钦定四库全书
　唐宋八大家文钞卷一百六十三
　　　　　　　　　　　　　明　茅坤　撰
颍滨文钞十九
　记
　　王氏清虚堂记
　　　浅然却澹宕
王君定国为堂于其居室之西前有山石瑰奇琬琰之

观后有竹林阴森冰雪之植中置图史百物而名之曰
清虚日与其游贤士大夫相从于其间啸歌吟咏举酒
相属油然不知日之既夕凡游于其堂者萧然如入于
山林高僧逸人之居而忘其京都尘土之乡也或曰此
其所以为清虚者耶客曰不然凡物自其浊者视之则
清者为清自其实者视之则虚者为虚故清者以浊为
污而虚者以实为碍然而皆非物之正也盖物无不清
亦无不虚者虽泥涂之浑而至清存焉虽山石之坚而

至虚存焉夫惟清浊一观而虚实同体然后与物无匹
而至清且虚者出矣今夫王君生于世族弃其绮纨膏
梁之习而跌宕于图书翰墨之囿沉酣纵恣洒然与众
殊好至于钟王虞褚颜张之逸迹顾陆吴卢王韩之遗
墨杂然前陈赎之倾囊而不厌慨乎思见其人而不得
则既与世俗远矣然及其年日益壮学日益笃经涉世
故出入祸患顾畴昔之好知其未离乎累也乃始发其
箱箧出其玩好投以与人而不惜将旷焉黜去外累而

独求诸内意其有真清虚者在焉而未见之也王君浮
沉京师多世外之交而又娶于梁张公氏张公超达远
骛体乎至道而顺乎流俗君尝试以吾言问之其必有
得于是矣
　　　唐荆川曰此文亦有箴规言其所以为清虚者
　　　不足为清虚也议论亦本庄子
　　南康直节堂记
　　　文亦浅然自是风人之旨

南康太守厅事之东有堂曰直节朝请大夫徐君望圣
之所作也庭有八杉长短钜细若一直如引绳高三寻
而后枝叶附之岌然如揭太常之旗如建承露之茎凛
然如公卿大夫高冠长剑立于王庭有不可犯之色堂
始为军六曹吏所居杉之阴府史之所蹲伏而簿书之
所填委莫知贵也君见而怜之作堂而以直节命焉夫
物之生未有不直者也不幸而风雨挠之岩石轧之然
后委曲随物不能自保虽竹箭之良松柏之坚皆不免

于此惟杉能遂其性不扶而直其生能傲冰雪而死能
利栋宇者与竹柏同而以直过之求之于人盖所谓不
待文王而兴者耶徐君温良汎爱所居以循吏称不为
皦察之政而行不失于直观其所说而其为人可得也
诗曰惟其有之是以似之堂成君以客饮于堂上客醉
而歌曰吾欲为曲为曲必屈曲可为乎吾欲为直为直
必折直可为乎有如此杉特立不倚散柯布叶安而不
危乎清风吹衣飞雪满庭颜色不变君来燕嬉乎封植

灌溉剪伐不至杉不自知而人是依乎庐山之民升堂
见杉怀思其人其无巳乎歌阕而罢
　　武昌九曲亭记
　　　情兴心思俱入佳处
子瞻迁于齐安庐于江上齐安无名山而江之南武昌
诸山陂陁蔓延涧谷深密中有浮图精舍西曰西山东
曰寒溪依山临壑隐蔽松枥萧然绝俗车马之迹不至
每风止日出江水伏息子瞻杖策载酒乘渔舟乱流而

南山中有二三子好客而喜游闻子瞻至幅巾迎笑相
携徜徉而上穷山之深力极而息埽叶席草酌酒相劳
意适忘反往往留宿于山上以此居齐安三年不知其
久也然将适西山行于松柏之间羊肠九曲而获少平
游者至此必息倚怪石荫茂木俯视大江仰瞻陵阜旁
瞩溪谷风云变化林麓向背皆效于左右有废亭焉其
遗址甚狭不足以席众客其旁古木数十其大皆百围
千尺不可加以斤斧子瞻每至其下辄睥睨终日一旦

大风雷雨拔去其一斤其所据亭得以广子瞻与客入
山视之笑曰兹欲以成吾亭耶遂相与营之亭成而西
山之胜始具子瞻于是最乐昔余少年从子瞻游有山
可登有水可浮子瞻未始不褰裳先之有不得至为之
怅然移日至其翩然独往逍遥泉石之上撷林卉拾涧
实酌水而饮之见者以为仙也盖天下之乐无穷而以
适意为悦方其得意万物无以易之及其既厌未有不
洒然自笑者也譬之饮食杂陈于前要之一饱而同委

