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卷二十六 第 1a 页
梦溪笔谈卷第二十六
沈 括 存中
药议
古方言云母粗服则著人肝肺不可去如枇把
狗脊毛不可食皆云射入肝肺世俗似此
之论甚多皆谬说也又言人有水喉气喉
者亦谬说也世传欧希范真五脏图亦画
三喉盖当时验之不审耳水与食同咽岂
能就中遂分入二喉人但有咽有喉二者
而已咽则纳饮食喉则通气咽则下入胃
脘次入胃又次入肠又次入大小肠喉则
下通五脏出入息五脏之含气呼吸正如
沈 括 存中
药议
古方言云母粗服则著人肝肺不可去如枇把
狗脊毛不可食皆云射入肝肺世俗似此
之论甚多皆谬说也又言人有水喉气喉
者亦谬说也世传欧希范真五脏图亦画
三喉盖当时验之不审耳水与食同咽岂
能就中遂分入二喉人但有咽有喉二者
而已咽则纳饮食喉则通气咽则下入胃
脘次入胃又次入肠又次入大小肠喉则
下通五脏出入息五脏之含气呼吸正如
卷二十六 第 1b 页
冶家之鼓鞴人之饮食药饵但自咽入肠
胃何尝能至五脏凡人之肌骨五脏肠胃
虽各别其入肠之物英精之气味皆能洞
达但滓秽即入二肠凡人饮食及服药既
入肠为真气所蒸英精之气味以至金石
之精者如细研硫黄朱砂乳石之类凡能
飞走融结者皆随真气洞达肌骨犹如天
地之气贯穿金石土木曾无留碍自馀顽
石草木则但气味洞达耳及其势尽则滓
秽传入大肠润湿渗入小肠此皆败物不
复能变化惟当退泄耳凡所谓某物入肝
某物入肾之类但气味到彼耳凡质岂能
胃何尝能至五脏凡人之肌骨五脏肠胃
虽各别其入肠之物英精之气味皆能洞
达但滓秽即入二肠凡人饮食及服药既
入肠为真气所蒸英精之气味以至金石
之精者如细研硫黄朱砂乳石之类凡能
飞走融结者皆随真气洞达肌骨犹如天
地之气贯穿金石土木曾无留碍自馀顽
石草木则但气味洞达耳及其势尽则滓
秽传入大肠润湿渗入小肠此皆败物不
复能变化惟当退泄耳凡所谓某物入肝
某物入肾之类但气味到彼耳凡质岂能
卷二十六 第 2a 页
至彼哉此医不可不知也
予集灵苑方论鸡舌香以为丁香母盖出陈氏
拾遗今细考之尚未然按齐民要术云鸡
舌香世以其似丁子故一名丁子香即今
丁香是也日华子云鸡舌香治口气所以
三省故事郎官日含鸡舌香欲其奏事对
荅其气芬芳此正谓丁香治口气至今方
书为然又古方五香连翘汤用鸡舌香千
金五香连翘汤无鸡舌香却有丁香此最
为明验新补本草又出丁香一条盖不曾
深考也今世所用鸡舌香乳香中得之大
如山茱萸剉开中如柹核略无气味以治
予集灵苑方论鸡舌香以为丁香母盖出陈氏
拾遗今细考之尚未然按齐民要术云鸡
舌香世以其似丁子故一名丁子香即今
丁香是也日华子云鸡舌香治口气所以
三省故事郎官日含鸡舌香欲其奏事对
荅其气芬芳此正谓丁香治口气至今方
书为然又古方五香连翘汤用鸡舌香千
金五香连翘汤无鸡舌香却有丁香此最
为明验新补本草又出丁香一条盖不曾
深考也今世所用鸡舌香乳香中得之大
如山茱萸剉开中如柹核略无气味以治
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疾殊极乖谬
旧说有药用一君二臣三佐五使之说其意以
谓药虽众主病者专在一物其他则节级
相为用大略相统制如此为宜不必尽然
也所谓君者主此一方者固无定物也药
性论乃以众药之和厚者定以为君其次
为臣为佐有毒者多为使此谬说也设若
