拟韩愈讼风伯辞
玄匀愆化。阳亢骄兮。烈气蕴隆。绝润濡兮。如惔如焚。野涤涤兮。铫耨莫举。田畯泣兮。伊玆旱兮。职谁尤夫。惟风伯之故也。云师之孔仁兮。将以惠夫生成。驱雷公而策电车兮。雨阴阴兮欲零。维风伯隳突而挥霍兮。抗百灵使阏壅。羌凝精于山岳兮。调调乎吹之离之。謇升气于川泽兮。刁刁乎觖之。铄之欸吾民之大雩兮。夫孰不吁愬于风伯。纷上下其奠瘗兮。牲既肥兮酒既洁。其雨兮其雨兮。憯魃虐之愈逞。顾昭假其无赢兮。胡宁忍乎莫余听。皇穹子覆万类兮。运一元而发育。逌风伯秘玆天泽兮。殆胥刘而靡孑。固视听

之自我兮。矧尔发闻其惟腥。吾将上讼于帝庭兮。敕六丁兮燀威灵。藐玆风伯兮。庸讵逭乎天刑。
感怀赋
一理流行。二气浑融。坱乎无始。芒乎无终。渺乎无端。邈乎无际。往古兮来今。上下兮四倪。羌沕穆其莫测兮。谅不可乎推诘。天地之高大兮。山岳之融结。既形质之假合兮。则何能以长存。如云之起灭乎太空。如冰之凝释乎巨川。往者既过来者复续。前乎混沌兮。恶乎知几辟而几阖。后乎混沌兮。恶乎知几散而几合。矧伊人与物之介乎其间也。倏往倏来若存若殁。毫末之于泰山。不足喻其小也。飞电之于浩劫。不足喻其速也。若其林林者总总者翘翘者耎耎者飞者走者动者植者智者愚者贱者贵者贫者富者寿者夭者。毕竟税驾。同归一貉。所以景公洒牛山之泪。庄生有齐物之说。胡世人之罔念兮。纷汨汨乎名利。失戚戚而为悲。得跃跃而为喜。形与接而相构兮。日膏火之催煎。藐余命之湮隘。地既左而生褊。頫大化之无穷。顾此身之眇然。倏尔自失。欿焉自小。是用狂歌半世。放浪形骸。栖心乎广漠之表。放意于尘垢之外。同乎万物而与造物者游。忽虚室之生白。恍窒惕其

有悟。向所谓坱乎芒乎渺乎邈乎无始者无终者无端者无际者。沕穆其莫测。不可乎推诘者。亶不越乎吾方寸之内。奚以知其然也。惟皇上帝。赋余灵极。四德浑然。万理具足。羌全体之静立兮。若水止而鉴洁。蔼端绪之发见兮。如火然而泉达。卷而藏于径寸兮。散而弥于六合。苟善推而扩之。克慥慥乎真实。天地之大。不足大也。日月之明。不足明也。然则彭之寿兮楚之富。无加益乎吾之大。殇之夭兮宪之贫。无加损乎吾之大。凡世之得丧祸福死生荣辱可喜可哀者之阅万变而不齐兮。吾之所谓大者则固可以自若也。吾于是乎岂不绰然裕如沛然大也。向之游心乎广漠。放意于尘垢者。特一玄虚放旷之事。非吾所谓大也。曷不使我却顾瞿然背沾汗而面发赤也。于是乎如迷道之得返。如远客之得归。溯幽想于千亿。仍怵惕而起噫。念天地之初判。寔草昧之厖朴。自包羲之画卦。始人文之兆辟。放勋倡之以执中。重华继之以精一。若禹若汤曰武曰文。或祗承以文命。或彰信乎兆民。或缉熙而惟敬。或丕承而罔愆。咸一揆之较若。接道统之攸传。于斯时也。皇极以建。吾道大明。黎民于变。比屋可封。及周德之将衰。斯道寝以湮塞。洎

