草庐先生文集序[宋来熙]
沙溪金文元公。学传石潭。振我儒风。家庭诗礼。又有慎斋文敬公焉。执经质疑者甚众。而两宋文正公。自幼供洒扫于门屏。草庐李公。亦抠衣于溪上。得有依归。俱被奖许。及文元公易箦之后。三先生联名祭告。叙其获蒙诲谕之出于寻常。将谋卜一邱拟结三庐。相观相益。一遵先生之彀律。观于此。函席诱掖之笃。同门切磨之规。可以象想。岂不猗欤。　仁庙甲戌。以大臣荐拜寝郎。弃归。及除咨议赞善诸职。连有徵召。黾勉诣　阙。同春，尤庵。频有赴召之行。多汇进登对之时。　天颜温粹。酬酢如响。实为盛际昭融。而每即退归。　孝庙宾天之后。益欲敛缩。尝曰。士生斯世。有识微之智则固已不出。出则有孔明死已之义。安有山林朝市。半上落下哉。以是自守。虽　恩礼所加。或登前席。所陈不过薪胆故事而已。前后除拜。未尝一日供职。时务措划。亦未尝论及矣。还乡有暇。则往来于花山黔潭之间。讲讨经籍。又与同志约会于东鹤西台等处。较经书辨疑，家礼辑览诸书。以卒师门之属意。无求于世。而退藏丘园。潜心坟典。素履益贞。必有契于平日识微之论也。先是己亥　大丧。　大王

大妣服制。同春，尤庵。据仪礼丧服疏虽承重不得三年之文。以期定论矣。至　肃庙乙卯。鑴，穆等。发乖礼乱统之说。则闻此报。将上章自列。未及呈而有宁边配　命。同春追削。尤庵窜德源。后吴始寿诬达以李某追觉议礼之误。特蒙放释。尤庵闻之。嗟惜曰。此岂李某之所自谋。此一转语。足为證其本非自谋而因他所误。可以清脱浮疑也。然世之人。喜为同异之论。尚致哓哓之点。其同者在乎我。所异者在乎人。何足为加损乎。余恐后来犹未详知而循其前疑。故引尤庵嗟惜之语。略著于此。以俟夫他日知言之君子矣。今其后孙铧蒐辑遗文。积年编摩。将为入梓。而近又属不佞以弁卷之文。病且词拙。屡辞不获。则念以先世相与之谊。不可终恝。略著所感于心者如此云。时崇祯纪元后四癸亥季秋。恩津宋来熙。叙。