欲攻坚积如巴豆辈岂得不为君㦲
金罂子止遗泄取其温且涩也世之用金罂者
待其红熟时取汁熬膏用之大误也红则
味甘熬膏则全断涩味都失本性今当取
半黄时采乾捣未用之
旧说有药用一君二臣三佐五使之说其意以
谓药虽众主病者专在一物其他则节级
相为用大略相统制如此为宜不必尽然
也所谓君者主此一方者固无定物也药
性论乃以众药之和厚者定以为君其次
为臣为佐有毒者多为使此谬说也设若
欲攻坚积如巴豆辈岂得不为君㦲
金罂子止遗泄取其温且涩也世之用金罂者
待其红熟时取汁熬膏用之大误也红则
味甘熬膏则全断涩味都失本性今当取
半黄时采乾捣未用之
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汤散丸各有所宜古方用汤最多用丸散者殊
少煮散古方无用者唯近出人为之本体
欲达五脏四肢者莫如汤欲留膈胃中者
莫如散久而后散者莫如丸又无毒者宜
汤小毒者宜散大毒者须用丸又欲速者
用汤稍缓者用散甚缓者用丸此其大槩
也近世用汤者全少应汤皆用煮散大率
汤剂气势完壮力与丸散倍蓰煮散者一
啜不过三五钱极矣比功较力岂敌汤势
然汤既力大则不宜有失消息用之全在
良工难可以定论拘也
古法采草药多用二月八月此殊未当但二月
少煮散古方无用者唯近出人为之本体
欲达五脏四肢者莫如汤欲留膈胃中者
莫如散久而后散者莫如丸又无毒者宜
汤小毒者宜散大毒者须用丸又欲速者
用汤稍缓者用散甚缓者用丸此其大槩
也近世用汤者全少应汤皆用煮散大率
汤剂气势完壮力与丸散倍蓰煮散者一
啜不过三五钱极矣比功较力岂敌汤势
然汤既力大则不宜有失消息用之全在
良工难可以定论拘也
古法采草药多用二月八月此殊未当但二月
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草巳芽八月苗未枯采掇者易辨识耳在
药则未为良时大率用根者若有宿根须
取无茎叶时采则津泽皆归其根欲验之
但取芦服地黄辈观无苗时采则实而沉
有苗时采则虚而浮其无宿根者即候苗
成而未有花时采则根生巳足而又未衰
如今之紫草未花时采则根色鲜泽过而
采则根色黯恶此其效也用叶者取叶初
长足时用牙者自从本说用花者取花初
敷时用实者成实时采皆不可限以时月
缘土气有早晚天时有愆伏如平地三月
花者深山中则四月花白乐天游大林寺
药则未为良时大率用根者若有宿根须
取无茎叶时采则津泽皆归其根欲验之
但取芦服地黄辈观无苗时采则实而沉
有苗时采则虚而浮其无宿根者即候苗
成而未有花时采则根生巳足而又未衰
如今之紫草未花时采则根色鲜泽过而
采则根色黯恶此其效也用叶者取叶初
长足时用牙者自从本说用花者取花初
敷时用实者成实时采皆不可限以时月
缘土气有早晚天时有愆伏如平地三月
花者深山中则四月花白乐天游大林寺
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诗云人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开
盖常理也此地势高下之不同也如筀竹
笋有二月生者有四月生者有五月方生
者谓之晚筀稻有七月熟者有八九月熟
者有十月熟者谓之晚稻一物同一畦之
间自有早晚此性之不同也岭峤微草凌
冬不凋并汾乔木望秋先陨诸越则桃李
冬实朔漠则桃李夏荣此地气之不同一
