記言年譜卷之二

　[年譜]

　　

眉叟許先生年譜[許磊]

　肅宗大王元年乙卯。(先生八十一歲)正月。上疏陳時弊。疏略曰。　聖德睿哲。臨下克明。四方莫不恰(一作怡)悅。咸仰德化之成。愚臣所願者。嚴等威以尊君德。修政法以正黜陟。崇敬讓。察納忠言。卞邪正。斥遠憸人。躬節儉。毋忘百姓艱難。廣德惠。以迎天休。固國保民之道。弗外於此。朝廷者。出治之所。四方者。治化之流。朝廷正而四方安。民心固。內外如一。太平之治也。爲官擇人。體統不亂。朝廷之精神氣脈。達於四方。書曰。在安民。在知人。保民莫切於官人。必選用廉謹吏。務察民隱。遣御史廉問諸道。嚴考課法。嚴贓汚法。嚴擧主法。愼毋輕赦以臨之。政可齊而治可一也。水旱之災。無歲無之。至庚辛。蓋極矣。百姓流亡四方。死者以億萬計。官糴不收。徵及族隣。族隣不堪。太半虛簿。又軍政積弊。物故卒有徵布。襁褓兒無無役。以此進言者。亦非一二。而率爲有司諸臣所沮。四方赤子。怨苦積久。虛簿之糴。何補於經費而不蠲。物故之卒。何恃於勝敗而不脫役。襁負之兒。何益於強戰而不待壯也。蠲免百十。悅服千萬。國之利也。收人心感天和。莫先於此。惟　殿下裁擇焉。 移拜吏曹參判。上疏辭。仍陳德禮政刑。○更申德禮政刑之義。其略曰。德者。萬善得於心者也。明德。貴於審幾。苟幾之不審。敗德之愆。危身之行。切近之咎。有親蹈而不覺。綿綿不戒。至於禍大而不救者也。甚可懼也。禮者。人事之則。禮貴正名。齊景公曰。君不君臣不臣父不父子不子。雖有粟。吾得以食諸。此壞禮亂名之大戒也。政者。正人之不正者也。善政本於善行。政成於公。敗於私。一於是。貳於非。公私不可與苟循。是非不可與苟合。此治亂興亡之幾也。法者。禮之通。刑者。法之用。禮無法則不行。刑無法則不中。法出於仁。成於公者也。無法無義。大亂之治也。人君之德。不私其身(一作臣)。以四方百姓爲心。不私其法。以祖宗萬世爲憲。不私其身。以守正循國爲賢。滅德壞法亡國。一歸於私。禎祥妖孼。治亂之兆。人事之影。 疏陳師旅之戒。疏略曰。臣聞承旨尹鐫上疏陳大義。首言自強之策。臣竊憂之。王者之師。出於萬全。我之生聚敎訓。英才俊傑。足以勝敵服強。然後可以有爲。試觀今日之事。我之兵力削弱。人心離散。　國勢憂危。天災百出。當今之務。內外戮力。收人心。選將師(一作帥)。守要害。收(一作修)器械。備我之不虞。猶恐

其不及。不此之戒。而反速　國家之患。臣竊憂之。 以病辭。不許。○二月。移寓明禮洞。○以黃世禎疏。陳疏辭。(前敎官黃世禎上疏。歷詆朝臣。且及先生。　傳曰。觀此世禎疏。滿紙說話。無非陰慘。至於語涉　先王。以不忍言不忍聞之說。加於君父。誣陷諸臣。不遺餘力。如此奸邪陰慘之人。不可不痛懲。絶島定配。先生上疏曰。側聞有黃世禎者上疏。攻臣指爲害正。此蓋有說。臣於昔年上疏。言建　儲事。引保傅篇。今春坊師傅，賓客諸講官之置。亦古之遺也。前時　殿下誕生。已離襁褓。而未有此擧。臣謹以此禮上建　儲之疏。而有國本未定之語。蚤建太子。所以尊宗廟也。臣之此言。嚴國本。敎太子之遺也。當時疏下該曹。事不行。而聞宋時烈頗有不悅。語臣咄咄私歎曰。彼亦讀古人書者也。而乃不悅耶。至今攻臣者。以付嫡統宗統之說。而辭說累累。臣不知其所謂也。臣蒙荷　大恩。無尺寸之報。而怒臣者益多。臣不知所以自處也。乞罷臣職。　許臣歸死田里。)三月。始謝命。○進心學圖及堯，舜，禹傳授心法圖。(疏略曰。　聖學日就。臣實忻慶。臣雖至老死。敢不樂告以所學哉。謹作心學圖，堯舜禹傳授心法圖以　進。庶幾有補於　聖學之萬一云。)篆寫皐陶謨以進。주-D005大禹，皐陶謨，益稷三篇。堯，舜，禹之際。嘉言善政。而皐陶謨最備。臣必以古文書進者。其書虞夏之書。其文虞夏之文。虞夏之際。可想也。　殿下遵而行之。亦虞夏之治也。 上練後。止朝夕哭箚。箚略曰。臣得見禮曹回　啓。大臣收議。從金長生之說。　仁宣大妃小祥後上食。有哭之議。不知何據。而考之禮經。則不然。旣夕禮曰。居倚廬。不脫絰帶。晝夜哭無時。又曰。返哭。惟朝夕哭。不奠。喪服小記曰。無事。不闢廟門。哭於其次。喪服傳曰。旣虞疏食水飮。朝一哭夕一哭。又曰。旣練。舍外주-D006始食菜果。哭無時。疏曰。旣練之後。無朝夕哭。惟有廬中。或十日或五日。思憶則哭也。家禮初喪章。食時上食。註。주-D007朝奠如주-D008儀。旣虞。罷朝夕奠。惟朝夕哭。小祥章。止朝夕哭。三年之喪。止朝夕哭。則無哭。故令孝子之至痛。許有時而伸其哀。此加隆之義。禮有奠而無上食。有始死奠。有小斂奠。有大斂奠。有朝夕奠。有朔月奠。薦新。有黍稷。喪大記補曰。朔月月半殷奠。自始死以來。奠不言黍稷。至此乃言之。故於是始有黍稷。死者之於朔月月半。猶平常之朝夕人。生則有朝夕之常食。死則有朔月月半之黍

