愚伏先生別集卷之九

　附錄

　　

贈崇政大夫，議政府左贊成兼判義禁府事，　世子貳師。知　經筵春秋館，成均館事。弘文館大提學，藝文館大提學。行正憲大夫，吏曹判書兼知　經筵義禁府，春秋館，成均館事。弘文館大提學，藝文館大提學，　世子左賓客鄭公墓誌銘。(幷序。)[李埈]

公諱經世。字景任。鄭爲晉陽大姓。至公九世祖澤。爲尙州判牧事。留一子于州。遂爲州人。曾祖諱繼咸。強記過人。讀離騷經三過。誦無遺。累擧不振。祖諱銀成。考諱汝寬。皆以德善承家業。妣陜川李氏。江陽君瑤之後。學生公軻之女。以嘉靖癸亥九月十四日生。幼有異質。自能言。讀小學一卷纔訖。其餘迎刃而解。書過目輒成誦。微詞奧義。一閱領其趣。落筆娓娓皆驚人語。凡在較藝之場。每居前列。年十六。領鄕解生進選。然其趣向之正。乃於擧業之外知有吾人用力之地。刻意爲學。賦從善如登詩以自勉。庚辰。柳文忠公知州事。勸課多士。學政日新。公賓賓然執禮請益。先生異之。告之以爲學之序。自是涵而飫之。月有所益。年二十。中進士。二十四。中　謁聖。名動一世。戊子。擢入藝文館爲檢閱。入玉堂爲正字。仍　賜暇東湖。俄以史官誤薦下吏。未久而解。庚寅。遭外艱。守制於廬。柴毀幾不勝喪。壬辰夏。島夷入寇。公與

同志倡率義旅。時有斬獲之功。一日賊猝至。公中矢而仆。母夫人遂遇害。弟興世殉焉。巡察使申于朝。陞敍佐禮曹郞。疏陳罔功之實以辭之。冬。乞軍餉。行到公山遘痘。幾死而蘇。癸巳冬。　下敎本道。使之敦諭赴　朝。與贊辭命。上疏不赴。甲午服除。拜禮兵曹郞。皆未及拜職。旋授弘文館修撰。冬拜司諫院正言。還修撰。兼侍講院文學。乙未春。兼司書，知製　敎。秋陞校理。上疏請立自強之本。時當大亂之餘。國憂方殷。公入對言。古者大有爲之君。所以根本治道者。不過曰學而已。所謂學非襲先王緖言而已。須有思辨之實積累之漸。然後學由是而進。心由是而明。旣知此心之由學而明。則當知此心之非學而闇。明則光輝旁燭於事物。闇則是非懵然而不辨。然講明此學。而不以敬而持守。則將無以維持此心而爲涵養之本矣。　殿下有求治之心。而大有爲之效未著。豈非學問之功不純而怠忽之私有以間之也。天降大割。百事潰裂。勤於學問。以明治道。則舊邦之維新在此。此學不繼。治道多雜。則國勢之不振愈甚。辭氣剴切。音吐洪暢。　玉色怡然。多所聽納。時　上始講周易。爲聖學之正宗。雖不可不講。而然其義精微難曉。春秋明討賊之義。當此撥亂之日。最是急務。一日。　上問程傳與朱子本義異同。公進曰。畫前之易。奇耦之未形者也。伏羲之易。奇耦之已形者也。讀易者但就六十四

卦。知文王之彖。周公之爻辭。孔子之十翼而已。伏羲先天之學。莫之聞焉。至邵子承穆李之傳。大爲之發揮。然後始知三聖之辭皆出於先天之畫。由是而易之本原明。而朱子本義亦明乎此耳。若程傳則雖不釋先天之畫。而義理精深。實所以衍周經之義也。此其同異之別。在學者而言。程傳爲尤切矣。一日。　上問陰陽昇降善惡吉凶之應。公進曰。陽尊陰卑者。分之常也。陰昇陽降者。氣之反(一作交)也。然常者爲否爲未濟。反(一作交)者爲泰爲旣濟。君德之居上而親下須如是。方可上下相交而成世道之泰矣。不惟治道爲然。修養家之水火交濟亦猶是也。又曰。積陽多。其漸可至於君子。積陰多則去人而之鬼矣。君子小人之分。皆由於是。蓋陽生物。陰殺物。陰陽之氣不同如是。是故。易之道貴陽而賤陰矣。每於進講之際。　上傾心聽納。酬酢如響。有國士之稱。　賜內廏馬及馬粧。鰲城每自講筵退語人曰。鄭某眞侍講之才也。十月。上疏請省墓。許之。仍令謄出疏本入納。十一月。還　朝。請頻御經筵。丙申春。拜吏曹郞。以御史下嶺南。巡按防戍諸處。俄拜校理，吏曹正郞。丁酉春。上疏乞解職從戎。專力於奮義討賊之事。不　允。七月。拜議政府檢詳。陞舍人。八月。還拜校理兼弼善。時海岸留屯之賊將再動。公與同僚上箚請守都城。俄還舍人。拜司憲府掌令。九月。以　御史巡檢嶺西復命。差奮義軍將。遞授成均

