钦定四库全书
　唐宋八大家文钞卷一百五十三
　　　　　　　　　　　　　明　茅坤　撰
颍滨文钞九
　历代论
　　宋武帝
东汉之衰曹公始践五伯之迹挟天子以令诸侯其志
本欲尽扫群雄而后取汉耳既灭二袁吕布刘表欲遂

取江东而不克既破马超韩遂欲并举巴蜀而不果再
屈于吴蜀而公亦老矣于是董昭进九锡之议幡然听
之而桓文之业至此尽矣然方是时公在河朔而汉都
许昌虽使主盟诸夏而不废旧君上可以为周文王下
亦不失为柦文公不能忍而甘心王莽九锡之事此荀
文若之所以为恨也至司马仲达父子其势盖与公异
矣拥兵天子之侧固已不顺既杀王凌害诸葛诞非人
臣矣又降刘禅服曹氏之所不能服非贪其土地而利

其人民也志亦在九钖耳虽欲复为桓文尚可得乎宋武
既诛桓氏收遗晋而封植之又克谯纵执慕容超逐卢循
擒姚泓立四大功天下莫能抗然其志不在桓文而在九
锡亦已卑矣方帝之克长安也中原震恐元魏虽姚氏之
昏姻而不敢救羌氐虽关中之唇齿而不敢争此其智力
有馀足以有为之时也若能因其兵势据秦陇之形胜引
吴赵之饶富以经略中夏成曹公河朔之势则王伯之功
可冀顾所以用之何如耳然其兵未入秦而使傅亮南走

建业发九锡之议刘穆之死南方无复可托虽已入秦而
无留秦之意举千里之地付一孺子而去赫连勃勃乘之
兵将死者过半狼狈而反仅乃得脱以帝之明非不知诸
将之不足以保秦而志有所在不暇它虑矣悲夫以目前
之利而弃百世之功有曹公削平之业而俯从司马父子
攘窃之陋此君子之所追恨也孔子曰知及之仁不能守
之虽得之必失之知及之仁能守之不庄以涖之则民不
敬知及之仁能守之庄以涖之动之不以礼未善也古之

为国必具此四者而后能成大功如武帝之用兵无敌于
天下可以言智矣至其弃秦而归以求九锡之淫名尚可
以为仁乎惟其仁智不具故其功业止于是也
　　宋文帝
晋献公杀其世子申生而立奚齐国人不顺其大夫里
克杀奚齐卓子而纳惠公春秋皆以弑君书之矣惠公
既立而杀里克以弑君之罪罪之春秋书曰晋杀其大
夫里克称人以杀杀有罪也称国以杀杀无罪也里克

弑君而以无罪书此春秋之微意也奚齐卓子之立以
淫破义虽已为君而晋人不君也既已为君则君臣之
名正故里克为弑君而国人之所不君则势必不免里
克因国人之所欲废而废之因国人之所欲立而立之
则里克之罪与宋华督齐崔杼异矣虽使上有明天子
下有贤方伯里克之罪犹可议也惠公以弑得立而归
罪于克以自悦于诸侯其义有不可矣然惠公杀克而
背内外之赂国人恶之敌人怨之兵败于秦身死而子

灭至其谋臣吕甥郤称冀芮皆以兵死盖背理而伤义
非独人之所不予而天亦不予也宋武帝之亡也托国
于徐羡之傅亮谢晦少帝失德三人议将废之而其弟
义真亦以轻动不任社稷乃先废义真而后废帝兄弟
皆不得其死乃迎立文帝文帝既立三人疑惧羡之亮
内秉朝政晦出据上流为自安之计自谓废狂乱以安
社稷不以贼遗君父无负于国矣然文帝藩国旧人王
华孔宁子王昙首皆陵上好进之人也恶羡之亮据其

径路每以弑逆之祸激怒文帝帝遂决意诛之三人既
死君臣自谓不世之功也是时宁子已死华与昙首皆
受不次封赏文帝在位三十年其治江左称首然元嘉
三年始诛三人是岁皇子劭生劭既壮而为商臣之乱
华宁子之子孙无闻于世而昙首之子僧绰以才能任
事亦并死于劭于乎天之报人不远如此不然晋惠公
宋文帝祸发若合符契何哉谢晦将之荆州自疑不免
以问蔡廓廓曰卿受先帝顾命任以社稷废昏立明义无