稷殷奠。旣大祥。有四時之祭。禮制有節。隆殺有漸。闢廟門之禮。旣止哭。上食猶哭。則是常哭猶在。而又哀至則哭。與初喪同。非哀殺之節也。禮貴實無貌非所疑也。先儒臣李滉曰。細觀禮意。卒哭漸用吉禮。朝夕之間。哀至不哭。惟存朝夕哭。練而止朝夕哭。惟朔望會哭。哀漸殺。服漸殺。哭亦漸殺也。若有朝夕上食哭。不應曰。惟朔望會哭。臣謹歷考經傳。條列以　進。以領相右金長生議故。議不用。 上待罪疏。(疏曰。臣頃者。進對　上前。猥陳故臣金宗一事。蓋宗一以舊學士。平生好讜直。忤時烈之黨。不復用於朝。臣之所陳者。惜其無罪。棄斥而死。專指群小濁亂之迹。昨日　召對。承旨金萬重以語犯　先朝。所奏悖理。至被　嚴旨云。臣聞之。竊不勝瞿然之至。臣以昏耄之年。做事獻言。無一善狀。徒惹起人言。動遭誚詆。此臣之所大懼而大愧者也。伏乞　聖慈亟治臣昏謬之罪。以安人臣分義。　答曰。省疏具悉卿懇。再昨筵中。萬重說話。無非逬逐諸賢。恣爲護黨之計。其奸巧之狀。昭不可掩。誠不足掛齒。卿何過辭若是其太過乎。安心勿辭速出行公。以副予望。又疏曰。臣伏讀　聖批。惶悚隕越。不覺感淚。沾裾。臣歷事　兩朝。逮至　殿下。爲　三朝老犬馬。常恐受恩厚而報效薄。日夜以得罪爲懼。前日進對。略陳金宗一事。惜其良善擯斥死而埋沒。專咎用事者病國亂政。不圖論臣者。反以爲語犯　先朝爲悖理。此人臣大罪。無所容貸。而賴　殿下聖明。得免誅罰。中心感激。殺身不足以報答　大恩。臣旣受大罰惡名。何敢晏然居高位食厚祿。恃　恩自若而已也。伏乞　聖明治臣罪。以嚴君臣大義。　答曰。嗚呼。人心世道之不淑。未有甚於近日。向者萬重敢以悖理不近之說。恣意誣陷。不遺餘力。予甚忿駭也。今觀卿疏。何乃引咎若是。予實慙靦。不知所以爲喩。卿須體予意。安心勿辭。速出行公。以副至意。)四月以人言陳疏(大司憲李翊相構捏政席泛論之語。欲論先生。爲僚議所沮。引避見遞。又有儒生李萬亨者。上疏語及先生。政院還給。先生上疏乞遞。　答曰。無實之論。不納之說。無足介懷。卿其安心行公。)兼備局堂上上疏辭不　許○兼歸厚署提調○上　大王大妃服制議(時追議　大王大妃爲　孝廟服制。尹鐫言當服斬。以重尊君之義。引魏晉故事爲言。　上問于大臣儒臣。先生上議。略曰。通解喪服齊衰章。爲長子。傳曰。何以三年也。父之所不降。母亦不