乎春秋。坏乱益极。天相斯文。是生吾夫子。日月乎长夜。木铎乎寰区。经济为己任。天下为己忧。缺阅一燹于秦火兮。纷百家之披倡。自汉魏而晋宋。洎齐梁而隋唐。或泥于老。或陷于佛。滔滔千载。莫或启发。虽以董江都之天人。韩昌黎之山斗。学或流于灾异。见或阙于格致。才数语之依俙。终莫闻夫至道。逮赵宋之文明兮。焕奎运之重新。始濂洛之先倡兮。继而得夫关闽。索馀绪于遗经。用大阐乎斯文。微辞奥旨。率是传绝学之不传。邃识真知。皆能发前圣之未发。洎乎今千有馀年。士皆业儒而黜释。人知贵王而贱伯。皆其所赖。曷不有炜。惟我青丘。僻居海曲。厥初蚩蚩。被发其俗。自白马之东鞭。揭八条而教人。而后世之寝迷。竟棼泯而莫传。一千年之新罗。五百载之高丽。国徒尚干戈战争。人不知道德仁义。天佑我　朝。圣神相承。(缺)于戏道原于天。因人以传。人能弘道。非道弘人。由此观之。则是诚在己不在外。于人不于天。虽然。人心易放。操舍无常。升沈之间。焦火凝冰。阖辟之际。悍马铦锋。耳目之所视听。情欲之所炽梗。纷投间而抵隙。为厥心之蟊贼。苟无术以存之。曷以保其懿德。故众人之蚩蚩。同一轨于千祀。肆先圣之有忧。用垂

训于来裔。曰格物与致知。暨正心与诚意。自修齐而治平。亶一脉之是措。灿条序之不紊。信入道之正路。苟于斯而从事。顾何难于天通。彼轩冕之浮荣。皆外物之傥来。得与不得。惟彼造物者存。吾何容屑屑于其间哉。惟当守吾之安宅。遵吾之正路。惟日孜孜。死而后已。玆用缀词。勉夫同志。歌曰
盈天地间兮。莫非气兮。错综而变合兮。二而五兮。飞扬而升降兮。万化生兮。既参差乎偏正兮。又区别于动植。(缺)
次刘禹锡秋声赋
瑶空湛湛兮。银汉悠悠商飙撼柯。病叶吟秋。雁流哀而嗈▦。蛩促织而啁啾。寒声催兮乱杵。月色多于危楼。逐客增去国之悲。征人起望乡之愁。至若一气舒惨四运。推脱大化。斡其不息。催人间之岁月。悼少日之难再。觉吾生之屑屑。孤怀激兮发浩歌。歌有思兮声清绝。潘鬓如丝。心憭悷而不舒。集百端之逵离。忧时感物。不禁泪滋。弹长铗兮独慷慨。咏幽兰兮空喔咿。则有至人大观。无物不可。亶非周而非蝶。孰为彼而为我。犹复伤年岁之不淹。恐学业之或堕。漱陈编之遗馥。惜短景之馀么。嗟乎。苟于道而有得。岂外故

之婴情。视死生犹如一。矧衰谢之足惊。谅无入而不自得。庸讵悲乎秋声。
次班孟坚幽通赋(并序)
昔班孟坚作幽通赋。我国溪谷张相公。亦尝步其韵而为之。盖皆奇作也。亡论其文辞之巨丽宏衍。即其造理之深。托意之正。有非词人藻绘语可跂拟也。所病者。徒驰骛于吉凶祸福之末流。而未尝及于人君典学诚身化民成俗之方。故不佞每读之。虽未尝不喜其文之奇。亦未尝不惜其说之未备也。玆述己意。漫为次韵。首论性命道德之原。次陈古今时变。中叙吾东方立国传世之始终。末复慷慨于方今世道之溷浊。本之则明夫道学明晦。系君德修否。不可专诿于气数之末。而因窃自托其尧舜君民之志。又终之以反躬修省之意焉。盖欲自抒湮郁。岂敢以此求多于往哲也。狂僭之罪。览者宜恕之。其辞曰
繄大匀之播物兮。惟畀人以最灵。囿形气而有欲兮。纷臭味与色声。随攸感而迭闯兮。甚六马之喷京。胥得丧其缪盭兮。载戚忻而咷谣。中构外而日斗兮。妇姑竞于室庐。欸宝藏之孔倬兮。寝曶爽而罔济。肆前修之阐教兮。谅有序而可阶。苟循循其追琢兮。厥修