不可但杀人二昆而以北面挟震主之威据上流之重
以古推今自免为难耳善夫蔡廓之言不学春秋而意
与之合太史公有言为国者不可以不知春秋前有谗
而不见后有贼而不知守经事而不知其宜遭变事而
不知其权为人君父而不通春秋之义者必蒙首恶之
名为人臣子而不通春秋之义者必蹈篡弑之诛其意
皆以善为之而不知其义是以被之空言而不敢辞宋
之君臣诚略通春秋则文帝必无惠公之祸徐傅谢三

人必不受里克之诛悲夫
　　梁武帝
　　　苏氏兄弟晚年并以释典之旨自解脱故其言
　　　如此然而所本易之形而上以为释老之原则
　　　又对痴人说梦矣
易曰形而上者谓之道形而下者谓之器自五帝三王
以形器治天下𨗳之以礼乐齐之以政刑道行于其间
而民莫知也文武之后虽召公毕公之贤君子不以为

知道者至春秋之际管仲晏子子产叔向之徒以仁义
忠信成功于天下然其于道则已远矣孔子出于周末
收文武之遗而得尧舜之极其称曰君子上达小人下
达尝自谓我下学而上达者于其门人惟颜子曾子庶
几以道许之一时贤者若老子之明道其所以尊之者
至矣史称孔子既见老子退谓弟子曰鸟吾知其能飞
鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为网游者可
以为纶飞者可以为缯至于龙吾不能知其乘云气而

上天吾今日见老子其犹龙邪老子体道而不婴于物
孔子至以龙比之然卒不与共斯世也舍礼乐政刑而
欲行道于世孔子固知其难哉东汉以来佛法始入中
国其道与老子相出入皆易所谓形而上者而汉世士
大夫不能明也魏晋以后略知之矣好之笃者则欲施
之于世疾之深者则欲绝之于世二者皆非也老佛之
道与吾道同而欲绝之老佛之教与吾教异而欲行之
皆失之矣秦姚兴区区一隅招延缁素译经谈妙至者

凡数千人而姚氏之亡曾不旋踵梁武继之江南佛事
前世所未尝见至舍身为奴𨽻郊庙之祭不荐毛血父
子皆陷于侯景而国随以亡议者观秦梁之败则以佛
法为不足赖矣后魏太武深信崔浩浩不信佛法劝帝
斥去僧徒毁经坏寺既灭佛法而浩亦以非罪赤族唐
武宗欲求长生徇道士之私夷佛灭僧不期年而以弑
崩议者观魏唐之祸则以佛法为不可忤矣二者皆见
其一偏耳老佛之道非一人之私说也自有天地而有

是道矣古之君子以之治气养心其高不可婴其洁不
可溷天地神人皆将望而敬之圣人之所以不疾而速
不行而至者一用此道也老子曰天得一以清地得一
以宁神得一以灵榖得一以盈万物得一以生侯王得
一以为天下贞天无以清将恐裂地无以宁将恐发神
无以灵将恐歇榖无以盈将恐竭万物无以生将恐绝
侯王无以为正而贵高将恐蹶道之于物无所不在而
尚可非乎虽然灭君臣废父子而以行道于世其弊必

有不可胜言者诚以形器治天下导之以礼乐齐之以
政刑道行于其间而民不知万物并育而不相害道并
行而不相悖泯然不见其际而天下化不亦周孔之遗
意也哉
　　唐高祖论
唐高祖起太原其谋发于太宗诸子不与也及克长安
诛锄群盗天下为一其功亦出于太宗盖天心之所付
予人心之所归向其在太宗者审矣至立太子高祖以