敢降也。疏曰。以子爲母齊衰。母爲之不得過於子爲己也。司服。凡喪爲天王斬。疏。言諸侯諸臣爲王斬。不言母后爲王斬。此喪服之大義也。魏晉故事。皇太后爲天王斬。尹鐫言此禮。臣有管見。安敢不盡言。○答尹鐫書。略曰。父爲長子斬。爲傳重也。非以父之尊。降爲臣服也。齊衰章。母爲長子齊衰。不得過於子爲己也。凡喪服爲天王斬。非竝擧父母而言也。母爲嗣君斬。此魏晉故事。非周公之禮也。母與群臣同斬。恐不然。母爲臣子臣母而大倫不亂乎。)收議後又上箚(箚略曰。臣旣已盡於前日獻議。而　臨問之下。不得不更申數語。周禮司服。爲天王斬。疏曰。諸侯諸臣。爲天王斬。母后與諸侯諸臣。爲天王同斬。未之聞也。儀禮疏曰。諸侯死。五屬之親。皆服斬。五屬係於正統。正統不係於五屬。以父母。係於五屬。無此理。故服本服者無斬。今尹鐫建此議。臣以爲不必太后爲嗣君服斬。然後君位益尊。徒取天下後世之譏也。)再牌詣　闕。陳箚。(箚略曰。臣所見旣定。本無苟從之事。亦無更進之言。臣區區所願者。　聖德日躋。無過於百代之上而已。臣伏見　大王大妃服制收議。東晉孝武崩。李太后制三年之服。宋武帝崩。蕭太后制三年之服。而此非三代之禮也。臣不敢引以爲　聖朝盡禮之明證矣。今承　隆批。不勝惶恐之至。)陳病乞遞。不　許。○獻　國恤社稷用樂議。(議曰。禮。有越紼祭天地之文。無廢樂之禮。天地社稷之禮極尊。不可以卑而廢尊。又有　先王已行之禮。不可更有他議。)社稷　親禱後進言。(時久旱。　上親禱于社稷。是日大雨。先生進言曰。天道無私。感天易。民生多欲。感人誠難。　殿下加勉　聖德。不以一時雨爲說。以和民心奉天時爲務。)五月。上疏辭。繼以焚黃呈告翌日。　遣承旨諭留(是月一日。受由。二日。諸承旨請對。言許某以宿德重望。首蒙寵擢。人心不淑。投疏詆斥者有之。必不自安。且八十之人。觸炎行役。不如勸留之得宜。　上曰。才經大病。日氣且熱。旣去之後。似難復還。勿去之意。政院敦諭。)敦諭後。上疏力辭。(先生旣承　宣諭。不敢登途。乃陳疏力辭。　答曰。卿以老人。才經大病。驅馳往返。恐有添傷。須體予意。更勿固辭。且天官之任。舍卿其誰。須速行公。以副予望。　遣史官傳諭。)特陞資憲大夫。議政府右參贊兼成均館祭酒。

(連上疏辭。　答曰。今玆特除。意非偶然。祭酒之任。非卿宿德重望。其誰可也。勿爲過辭。以副朝野之望。)入　侍經筵。(五月二十日。　上御慶善堂。晝講論語子路篇自子路曰衛君至爲非義也。先生曰。孔門諸弟子問答甚多。而此章辭義最爲嚴正。不可不正者。名也。名者。君臣父子大倫是也。君臣父子之名不正。則其害必至於家國大亂。正名二字。宗旨甚重。此當體念處也。又曰。名分紊亂。則事皆無成。聖人雖在。不可爲也云。)上疏辭月廩。(疏略曰。君食臣有禮。臣食君有義。忠信重祿。萬鍾有不辭。至庖人繼肉。廩人繼粟。非賓師。無此禮。臣初非聘幣之招。旣有常祿自足。而又有庖廩之繼。實非禮之物。乞食常祿。以安分義。　答曰。微細月廩。卿何若是過辭乎。勿辭領受。)內賜　宣廟御筆。(又　賜安平大君草書及筆墨。且錄軒額門額及聖賢格言。　令中使。傳　命書篆以進。)閏月。上疏進君德之戒。(疏略曰。臣每　經筵進講。欽仰　聖學日就。退而喜悅。謹著君德之戒二篇以進。其上篇曰。德莫善於克一。治莫善於保民。政莫善於勘亂。業莫善於立極。聖人勉之。德衰於逸欲。治衰於讒佞。政衰於私昵。業衰於怠荒。聖人戒之。德衰則禮壞。治衰則民散。政衰則國弊。業衰則國亡。聖人懼之。聖人爲之父子君臣。以立紀綱。以定天下。父不父子不子君不君臣不臣。紀綱乃亡。邦國乃亂。聖人憂之。其下篇曰。玩人者喪德。玩物者喪志。成德見於行。善政見於事。顯善威惡。政法之大經。明愼克勤。思不失先王之謨訓。總攬權綱。重勢在上。令人知畏法。以禁絶其邪心。思不墜先王之大業。斥浮妄勉忠信。嚴戚屬戒逸豫。有言遜于所好。必察於私枉。有言逆于所欲。必察於公正。以承億萬無疆之休。　答曰。戒誨之辭。無非憂愛之衷悃。予雖不敏。可不置諸左右而服膺焉。)上疏辨嫡庶通用之議。(承旨金壽弘上疏。請變通嫡庶之名分。先生疏言。廣仕路。固天下之通議。正名分。亦萬古之大法。議遂止。)六月。轉左參贊入　侍講筵。○移拜吏曹判書。三疏乞遞不　許。請告至三。乃　許暇。○上疏論言貌取人。(疏略曰。本曹新設揀取武士之法。凡被薦名。皆招集。列坐觀其容貌。聽其言語。取其可取者。去其不可取者。其弊必飾其容善其言。以爲得官之蹊逕。於事體。有大不可者。此與擊劍騎射試