司藝。俄拜副校理。催運軍餉畢。拜司諫。尋陞承政院同副承旨。戊戌春。轉左承旨。四月。嶺南方伯缺。一日於　榻前。　上指公謂曰。此人有才局。可差遣。時有相臣贊其決。時當兵革之際。戎務叢沓。外則濱海之地賊壘相連。內則湖嶺之中　天師彌滿。公能日夕究心。施置有方。催糧於凋弊之民。括兵於流徙之日。不專以調發爲急。而亦能以寬裕爲政。威愛洽著。兵民胥悅。藹然有古攬轡之風。冬。累控免牘。遞授副護軍。先是公爲吏曹郞。升黜流品。一以賢邪。持心如枰。未嘗爲人作輕重。時有嗜利無恥之徒。自以淸議所不容。締結同類。搆陷正人。造虛捏誣。白黑雜糅。自是而善類無容足之地矣。尋除靑松不赴。庚子春。知寧海府。其爲政精明峻潔。一以省事不擾爲本。冬。棄官歸。坐罷。辛丑。　特命別敍。壬寅春。拜左承旨，禮曹參議皆不赴。時公家食將二稔矣。乃與同志相議曰。維摩詰非有位者也。而能視人之病猶己之病。吾徒皆有志澤物。獨不念康濟同胞耶。遂各出錢設醫局。取其息貿材料。隨病投藥。取先儒存心愛物語。名其局曰存愛院。其陰德之及物者廣矣。冬以校正廳堂上召。被論。初。鄭仁弘起鄕兵。名以義旅。賊退後猶擁兵自衛。殊有不戢之聞。公偶以所聞言於人。至是仁弘爲憲長。捏出不近之謗以劾之。丁未春。除大丘府。其爲治先敎而後罰。令行而民信。鄭寒岡語余曰。大丘之治。

悃愊無華。可爲吏治之師。戊申歲。　宣廟賓天。哀痛欲隕。光海卽祚。公應旨上疏。其一款論新政闕失略曰。竊見　殿下卽祚之初。銓相除拜之政。似不出於大公至正之道。銓相之選乃是大臣所擬。而其人不與焉則命之加擬。又不與則又命加擬。必得其人之姓名。然後始肯落筆焉。　殿下之參入己意。任情低昂。至此甚矣。其人賢否。臣素未知。設使前後注擬四五人淸名實德盡出其下。初政淸明。不當及於私昵。況未必然。則其爲累固不大乎。　殿下延登元老。置之相位。自以爲賢於夢卜。則尊之不以貌而以誠。任之不以貳而以專。然後可得盡其用。而乃於爲朝廷擇銓衡。一大除拜。不用其言。直任己意。若然則獨運萬機足矣。亦安用賢相爲哉。　殿下於愼始之日。已用如此滑手段。日後之憂。何可勝言。　殿下博觀前史。其於公私之辨。治亂之故。察之熟矣。豈不知姻婭私昵之有累於聖德乎。得非新登大位。上下情意未及諳熟。而遽遭危疑之變。眇然深居。不免有憂懼之心。遂欲廣置親信以爲急難之用乎。　殿下之慮或出於此。則又大誤矣。天地之所以廣大無外。人主之所以尊而無對。以無私也。目今朝廷百官孰非　殿下之四體。三軍萬姓孰非　殿下之赤子乎。一視同仁。以得其心。則不幸遇難。孰不爲　殿下捐軀乎。不此之圖。而顧欲托於數三親信之人。則親信者無幾。而餘

皆爲疏外之人矣。　殿下之有。不亦狹乎。　殿下之勢。不亦孤乎。疏進。光海大怒。托以語逼　先朝。禍將不測。大臣李恒福進曰。其言雖過。非內懷至忠不能也。只削職還敍。己酉春。差冬至使赴京。入班。用玄盤領以朝。公以爲盤領創於後代。玄卽齊服。非所用於朝賀大禮。遂呈文禮部。請易以朝服。且兵部謂本朝之人偸賣焰硝於虜中。不許年例貿易。公呈文以辨之。更於年例外許貿二倍數。庚戍春。復命。光海嘉之。特超一資。公上章辭。不允。拜成均館大司成。乞暇省墓。七月。還朝。十月。授羅州牧使。十二月。拜全羅道觀察使。辛亥秋被劾。初。鄭仁弘上章斥兩賢。至是公作五賢從祀廟廷執禮契帖序。其末有曰。奈何盛典纔擧而邪說便行。誣賢之語略無顧忌。嗚呼。彼豈無秉彝之天邪。惟其偏私之見蔽之於前。忿狠之氣迫之於後。不覺其自陷於媢嫉之歸。此其可哀之甚也。仁弘銜之。嗾其黨詆之。壬子金直哉獄起。公被引就理。內官搜家書以進。所與妻子往復私札中有語及上躬者。則必別行高書。光海語其侍者曰。其敬謹如是。而寧有生心黨逆者乎。俄而釋之。光海殺臨海。加公嘉義。先是。本朝嘗以臨海有疾而聞於上國。臨海尙於天將接待時循例隨　駕。公啓請勿令隨駕。至是光海謂其有炳幾逆折之功。然非公啓辭之意也。公堅讓不許。癸丑三月。授江陵府使。乙卯被逮。以沈憬獄辭