长立建成建成当之不辞于是兄弟疑间卒至大乱夫
建成不足言也其咎在高祖其后武氏之乱废中宗立
睿宗以睿宗长子宪为太子矣及中宗之复睿宗父子
皆以王就第韦氏之乱临淄以兵入讨睿宗践祚而唐
室复安又将以长立宪宪辞曰时平先长嫡国乱先有
功不如此必且有难敢以死请睿宗从之而后临淄之
位定以太宗之贤而不免于争夺玄宗之贤不逮太宗
而晏然受命则宪之让贤于人远矣吾尝论之高祖睿

宗皆中主也其欲立长非专其私也以为立嫡以长古今
之正义也谓之正义而不敢违胡不考之前世乎太王舍
太伯仲雍而立季历文王舍伯邑考而立武王而周以之
兴诚天命之所在而吾无心焉乱何自生虽然太伯奔吴
以避王季亦畏乱故耳废长而立少虽圣贤犹难之宪与
玄宗兄弟相安终身无间言焉盖古今一人而已
　　唐太宗论
　　　罪太宗以不知道三字确论

唐太宗之贤自西汉以来一人而已任贤使能将相莫非其
人恭俭节用天下几至刑措自三代以下未见其比也然传
子至孙遭武氏之乱子孙为戮不绝如线后世推原其故而
不得以吾观之惜夫其未闻大道也哉昔楚昭王有疾卜之
曰河为祟大夫请祭诸郊王曰三代命祀祭不越望江汉淮
漳楚之望也祸福之至不是过也不谷虽不德河非所获罪
也遂弗祭及将死有云如众赤乌夹日以飞三日王使问周
史史曰其当王身乎若禜之可移于令尹司马王曰除心腹

之疾而寘诸股肱何益不榖不有大过天其天诸有罪受罚
又焉移之亦弗禜孔子闻之曰楚昭王知大道矣其不失国
也宜哉吾观太宗所为其不知道者众矣其能免乎贞观
之间天下既平征伐四夷灭突厥夷高昌残吐谷浑兵
出四克务胜而不知止最后亲征高丽大臣力争不从
仅而克之其贤于隋氏者幸一胜耳而帝安为之原其
意亦欲夸当世高后世耳太子承乾既立十馀年复宠
魏王泰使兄弟相倾承乾既废晋王嫡子也欲立泰而

使异日传位晋王疑不能决至引佩刀自制大臣救之
而止父子之间以爱故轻予夺至于如此帝尝得秘谶
言唐后必中微有女武代王以问李淳风欲求而杀之
淳风曰其兆既已成在宫中矣天之所命不可去也徒
使疑似之戮淫及无辜且自今以往四十年其人已老
老则仁虽受终易姓必不能绝李氏若杀之复生壮者
多杀而逞则子孙无遗类矣帝用其言而止然犹以疑
似杀李君羡夫天命之不可易惟修德或能已之而帝

欲以杀人弭之难哉帝之老也将择大臣以辅少主李
绩起于布衣忠力劲果有节侠之气尝事李密及单雄
信密败不忍以其地求利密死不废旧君之礼雄信将
戮以股肉啖之使与俱死帝以是为可用疾革谓高宗
尔于绩无恩今以事出之我死即授以仆射高宗从之
及废皇后立武昭仪召绩与长孙无忌褚遂良计之绩
称疾不至帝曰皇后无子罪莫大于绝嗣将废之遂良
等不可他日绩见帝曰将立昭仪而顾命大臣皆以为

不可今止矣绩曰此陛下家事不须问外人由此废立
之议遂定绩匹夫之侠也以死徇人不以为难至于礼
义之重社稷所由安危绩不知也而帝以为可以属幼
孤寄天下过矣且使绩信贤托国于父竭忠力以报其
子可矣何至父逐之子复之而后可哉挟数以待臣下
于义既已薄矣凡此皆不知道之过也苟不知道则凡
所施于世必有逆天理失人心而不自知者故楚昭王
惟知大道虽失国而必复太宗惟不知道虽天下既安

且治而几至于绝灭孔子之所以观国者如此
　　　唐荆川曰篇中整段抄故事而断语全少盖论
　　　之一体也
　　玄宗宪宗论
　　　的确明切
唐玄宗宪宗皆中兴之主也玄宗继中睿之乱政紊于
内而外无藩镇分裂之患约已任贤而贞观之治可复
也宪宗承代德之弊政偾于朝而畿甸之外皆为叛国