于臭腐夫孰知得失之所在惟其无愧于中无责于外
而姑寓焉此子瞻之所以有乐于是也
　　遗老斋记
　　　有老人之旨
庚辰之冬予蒙恩归自南荒客于颍川思归而不能诸
子忧之曰父母老矣而居室未完吾侪之责也则相与
卜筑五年而有成其南修竹古柏萧然如野人之家乃
辟其四楹加明窗曲槛为燕居之斋斋成求所以名之

予曰予颍滨遗老也盍以遗老名之汝曹志之予幼从
事于诗书凡世人之所能茫然不知也年二十有三朝
廷方求直言有以予应诏者予采道路之言论宫掖之
秘自谓必以此获罪而有司果以为不孙上独不许曰
吾以直言求士士以直言告我今而黜之天下其谓我
何宰相不得己寘之下第自是流落凡二十馀年及宣
后临朝擢为右司諌凡有所言多听纳者不五年而与
闻国政盖予之遭遇者再皆古人所希有然其间与世

俗相从事之不如意者十常六七虽号为得志而实不
然予闻之乐莫善于如意而忧莫惨于不如意今予退
居一室之间杜门却扫不与物接心之所可未尝不行
心所不可未尝不止行止未尝少不如意则予平生之
乐未有善于今日者也汝曹志之学道而求寡过如予
今日之处遗老斋可也
　　东轩记
　　　其恬旷之趣不如文忠公之超然台记而亦自

　　　悽怆可诵
余既以罪谪监筠州盐酒税未至大雨筠水泛溢蔑南
市登北岸败刺史府门盐酒税治舍俯江之漘水患尤
甚既至敝不可处乃告于郡假部使者府以居郡怜其
无归也许之岁十二月乃克支其欹斜补其圯缺辟听
事堂之东为轩种杉二本竹百个以为宴休之所然盐
酒税旧以三吏共事余至其二人者适皆罢去事委于
一昼则坐市区鬻盐沽酒税豚鱼与市人争寻尺以自

效莫归筋力疲废辄昏然就睡不知夜之既旦旦则复
出营职终不能安于所谓东轩者每旦莫出入其旁顾
之未尝不哑然自笑也余昔少年读书窃尝怪以颜子
箪食瓢饮居于陋巷人不堪其忧颜子不改其乐私以
为虽不欲仕然抱关击柝尚可自养而不害于学何至
困辱贫窭自苦如此及来筠州勤劳盐米之间无一日
之休虽欲弃尘垢解羁絷自放于道德之场而事每劫
而留之然后知颜子之所以甘心贫贱不肯求斗升之

禄以自给者良以其害于学故也嗟夫士方其未闻大
道沉酣势利以玉帛子女自厚自以为乐矣及其循理
以求道落其华而收其实从容自得不知夫天地之为
大与死生之为变而况其下者乎故其乐也足以易穷
饿而不怨虽南面之王不能加之盖非有德不能任也
余方区区欲磨洗浊污希圣贤之万一自视缺然而欲
庶几颜氏之福宜其不可得哉若夫孔子周行天下高
为鲁司寇下为乘田委吏惟其所遇无所不可彼盖达

者之事而非学者之所望也余既以谴来此虽知桎梏
之害而势不得去独幸岁月之久世或哀而怜之使得
归复田里治先人之弊庐为环堵之室而居之然后追
求颜氏之乐怀思东轩优游以忘其老然而非所敢望
也
　　待月轩记
　　　文不著意而援隐者之言论身与性似入解
昔予游庐山见隐者焉为予言性命之理曰性犹日也

身犹月也予疑而诘之则曰人始有性而巳性之所寓
为身天始有日而巳日之所寓为月日出于东方其出
也万物赖焉有目者以视有手者以执有足者以履至
于山石草木亦非日不遂及其入也天下黯然无物不
废然日则未始有变也惟其所寓则有盈阙一盈一阙
者月也惟性亦然出生入死出而生者未尝增也入而
死者未尝耗也性一而巳惟其所寓则有生死一生一
死者身也虽有生死然而此生彼未尝息也身与月皆

然古之治术者知之故日出于卯谓之命月之所在谓
之身日入地中虽未尝变而不为世用复出于东然后
物无不睹非命而何月不自明由日以为明以日之远
近为月之盈阙非身而何此术也而合于道世之治术
者知其说不知其所以说也予异其言而志之久矣筑
室于斯辟其东南为小轩之前廓然无障几与天际每
月之望开户以须月之至月入吾轩则吾坐于轩上与
之徘徊而不去一夕举酒延客道隐者之语客漫不喻

曰吾尝治术矣初不闻是说也予为之反复其理客徐
悟曰唯唯因志其言于壁
　　洛阳李氏园池诗记
　　　文不著思而自风雅
洛阳古帝都其人习于汉唐衣冠之遗俗居家治园池
筑台榭植草木以为岁时游观之好其山川风气清明
盛丽居之可乐平川广衍东西数百里嵩高少室天坛
王屋冈峦靡迤四顾可挹伊洛瀍涧流出平地故其山