所連累也。丙辰冬。削職而解。丁巳夏。給牒。癸亥三月。今　上更化。特除弘文館副提學。四月。入謝上章辭。　上答曰。卿之上來。予日望之。勞苦遠來。予甚嘉悅。卿其勿辭。登對言。始初淸明之日。宜首罷內需司以示民無私。因旱上箚略曰。德崇學進。常在於眞積力久之後。化成治定。非可以歲月遽期。則　殿下之所以修德立志者。能保其無怠乎。偏黨之舊習尙存。而同寅之效未著。征繕之宏謨未定。而進討之期茫然。則　殿下之所以求賢定計者。能保其不懈乎。至於郊畿之近而姦民玩法。禁闥之嚴而女僕通行。雖裁抑僥倖。而時有啓寵之漸。雖從諫如流。而或下嚴峻之批。是則無論他日。而　殿下之秉心。已不能純一於時月之頃矣。先賢所謂不世之大功易立。而至微之本心難保。中原之戎虜易逐。而一己之私意難除者。甚可畏也。伏願堅苦刻厲。執德不移。勿以己私而妨公道。勿以宴安而萌怠忽。毋急近效。持循不已。則自然聖德日新。治化日隆。自天佑之。吉無不利。雨暘時若。百穀用成。民安物阜之效。可馴致矣。　上手批曰。自予忝位。無一人言予過。今看箚辭。不覺敬服。故事玉堂長無依次入侍之例。經筵官等言鄭某乃讀書養德之人。請頻數引接。　上從之。許令間日入參。五月。別賜米豆。時　上待公用異數。公亦感激恩遇。知無不言。其規切人主。開導聰明者。必以格君心之非爲

先。惜其所進之言。所言之事。不自言於外。起居之注又未及什一。使其啓沃之言不得傳於後也。一日。　上講論語宰予晝寢章。至集註自棄孰甚。　上曰。晝寢豈至於自棄乎。公曰。先儒有言懈意一生。便是自棄。然則不必大段爲惡。然後乃爲自棄也。纔有懈惰之念。便爲自棄也。凡看此等文字。勿謂豈便至此。而更加惕念。幸甚。又承　問薦張顯光，柳袗。文學行誼爲東南儁望。若蒙收用。必有補於治道。時廢庶人䘭自江華栫棘中鑿穴將出。　上令宰臣議所以處之。公與同僚具箚以進。大司憲李貴至　上前。直斥公不同兩司斷義之請。公再疏乞遞。不　許。又疏請削光海朝嘉義資。　許之。八月。賜盤領搭胡資。上箋謝。俄兼藝文館提學。辭不　許。九月。上箚陳八條。一曰立大志。二曰懋聖學。三曰重宗統。四曰盡孝敬。五曰納諫諍。六曰公視聽。七曰嚴宮禁。八曰鎭民心。皆初服之急務。治道之大要也。其重宗統一款略曰。爲人後者爲之子。故稱所後爲父母而服齊斬三年。稱本生爲伯叔而服不杖期。誠以受重之義甚大。而物無二本。家無二尊故也。至於帝王之承統。則受宗廟社稷之重。尤萬萬於卿士家矣。故前代帝王以旁支入繼而尊奉私親者。率皆見非於當時。取譏於後世。至宋英宗。賴司馬，范，呂諸賢。能據經守正。遂以皇伯父稱濮王。乃爲得禮之懿。我　宣廟追崇德興時。亦倣此而

行之。此可謂百工之明法也。至於今日事體。則與此微有不同。蓋　殿下　宣廟之孫。昭穆不可易。祖禰不可亂。故只得稱祖。而不敢稱考。旣已稱祖於　宣廟而自稱爲孫。則雖稱考於所生。自稱爲子。未有嫌逼之礙也。司馬公之言曰。漢宣帝承昭帝之後。尊其父爲皇考。而不敢尊其祖爲皇祖。呂公著亦曰。宣帝以兄孫承祖統。故稱史皇孫爲考。無兩考之嫌也。此正與今日之事相似。而可以爲明據。宣帝初稱史皇孫爲悼考。則先儒未有貶議。其後稱皇考。然後范鎭譏其以小宗而合大宗之統。程子譏其亂倫失禮。今旣避宗廟之稱。不加皇字。則於大宗之統未嘗合矣。而無兩考之嫌矣。今雖公論已定。擧國同辭。安知異日必無希恩固寵巧飾欺罔。如程子之所憂者乎。此誠萬萬非所憂於　聖明之世。而區區愚慮。不得不預爲　明主言之。惟　殿下堅定而明察焉。時朝廷方議號牌，量田。公獻議。冬以嫁女乞暇南歸。　上令本道給昏需。閏十月還朝。十二月。白虹貫日。上箚請遇災寅畏略曰。日爲衆陽之宗。虹是陰沴之氣。其尊卑淑慝宜莫與抗。而正當方中之晷。直射橫貫之煇。陰盛干陽。莫甚於此。天道不惂。變不虛生。意者深宮蠖濩之中。幽獨得肆之地。無乃敬畏之念乍弛。宴安之心漸滋。或有人所不知而天已降監者乎。伏願　殿下反躬深省。益篤其敬畏之誠。天地陽和之氣。寧不以