亩之稼则粪溉者先牙一丘之禾则后种
者晚实此人力之不同也岂可一切拘以
定月哉
本草注橘皮味苦柚皮味甘此误也柚皮极苦
盖常理也此地势高下之不同也如筀竹
笋有二月生者有四月生者有五月方生
者谓之晚筀稻有七月熟者有八九月熟
者有十月熟者谓之晚稻一物同一畦之
间自有早晚此性之不同也岭峤微草凌
冬不凋并汾乔木望秋先陨诸越则桃李
冬实朔漠则桃李夏荣此地气之不同一
亩之稼则粪溉者先牙一丘之禾则后种
者晚实此人力之不同也岂可一切拘以
定月哉
本草注橘皮味苦柚皮味甘此误也柚皮极苦
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不可向口皮甘者乃橙耳
按月令冬至麋角解夏至鹿角解阴阳相反如
此今人用麋鹿茸作一种殆疏也又有刺
麋鹿血以代茸云茸亦血耳此大误也窃
详古人之意凡含血之物肉差易长其次
䈥难长最后骨难长故人自胚胎至成人
二十年骨髓方坚唯麋角自生至坚无两
月之久大者乃重二十馀斤其坚如石计
一昼夜须生数两凡骨之顿成长神速无
甚于此虽草木至易生者亦无能及之此
骨之至强者所以能补骨血坚阳道强精
髓也岂可与凡血为比㦲麋茸利补阳鹿
按月令冬至麋角解夏至鹿角解阴阳相反如
此今人用麋鹿茸作一种殆疏也又有刺
麋鹿血以代茸云茸亦血耳此大误也窃
详古人之意凡含血之物肉差易长其次
䈥难长最后骨难长故人自胚胎至成人
二十年骨髓方坚唯麋角自生至坚无两
月之久大者乃重二十馀斤其坚如石计
一昼夜须生数两凡骨之顿成长神速无
甚于此虽草木至易生者亦无能及之此
骨之至强者所以能补骨血坚阳道强精
髓也岂可与凡血为比㦲麋茸利补阳鹿
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茸利补阴凡用茸无乐太嫩世谓之茄子
茸但珍其难得耳其实少力坚者又太老
唯长数寸破之肌如朽木茸端如马瑙红
玉者最善又北方戎狄中有麋麖麈驼鹿
极大而色苍麂黄而无班亦鹿之类(角大/而有)
(文莹莹如玉/其茸亦可用)
枸杞陜西极边生者高丈馀大可作柱叶长数
寸无刺根皮如厚朴甘美异于他处者千
金翼云甘州者为真叶厚大者是大体出
河西诸郡其次江池间埂上者实圆如樱
桃全少核暴乾如饼极膏润有味
淡竹对苦竹为文除苦竹外悉谓之淡竹不应
茸但珍其难得耳其实少力坚者又太老
唯长数寸破之肌如朽木茸端如马瑙红
玉者最善又北方戎狄中有麋麖麈驼鹿
极大而色苍麂黄而无班亦鹿之类(角大/而有)
(文莹莹如玉/其茸亦可用)
枸杞陜西极边生者高丈馀大可作柱叶长数
寸无刺根皮如厚朴甘美异于他处者千
金翼云甘州者为真叶厚大者是大体出
河西诸郡其次江池间埂上者实圆如樱
桃全少核暴乾如饼极膏润有味
淡竹对苦竹为文除苦竹外悉谓之淡竹不应
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别有一品谓之淡竹后人不䁱于本草内
别疏淡竹为一物今南人食笋有苦笋淡
笋两色淡笋即淡竹也
东方南方所用细辛皆杜衡也又谓之马蹄香
也黄白拳局而脆乾则作团非细辛也细
辛出华山极细而直深紫色味极辛嚼之
习习如椒其辛更甚于椒故本草云细辛
水渍令直是以杜衡伪为之也襄汉间又
有一种细辛极细而直色黄白乃是鬼督
邮亦非细辛也
本草注引尔雅云蘦大苦注甘草也蔓延生叶
似荷青茎赤此乃黄药也其味极苦谓之