来而允怀。理本赅于吾心兮。岂柯则之云远。昔先后之牖民兮。固遵此而靡玷。式比屋而可封兮。荓大寐而均寤。自唐虞而迄周兮。咸一揆之髣髴。运既漓而时季兮。嘅醇化之日坠。民靡圣而菅菅兮。昧本善而莫察。惟利涂其是趋兮。率躗言而以对。纷淫哇而䮞驳兮。嗟正轨之淆迷。勋华邈以远兮。畴厥猷之克绥。匝千祀而归来兮。罔知夫德之攸祗。邹鲁传其正脉兮。濂洛遵夫炯戒。憯不在乎厥服兮。奈大猷之难再。靓潜究乎厥由兮。谓天时之有俟。超长怀而惕悟兮。炳至理之攸在。盖其机之职人兮。由否夥而臧寡。洵民主之修姱兮。跻轩虞其孰御。于玄穹之芒荡兮。运自然而赋予。鼓万有而无心兮。讵厚薄于人已。惟其德之慝淑兮。亮吉凶之攸始。汤禹俨而迪康兮。辛受暋而婴戮。若符契而景从兮。宁此理之或蹙。㑋青丘之蕞尔兮。僻海外而介伏。俶厥。俗之狼㬻兮。类窫窳之相逼。徒横目其蠢蚩兮。又焉知厥初之仁得。椎其髻而卉其裳兮。㳷莫别夫否可。昔殷之太师兮。际宗国之遘祸。陈畴范于武王兮。寔民彝焉是补。眷玆土而莅止兮。遒大阐夫皇道。藨秽变而芳洁兮。萎枯化而峻茂。懿盛泽之不斩兮。弥没世而无穷已。逮济介

乎鸡鸭兮。厥国鼎于震汜。既道爽而德齐兮。干戈起而接趾。迄胜国之统三兮。羌滔滔而混轨。伟我　祖之奋柄兮。允济铄于三五。雄汉城以肇基兮。郁盘龙而踞虎。爰定鼎而中乂兮。谌天人之攸耦。网恢恢而俪刘兮。文郁郁乎轶姬。流新化之恺悌兮。荡前世之訾灾。鸿儒蔚其辈出兮。庆奎运之将周。廓游刃于道妙兮。迭阐微而显幽。吻洙泗之正宗兮。若有契乎蓍龟。洵千一之盛际兮。庶河清其有谣。阅累叶而继照兮。焕文明之教条。曰玆　当宁之履端兮。灵承景泽之遐流。遹执中而作极兮。勔自强而不息。宜增光于前烈兮。胡世道之日缩。嗟有君而无臣兮。恐拂棐之或忒。民幽昧而侧颇兮。俗中垢而诡惑。侯天道之显彰兮。固无门于祸福。哂班固之梦神兮。嗤贾谊之讯鵩。苟吾君之蠲烝兮。克迈种以道谊。何难夫匹姚姒而挽殷周兮。虽溘死犹吾不避。故欲排云而叫阖兮。秪恐无益而速累。咨吾生之苦晚兮。尚前良之风声。滋九畹之兰芷兮。剔一径之榛荆。遵高衢而骏驱兮。恐余辖之或倾。日惕若厉而待毙兮。奚暇慕夫浮荣。惟持敬而直内兮。寔前圣之所程。暨集义而方外兮。亦先民之攸训。合动静其胥养兮。要不越乎忠信。穷

立言而垂训兮。达奋庸而熙载。苟不周于一时兮。抑可裕于万代。䚕二仪之无垠兮。顾此身之至微。参玄化而并立兮。赖灵窍之克开。宜君子之充操兮。必存谌而履信。故自勖而孟晋兮。謇不离乎道真。溯理窟而骛蹂兮。恒兀兀乎遗经。期崇德而广业兮。终可践夫厥形。庶胤回而偕思兮。聊奋藻而胪情。系曰民有懿德。寔天命兮。率性陈教。肆先圣兮。玄枢运元。不暂处兮。无方无体。超物表兮。一信一诎。沕藏用兮。苟镜乎斯。物谁痛兮。我性匪空。亦匪色兮。惟其复之。是神域兮。