而邀其上者何故此其心以为天下之知战者惟我而
已如使平民皆习于兵彼知有所敌则固以破其奸谋
而折其骄气利害之际岂不亦甚明欤
　　策断上
　　　顺叙
西北为中国患至深远也天下谋臣猛将豪杰之士欲

有所逞于西北者久矣闻之兵法曰先为不可胜以待
敌之可胜向者臣愚以为西北虽有可胜之形而中国
未有不可胜之备故窃尝以为可特设一官使独任其
责而执政之臣得以专治内事苟天下之弊莫不尽去
纪纲修明食足而兵强百姓乐业知爱其君卓然有不
可胜之备如此则臣固将备论而极言之夫天下将兴
其积必有源天下将亡其发必有门圣人者唯知其门
而塞之古之亡天下者四而天子无道不与焉盖有以

诸侯强逼而至于亡者周唐是也有以匹夫横行而至
于亡者秦是也有以大臣执权而至于亡者汉魏是也
有以蛮夷内侵而至于亡者二晋是也使此七代之君
皆能逆知其所由亡之门而塞之则至于今可以不废
惟其讳亡而不为之备或备之而不得其门故祸发而
不救夫天子之势蟠于天下而结于民心者甚厚故其
亡也必有大隙焉而日溃之其窥之甚难其取之甚密
旷日持久然后可得而间盖非有一日卒然不救之患

也是故圣人必于其全盛之时而塞其所由亡之门盖
臣以为当今之患外之可畏者西北二边而内之可畏
者天子之民也西北二边不足以为中国之大忧而其
动也有以召内之祸内之民实执存亡之权而不能独
起其发也必将待外之变先之以边患而继之以吾民
臣之所谓可畏者在此而已昔者敌国之患起于多求
而不供供者有倦而求者无厌以有倦待无厌而能久
安于无事天下未尝有也故夫西北之患特有远近耳

而要以必至于战敢问今之所以战者何也其无乃出
于仓卒而备于一时乎且夫兵不素定而出于一时当
其危疑扰攘之间而吾不能自必则权在敌国权在敌
国则吾欲战不能欲休不可进不能战而退不能休则
其计将出于求和求和而自我则其所以为媾者必重
军旅之后而继之以重媾则国用不足国用不足则加
赋于民加赋而不已则凡暴取豪夺之法不得不施于
今之世矣天下一动变生无方国之大忧将必在此盖

尝闻之用兵有权权之所在其国乃胜是故国无小大
兵无强弱有小国弱兵而见畏于天下者权在焉耳千
钧之牛制于三尺之童弭耳而下之曾不如狙猿之奋
掷于山林此其故何也权在人也我欲则战不欲则守
战则天下莫能支守则天下莫能窥昔者秦尝用此矣
开关出征以攻诸侯则诸侯莫不愿割地而求和诸侯
割地而求和于秦秦人未尝急于割地之利若不得已
而后应故诸侯常欲和而秦常欲战如此则权固在秦

矣且秦非能强于天下之诸侯秦惟能自必而诸侯不
能是以天下百变而卒归于秦诸侯之利固在从横也
朝闻陈轸之说而合为从暮闻张仪之计而散为横秦
则不然横人之欲为横从人之欲为从皆使其自择而
审处之诸侯相顾而终莫能自必则权之在秦不亦宜
乎向者宝元庆历之间河西之役可以见矣其始也不
得已而后战其终也逆探其意而与之和又从而厚馈
之惟恐其一日复战也如此则贼常欲战而我常欲和

贼非能常战也特恃其欲战之形以乘吾欲和之势屡
用而屡得志是中国之大而权不在焉欲天下之安则
莫若使权在中国欲权之在中国则莫若先发而后罢
示之以不惮形之以好战而后天下之权有所归矣今
夫庸人之论则曰勿为祸始古之英雄之君岂其乐祸
而好杀唐太宗既平天下而又岁岁出师以从事于外
裔盖晚而不倦暴露于千里之外亲击高丽者再焉凡
此者皆所以争先而处强也当时群臣不能深明其意

以为敌国无衅而我则发之夫为国者使人备已则权
在我而使已备人则权在人当太宗之时四夷狼顾以
备中国故中国之权重苟不先之则彼或以执其权矣
而我又鳃鳃焉恶战而乐罢使敌国知吾之所忌而以
是取必于吾如此则虽有天下吾安得而为之唐之衰
也惟其厌兵而畏战有一败衄则兢兢焉缩首而去之
是故奸臣执其权以要天子及至宪宗奋而不顾虽小
挫而不为之沮当此之时天下之权在于朝廷伐之则