取不同。外貌利口。有足欺人。中心愿愨者。無所售於世用。人官人不宜如此。臣待罪銓職。不得不仰瀆。　答曰。卿之疏辭。亦合宜於用人之道。令廟堂稟處焉。)病告。不　許。遣御醫看病。○陞拜右議政。上疏辭。(疏略曰。誤　恩隆厚。三公之命遽及臣身。臣不但才識駑下。老敗昏耗。無一可取。安敢自以其人。偃然在此職任此責。上而欺　殿下。下而欺一世。徒取一身之光寵哉。　答曰。當此國家艱虞之日。卿之碩德重望。允合輔弼之任。卿其安心勿辭。速出論道。以副朝野之望。)七月。五上箚乞遞。不　許。○辭月廩。○遣承旨別諭後。詣　闕謝　恩。翌日。上箚乞免。　上以旱災。遣承旨別諭。先生不得已出謝。翌日。上箚陳災異。乞免箚。略曰。方今亢旱之災極矣。人事之失。上拂天心耶。抑氣數之變。生物不遂耶。下民困苦。四方愁怨。此奉法不職。民散怨生。群臣之罪也。夙夜警(一作敬)忌。思不墜先王之遺。以承億萬無疆之休。此在　殿下。惟　殿下深省焉。箚末。且以見斥於司諫趙昌期。引咎。　答曰。遭此無前之旱。百穀焦枯。西成望斷。哀我元元。擧將塡壑。其咎安在。罪在寡昧。日夜焦煎。罔知攸措。趙昌期之疏。乃敢以東西色目。筆之於章奏之間。驚惑中外。是豈臣子之所忍爲哉。人君用人。一循公道而已。若至於卞別東西之境。則豈非亂國家之徵驗乎。如此浮薄之說。不足掛齒。卿其安心勿辭。體予至意。速出論道。以副如渴之望。 召對。請因災異。寬赦骨肉之親。(自序曰。天大旱。　上責己求言。因　召對進言曰。　殿下禱祀天地山川百神。牲幣之禮畢擧。哀愍冤枉。親決囚徒。又詢問群臣。令各言其所欲言者。聖德至矣。世龍之妻。罪雖犯逆。　孝廟寬之。貸以不死。禁不通私親。將三十年。今失其性。不知人理云。許令任便居住。得終其天年。　聖德事也。楨，㮒。其罪犯。固不可言。周官經有八辟。其一曰議親之辟。鄭玄曰。王之親族。不可與衆人同例。有罪則議之慮囚。大惠也。寬赦及於衆庶。而宗親之不與。何也。　上曰。當大旱慮囚。凡囚皆宥。世龍妻旣待以不死。　先王亦欲釋之而未果。楨，㮒等。以骨肉至親。久竄遐方。　慈聖亦惻然哀憐。皆赦之。)連以疏決入　侍。○上箚乞免。○因災異。上箚待罪。○禱雨社稷。以獻官進。(是日大雨。有賞馬之

　命。上疏辭。)八月。上箚引咎。仍請對言事。正言李壽慶於　筵前。語及大臣。大臣皆引入。壽慶坐遞。先生乃上箚引咎曰。壽慶之言。專責以古大臣之道。臣亦安敢安此職也。壽慶思欲竭忠進(一作盡)言。不自覺語觸大臣。其言雖過。其心斷斷無他。　殿下慰諭大臣。以安其位。推恕言者。以納其忠。大臣有容受之仁。言者盡敢諫之忠。可見治朝之美事也。願忠者。皆悅而亦樂容(一作用)於朝矣。古者。朝有進善之旌。誹謗之木。誹謗何善。而所取者盡言。盡言然後得失不遺。聖人有以通天下之情。盡天下之心。來天下之諫者。伏願　殿下留神焉。及先生箚上。壽慶已得罪。正言李瑞雨。亦以救壽慶得罪。先生以此請對。○初五日。　上御慶善堂。先生進曰。臣老鈍善忘。以小紙所記陳達。頃者。李壽慶以正言進言時。臣未入　侍。未得親聽。而臣亦大臣之一也。不可無自嫌之言。而臣之本意。非謂壽慶有罪也。罪壽慶者。藉臣爲言。不亦太甚乎。臺諫擬之於非情。持之以深文。至於罷職。李瑞雨身爲諫官。見壽慶以言得罪。上疏言之。乃其責也。玉堂又上箚請罪。亦可駭也。設令壽慶雖指斥大臣。不宜摧折以沮諫官。姑以近代事言之。諫官趙士秀論相臣沈連源。旣退。連源謝曰。君不但使吾寡過。實國家之福也。　宣廟嘗臨朝。歎廷無廉恥之風。諫官姜緖曰。罪尹斗壽。然後士知恥矣。斗壽伏地謝受以爲罪。　上兩善之。一時稱之曰。大臣諫官之體如是。宋英耉爲司諫。稱譽時相李恒福於　榻前。恒福曰。諫官不可譽大臣。必斥逐乃已。　國朝培養諫官之道。論大臣之過則奬之。譽大臣則斥之。有如此者。今壽慶則語涉大臣。群起而斥之。　殿下亦不得不罪焉。若此不已。後弊無窮。當初　聖明以壽慶非攻斥大臣之意。丁寧下敎。又不罷壽慶。此眞得　祖宗朝待大臣諫官之遺意。何其盛也。厥後臺諫之啓。玉堂之箚。相繼而發。連罷兩諫官。甚非治朝之盛事。至於玉堂之箚。贊譽三公。各立品題。隱然爲阿大臣斥諫官之計。爲　朝廷羞大矣。壽慶，瑞雨以言獲罪。終爲傾軋售私之科。非但臣心悶縮。大臣亦必不安矣。　上曰。大臣雖有過失。兩司一會後方可論劾。而壽慶以年少浮薄之輩。無故而侵斥。予以爲駭而罷之。瑞雨附會壽慶。故亦罷其職。卿何有不安之事。先生仍以小紙跪進。翌日。上箚請下其小紙于政院。出銀臺日記。 賓廳會議後。　引對。(同月十三日。大臣六卿三司長官備局堂上　引見時。尹鐫 時吏曹判書 曰。凡爲天子服者。當