類而應。而又何陰盛之足憂乎。　上答曰。內省多愧。天譴宜矣。箚辭當體念焉。又論梁德允略曰。夫刑之輕重。視罪之淺深。如權衡稱物。得其平而止。而其柄在有司。雖人君不得容私意於其間而有所指揮。使輕者重而重者輕也。禮曰。君者立於無過之地者也。惟如此然後可以正人也。不審　殿下何有於一隷。而不肯自立於無過之地。使應物之地有累於私意。而正家及國之道。不能出於至公乎。甲子元日。有白虹貫日之變。公乃應旨上箚略曰。薄蝕雖慘。猶有常度。隮以陰沴。倏干大陽。謫見於天。莫甚於此。一之可畏。況再三乎。況於月正元日三始履端之辰乎。此殆不測之禍伏於冥冥之中。而人莫之知。故天以是大警動于　聖衷也。竊念今日民生新離塗炭。憔悴已極。譬如大病之人元氣澌盡。膈上一息延延僅存。正使安之以枕席。養之以甘脆。欲望其榮衛完實有同平人。則非可以歲月致也。況乎攪動之以搖其精。困苦之以竭其氣。則其能免於溘然而斃乎。嗚呼。天之愛民。如父母之愛子。父母之心。子憂亦憂。子喜亦喜。前項數事旣爲民病。則乾文之不寧。安知不由於此乎。昔在丙辰元月。屢有此變。一月之內。蓋不啻八九現。天之所以告戒者可謂諄復。而昏迷天象。竟至於爲天所棄。由此觀之。則天命之不僭。蓋昭然矣。今　殿下旣有寅畏之心矣。又有懇惻之言矣。然又必有不忍

人之政見諸行事。然後寅畏之心。實有所施。懇惻之言。不爲口惠。而方可以答上天仁愛之心矣。李适擧兵叛。賊鋒日急。公論入江都非計。　大駕遂南巡。公承　命撿察嶺南。上狀請毋貸犇北之將以振軍律。請把截漢江。旣逾嶺。通諭遠近。召募兵糧。三月復　命。四月乞遞。　不許。一日。有勳宰袖箚草來示。大意仁城珙出賊供。不可不早圖。公答云。諸王子名出賊供者不但珙。必將次第驚畏。盛世寧忍使骨肉疑懼如往日之爲乎。兩司請議處珙。公獨不變初說。勳宰怒甚斥公。公乃陳章乞免。略曰。伏聞昨日　筵中。延平府院君李貴詆臣以不論仁城。至以奸人目之。　聖敎有曰。自古安有身無自犯之事。預講處置之道乎。可見大聖人之量超出常情。眞不啻天淵矣。臣子之事君。但當自盡其心。不當苟同於人。取媚於時也。臣之素心。以此爲恥。故上年論䘭之時。不能聽人敦迫變其初議。古之大臣。惟恐人之不攻吾闕。而今之重臣。惟恐人之不與己同。同則喜而與之。不同則怒而罵之。以此謀國。恐非國家之福。而士之狷狹知恥者。寧有長揖而去耳。安能仰其鼻息。聽其脅制。有如轅下之駒哉。伏乞　聖慈亟許遞斥。以厭公議。以安愚分。　上答曰。守經不撓。玉堂之任也。於卿無失。公又上疏乞退。　上優批不　許。勳宰又有箚攻公益急。公出東郊。　上箚乞行遣。上答曰。卿之忠讜。予嘉之久

矣。李貴雖有千言萬語。豈有聽信之理乎。公乞退益力。　上不許。擢拜大司憲。公控辭。幷不　許。又極陳難受之義。略曰。嘗聞朱子之言曰。士大夫之辭受出處。非獨其一身之事而已。其所處之得失。關風俗之盛衰。尤不可以不愼也。臣嘗以是觀於廢朝而驗之矣。其所不欲退者。則雖被物議。不許辭避。爲其臣者亦貪戀寵眷。晏然不去。一夫先之。十夫效之。見聞所慣。漸成習俗。終至於廉恥掃地。利欲淊天。而國無所賴。然則一夫進退。其關於風俗者果何如也。目今　朝著淸明。搢紳相讓。蓋無一人忘恥而冒進。而　殿下乃欲使臣充一夫之數。以啓無恥之習。嗚呼。　殿下之待微臣無乃薄乎。孔子曰。三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。臣於此職。終不敢就。伏望　聖慈曲賜憐察。卽許遞改。無使臣終始相持。陷於違忤之誅。乃爲情意交孚之美也。　上始許遞。卽買舟南歸。是日除副提學。公上章再辭。不　許遞。旋拜承政院都承旨。　嚴旨促召。公以一向辭退。分義未安。八月還朝。　上引對慰諭。仍曰。卿之不辭而去禮乎。望望然去之。予甚慙靦。公謝曰。臣旣得遞免。趁未付職而去。前銜官豈有辭朝之理乎。仍啓曰。臣在鄕時聞政院封還內旨。臣甚喜其得體。出納惟允。政院之任。　聖敎如未盡。則臣在此任。亦不敢不封還。　上改容。九月。　上敎曰。鄭某曾講論語一部。盡心論難。古語曰。無言不

酬。其特加一資。公上疏乞改正。又曰。抑臣於此願有獻焉。孔子曰。道千乘之國。節用而愛人。敬事而信。使民以時。聖人治國之道要不出此。而中間一敬字爲五者之本。人主之尤所不可忽也。竊念　聖明於節用愛人與民信使民時等事。固已不著力而能。而或恐於此字上微有著力未到處。蓋施爲號令之間一毫不謹。則便不得爲敬。非必肆然自用然後爲不敬也。伏願於其已能者。思所以終始之。於其未能者。思所以至之。純心積功。推致其極。則程子所謂堯舜之治亦不過此者。豈虛語哉。使一國臣民涵濡　聖澤者。皆知　殿下典學之功有以致之。則經幄末臣。亦與有榮矣。　上答曰。疏末所陳。實是格言。予當體念。卿其體予至意。勿爲控辭。十月雷雨。公與同僚上箚請修省。十一月。三告乞遞。　上不許。勳宰於登對語侵公。公上箚乞罷。不　許。刑曹　啓請以公州人鄭霶等匿田不賦將梟示。公啓曰。此輩奸濫。罪之固當。但人命至重。因一人之訴。遽梟六首未安。　上令該曹改議以處。乙丑正月。兼右副賓客。二月。　世子行冠禮。公承　命作圖以進。禮畢進一階。辭不　許。公以正二品爲都承旨。非舊例。乞遞不　許。三月。遭長子喪。上疏乞護柩南歸。　上曰。鄭杺竟至不救。予甚嗟惜。子喪解職非例。不　許。三告始　許遞。夏拜大司憲。上箚乞遞。不　許。尋遞爲知樞。又拜大司憲。三告不