林之胜泉流之洁虽其闾阎之人与其公侯共之一亩
之宫上瞩青山下听流水奇花脩竹布列左右而其贵
家巨室园囿亭观之盛实甲天下若夫李侯之园洛阳
之所以一二数者也李氏家世名将大父济州于太祖
皇帝为布衣之旧方用兵河东百战百胜烈考宁州事
章圣皇帝守雄州十有四年缮守备抚士卒精于用间
其功烈尤奇李侯以将家子结发从仕历践父祖旧职
勤劳慎密老而不懈实能世其家既得谢居洛阳引水

植竹求山谷之乐士大夫之在洛阳者皆喜从之游盖
非独为其园也凡将以讲闻济宁之馀烈而究观祖宗
用兵任将之遗意其方略远矣故自朝之公卿皆因其
园而赠之以诗凡若干篇仰以嘉其先人而俯以善其
子孙则虽洛阳之多大家世俗盖未易以园囿相高也
熙宁甲寅李侯之年既八十有三矣而视听不衰筋力
益强日增治其园而往游焉将列诗于石其子遵度官
于济南实从予游以侯命求文以记予不得辞遂为之

书熙宁七年十一月十七日记
　　黄州快哉亭记
　　　入宋调而其风旨自佳
江出西陵始得平地其流奔放肆大南合湘沅北合汉
沔其势益张至于赤壁之下波流浸灌与海相若清河
张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流
之胜而余兄子瞻名之曰快哉盖亭之所见南北百里
东西一舍涛澜汹涌风云开阖昼则舟楫出没于其前

夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目不可久视
今乃得玩之几席之上举目而足西望武昌诸山冈陵
起伏草木行列烟消日出渔夫樵父之舍皆可指数此
其所以为快哉者也至于长洲之滨故城之墟曹孟德
孙仲谋之所睥睨周瑜陆逊之所驰骛其流风遗迹亦
足以称快世俗昔楚襄王从宋玉景差于兰台之宫有
风飒然至者王披襟当之曰快哉此风寡人所与庶人
共者耶宋玉曰此独大王之雄风耳庶人安得共之玉

之言盖有讽焉夫风无雄雌之异而人有遇不遇之变
楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也
而风何与焉士生于世使其中不自得将何往而非病
使其中坦然不以物伤性将何适而非快今张君不以
谪为患收会计之馀功而自放山水之间此其中宜有
以过人者将蓬户瓮牖无所不快而况乎濯长江之清
流挹西山之白云穷耳目之胜以自适也哉不然连山
绝壑长林古木振之以清风照之以明月此皆骚人思

士之所以悲伤憔悴而不能胜者乌睹其为快也哉
　　齐州闵子庙记
　　　按闵子所以不仕季氏为一篇柱子其言亦有
　　　见
历城之东五里有丘焉曰闵子之墓坟而不庙秩祀不
至邦人不宁守土之吏有将举焉而不克者熙宁七年
天章阁待制右諌议大夫濮阳李公来守济南越明年
政修事治邦之耋老相与来告曰此邦之旧有如闵子

而不庙食岂不大阙公唯不知苟知之其有不饬公曰
噫信其可以缓于是鸠工为祠堂且使春秋修其常事
堂成具三献焉笾豆有列傧相有位百年之废一日而
举学士大夫观礼祠下咨嗟涕洟有言曰惟夫子生于
乱世周流齐鲁宋卫之间无所不仕其弟子之高第亦
咸仕于诸国宰我仕齐子贡冉有子游仕鲁季路仕卫
子夏仕魏弟子之仕者亦众矣然其称德行者四人独
仲弓常为季氏宰其上三人皆未尝仕季氏尝欲以闵

子为费宰闵子辞曰如有复我者则吾必在汶上矣且
以夫子之贤犹不以仕为污也而三子之不仕独何欤
言未卒有应者曰子独不见夫适东海者乎望之茫洋
不知其边即之汗漫不测其深其舟如蔽天之山其帆
如浮空之云然后履风涛而不偾触蛟蜃而不詟若夫
以江河之舟楫而跨东海之滩则亦十里而返百里而
溺不足以经万里之害矣方周之衰礼乐崩弛天下大
坏而有欲救之譬如涉海有甚焉者今夫夫子之不顾

而仕则其舟楫足恃也诸子之汲汲而忘返盖亦有陋
舟而将试焉则亦随其力之所及而巳矣若夫三子愿
为夫子而未能下顾诸子而以为不足为也是以止而
有待夫子尝曰世之学柳下惠者未有若鲁独居之男
子吾于三子亦云众曰然退而书之遂刻于石
　　上高县学记
　　　雅
古者以学为政择其乡闾之俊而纳之胶庠示之以诗