将以求治则其势尤难虽然二君皆善其始而不善其
终所以失之者一道也齐桓公用管仲九合诸侯一匡
天下为五伯首及管仲死用竖刁易牙身死不得葬五
公子争立伯业随毁盖中人可以上下此三君者皆中
主耳方其起于忧患厄困之中知贤人之可任以排难
则勉强而从之然非其所安也及其祸难既平国家无
事则其心之所安者佚乐所悦者谀佞也故祸发皆不
旋踵若合符节昔太宗既平天下始任房玄龄杜如晦

魏徵终用长孙无忌岑文本褚遂良帝亦恭俭节用去
冗官节浮费内无宫掖侈靡之奉旁无近幸赐子之失
贞观之治斯已过半矣侍书御史权万纪尝言宣饶部
中凿山冶银岁可取数百万缗以佐国用帝怒骂曰吾
所用忠言嘉谟有益于民者耳汝为御史不能进贤退
不肖而訹吾以利岂谓我汉桓灵耶斥去不用于是士
莫敢以利言者故房杜诸人得效其忠力以致贞观之
盛及玄宗初用姚崇宋璟卢怀慎苏颋后用张说源乾

曜张九龄宪宗初用杜黄裳李吉甫裴垍裴度李绛后
用韦贯之崔群虽未足以方驾房杜然皆一时名臣也
故开元元和之初其治庶几于贞观然玄宗方用宋璟
而宇文融以括田幸遽至宰相后虽以公议罢去而思
之不巳谓宰相曰公等暴融恶朕巳罪之矣然国用不
足将奈何裴光庭等不能荅融既死而言利者争进韦
坚杨慎矜王鉷日以益甚至杨国忠而聚敛极矣故天
宝之乱海内分裂不可复合宪宗方平淮蔡裴度未及

还朝而程异皇甫镈皆以利进度三上书极论不可帝
以天下略平亦欲崇台池宫观以自娱乐异鏄揣知其
意数贡羡财以顺所欲故度卒逐去而异鏄皆相不三
年而祸发于宦官盖玄宗在位岁久聚敛之害遍于天
下故天下遂分宪宗之世其害未究故祸止于其身然
方镇之强宦官之横遂与唐相终始可不哀哉呜呼太
宗之恭俭所忍无几耳而福至于不可胜尽玄宪之淫
佚所获无几耳而祸至于不可胜言而世主终莫之悟

覆车相寻不绝于世盖未之思欤
　　五伯论
　　　五伯优劣亦见于此矣兵戒亦云无为戎首故
　　　易曰圣人不得已而毒天下也
五伯桓文为盛然观其用兵皆出于不得已桓公帅诸
侯以伐楚次于陉而不进以待楚人之变楚使屈完如
师桓公陈诸侯之师与之乘而观之屈完见齐之盛惧
而求盟诸侯之师成列而未试也桓公退舍召陵与之

盟而去之夫岂不能一战哉知战之不必胜而战胜之
利不过服楚全师之功大于克敌故以不战服楚而不
吝也晋文公以诸侯遇楚于城濮楚人请战文公思楚
人之惠退而避之三舍军吏皆諌咎犯曰我退而楚还
我将何求若其不还君退臣犯曲在彼矣师退而楚不
止遂以破楚而杀子玉使文公退而子玉止则文公之
服楚亦与齐桓等无战胜之功矣故桓文之兵非不得
已不战此其所以全师保国无敌于诸侯者也至宋襄

公国小德薄而求诸侯凌虐邾鄫之君争郑以怒楚兵
败身死之不暇虽窃伯者之名而实非也其后秦穆公
东平晋乱西伐诸戎楚庄王克陈入郑得而不取皆有
伯者之风矣然穆公听祀子之计违蹇叔而用孟明千
里袭郑覆师于殽虽悔过自誓列于周书而不能东征
诸夏以终成伯业庄王使申舟聘齐命无假道于宋舟
知必死而王不听宋人杀之王闻其死投袂而起以兵
伐宋围之九月与之盟而去之虽号能服宋然君子以

