德村先生集卷之十

　碑狀

　　

壽岡廟碑(丙午)

謹按禮記祭法。叙古聖王制祭祀之法。其義類有五。曰法施於民。曰以死勤事。曰以勞定國。曰能御大菑。曰能捍大患。凡此五者。皆以有功烈於人。故祠祀以報之也。此古聖王制祭祀之本意。而五者之中。法施於民一條。其所該尤廣。其所關尤重。其功烈之及人。尤爲久遠而無竆。自農棄以下。羣聖人之開物成務。以至於契之敷敎成民。何莫非法施於民之事。而其敷敎成民一事。尤有關於民生日用。如飮食飢渴之切於人之肌膚命脉而不可一日闕也。是故歷代秩祀之典。特於此尤致隆焉。自夫聖王旣歿。司徒之敎廢而不講於斯時也。汲汲遑遑。以斯道維持世敎。實惟在於師儒君子。於是吾夫子之祀遍天下。而其後之繼而述者。咸在祀列。其徒之能以德學行義。羽翼乎斯道者。則雖不在國家秩祀之典。而爲士者各自崇奉而俎豆之。因以爲講業藏修之地焉。爲是以斯道維持世敎。爲有功烈於民而祀之。而由是而爲士者各自興勸。各自講修。以之而天命民彝三綱五

常之大倫大法。賴而不墜於地。斯其爲功烈之及人。久遠而無竆。古聖王制祭祀之遺意。其不在於斯乎。恭惟我聖朝右文之化。百有餘秊。而至成廟中廟之世。鴻儒碩士比肩於南服。生而爲一世之矜式。歿而爲後人之崇奉。廟貌前後相望。幾於比邑皆然。猗歟盛哉。惟玆靈光之壽岡祠宇。卽知止堂宋先生，竹谷李先生幷享妥侑之所也。知止堂先生。以學術文章。擅步當時。已自早歲。取大小科第。致身玉署銀臺。而値燕山昏朝。退處丘園。與寒暄，慕齋，訥齋諸先生。追遊講磨。訓誨後進。以此自娛者七八秊。至中廟改玉。復召入。方任以論思。委以言責。或主宣贊。或掌喉司。而以老母在堂。爲養乞外。每暫入旋出。前後歷試十邑。五受表裏之賜。七承玉音之褒寵。末乃以淸節素著至老不變之目。被特選之命。而通朝二人。居其一焉。由是而特陞嘉善。因有湖南觀察使之命。時母夫人已迫期頤。而先生亦年七十七矣。懇辭得遞。歸家侍側。皓髮斑衣。樂以養志。母夫人百有一歲而終。守喪盡禮。躳執祀事。又歷拜漢城府左尹，兵吏曹判書，議政府左參贊。終始懇辭。以老乞骸。上皆優批褒諭而許之。所以賚與之者亦甚厚。

其乞骸而出都門也。三公以下。傾城餞于江頭。故事政府堂上。非得旨。不得出城。是日。三公令舍人詣政院啓稟而上許之。實曠世異數也。一時名勝畢會。相與咨嗟詠歎。旣歸閑居。臨流築室。扁曰觀水。以爲棲遲之所。自爲詩並序以寓意。平日交遊曁門下諸人。屬而和之。聯爲鉅編。至今傳以爲文苑盛事。旣又特陞崇政。拜判中樞府事。時宋圭菴按節湖南。就先生別業搆一亭。名之曰耆英。會十邑牧守。宴以賀之。此政韓文公所謂不知當時二疏之去。有是事否者也。猗歟休哉。先生資稟旣高。而濟之以學術。早自見於昭曠之原。而律己甚嚴。處心有法。其自任以黜邪說扶正道爲之本。居家以明倫理篤恩愛爲之主。處鄕黨。以敦尙禮讓砥礪名節爲之導率。出門下爲名流者甚衆。我先祖學圃公其一也。嗚呼。先生之平生所樹立。實惟在於忠孝。而終焉忠孝兩全。享有遐福。偉然爲一代全德。斯乃後人之所誦慕無竆者。而惟其以經世之才。遭亨嘉之會。每辭內就外。專而不咸。不得見其道之大行於世。此則人之不能無憾於天地之大者然也。斯盖先生之學。深有得於羲易。明於陰陽消長之幾。故隨世汚隆。雍容進退。綽有餘裕。