书礼乐揉而熟之既成使归更相告语以及其父子兄
弟故三代之间养老飨宾听讼受成献馘无不由学习
其耳目而和其志气是以其政不烦其刑不渎而民之
化之也速然考其行事非独于学然也郊社祖庙山川
五祀凡礼乐之事皆所以为政而教民不犯者也故其
称曰政者君之所以藏身盖古之君子正颜色动容猊
出词气从容礼乐之间未尝以力加其民民观而化之
以不逆其上其所以藏身之固如此至于后世不然废

礼而任法以鞭扑刀锯力胜其下有一不顺常以身较
之民于是始悍然不服而上之人亲受其病而古之所
以藏身之术亡矣子游为武城宰以弦歌为政曰吾闻
之夫子君子学道则爱人小人学道则易使也夫使武
城之人其君子爱人而不害其小人易使而不违则子
游之政岂不绰然有馀裕哉上高筠之小邑介于山林
之间民不知学而县亦无学以诏民县令李君怀道始
至思所以导民乃谋建学宫县人知其令之将教之也

亦相帅出力以缮其事不逾年而学以具奠享有堂讲
劝有位退习有斋膳浴有舍邑人执经而至者数十百
人于是李君之政不苛而民肃赋役狱讼不诿其府李
君喜学之成而乐民之不犯知其为学之力也求记其
事告后以不废予亦嘉李君之为邑有古之道其所以
得于民者非复世俗之吏也故为书其实且以志上高
有学之始元丰五年三月二十日眉山苏辙记
　　京西北路转运使题名记

　　　雅
惟京西于诸路地大且近西举巩洛北兼郑滑南收陈
许蔡汝唐邓申息胡沈浸淫秦楚之交翕引河汴萦阻
淮汉出入数千里土广而民淳斗讼简少盗贼希阔外
无蛮夷疆场之虞内无兵屯馈饟之劳为吏者常閒暇
无事然其壤地瘠薄多旷而不耕户口寡少多惰而不
力故租赋之入于他路为最贫每岁均南馈北短长相
补以给军吏之奉故转运使之职于他路为最急虽然

事止于自治而无外忧财止于自足而无外奉则虽贫
而可以为富虽急而可以为佚也熙宁之初朝廷始新
政令其细布在州县而其要领转运使无所不总政新
则吏有不知事遽则人有不办当是时也转运使奔走
于外咨度于内日不遑食由是京西始判而郑滑并于
畿内自某某若干州为南自某某若干州为北南治襄
阳北治洛阳殿中丞陈君知俭自始更制而提举常平
既而为转运判官复为副使以领北道始终劳瘁寘功

最力将刻名于石以贻厥后而顾瞻前人泯焉未纪乃
按典籍以求遗放自开宝以来得若干人而君之祖考
伯父三人在焉呜呼盛哉夫若干人者远矣其详不可
得而知然其遗风馀泽故老犹有能道之者孟子有言
诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也若夫政
之去取地之合离与其人之在是者后世将有考焉是
以具载于此熙宁六年十月日记
　　杭州龙井院讷斋记

　　　近禅旨
钱塘有大法师曰辨才初住上天竺山以天台法化吴
越吴越人归之如佛出世事之如养父母金帛之施不
求而至居天竺十四年有利其富者迫而逐之师忻然
舍去不以为恨吴越之人涕泣而从之者如归市天竺
之众分散四去事闻于朝明年俾复其旧师黾俛而还
如不得巳吴越之人争出其力以成就废缺众复大集
无几何师告其众曰吾虽未尝争也不幸而立于争地

久居而不去使人以巳是非彼非沙门也天竺之南山
山深而木茂泉甘而石峻汝舍我我将老于是言巳策
杖而往以茅竹自覆声动吴越人复致其所有镵崄堙
圯筑室而奉之不期年而荒榛岩石之间台观飞涌丹
垩炳焕如天帝释宫师自是谢事不复出入高邮秦观
太虚名其所居曰讷斋道潜师参寥告予为记予闻之
师始以法教人叩之必鸣如千石钟来不失时如沧海
潮故人以辩名之及其退居此山闭门燕坐寂嘿终日

叶落根荣如冬枯木风止波定如古涧水故人以讷名
之虽然此非师之大全也彼其全者不大不小不长不
短不垢不净不辩不讷而又何以名之虽然乐其出而
高其退喜其辩而贵其讷此众人意也则其以名斋也
亦宜系之以词曰
以辩见我既非见我以讷见我亦几于妄有叩而应时
止而止非辩非讷如如不动诸佛既然我亦如是
　

　
　
　
　
　
　
　
　唐宋八大家文钞卷一百六十三