　許遞。七月。以先墓加土乞暇。仍請遞。不　許。旣歸。授議政府右參贊。俄拜刑曹判書。乞遞不　許。十一月。拜大司憲。請罷諸宮家沿海魚鹽之利。禁士大夫關節干請之弊。勿給復內需奴。丙寅正月。　上遭仁獻王后喪。欲行三年之服。公請　殿下不杖期。二月。上箚進喪禮六條。其疏曰。竊覵　殿下近年以來。舍己從人之德。漸不如初。遭喪以後。又爲至情所蔽。聽言之際。顯有喜同惡異之心。夫人君居崇高之位。挾雷霆之威。行之以喜同惡異之心。則惟意所欲。下莫敢忤。豈不順適於己私。而其奈莊士日遠。諂言日至。終至於喪邦何哉。臣之所陳。殆千百餘言。而無一句半句同於　殿下者。固知無足取悅而適以疚　殿下之懷。顧其縷縷不已者。實出於閑邪弼違之誠。惟　聖明勿以逆心而求諸非道。幸甚。　上答曰。觀卿箚辭。據經引禮。反復論難。足見專門禮學。但杖期一節。旣論以父在母喪之禮。則以杖卽位。有何失乎。此外所論當體念。先是。　上令禮官議私親稱號。公以爲宗統大義固嚴。然　殿下旣以親孫入承。無兩考之嫌。當稱考而不加顯字。廷議皆從之。至是。有重臣請爲三年喪者。公以書折之。俄拜大司憲。拜副提學。三告乞遞。俄還大司憲。上箚數千言。略曰。竊念　殿下之憂勤願治四年于玆。而治具之漸張者。未見其日進。而但見其日退。當　殿下撥亂反正之初。革舊鼎新

之日。臣民之所以鼓舞聳動祈望於　殿下者如何。　殿下之所以淬厲奮發而自期待者如何。而今日之所成就乃止於此。不惟臣等爲　殿下惜之。竊想　閑燕無事之頃。中夜不寐之時。必有穆然深思。慨然長吁。而不勝其憂懼者矣。惟其鼓作振發之機。係於　殿下之一心。故敢以誠之一字。爲今日應病之藥。伏願　殿下留神澄省焉。　答曰。箚辭俱是格言。予敢不惕念而思改哉。近因哀疚。不接賢士。闕失之日積。良以此也。尋遞授副護軍。以焚黃乞暇未及行。復授大司憲。力辭不許。累告始遞。卽拜副提學。俄遷大司憲。時殿試取才。有循私之語。公　啓請罷榜。且請擧子勿給燭。九月。遞授同樞。冬拜大司憲。病遞。俄授副提學。乞遞不　許。十二月。遇次子喪。丁卯。請遞職歸葬亡子。　上答曰。觀卿疏。不覺驚慘。論思之任勿辭。趁卽往來。仍令給葬需。遂盡室南歸。行到淸州。聞奴賊入寇。還入朝。承嶺南號召之　命。傳檄道內。人皆思奮。應募者衆。閱兵調糧。將次第前赴。俄以賊退而罷。四月。復　命于江都。尋扈　駕還京城。五月。上箚論時務略曰。自古人君遇非常之變者。必立非常之志。然後能興衰撥亂。以卒建非常之業。志苟不立。因循頹惰。不能自強。終於不振而已矣。徂玆戎虜之禍。尙忍言哉。邊疆失守。列城瓦解。西土生靈。翦爲魚肉。至使　君父蒙塵。廟社播越。今之旋　駕舊都。亦燕

雀之處堂耳。嗚呼其危矣。古人云。多難興邦。殷憂啓聖。此正　殿下生於憂患之秋也。願　殿下毋自沮而益自強焉。日夜淬厲。毅然發奮曰。島棲之恥。可不雪乎。脅盟之辱。其忍忘乎。犬羊之與和。其可恃而爲安乎。寤寐一念。惟在於湔羞雪憤。而不以一毫玩愒之心參錯於其間。　殿下之志立矣。俄除大司憲。遞授同樞。又拜副提學。上箚論時務略曰。天下萬事無一不本於人主之心。傳曰。有恥而後能知憤。知憤而後能自強。自強而後能行其政令保其國家。伏願　殿下毋忘會稽之恥。立之以刻苦之心。持之以悠久之誠。則當不患洒恥之無日矣。移拜大司憲。七月。遞授同樞。卽拜副提學。乞解職浴椒井。　答曰。勿辭。趁卽往還。移拜大司憲。上狀辭職。十月。聞李仁居之變。還朝拜四宰。移副提學。辭不　許。戊辰正月。拜大司憲。參鞫柳孝立逆獄。故事參鞫之官有參勳之例。卽上疏辭。四月。除四宰兼知義禁。五月。還副提學。公以館職兼禁府不便。上箚請減。　從之。六月。加正憲。七月。上箚論邊事略曰云云。八月。應　旨上箚略曰云云。己巳春。有白虹貫日之變。上箚請修省。尋乞暇焚黃。四月還朝。以病辭。　上曰。予以寡昧。賴卿輔導。卿去未久。予心茅塞。論思之長。非卿不可。宜勿控辭。閏四月。承　東朝令。寫進九思九容。五月。移拜大司憲。以右手不仁三箚　許遞。旋拜右參贊。兼同知　經筵。三告