不見其迹。己卯禍後。自號知止堂。其旨微矣。是其純深之孝淸白之操。人所共見而知之。而至於學術之極功。精義入神之妙。自有知者知之。非人人之所可得而知也。思齋金公以詩呈先生曰。爲愛先生德器深。畫前元易幾竆尋。閒中探得無中象。酬酢方知體道心。斯可謂知音之言云。竹谷先生幼而穎秀。已自成人。八歲而孤。能哀毁盡情。以母夫人命。從諸兄出浴前川。還以叉魚進母。夫人不悅曰。魚非我所欲也。却而撻之。自是之後。先生斷不出遊。定省之外。不離案頭。沉潛經義。至忘寢食。取友四方。學問有程。遂成大儒。蓋一聞母訓而已自得於養志之孝也。亦旣取司馬登高第。入槐院爲正字。掌誥西掖。評事北路。而以母老爲養。得守咸平。甘旨無不給。而妻孥堇免飢寒。翌秊遭內艱。廬墓三年。哀毁成疾。而執禮猶不懈。遠近志學之士。坌集請業。先生嚴課以敎。循循善誘。又書學誡以諭之。略曰。大而三綱五常之道。細而一事一物之微。無不備吾方寸之中。卽大學之所謂明德。中庸之所謂天命是也。又曰。一或不謹於隱微之中。則一毫之差。終爲千里之謬。斯蓋程夫子所謂天德王道其要只在謹獨之意。而玩味其辭。可見其出

於深造自得之餘。非蹈襲前人之語也。性本亢介。不肯與世俯仰。故仕不達才。學不展時。時論惜之。前後屢典郡邑。冰蘗之操愈厲。觀察使書其考。曰淸如伯夷。曰秋毫不犯。有一妾先生歿後貞信自守。後遇國恤。乃曰。妾事大夫。亦忝食廩祿。遂素服素食以終三月。于以見先生刑家之一端云。知止堂先生諱欽。字欽之。竹谷先生諱長榮。字壽卿。於知止堂先生。秊輩差後。嗚呼。兩先生旣以德學行義。先後倡導於此邦。而此邦之人。又以俎豆之享。相繼崇奉。藏修於斯。息遊於斯。孔子曰。魯無君子者。斯焉取斯。倘所謂功烈之及人。久遠而無竆者非耶。嗚呼。其可歌也。詩曰。聖王祀典。爲民而設。祀典有五。敷敎最切。周衰道衰。司徒敎弛。以道扶敎。師儒是倚。爰自洙泗。曁乎閩洛。歷代秩祀。罔或不恪。亦有其徒。爲翼爲羽。學子所奉。時君所許。聖朝右文。百秊化成。中廟臨御。碩德盈庭。斯道大闡。世敎以張。矜式在人。沒世不忘。多士永慕。爭薦俎豆。衆賢之興。南土最茂。惟玆壽岡。兩賢同宮。惟兩先生。同道同功。同道伊何。人倫之則。孝悌于家。忠敬于國。孝則養志。忠則盡節。惟忠惟孝。誠以貫一。從容禮法。涵泳道腴。危遜汚隆。卷舒自由。懿範