足以为威舍之则足以为恩臣故曰先发而后罢则权
在我矣
　　策断中
　　　此文论大小情事刺骨
用兵有可以逆为数十年之计者有朝不可以谋夕者
攻守之方战斗之术一日百变犹以为拙若此者朝不
可以谋夕者也古之欲谋人之国者必有一定之计勾
践之取吴秦之取诸侯高祖之取项籍皆得其至计而

固执之是故有利有不利有进有退百变而不同而其
一定之计未始易也勾践之取吴是骄之而已秦之取
诸侯是散其从而已高祖之取项籍是间疏其君臣而
已此其至计不可易者虽百年可知也今天下晏然未
有用兵之形而臣以为必至于战则其攻守之方战斗
之术固未可以豫论而臆断也然至于用兵之大计所
以固执而不变者臣请得以豫言之夫西戎北蕃皆为
中国之患而西戎之患小北蕃之患大此天下之所明

知也管仲曰攻坚则瑕者坚攻瑕则坚者瑕故二者皆
所以为忧而臣以为兵之所加宜先于西故先论所以
制御西戎之大略今夫邹与鲁战则天下莫不以为鲁
胜大小之势异也然而势有所激则大者失其所以为
大而小者忘其所以为小故有以邹胜鲁者矣夫大有
所短小有所长地广而备多备多而力分小国聚而大
国分则彊弱之势将有所反大国之人譬如千金之子
自重而多疑小国之人计穷而无所恃则致死而不顾

是以小国常勇而大国常怯恃大而不戒则轻战而屡
败知小而自畏则深谋而必克此又其理然也夫民之
所以守战至死而不去者以其君臣上下欢欣相得之
际也国大则君尊而上下不文将军贵而吏士不亲法
令繁而民无所措其手足若夫小国之民截然其若一
家也有忧则相恤有急则相赴凡此数者是小国之所
长而大国之所短也大国而不用其所长使小国常出
于其所短虽百战而百屈岂足怪哉且夫大国则固有

所长矣长于战而不长于守夫守者出于不足而已譬
之于物大而不用则易以腐败故凡击抟进取所以用
大也孙武之法十则围之五则攻之倍则分之敌则能
战之少则能逃之不若则能避之自敌以上者未尝有
不战也自敌以上而不战则是以有馀而用不足之计
固已失其所长矣凡大国之所恃吾能分兵而彼不能
分吾能数出而彼不能应譬如千金之家日出其财以
罔市利而贩夫小民终莫能与之竞者非知不若其财

少也是故贩夫小民虽有桀黠之才过人之智而其势
不得不折而入于千金之家何则其所长者不可以与
较也西戎之于中国可谓小国矣向者惟不用其所长
是以聚兵连年而终莫能服今欲用吾之所长则莫若
数出数出莫若分兵臣之所谓分兵者非分屯之谓也
分其居者与行者而已今河西之戍卒惟患其多而莫
之适用故其便莫若分兵使其十一而行则一岁可以
十出十二而行则一岁可以五出十一而十出十二而

五出则是一人而岁一出也吾一岁而一出彼一岁而
十被兵焉则众寡之不侔劳逸之不敌亦已明矣夫用
兵必出于敌人之所不能我大而敌小是故我能分而
彼不能此吴之所以肄楚而隋之所以狃陈欤夫御戍
之术不可以逆知其详而其大略臣未见有过此者也
　　策断下
　　　苏氏父子之论敌情一一深中
古者匈奴之众不过汉一大县然所以能敌之者其国

无君臣上下朝觐会同之节其民无谷米丝麻耕作织
纴之劳其法令以言语为约故无文书符传之繁其居
处以逐水草为常故无城郭邑居聚落守望之助其旃
裘肉酪足以为养生送死之具故战则人人自斗败则
驱牛羊远徙不可得而破盖非独古圣人法度之所不
加亦其天性之所安者犹狙猿之不可使冠带虎豹之
不可被以羁绁也故中行说教单于无爱汉物所得缯
絮皆以驰草棘中使衣裤弊裂以示不如旃裘之坚善