服斬衰。母之於子。無專制之義。有三從之禮。　大王大妃之於　孝廟。當服斬衰可也。領相許積曰。右議政許某。難以言語盡達。故有小箚欲進。先生乃披小箚。以文義上達曰。周禮經文。凡喪爲天王斬。其疏曰。諸侯諸臣。皆爲天王斬。不言母后爲國君斬也。己亥議禮時。鐫亦執此論。以　孝廟爲長子則是矣。而至於斬衰之說。則其義迷亂矣。左相權大運曰。禮之過不及。皆失中。宜從許某之言。積曰。許某有所證據。鐫無所據。當從許某之言云。出銀臺日記。)請建至德祠(先生於　筵中達曰。讓寧大君。　太宗長子。弟　忠寧大君生有聖智。百姓歸心。讓寧佯狂逃去以讓之。時擬之泰伯虞仲。今其子孫貧窮。不能奉其祭祀。請立祠堂。錄用其子孫。　上從之。命戶曹。立廟於南郭下。先生以篆書額曰至德祠。有記。)上箚陳情(箚略曰。臣父母之塚。纔一日半可至。臣受　國大恩。人臣之位極矣。乞暇焚黃。以慰父母泉壤。亦人子之至情也。伏乞　聖慈許臣情願。俾申豺獺之私。　答曰。卿之父母墳。雖在一日程。諒其往還。則可至累日。予之缺然悶迫。難以毛擧。卿其諒予至意。速爲往來。以解日夜耿耿不忘之懷。翌日。　遣承旨傳諭曰。昨見卿箚。辭意切至。不欲傷卿孝思。暫許歸省松楸。旣又思之。卿之宿恙。猶未祛根。而秋氣頓肅。朝晝異候。卿以八耋耆艾之年。跋涉道途。實非所宜。如有榮衛之或愆。卿雖強欲還朝。有難可得。爲慮曷勝。況屬暑炎。講筵久停。方將三接之禮。以受訓迪之戒。而卿之往還。自當延過旬月。益聞所不聞之望。將於誰乎責哉。今日國事。卿以爲何等時耶。爽鳩無病。大農無財。邊虞溢目。有朝夕莫保之形。加以饑荒之報。四面而至。賙賑綢繆之策。不可不預講。卿若一日不在朝。則予有一日無所諮諏之憂。安危所係。卿可不念乎此哉。予賜批之後。終夜不得安枕。玆遣近臣。諭以至意。卿息其初計。爲予留行。以匡不逮。)再上箚陳乞。(箚略曰　殿下察臣情願。旣　許乞暇。治任將行。　聖敎丁寧。勉留深切。臣伏地感泣。顧自悲戀戀。事死之感。一理無間。鬼神有知。泉下相待之理。亦索然矣。私情切至。更申危懇。　答曰。予之強從焚黃之請。以慰人子霜露怵惕之心矣。反覆思之。卿以八十老德。予所依倚。朝廷瞻望。豈其微哉。卽遣近侍。勤懇敦諭。爲留其行。卿何不諒予至誠懇乞之請。至再至三。予甚不安于心。罔知攸措。願卿更勿爲言。以解渴悶之懷。)兼司僕寺提調。○進箚陳戒。時　上讀

書過節。至中夜不寐。先生上箚曰。　聖學孜孜日勤。此固君德之美節。然　上春秋未長。雖　聖質夙成。實氣血未充。讀固不可廢。請勿以過節爲度。聰明淸淑之資。耽讀過節。至生疾病者。自古通患。況疾病之來。聖人愼之。臣請進聖人德化之本。人生而靜。靜爲萬化之本。說(一作閱)讀古今事物盡變。非靜不得。居處應物。酬酢萬幾。非靜不盡。亦學讀有法。徒讀不足以達理。沈潛自得。以至道成德立。其本在靜。治隆化洽。豐年穰穰。其本在靜。頤養德性。壽考無疆於千萬年。亦其本在靜。惟　聖明深思焉。 九月。連侍　經筵。初二日。晝講論語至富而無驕章。先生曰。此所謂無驕。以帝王喩之。則舜有天下。不與焉之類也。又曰。周公之待士。至於吐哺握髮。帝王爲學工夫。無過於無驕也。至孟公綽章。先生曰。自非上聖之資。文學政事德行。各異也。講訖。先生曰。近來朝著之間。論議携貳。景色不佳。前日　筵中。下敎不啻丁寧。此後如有不體　上意者。自　上勿復饒假。嚴賜勘斷。然後朝著可安。　上曰。唯。先生曰。近來刑獄積滯。人多怨聲。自今一一啓稟。隨卽處決事。申飭刑官何如。　上曰。連續申飭可也。○初十日。晝講訖。先生曰。今　聖上以振作爲尙。　國家之幸大矣。　殿下用忠質篤厚之人。則可使世道振作矣。又曰。　聖學以正爲本。且用篤厚之人。則可矣。○二十六日。晝講論語子張(憲問)篇高宗諒闇三年不言。先生曰。古今異宜。末世多僞。隆古以下之君。雖孝冠百王。豈能不言而治國哉。至修己以敬章。先生曰。此與大學自格物至平天下之意相似。皆言修己化人之妙也。講畢。尹鐫曰。初入仕。乃奔走供職之人。至於讀書之人。進退以義。嫌於自進者。不可循例用之。宜自吏曹政府奉　旨。令所居官守令。親自勸駕。然後　國家有待士之禮。而在下者。亦無自進之嫌矣。先生曰。此禮甚重。須極擇用之。然後可矣。　上顧諸臣曰。用此禮無妨耶。先生又曰。禮非不美。但恐無其人有是禮。而有是人。則豈不美乎。　上曰。極擇可合之人。而用此禮可也。○二十八日。晝講論語至無爲而治章。先生曰。無爲而治者。非謂不事事也。得人而治無迹。可見化民之至。不得而名也。仍進曰。因尹鐫啓。令司僕造車數兩事。　下敎矣。臣更問于本寺。則車兩已有之。蓋自　孝廟朝已有此車。馬二而駕之。人五而牽之。率三年一改造。而大道易行。僻路難進。行之不便。已上出銀臺日記。 十月。連侍　經筵。(初五日。晝講論語至不對而出註。先生曰。當伯玉卷懷之時。人