規世。淸操礪俗。扶樹名敎。功施斯奕。高山景行。秉彛好德。以妥以侑。永世無斁。

昔在中廟之世。湖南有竹谷李先生兄弟。以德行文章。爲一世儒林矜式。而每低回郞署州郡。終不能展布其志業於明時。沉晦以沒世。永爲當世之所慨惜。後人之所誦慕。今距先生歿。將百有餘秊。而兵燹之餘。家藏文籍。散失幾盡。乃者先生五世孫苪以幽堂之無誌。深懼愈久而無徵。以龍庵處士朴公台耈之狀。來徵銘於得中。得中辭不獲。竊惟念先生兄弟。實與吾家先代。契誼甚厚。故已習聞其流風矣。乃敢按其狀而次實焉。謹按先生諱長榮。字壽卿。系出咸豐。高麗光宗朝。有上護軍諱彦。寔爲鼻祖。五世而有諱光逢。策壁上三重佐命勳。封咸豐君。子孫因以爲貫。世襲冠冕。又六世而至諱煕林。入本朝爲淸州判官。先生之五世祖也。高祖諱瑈。景福宮提擧。曾祖諱岸。參奉。祖諱桂亨。副司直。考諱碩。生員。妣羅州羅氏。進士贇之女也。先生兄弟七人。長曰大榮。有文才早卒。次曰百榮。參奉。次曰千榮。生員。次曰萬榮。文科壯元。歷職臺侍。號竹陰。次曰億榮。進士。次曰兆榮。通

德郞。其季卽先生也。先生生於羅州竹谷。因號竹谷。於是世稱竹陰竹谷兩先生爲難兄難弟云。先生生以正德辛巳十一月三十日。秊二十。中嘉靖庚子司馬。戊午。以明經擢乙科。庚申。選入槐院爲正字。辛酉。拜北評事。以母夫人秊老。辭官歸覲。壬戌。爲養乞郡。除咸平縣監。癸亥。丁內艱。廬墓三秊。丁卯。除黃海都事。戊辰。拜司諫院司諫。己巳。除長興府使。秩滿。拜光州牧使。壬午。除咸陽郡守。甲申。拜星州牧使。乙酉。棄官歸家。丙戌。擢重試壯元。例加通政階。拜承政院右副承旨。丁亥。除司諫院大司諫。戊子。拜襄陽府使。己丑四月二十一日。病卒于官。享年六十九。蓋立朝三十二年。中外履歷。宜不止此。而惟據敎旨之遺存者。得其梗槩如是而已。生員公天分甚高。旣登上庠。廢擧業。專意藏修。講明禮學。訓誨諸子。一以義方。及其歿母夫人羅氏。列置三小齋于後園。分處諸子。課以經學。一日先生兄弟出浴前川。還以叉魚進之。母夫人不悅曰。魚非我所欲也。却而撻之。其家法之正。敎導之嚴如此。先生旣生於禮法之家。薰陶濡染。習與性成。而資稟粹然。聰悟絶倫。學語之初。已自吐辭成章。人皆以王勃稱之。且其因心之孝。出於至性。八

歲遭外憂。能哀毁盡情。蓋秊未成童。文行並進。爲流輩所推服。方伯聞其名。廵到本邑。委訪於其家。見其擧止雍容。應對中節。儼然若老成人。大加稱歎。目之以神童。自此聲譽益播。每晨入省母夫人。出就書室。終日端坐。仰思俯讀。亹亹忘倦。盖早自得於養志之孝而實用力於進修之方也。性本淡泊。於物無所好。而惟耽嗜墳典。若蒭豢之悅口。平生非有疾病事故。未嘗頃刻放過。沉潛玩索。至或食不知味。雖居官莅民之時。如有小暇。則輒對案誦讀。尤精於易學。其於象數之變。消長之運。莫不硏究而貫通。超然獨見於昭曠之原。而餘事文章。典重溫雅。偉然爲一代之通儒矣。一時善類。莫不推重。如曹南冥，柳眉巖，奇高峯，吳德溪，梁松川諸先生。相與追隨講劘。至老不懈。其淵源麗澤之盛。有如此者。性旣亢介。與世抹摋。而與道爲鄰。樂而忘憂。簞瓢屢空。處之泰然。前後所歷州邑。無非雄府大邑。而家無䃫石。篋無餘衣。平生著迷。堇有詩文各數十篇藏于家。筆法又遒勁逼古。而所傳尤無多。嗚呼。此皆僅僅掇拾於諸名賢家世代傳說及本郡善行錄。言論事業。莫得其詳。而其於立心制行。可見其本末矣。至如癸亥居廬之日。遠近志學