为此不假道之师也齐灵公楚灵王之所为王亦为之
而尚何以为伯乎呜呼此二君者皆贤君也兵一不义
而几至于狼狈不能与桓文齿而况其下者哉
　　隗嚣论
　　　论亦有据
智者为国知所去就大义既定虽有得失不为害也隗
嚣初据陇坻谦恭下土豪杰归之刑政修举兵甲富盛
一时窃据之中有贤将之风矣然圣公乘王莽之败拥

众入关君臣贪暴不改盗贼之旧败亡之势匹夫匹妇
皆知之矣而嚣举大众束手称臣违方望之言陷诸父
于死地仅以身免及光武自河北入洛政修民附贤士
满朝群盗十去六七而嚣惩既往之祸方拥兵自固为
六国之计谋臣去之义士笑之而嚣与王元王捷一二
人以死守之始从圣公而不疑终背光武而不悔去就
之计无一得者至于杀身亡国盖不足怪也刘表专制
荆州土广民众势重于天下曹公与袁绍相拒于官渡

二人皆求助于表表方晏然自守一无所与韩嵩说表
曰两雄相持天下之重在于将军果欲有为起乘其弊
可也如其不然则将择所宜从岂可拥甲十万坐观成
败求援而不能救见贤而不肯归此两怨必集于将军
恐不得中立矣表犹豫不能用卒为曹公所并隗嚣刘
表雍容风议皆得长者之誉然其败也皆以去就不明
失之不如张鲁之庸败亡之馀知所归往犹能保其后
嗣兵法有之知彼知已百战不殆知彼而不知已一胜

一负不知彼不知已每战辄殆夫惟知彼知已而后知
所去就哉
　　符坚论
　　　有深识而行文处非苏氏本旨
符坚王猛君臣相得以成霸功虽齐桓管仲不能过也
猛之将死也坚问以后事猛曰晋虽僻处吴越然正朔
相承亲仁善邻国之宝也臣没之后愿勿以晋为图鲜
卑羌氐我之仇雠终为人患宜渐除之以宁社稷言终

而死坚不能用卒大举伐晋败于淝上归未及国而慕
容垂叛之既反国而姚苌叛之地分身死终弊于二人
之手故后世皆多猛之贤而咎坚之不明吾尝论之坚
虽有霸者之略而怀无厌之心以天下不一为深耻虽
灭燕定蜀并秦凉下西域而其贪未已兵革岁克而不
知惧也晋虽微弱谢安桓冲为之将相君臣相安民未
忘晋而欲以力取之稽之天道论之人情虽内无垂苌
之衅而坚之败必不免矣然坚以夷狄之馀而有帝王

之度其灭慕容姚也收二姓之子弟录其才能而官使
之布满中外凡其旧臣无不疑者若以世俗言之则以
渐除之如猛之计得矣若以帝王之事言之则坚之意
未必过也大雅之称文王曰殷之孙子其丽不亿上帝
既命侯于周服侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于
京厥作裸将常服黼哻文王用人其广如此而坚何尤
焉德虽不若文王而窃慕焉顾其所以处之如何耳文
武既没周公成王之际殷之遗孽犹与管蔡间周之隙

曰予复反鄙我周邦故周公克殷改封微子于宋而迁
其顽民于洛邑保釐东郊作多士而抚宁之所以虑其
变者至矣至若君陈毕公皆迭居成周而董帅之故康
王之命毕公曰毖殷顽民迁于洛邑密迩王室式化厥
训既历三纪世变风移四方无虞予一人以宁然犹曰
邦之安危惟兹殷士由此观之文王之用殷人岂苟然
而已哉今坚畜养豺虎于其腹心而贪心负胜不顾其
后宜其毙于垂苌也哉使坚信猛之策南结邻好戢兵

保境与民休息虽有垂苌百人安能动之文王虽未可
觊然亦非王猛之所及矣
　
　
　
　
　
　唐宋八大家文钞卷一百五十三