主若覺悟而進用。必無丘宮之變矣。蓋君子。難進而易退。小人。易進而難退。君子。難親而易疏。小人。易親而難疏。君子之征也。必有小人間之。人主又加明察可也。)十一月。作族稧序。(念同姓敦睦之義。修族稧。)入侍　經筵(同月二十八日。晝講論語惟上智與下愚不移章。先生曰。不知身與道之爲一。此揚雄之學也。又曰。習相遠也。上之敎化。可使人移易其氣質也。又曰。人主左右前後無非正人。則習可自正矣。尹䥴進曰。體府一事。必有一人主張。然後庶可整頓矣。先生曰。人心定。然後方可做事。而近來人心騷擾。若不保朝夕者然。惟在靜而鎭之也。䥴曰。城池器械。有國之所不可無者。使黃海道先爲造車。不幸與彼相失。有車則足以抵當矣。先生曰。此異於槍劍弓矢。有煩聽聞。　上曰。海西民人。以造車事騷擾特甚云矣。䥴曰。車子若成。則民心有所恃而無懼。何騷屑之有。先生曰。收拾人心。在先爲自固之策矣。)上箚自劾。陳五家紙牌築城之害。(先生見諸臣各立己見。設施紕繆。乃上箚曰。　殿下臨御未一年。施設畢擧。萬人之科。前古所未有。自衙門軍卒。至鄕邑束伍。其他士族棄才。農工雜類。竝四萬八千餘人。會試正科。將未知幾千萬人。而乖名分。毀邦憲。亂人心。至此之極也。臣不知建此策者。將何術而善後也。築城要害。固爲固國之長計。五家紙牌。亦保民之長圖。而人心不服。皆思散去。幸亂者多。民可殺而不可勝也。臣竊憂之。臣以無能。居三公之位。無一匡救。徒竊光寵。臣罪合萬死。伏乞先治臣罪。選用賢能。以正邦治。以收人心。)釋　御製舟水圖說。其略曰。　上卽位之元年十一月冬至朔壬辰。　上作舟水圖說。以敎戒臣隣。首言治道五事。一曰好學問。二曰用賢良。三曰納忠諫。四曰好聞過。五曰貴賢而賤貨。因反覆推言。君之於臣。猶舟水之利涉。臣穆拜手稽首颺言曰。好學問。明德之事也。明德。修身之本。惜之於身。敬以持之。禮以正之。推之於家國天下一也。怠惰放肆。爲學之大戒。一事之失。治亂係焉。用賢。所以共天職也。不可以非才廢庶官。任官不惟其人。惟以私昵惡德。政亂民散。民散則國亡。亡國之禍。初起於一念之私。終於逆忠直遠耆德。納忠諫。所以來天下之善也。堯德聽於康衢而光彼(一作被)四表。禹拜昌言。阿衡作伊訓。武王命百官箴王闕。後王逸豫。忠諫不用。亂亡相尋。好聞過。聞過則改。過寡而德日修。德日修則治日隆。過出於無心。改則從善。從善則德全。

文過而澤非。失德遠矣。桀有龍逄。龍逄誅。紂有比干。比干剖心。此皆惡聞過而蒙惡名。貴賢而賤貨。傳曰。財聚則民散。湯不殖貨利。伊尹戒太甲曰。敷求哲人。俾輔于爾後嗣。武王有亂臣十人而周王。紂實鹿臺之財而殷亡。此其明驗也。君猶舟也。民猶水也。民亂則國亡。水蕩則舟覆。君臣相與之際。有若此者。臣敢推衍　御製。以陳戒于　上。亦皐陶賡載之遺。 十二月。連入　侍進言。(初七日三覆時。先生進曰。大丘有高麗死節臣申崇謙金樂祠。玄風有壬辰義兵將郭再祐，死節臣郭䞭祠。衿川有高麗儒將姜邯贊，忠臣徐甄，我　朝故文忠公李元翼祠。此人等節行事業。皆表著可稱。合有崇奬之道。而自　朝家俱無賜祭賜額之擧。似爲欠典矣。　上曰。自官給其享需。賜額一節。令該曹稟處。○二十八日。大臣備局堂上　引見時。領相許積以虹變荐數。引罪乞免。先生曰。如此大災。豈特一大臣之罪。臣誠惶恐無地置身。請速斥免。積曰。體察使出於久廢。人心之騷擾固宜。請　命罷。先生曰。臣前旣陳箚。領相所達誠是矣。又曰。當此民怨嗷嗷之日。自　朝家無所停罷。則恐失民望。請罷築城之役。　上曰。業已講定。旋復中止。空費財力。勉從爲難。非以右相之言。爲不可也。已上出銀臺日記。)連上箚。乞歸不　許。○有賜几杖之　命。累辭不　許。奉箋陳謝。(前月初九日　筵中。先生曰。臣衰老已極。虛帶相職。若蒙　許遞。俾得優間。何幸如之。　上曰。予之倚毗。朝廷之倚重方切。豈可辭退。勿爲固辭。領相許積曰。大臣之年老不　許致仕者。　賜之几杖。有　祖宗朝成憲矣。　上曰。曾在　先朝李景奭。有　賜几杖之　命。右相賜几杖可也。至是。禮曹　啓曰。右相處　賜几杖。　頒敎書等事。旣已　允下矣。考戊申年領府事李景奭　賜几杖謄錄。則承旨進去。傳授几杖矣。　賜几杖事體重大。似當有承旨進去傳授之擧。何以爲之。　傳曰。依前承旨進去傳授。是月二十二日。承旨傳授几杖。有几杖記及序錄。)