不　許遞。移拜禮曹判書。乞解職南歸。浴椒井　給暇。七月。辭朝。上疏乞致仕。　答曰。卿在經幄。啓沃弘多。速來副予意。九月。拜吏曹判書。兼拜弘文館大提學，藝文館大提學。累辭不　許遞。公旣不得　命。則公心正色。不激不隨。庶欲調和士論。忍怨不恤。而范賈之釁。庶期帖然矣。庚午二月。知貢擧取才。品藻高下。毫髮不爽。初。士之爲文。或以奇怪相高。自公提衡。而時文之浮雜無體制者。始變而尙典雅矣。四月。椵島亂。劉興治殺其主將陳繼盛。　朝廷遣將討之。公上箚言不可。十一月。遷　穆陵。承　命撰誌文以進。時梓宮啓欑。與賀至相値。禮官請哭訖行賀。公謂一日之內哀樂幷行未安。請停賀禮。　從之。尋引疾乞暇而南。到稷山。馳　啓乞解職。　從之。辛未二月。乞遞文衡。再疏得遞。三月。以大司憲　召。不赴。四月。　上用勳宰議。將追崇　元宗。欲遣使直請　天朝。公以爲大禮所係。雖在病退中。義不可不言。乃上疏以陳之。略曰。追崇所生。躋之祖廟。夫人知其不可矣。況以　殿下明睿好禮。寧有不知之理。特爲誠孝所蔽。不自知其過耳。夫誠孝豈非懿德。而失其則則爲過。則者理而已矣。孟孫問孝。聖人答之曰無違。無違者。生死葬禮。不背於理之謂也。臣未知　殿下此擧果能不背於理而合於禮乎。禮經之論此。不啻多矣。臣請爲　殿下陳之。儀禮子夏傳曰。諸侯之子稱公子。公子

不得禰先君。公子之子稱公孫。公孫不得祖諸侯。据此則　大院君不得禰　先王。　殿下不得祖　先王。而特以有撥亂反正之功。承大統爲宗廟主。彼以　大院君爲非私親。　殿下爲嫡孫當立云者。其無據甚矣。　殿下但知生我者之爲恩。而不念　祖統之至嚴。雖制禮之義截然。有分限如此。而不憚於違越。徒以所蔽者厚也。六月。聞虜騎入寇。舁疾發行。到報恩疾甚。不得赴。自是病勢彌甚。八月。　東朝下札問疾。十月。　上遣醫看疾。　東朝亦令宮官來問。十一月。授左參贊。辭不　許。壬申正月。乞致仕。　上批此非舊臣辭退之時。調理上來。二月。移卜梅湖。子弟憂公之疾。以其地淸勝。或有益於蠲滯而養氣也。三月。上疏乞解本職及兼帶。　許之。六月。　仁穆王后昇遐。公以病未會哭上疏。九月拜大司憲。上狀辭。癸酉正月。病亟而蘇。六月十七日丁丑。啓手足。訃至。　上輟朝賜賻。特　贈議政府左贊成。　東朝將擧哀。禮官　啓以賓客無擧哀之例。　上敎曰。此人多敎誨之功。擧哀何妨。用其年八月二十五日甲申。葬于咸昌縣檢湖之西卯向之原。用治命也。自　上致祭。　東朝別賜賻有加。遣宮官致祭仍看葬。令曰。鄭賓客平生嗜禮。宮官毋失禮。遠近儒士來會者四百餘人。公有文集若干卷。思問錄若干卷。朱文酌海若干卷。其規摸之正。志業之偉。必有以理而求者足以知其心。以

事而考者亦將信其跡。不待後世之君山。而亦有知太玄者矣。公嘗輯古今喪禮。名曰喪禮參考。未及成書。公骨格高聳。目光炯炯。神氣肅淸。論議英發。其學以五經四書爲根基。以濂洛諸賢爲正脈。禮文則講行文公家禮。參之以禮記，儀禮諸經。而於朱子之書。尤極力探賾。貫徹天人之微。洞析王伯之辨。其存諸心者無雜。踐諸身者有力。絶群之資。實間世而一生。宏博之識。亦兼包乎衆美。其以此而行乎家。則事親盡其孝。居喪盡其哀。每以養不逮親爲至痛。衣食不給於身。而粢盛必備其物。早朝而起。冠帶謁廟。祭祀之禮。至老不衰。篤於友愛。有女弟貧乏。剖財以均其食。而家未嘗有宿貨餘糧。推之以事　君。則忠愛出天。每於入對之際。齊戒必預。忱意必積。陳　朝廷得失。說古今治亂。文義之外。反復推求。歸之於人主。期以感動　天聽。與人言。剖析至理。色笑有味。隨資所及而誘之。橫說豎說。聽者忘倦。其施之於臨民則曰。安之而已。無擾之也。導之而已。無害之也。恤窮民如保赤子。育多士如養稚禾。明謹條章。施置得宜。其趣要歸於仁厚。其政不流於解弛。凡在所過。皆有遺愛。可見君子之學成於己而及於物。其規摸體段之著於風績者。自不能掩矣。以此而措之。將經理一世。挽回古道。中遭否塞之會。深閉寂寞之濱。無復有意於當世事矣。　聖主更化。風雲遭運。機鳴籟應。意喩色授。向