别疏淡竹为一物今南人食笋有苦笋淡
笋两色淡笋即淡竹也
东方南方所用细辛皆杜衡也又谓之马蹄香
也黄白拳局而脆乾则作团非细辛也细
辛出华山极细而直深紫色味极辛嚼之
习习如椒其辛更甚于椒故本草云细辛
水渍令直是以杜衡伪为之也襄汉间又
有一种细辛极细而直色黄白乃是鬼督
邮亦非细辛也
本草注引尔雅云蘦大苦注甘草也蔓延生叶
似荷青茎赤此乃黄药也其味极苦谓之
卷二十六 第 6a 页
大苦非甘草也甘草枝叶悉如槐高五六
尺但叶端微尖而糙涩似有白毛实作角
生如相思角作一本生熟则角坼子如小
匾豆极坚齿啮不破
胡麻直是今油麻更无他说予巳于灵苑方论
之其角有六棱者有八棱者中国之麻今
谓之大麻是也有实为苴麻无实为枲又
曰牡麻张骞始自大宛得麻油之种亦谓
之麻故以胡麻别之谓汉麻为大麻也
赤箭即今之天麻也后人既误出天麻一条遂
指赤箭别为一物既无此物不得已又取
天麻苗为之滋伪不然本草明称采根阴
尺但叶端微尖而糙涩似有白毛实作角
生如相思角作一本生熟则角坼子如小
匾豆极坚齿啮不破
胡麻直是今油麻更无他说予巳于灵苑方论
之其角有六棱者有八棱者中国之麻今
谓之大麻是也有实为苴麻无实为枲又
曰牡麻张骞始自大宛得麻油之种亦谓
之麻故以胡麻别之谓汉麻为大麻也
赤箭即今之天麻也后人既误出天麻一条遂
指赤箭别为一物既无此物不得已又取
天麻苗为之滋伪不然本草明称采根阴
卷二十六 第 6b 页
乾安得以苗为之草药上品除五芝之外
赤箭为第一此神仙补理养生上药世人
惑于天麻之说遂止用之治风良可惜㦲
以谓其茎如箭既言赤箭疑当用茎此尤
不然至如鸢尾牛膝之类皆谓茎叶有所
似则用根耳何足疑哉
地菘即天名精也世人既不识天名精又妄认
地菘为火蔹本草又出鹤虱一条都成纷
乱今按地菘即天名精盖其叶似菘又似
名精(名精即/蔓精出)故有二名鹤虱即其实也世
间有单服火蔹法乃是服地菘耳不当用
火蔹(火蔹本草名稀蔹即是猪膏/苗后人不识亦重复出之)
赤箭为第一此神仙补理养生上药世人
惑于天麻之说遂止用之治风良可惜㦲
以谓其茎如箭既言赤箭疑当用茎此尤
不然至如鸢尾牛膝之类皆谓茎叶有所
似则用根耳何足疑哉
地菘即天名精也世人既不识天名精又妄认
地菘为火蔹本草又出鹤虱一条都成纷
乱今按地菘即天名精盖其叶似菘又似
名精(名精即/蔓精出)故有二名鹤虱即其实也世
间有单服火蔹法乃是服地菘耳不当用
火蔹(火蔹本草名稀蔹即是猪膏/苗后人不识亦重复出之)
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南烛草木记传本草所说多端今少有识者为
其作青精饭色黑乃误用乌臼为之全非
也此木类也又似草类故谓之南草木今
人谓之南天烛者是也南人多植于廷槛
之间茎如朔藋有节高三四尺庐山有盈
丈者叶微似栋而小至秋则实赤如丹南
方至多
太阴玄精生解州盐泽大卤中沟渠土内得之
大者如杏叶小者如鱼鳞悉皆尖角端正
如龟甲其裙襕小堕其前则下剡其后则
上剡正如穿山甲相掩之处全是龟甲更
无异也色绿而莹彻叩之则直理而折莹
其作青精饭色黑乃误用乌臼为之全非
也此木类也又似草类故谓之南草木今
人谓之南天烛者是也南人多植于廷槛
之间茎如朔藋有节高三四尺庐山有盈
丈者叶微似栋而小至秋则实赤如丹南
方至多
太阴玄精生解州盐泽大卤中沟渠土内得之
大者如杏叶小者如鱼鳞悉皆尖角端正