之士。坌集請業。先生嚴課以敎。循循善誘。又書學誡以喩之。略曰。大而三綱五常之道。細而一事一物之微。無不備吾方寸之中。卽大學之所謂明德。中庸之所謂天命是也。又曰。一或不謹於隱微之中。則一毫之差。終爲千里之謬。斯蓋程夫子所謂天德王道其要只在謹獨之意。而玩味其辭意。可見其出於深造自得之餘。非蹈襲前人語也。又如其爲咸陽也。方伯題其考。曰淸如伯夷。其爲星州也。曰秋毫不犯。此非循例褒揚之等閑題目也。又如霽峯高先生之挽其葬曰。文字藏山公後世。兒孫無地托餘財。又曰。薰德此生寧復日。魯山眉宇畫難描。此亦可見其心悅誠服之意矣。以此數端而論之。則正所謂一臠可以知全鼎。觀鳳一羽。知五色之備者。亦足以徵信於後無疑也。夫人海州吳氏。習讀允弼之女。兵曹參知堡之孫也。先先生卒。祔葬于靈光筽開山▣向之原。有四男二女。男長琨。次瑜，次璇，次瑨。女長適縣監鄭雲龍。次適生員金敬一。琨有二子。長弘諶。次弘謙。瑜有三男二女。男長弘詢生員。次弘誼，次弘謜。女長適李逈。次適生員宋後玉。璇有二子。弘記，弘識。瑨無子。取弘謜爲後。鄭雲龍一子二女。子曰聖一。女長郡守丁弘

祿。次金克純。金敬一一子一女。子曰奇甲。女金鼎吉。內外曾玄孫幾百餘人。先生有少妾。先生歿後。貞信自守。及遭國恤。乃曰。妾早事大夫。忝食廩祿。遂素服素食以終三月。側室女一人。又以節行㫌閭。于以見先生刑家之一端云。銘曰。

行以爲本。文以爲。

位不稱德。

天乎柰何。

高山景行。

不朽旣多。

惟玆樂丘之眞宅。

永爲後人之所興嗟。

處士朴公墓誌(己未)

自余來寓湖西之後。於吾明齋先生丈席之間。見有朴台叟者。循循雅飭之士也。識面自癸巳歲。而後十餘年間。累累相逢於多士之會集。論議紛爭之中。每見其發言簡當。不苟爲異同。心竊敬之以爲介而有守之人也。其後辛亥歲。以函丈文集校讎之事。與之同棲山寺十餘日。日夕談義理論文字。因得其中之所存。而又獲聞其家訓之梗槩矣。于時台叟之弟元卿。又委訪於竆谷。而元卿之所居稍近。故得與之源源相從。世方務外逐末。虛僞成風。而竊瞷元卿固窮守約。獨保幽貞。沉潛經籍。不復知有外物。余於是心服其家法之有自來。而益信其庭訓之懿也。一日元卿奉其家狀來。致其兄台叟之意曰。先君子之歿。二

十餘秊。而尙闕幽堂之刻。請有以銘之也。余以與元卿兄弟之契誼。有難終辭。受其家狀而未及纂次。台叟遽已長逝。嗚呼痛哉。謹按家狀。公諱尙彬。字文甫。其先務安人。遠祖進昇。仕高麗。封務安君。五世而至文晤。以丞相封綿城君。入我朝。有諱義龍。佐太祖。官至刑曹判書。是生參判諱綱。參判生諱亨。郡守。贈吏曹參議。參議生諱頤。縣令。贈吏曹參判。參判生諱臨卿。府使。贈吏曹判書。判書娶梅竹軒成先生三問女。生二子。長增。隱德不仕。號巖川處士。龍西尹先生表其墓。次壕。官至參贊。諡貞簡。三世之贈。以貞簡公貴也。自巖川公始居尼山之鶴塘。寔公之五代祖也。高祖諱大成。參奉。曾祖諱尹。奉事。祖諱宗元。當适亂時。有助餫扈上功。特授通川郡守。陞秩樞府而推恩三世。於是贈奉事公工曹判書。參奉公刑曹參判。巖川公刑曹參議。考諱謙。妣恩津宋氏。學諭贈吏曹參判希遠之女。郡守枏壽之孫也。公以仁祖戊子五月十一日生。甫成童。受業於龍西先生。渰貫經史。見解精詳。先生亟稱賞之。天質仁慈溫良。事親愛敬純篤。常以避疫數離親庭。爲平生至恨。乙卯歲。痘疫大熾。公阻晨昏七八朔。甫歸庭

