古人不曰礼其洋洋美德乎。仪礼三百。曲礼三千。何莫非缘人情饰天理。通乎家邦而不可斯须离者也。然而人有习而不察。行而不著。终身由之而不知其故者。滔滔皆是是。何异饮食而鲜能知味。被服而眛其制度者哉。朱夫子家礼一书。盖取古今典礼。折衷捐益。嘉惠后世。世之好礼之士。无不尊阁而讲习矣。惟其仪章度数。杂出经传。众说旁罗。丝毛难析。苟非博而约之。择而精之。援彼而證此。循常而通变。则其何能临事酬应。无惉滞之患乎。吾友月塘姜公复而。早从沙溪先生。受书学礼。可谓勤矣。居闲有年。研思细绎。盖已闯其奥而哜其胾矣。其间见有疏密不同。取舍靡定。日用常行之际。或不无宜于古而在今难施。亡于礼而可以义起者。悉皆疑而录之。就而正焉。期于归一极趣而后已。先生随问领解。左右参互。明文的论。极其精详。间亦附以意见。发挥微蕴。要之不外乎礼经本旨。而深体朱子之遗意。其往复累百牍。彬彬乎成一家言。使蒙学后生。得以业之。豁然如目之刮膜。心之去茅。其有裨于斯文。实非浅鲜。此岂与寻常答问章句讲解者比哉。孔子曰。疑思问。朱子亦以李继善疑义精到为美。吾友自少读圣贤书。惇行

礼义。用功问学。有不知弗措之志。可见于斯。而微先生得以依归。则亦何所咨疑而问业。有如是耶。不佞亦尝及先生之门。与吾友同事者也。而半世怠荒。到此白纷。终未免外是域而作凡民也。今取是编而寓目焉。循省歆艳。自不觉愧生于中。略书所感于卷末云。延日郑弘溟跋。