如龟甲其裙襕小堕其前则下剡其后则
上剡正如穿山甲相掩之处全是龟甲更
无异也色绿而莹彻叩之则直理而折莹
卷二十六 第 7b 页
明如鉴折处亦六角如柳叶火烧过则悉
解折薄如柳叶片片相离白如霜雪平洁
可爱此乃禀积阴之气凝结故皆六角今
天下所用玄精乃绛州山中所出绛石耳
非玄精也楚州盐城古盐仓下土中又有
一物六棱如马牙消清莹如水晶润泽可
爱彼方亦名太阴玄精然喜暴润如盐碱
之类唯解州所出者为正
稷乃今之穄也齐晋之人谓即积皆曰祭乃其
土音乃无他义也本草左云又名穈子穈
子乃黍属大雅维秬维秠维穈维芑秬秠
穈芑皆黍属以色别丹黍谓之穈(穈音/门)今
解折薄如柳叶片片相离白如霜雪平洁
可爱此乃禀积阴之气凝结故皆六角今
天下所用玄精乃绛州山中所出绛石耳
非玄精也楚州盐城古盐仓下土中又有
一物六棱如马牙消清莹如水晶润泽可
爱彼方亦名太阴玄精然喜暴润如盐碱
之类唯解州所出者为正
稷乃今之穄也齐晋之人谓即积皆曰祭乃其
土音乃无他义也本草左云又名穈子穈
子乃黍属大雅维秬维秠维穈维芑秬秠
穈芑皆黍属以色别丹黍谓之穈(穈音/门)今
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河西人用穈字而音穈
苦耽即本草酸浆也新集本草又重出苦眈一
条河西番界中酸浆有盈丈者
今之苏合香如坚木赤色又有苏合油如𥻿胶
今多用此为苏合香按刘梦得传信方用
苏合香云皮薄子如金色按之即少放之
即起良久不定如虫动烈者佳也如此则
全非今所用者更当精考之
薰陆即乳香也本名薰陆以其滴下如乳头者
谓之乳头香镕塌在地上者谓之塌香如
腊茶之有滴乳白乳之品岂可各是一物
山豆根味极苦本草言味甘者大误也
苦耽即本草酸浆也新集本草又重出苦眈一
条河西番界中酸浆有盈丈者
今之苏合香如坚木赤色又有苏合油如𥻿胶
今多用此为苏合香按刘梦得传信方用
苏合香云皮薄子如金色按之即少放之
即起良久不定如虫动烈者佳也如此则
全非今所用者更当精考之
薰陆即乳香也本名薰陆以其滴下如乳头者
谓之乳头香镕塌在地上者谓之塌香如
腊茶之有滴乳白乳之品岂可各是一物
山豆根味极苦本草言味甘者大误也
卷二十六 第 8b 页
蒿之类至多如青蒿一类自有两种有黄色者
有青色者本草谓之青蒿亦恐有别也陜
西绥银之间有青蒿在蒿䕺之间时有一
两株迥然青色土人谓之香蒿茎叶与常
蒿悉同但常蒿色绿而此蒿色青翠一如
松桧之色至深馀蒿并黄此蒿独青气稍
芬芳恐古人所用以此为胜
按文蛤即吴人所食花蛤也魁蛤即车螯也海
蛤今不识其生时但海岸泥沙中得之大
者如棋子细者如油麻粒黄白或赤相杂
盖非一类乃诸蛤之房为海水砻砺光莹
都非旧质蛤之属其类至多房之坚久莹
有青色者本草谓之青蒿亦恐有别也陜
西绥银之间有青蒿在蒿䕺之间时有一
两株迥然青色土人谓之香蒿茎叶与常
蒿悉同但常蒿色绿而此蒿色青翠一如
松桧之色至深馀蒿并黄此蒿独青气稍
芬芳恐古人所用以此为胜
按文蛤即吴人所食花蛤也魁蛤即车螯也海
蛤今不识其生时但海岸泥沙中得之大
者如棋子细者如油麻粒黄白或赤相杂
盖非一类乃诸蛤之房为海水砻砺光莹
都非旧质蛤之属其类至多房之坚久莹
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洁者皆可用不适指一物故通谓之海蛤
耳
今方家所用漏芦乃飞廉也飞廉一名漏芦苗