丙辰。(先生八十二歲)正月。上進戒疏。(疏略曰。臣犬馬之齒八十有二。起自廢斥。殊遇隆厚。旣位極人臣。加　賜几杖。優禮之盛至此極也。臣庸下無他長以無事得年壽請以此告　殿下此微臣獻芹之忱也。臣平生所自勉者有三守。而未能一焉。一守口。二守身。三守心。守口則無妄言。守身則無妄行。守心則無妄

動。守之本在靜。心先定則靜。靜則事物不能亂。然後恬靜無妄。無妄故無事。無事可以盡年。推之於家國皆然。人君爲四方之表。出言而爲天下則。行事而爲天下道。主靜而爲天下極。皆出於靜。故其本靜者。以事則其績廣。以物則其則正。治道旣張。四方無虞。黎民大順。長久治安。臣爲　殿下進無妄無事之訓。爲千壽萬壽之祝。　答曰。卿以白首之一老。四皓之遺風。出身行道。幸敎小子。心常喜悅。今又覽疏。此皆爲主之誠。長者之言。予用嘉崇。須賜几杖。是禮記安老之義。卿勿以衰癃自謙。憑之以几。倚之以杖。出入禁闥。輔弼寡躬。以盡衮職。)上箚陳時弊 朝廷自乙卯。治兵事。造兵車。設萬科。又多築山城。行都案五家紙牌之法。先生力言其不可。朝議不從。乃上箚。略曰。臣聞禍伏於無形。變生於不戒。智者。察於幾微。明者。見於未萌。故聖人安不忘危。治不忘亂。築要害。選壯勇。修器械。務蓄積。此固謀臣智士所宜竭力勞心。以備不虞之戒(一作計)。然臣以保民爲急。飢饉荐臻。百姓流離。大命迫矣。而內則政令不一。民不信。法外則官吏慢法。澤不下究。又中外多事。都案五家紙牌。築城要害。一時竝作。民不堪命。四方騷然。雖良法美政。民散則可憂。況弊先於法。怨洛盈路。初不愼始。成事不諫。惟(一作猶)築城惟可姑緩。寬民慰民。惠澤不細。卽今人心散亂。朝不謀夕。視　國法如仇怨。以如此之人心。以如此之　國勢。妄意天下之功。不顧　國家之患。殺人亡國。而有不計(一作戒)者。臣未知大計必如此也。 因天災陳政弊請免○上箚陳情(子翿遘痘。以　聖體所忌。出外齋宿。陳情乞遞。)哭子翿○特遣承旨慰諭(諭曰。聞卿遽遭喪明之慟云。大病之後。筋力尙不如前。昨見書啓。疾病果作。予懷憔悶。曷勝云喩。嘻。卿年彌高。而德彌卲。磨不磷而泹不緇。道學高明。才德兼備。每參筵對。講論微辭。敎誨寡躬。疲勞忘倦。近因卿之有故。不得參筵。鬱陶思慮之心。久而愈深。卿其俟病少差。出入筵席。以副魚水之望。)上箚請勿罷摠管(箚略曰。兵典摠管。掌治五衛軍務。外而州府鎭管軍士。皆屬五衛。摠管之設。蓋莫重焉。經國大典。始於　世祖六年。成於　成宗二年。大小皆稟　睿裁行之。歷十世二百餘年。　先王制作雖久。而至於虛名無實。不可輕罷。臣以爲衙門可罷也。摠管不可罷也。如巡將監軍。雖是宂官。事體亦重。不可輕議也。一世各有一王之法。不患不治。臣恐自此之後。又有重於此者。亦必輕視而變更