之所不遇於世者。至是而始有需用之望矣。而豈知難進之節已見居位之不安也。當　章陵之議始。以玉堂之長。承博考之　命。乃引禮經之說以　啓之。其言曰。　聖上以繼別之宗。踐　宣祖之位。其事體之重何如。而可以伸情於所生乎。尊祖義也。親親恩也。義之所存。恩有所屈。尊之所壓。私不可伸。其見與勳宰不同。每有所　啓。輒爲其所醜詆。十年立朝。引退之日居其半。如立矮屋之下。擡頭不得。尙何望於展布其四體乎。其抱負之大。有足以任世道之責。而命途之舛。終未免爲朝野所惜。豈非賢者無祿之由乎天。而道之將廢也有其命也。然而以正論姱節。負當世重望。東南之士講學論禮者。率於公而取則。聞其敎而知所向者。不知其幾人。則其有功於世敎者。固自有在。其所施之未究。奚足道哉。奚足道哉。公之平日所上章箚幾數十餘。辭意直截。文章精妙。其中戊申論新政一疏尤卓犖。而癸亥以後所陳。明白懇至。忠厚之意溢於言表。其養氣之直。辨禮之詳。求之近代。絶不多見也。學識之蓄於中者。旣有其本。故患難之至自外者。雖不可堪。而前後縲絏之遭。讒毀之來。一以理而排遣之。終無所挫抑。可見其知之精而守益固。養之裕而得益深。非所謂良玉之琱磨而益光。薑桂之至死而愈辣者乎。其爲詩。心得而手應。能說道人所不能形容處。然待境而成。未嘗強作。蓋謂詩是

小技。不可於此而枉費吾心力也。不喜著書。見人好立私見。有同異於先儒之說。必正色責之曰。新學後生。惟當篤信師說。究其本義而已。至於假竊形似。簸弄筆舌間。自以爲得而卒無所據。其不爲譏佛罵祖之歸者幾希矣。臨事愼重不輕發。胸襟坦然。不以恩怨而槩諸心。常恐於此用心一蹉。未免於忮刻之歸。謙挹自將。絶無矜伐之出於口。雖以所蓄之厚。而其所自處欿然。若無所有。常戒子弟曰。人須有無所知無所能之心。然後終可至於無所不知無所不能也。至於聲聞之過。尤其所惡。常曰。名之於身。不啻如浮雲。世之有小技而自衒者誠淺淺。而至於子弟之愛父兄者。必求名筆以鋪張無實之事於身後者。亦豈誠信事死之義也。每以世之無人才爲歎曰。上之所以育才者固無其道。而下之所以自處者。亦局於卑近。習辭章記誦。幸而決科。則視此學爲筌蹄。仕而能學者鮮矣。識見旣蔑。踐履亦闕。上而立朝則無仁義之陳於君。下而臨民則無敎導之及於物。何怪乎世道之愈下而愈晦也。有以古之養人之道而成就之。雖在季世。而未必無異才之出也。雅性泊如。於世間奇麗之玩。一無所好。其平日所寓興者。惟泉石之勝。晩就愚伏山中。臨溪縛數間屋。置濂洛諸書。爲積年家計。讀書意倦則相羊水石之畔。樂而忘返。其自得之趣往往發於吟詠。邂逅晩達。感激　聖恩。雖黽勉就仕。

若其穹爵腴祿。實非雅尙所在也。慨此學之寥寥。憂士風之不競。庶幾整頓墜緖。以卒舊業。而疾病遽乘。南岳新摧。嗚呼痛哉。公娶全義李氏。部將海之女。無嗣。繼娶眞寶李氏。忠順衛潔之女。察訪壽苓之孫。參判堣之曾孫。俱封貞敬夫人。生二男二女。男長曰杺。有雋才擢巍科。拜藝文館檢閱。次曰㰒。志行不几。爲儕輩所愛重。皆不幸短命。女適生員盧碩命。適敎官宋浚吉。側出有一男曰櫟。萬戶。檢閱有一男一女。男曰道應。女幼。盧碩命有二男二女。男曰思永。女幼。宋浚吉有二男二女。皆幼。銘曰。

河洛祕靈。載萃于商。文儒挺粹。道義漱芳。學穿經籍。氣軼靑蒼。羽儀多士。玉筍周行。蜚英盛際。罔試不能。秉銓化地。持心如稱。孰才短長。爰尺爰繩。盛名所在。群讒迭乘。逮至昏朝。世道益漓。此宜三黜。彼固一時。十載習坎。其德不緇。素位而行。何險不夷。　聖主更化。人惟求舊。首聘碩士。置之左右。宗伯之長。天官之首。希音幾閟。至寶始剖。公何答　恩。臣職庶盡。有過匡救。其善將順。六條禮說。一片忠悃。報　恩未了。天何不憖。才難之歎。自古而然。況在衰世。益罕其賢。墜緖誰理。此學誰傳。此後胚胎。又閱幾年。公昔臨湖。慘埋雙劍。公今卜湖。玉樹忍掩。來生業緣。一丘邱同占。保佑仍雲。有繼無忝。通政大夫弘文館副提學，知製　敎兼　經筵參贊官，春秋館修