似箬叶根如牛蒡绵头者是也采时用根
今闽中所用漏芦茎如油麻高六七寸秋
深枯黑如漆采时用苗本草自有条正谓
之漏芦
本草所论赭魁皆未详审今赭魁南中极多肤
黑肌赤似何首乌切破其中赤白理如槟
榔有汁赤如赭南人以染皮制靴闽岭人
谓之馀粮本草禹馀粮注中所引乃此物
也
耳
今方家所用漏芦乃飞廉也飞廉一名漏芦苗
似箬叶根如牛蒡绵头者是也采时用根
今闽中所用漏芦茎如油麻高六七寸秋
深枯黑如漆采时用苗本草自有条正谓
之漏芦
本草所论赭魁皆未详审今赭魁南中极多肤
黑肌赤似何首乌切破其中赤白理如槟
榔有汁赤如赭南人以染皮制靴闽岭人
谓之馀粮本草禹馀粮注中所引乃此物
也
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石龙芮今有两种水中生者叶光而末圆陆生
者叶毛而末锐入药用生水者陆生亦谓
之天炙取少叶揉系臂上一夜作大泡如
火烧者是也
麻子海东来者最胜大如莲实出屯罗岛其次
上郡北地所出大如大豆亦善其馀皆下
材用时去壳其法取麻子帛包之沸汤中
浸候汤冷乃取悬井中一夜勿令著水明
日日中暴乾就新瓦上轻挼其壳悉解簸
扬取肉粒粒皆完
梦溪笔谈卷第二十六
者叶毛而末锐入药用生水者陆生亦谓
之天炙取少叶揉系臂上一夜作大泡如
火烧者是也
麻子海东来者最胜大如莲实出屯罗岛其次
上郡北地所出大如大豆亦善其馀皆下
材用时去壳其法取麻子帛包之沸汤中
浸候汤冷乃取悬井中一夜勿令著水明
日日中暴乾就新瓦上轻挼其壳悉解簸
扬取肉粒粒皆完
梦溪笔谈卷第二十六
卷二十六 第 10a 页
广陵曩丁云扰幸存黉宫两庑析为官舍
储粟之所士皆暴露时有子衿之叹
大帅周侯开藩之二年慨然谓成俗之方
本乎礼义学宫又礼义之本一日尽屏官
舍储廪于外因其旧扶颠易圮而新之继
广田租稍增生员寻又斥其馀刋沈公笔
谈为养士亡穷之利今方领侈袂彬彬然
礼义之风皆昔之在城阙者也夫教养相
须既教而养之蔑如虽唐虞不能以化民
此稷契二官所以相为表里也今既辟弦
歌之地又开资给之源可谓教养兼得矣
此书公库旧有之往往贾易以充郡帑不
储粟之所士皆暴露时有子衿之叹
大帅周侯开藩之二年慨然谓成俗之方
本乎礼义学宫又礼义之本一日尽屏官
舍储廪于外因其旧扶颠易圮而新之继
广田租稍增生员寻又斥其馀刋沈公笔
谈为养士亡穷之利今方领侈袂彬彬然
礼义之风皆昔之在城阙者也夫教养相
须既教而养之蔑如虽唐虞不能以化民
此稷契二官所以相为表里也今既辟弦
歌之地又开资给之源可谓教养兼得矣
此书公库旧有之往往贾易以充郡帑不
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及学校今兹及是益见薄于已而厚于士
贤前人远矣脩年代匮泮宫备校书之职谨
识其本末且證辨讹舛凡五十馀字疑者
无他本不敢以意骤易姑存其旧以俟好
古博雅君子笔谈所纪皆
祖宗盛时典故卿相太平事业及前世制
作之美虽目见耳闻者皆有补于世非他
杂志之比云乾道二年六月日左迪功郎
充扬州州学教授汤 脩年 跋
贤前人远矣脩年代匮泮宫备校书之职谨
识其本末且證辨讹舛凡五十馀字疑者
无他本不敢以意骤易姑存其旧以俟好
古博雅君子笔谈所纪皆
祖宗盛时典故卿相太平事业及前世制
作之美虽目见耳闻者皆有补于世非他
杂志之比云乾道二年六月日左迪功郎
充扬州州学教授汤 脩年 跋