無難也。　答曰。摠管則果爲無實。然　祖宗舊制。不可遽罷之意。已悉別批中。巡將監軍。尤爲閒漫之官。別無損益。故後日當商確裁定。卿其安心焉。○又進言曰。　國家多事。　宣仁以來。諸小寺減省者多。而至於　王宮國都。宿衛行巡警守之官。不及焉。蓋責任與小寺不同故也。)三月。入　侍經筵。(初四日。晝講論語子張篇。先生曰。其中信之一字。尤宜體念。孔子曰。人無信不立。其所戒誨之切如此。至於擧逸民。王政之所急務。後世人物雖甚尠。然在上者。若誠心求之。才不借於異代矣。講畢後。撰集廳堂上吳始壽。以先生庚子禮疏及收議。政院日記中。全不載錄爲　啓。　上命其時注書拿問。承旨推考。○初五日。晝講論語自子張問於孔子至末章。先生曰。爲人由己。非在外者。故當仁則不讓。欲仁而非貪。特進官鄭晳曰。不敎而殺。是謂不祥云云。先生曰。五刑三千。不孝爲大。固當殺之。而不敎先殺。則不可也。治亂興亡。皆係於此。可不愼哉。秦商鞅臨渭論囚。渭水盡赤。不敎而殺。殘虐如此。故秦亡忽焉。又曰。巧言鮮仁。利口覆邦。故言不可以不知。知言則知人矣。又曰。自學而時習。至吾道一貫。皆備於此書中。反覆紬繹。一一體認。則此一書足矣。又曰。自　上備忘批答中。頗引用所讀文字。臣每讀而心竊喜之。苟能體之於事。則內外相資。功效日益矣。又曰。萬幾之暇。一帙盡畢。未易事也。願　上終始如一焉。　上曰。論語大旨。是敦仁博義耶。先生曰。然。　上謂左右曰。考見日記。則庚子年臺諫請罪尹善道也。正邦刑之語。誠極無狀。其時臺諫誰某耶。承旨金德遠曰。伊時臺諫迭相出入。臣未能記憶也。先生曰。善道絶域圍籬之後。量移光陽。終至窮死海島。不祥甚矣。○十七日。大臣備局堂上　引見。先生曰。仰瞻　天顏。瘦瘠頗甚。哀疚之中。固宜如此。而下情誠爲憫慮。左相權大運曰。自　上讀書大勤。寢睡未穩。實有害於將攝之道。先生曰。雖以經生學子言之。不量氣力。讀書太勤。而致疾病者有之。學問之道。沈潛玩味。體認思索。爲第一項工夫。而讀工則抑其下矣。人君何可不思愛身之道。而至於如此乎。大運曰。右相之意。凡爲學惟務涵養。不須程督。故每與學者言。必以此勸之耳。先生曰。臣平生好讀書。自縻職事以後。始撤讀。而少時讀工太過。則必生疾病矣。○領相許積曰。李壽慶家行云云之說。曾於　榻前。以弘錄事。略有所達。而此說喧騰。鬧端層出。在渠之道。惟當退伏以竢公議。何敢冒沒行公乎。宜削去仕版。先生曰。朝廷得失。大臣固

當陳達。而至於攻擊。則非朝廷美事。自　上宜斟酌聽納也。又曰。凡事當穩當。處之過激。則不可矣。已上出銀臺日記。)連上箚陳病乞退。○上箚言災異脩省之道。(時松都及平山中和地大風。折木拔屋。火延閭舍八百餘家。故先生上箚陳戒。)又上箚陳戒。仍請責免。○再上箚乞遞。　不許。○四月。呈辭。　不允批答。○上箚乞免。仍請毋罪寧平正泗。(是月十二日。　上於晝講後。　下詢入　侍宗臣所懷。寧平正泗出袖中疏草而讀之。先言宋時烈，宋浚吉不能報答　隆恩。又曰。今之許某等。力主黨議。附己者用之。異己者斥之云云。　上命翰林收藏之。仍問泗曰。汝何以偏論攻斥儒賢耶。泗曰。附己者用之。異己者斥之。此臣所謂偏論也。　上曰。所謂用之者。誰也。斥之者。誰也。泗曰。臣於此事泛論之。非有指摘之事。　上曰。寧平泗罷職。翌日。先生上箚乞免。仍請勿罪泗。　答曰。卿以山林重望。不我遐棄。小子之所毗倚。朝著之所尊仰者也。比來人心不古。泗以宗戚之臣。擧措怪悖。媢嫉儒賢。若辨之不蚤。斥之不嚴。後弊非細。何可置之。卿勿爲慮大司憲睦來善所　啓。自古宗戚之臣。不得干預朝政。泗袖疏投進。此無前之怪事。況右議政許某。山林碩德。方居大臣位。一世之所敬仰。　聖上之所倚毗。而肆然侵侮。至於此極。其受人指嗾。欲售傾軋之計者。昭然可知。　聖明旣已洞燭。特　命罷職。而如此悖妄之輩。決不可施以薄罰。請削奪官爵。　答曰。依啓。)上箚乞退。　不許。出東郊。(十五日。　傳曰。卽見政院之啓。卿去國出城云。予心愕然。無以爲諭。無乃不足與有爲而然耶。噫。卿以山林碩德。士林所仰。寡人之禮待迥出。尋常萬萬。遽爾出城。小子之缺然。斯文之不幸。當復如何。曩時。不兪往省之請。恐或退歸鄕里。仍有忘返之意。卿胡不念。況大臣。人君之蓍龜。卿位居台斗。尤不可一日空虛。卿其安心。與近侍偕來事。承旨卽往所到處傳諭。與之偕來。是日。政院玉堂請對曰。一自釐正大禮之後。失志之人。詆毀右相。罔有紀極。寧平以宗臣。恣意攻斥。右相入　朝以來。有何當事誤　國之理乎。其爲誣妄不足辨矣。自　上竭誠勸諭。以回遐心。則誠可幸矣。　上曰。今日泗之攻斥儒賢。有甚於頃日兩宋之黨。極可駭也。又曰。右相一心輔導。終始無愆。今因泗一疏。遽爾出城。寡人之缺望。斯文之不幸。爲如何