撰官李埈。撰。

愚伏鄭先生神道碑銘(幷序)[趙絅]

崇禎庚午。愚伏堂鄭先生以疾　賜告歸鄕。拜左參贊。不赴朝已。壬申。據禮乞致仕。　不報。明年六月丁丑。卒于尙之墨谷田舍。訃　聞。　上恫傷。輟朝二日。賵賻如禮。　特贈議政府左贊成。用其年八月甲申。卜竁于咸昌縣檢湖西卯向之原。葬事官庀焉。　上又遣郞。文以祭之。粤廿一年甲午。嗣孫侍講院咨議道應。謀諸公門下士若而人。依令式將樹碑于原。手故副學蒼石公之狀。授漢陽趙絅曰。吾大父始雖以科目進。匪躬之晷。靡非格致之學。立朝五十有餘年。雖處艱難顚沛中。何嘗不以是勉吾　君。斯可謂有始有卒。宜得直而不華者銘傳於後。顧與大父幷世而生。知大父平生者已作陳人。無一人在。惟執事寔吾大父愼簡之寮。且知大父深。敢屬以顯刻。絅對曰。唯唯否否。絅以郞寮事公。覿德心醉者有年。今於公幽隧事。宜無待子之請之勤禮之恭。言之不文。行而不遠。夫子之訓也。吾敢違之。絅實彫篆之不足。曷能形容大君子事業文章。子盍改圖。道應氏更跽爲禮。執而不移。終日無倦色。絅累辭不獲。而疾病間之。歷歲于玆。始繙其狀而序之曰。公姓鄭氏。諱經世。字景任。號愚伏堂。生而秀朗。才學語。讀小學一卷。文理驟達。他書肯綮處。迎刃縷解。又妙能爲辭章。年十六。得

儁鄕解。然雅志不亶擧子業。作從善如登詩。以見其志云。庚辰。柳文忠公知尙州。以功令厲學子。公執雉請益。文忠獨視韙之。告以古人爲學之序。公悅而服膺。二十。成進士。二十四。登　謁聖科。闡第二名。卽萬曆丙戍也。京師人未見公面。口相傳其文以熟。選入槐院爲副正字。戊子。薦拜藝文館檢閱。俄轉奉敎。己丑春。　宣廟命選曹趣塡玉堂南床員。蓋極選也。自昔難其人。惟以二人備擬。公爲正字。又　賜暇湖堂。一時榮之。先是。公以史官入侍　經筵。　宣廟問委巷義。左右莫能對。公進曰。此出檀弓。猶言曲巷。　上甚悅。及退。目送之。無何。有玉堂之　命。不特際遇有時。稽古之力也。冬。逆獄起。公曾在史苑。誤薦賊甥震吉。同韓柳川下吏尋釋。庚寅。遭外艱。壬辰島夷難作。嶺南刳於兵最先而酷。尙之人士糾合義旅。推公倡。猝遇賊。公中矢仆。母夫人與次子興世被害。巡察使狀　聞。陞拜禮佐。公拜疏辭。冬。爲義旅餉向湖西。遘痘殊死而蘇。制除。拜禮兵郞未拜　命。遷修撰，正言。還修撰兼文學。乙未。陞校理，知製　敎。時大盜猶據左腹。君臣旰食。公上疏請立自強之本。且登對進言曰。古者大有爲之君所以根本治道者。不過學而已。所謂學非襲先王緖言通遺經訓釋而已。須有思辨之實。積累之漸。然後學由是進。心由是明。旣知此心由學而明。當知此心非學而闇。明則光輝。旁燭事物。闇則

是非懵然而不辨。天降大割。百事潰裂。勤於學問。以明治道。則舊邦之維新在此。此學不繼。治道多雜。則國勢不振愈甚。辭氣慷慨。敷奏洪暢。　天顏爲之怡然。又曰。　聖意以易爲聖學正宗故難已。開　筵首講是書。然其意精微難曉。春秋明復讎之義。最是今日急務。　上仍問程傳本義異同。公推原三聖。下及邵，穆李發揮皆出先天之畫。仍明程傳本義所以然之故。明剴有味。　上稱善。必曰國士國士。　賜內廏馬馬粧以奬之。丙申。以天官員外受繡衣　命按嶺戍。還拜校理。丁酉春。陞正郞。上疏乞解職從戎。竱力復讎事。　不許。秋拜中書。俄遷玉堂兼弼善。時元均代李舜臣。閑山陷。天將楊元棄南原走。國中凶凶。言賊鋒且至。公與同僚上箚。請守都城以牢人心。俄還中書。改掌令。又承繡衣　命巡嶺西。還拜奮義將。又以校理督運軍餉已。由司諫陞同副承旨。戊戌。由左承拜嶺南觀察使。　特命也。壬辰以來。南服糜亂。吐內餓虎之喙。逐寇　天兵亦且累萬。治法征謨。更僕難數。公能撫民以寬。轉餉以時。民皆按堵。士無飢色。報政未半。聞厓相被群小齕去國。公知事無可爲。累上辭章。遞授軍職。尋除靑松不赴。庚子。除寧海。坐棄官罷。明年　特敍。又明年。拜左承禮議。皆不就。冬以校正廳堂上召。丁未。除大丘府使。爲治先敎化後郵罰。鄭寒岡語人曰。大丘之治。悃愊無華。可爲吏治師。戊申。