也得汉食物皆去之以示不如重酪之便美也由此观
之中国以法胜而匈奴以无法胜圣人知其然是故精
修其法而谨守之筑为城郭堑为沟池大仓廪实府库
明烽燧远斥堠使民知金鼓进退坐作之节胜不相先
败不相弃此其所以谨守其法而不敢失也一失其法
则不如无法之为便也故夫各辅其性而安其生则中
国与胡本不能相犯惟其不然是故皆有以相制匈奴
之不可从中国之法犹中国之不可从匈奴之无法也

今夫佩玉服绂冕而垂旒者此宗庙之服所以登降揖
让折旋俯仰为容者也而不可以骑射今夫蛮夷而用
中国之法岂能尽如中国哉苟不能尽如中国而杂用
其法则是佩玉服韨冕而垂旒而欲以骑射也昔吴之
先断发文身与鱼鳖龙蛇居者数十世而诸侯不敢窥
也其后楚申公巫臣始教以乘车射御使出兵侵楚而
阖庐夫差又逞其无厌之求开沟通水与齐晋争强黄
池之会强自冠带吴人不胜其弊卒入于越夫吴之所

以强者乃其所以亡也何者以蛮夷之资而贪中国之
美宜其可得而图之哉西晋之亡也匈奴鲜卑氐羌之
类纷纭于中国而其豪杰间起为之君长如刘元海符
坚石勒慕容隽之俦皆以绝异之姿驱驾一时之贤俊
其强者至有天下大半然终于覆亡相继远者不过一
传再传而灭何也其心固安于无法也而束縳于中国
之法中国之人固安于法也而苦其无法君臣相戾上
下相厌是以虽建都邑立宗庙而其心岌岌然常若寄

居于其间而安能久乎且人而弃其所得于天之分未
有不亡者也契丹自五代南侵乘石晋之乱奄至京师
睹中原之富丽庙社宫阙之壮而悦之知不可以留也
故归而窃习焉山前诸郡既为所并则中国士大夫有
立其庙者矣故其朝廷之仪百官之号文武选举之法
都邑郡县之制以至于衣服饮食皆杂取中国之象然
其父子聚居贵壮而贱老贪得而忘失胜不相让败不
相救者犹在也其中未能革其桀骜不驯之性而外牵

于华人之法此其所以自投于陷阱网罗之中而中国
之人犹曰今之匈奴非古也其措制规画皆不复蛮夷
之心以为不可得而图之亦过计矣且夫天下固有沉
谋阴计之士也昔先王欲图大事立奇功则非斯人莫
之与共秦之尉缭汉之陈平皆以樽俎之间而制敌国
之命此亦王者之心期以纾天下之祸而已彼契丹者
有可乘之势三而中国未之思焉则亦足惜矣臣观其
朝廷百官之众而中国士大夫交错于其间固亦有贤

俊慷慨不屈之士而诟辱及于公卿鞭朴行于殿陛贵
为将相而不免囚徒之耻宜其有惋愤郁结而思变者
特未有路耳凡此皆可以致其心虽不为吾用亦以间
疏其君臣此由余之所以入秦也幽燕之地自古号多
雄杰名于图史者往往而是自宋之典所在贤俊云合
响应无有远迩皆欲洗濯磨淬以观上国之光而此一
方独陷于非类昔太宗皇帝亲征幽州未克而班师闻
之谍者曰幽州士民谋欲执其帅以城降者闻乘舆之

还无不泣下且北人以为诸郡之民非其族类故厚敛
而虐使之则其思内附之心岂待深计哉此又足为之
谋也使其上下相猜君民相疑然后可攻也语有之曰
鼠不容穴衔窭薮也彼僣立四都分置守宰仓廪府库
莫不具备有一旦之急适足以自累守之不能弃之不
忍华夷杂居易以生变如此则中国之长足以有所施
矣然非特如此而已也中国不能谨守其法彼慕中国
之法而不能纯用是以胜负相持而未有决也夫蛮夷

者以力攻以力守以力战顾力不能则逃中国则不然
其守以形其攻以势其战以气故百战而力有馀形者
有所不守而敌人莫不忌也势者有所不攻而敌人莫
不惫也气者有所不战而敌人莫不慑也苟去此三者
而角之于力则中国故不敌矣尚何云乎伏惟国家留
意其大者而为之计其小者臣未敢言焉
　　　荆川曰此文极其变化横发而不可羁制
　唐宋八大家文钞卷一百三十八