而慈夫人寢疾。遂至大故。公越加崩隕。水漿不入於口者七八日。幾至於滅性。承嚴君寬譬之敎。强飮𩜾粥。纔過三秊。又遭外艱。積漸澌毁。殆無以自持。而盡其誠敬。執制不懈。夏不脫衰絰。冬不離苫次。三年如一日。服闋之後。常若有終身痛焉。早治公車業。屢不利於場屋。雅性恬澹。不喜紛競於名利。遂絶意世事。安居靜養。以所以事其親者。事伯仲及姊氏。一巷連牆。到老湛樂。又搆書室數間於松楸之下。爲日夕興寢之所。而聚一家子姓。敎以經史。嚴定課讀。而課讀之暇。時廵松楸而歸。端坐終日。敬對方冊。耽玩經訓。樂而忘倦。蓋晩秊之敎授經傳。如書之誥詩之雅。或値日暮昏黑。亦皆背誦而逐句解說。亦嘗以奧旨疑義。質問於明齋先生。又甚愛栗谷先生擊蒙要訣。恒自披玩。而又每令學者常常誦念。子姓輩十餘人。文學蔚然。得參司馬者四五人。公每誨之曰。人之讀書。欲明爲人之道也。科擧之業。雖不可廢。讀與作。要當以經訓爲主。雖不得科。不失爲明經飭行之士。於是課讀之規。無不以經傳爲專業。蓋亦栗谷要訣之意也。不甚留意於辭章。而理順而意明。自有軌度。平而不煩。正而不詭。可知其得力於經傳。至於筆翰。必以

楷正。雖在急遽倉卒。未嘗一毫放過。四書三經五十餘卷吐釋註解。皆書諸紙頭。而字字皆如貫珠。無一點胡草。亦可見其操心之一端。待人接物。和厚款曲。口未嘗言人之得失。耳不欲聞人之疵累。常以與人忠涉世謹兩語。申申戒飭子姓。淡於財利。稍涉苟且。卽掉臂不顧。庚辰春。公遘癘。闔門染痛。而家用匱絶。奴輩求賣沃田於富僧。僧之侄居間乘時操縱。竟輸以半直而未及結券。人皆寃之謂必還退。有人語及。公曰。當時彼若不市。吾家必不全活。到今何論價之多少乎。卽以文券與之。尤於形勢之塗。若將浼焉。宋參贊奎濂。卽公之內兄。而方其父子居要地。未嘗一造其門。盖公於一切世味。無所入於其心。不事交遊。不求聞達。惟以耽經訓誨子姓。爲一身分內事。優游閒放於丘園之中以自樂焉。以己丑四月十二日終焉。享秊六十二。其年秋。葬于新庄洞壬向之原。通德郞府君兆右岡也。配鎭川宋氏。宣敎郞聚奎之女。工曹佐郞耈之孫。贈兵曹參議諱濟臣之曾孫。宣務郞崔公諱鎭海之外孫也。丁亥生。貞莊淑哲。夙著閨儀。戊申。歸于公。事舅姑。盡其誠。事夫子。盡其敬。處兄弟。和而禮。御婢僕。慈而莊。鄕黨宗族。咸稱女士。以壬

寅二月二十三日終。享秊七十六。祔葬於公墓之下。擧五男。長曰壽仁。生員。卽台叟也。有三男。來章，來陽，來昌。次曰壽民。文才超拔。早夭。以來陽爲後。次曰壽麟。有一男三女。來復。女李墍，全克休妻。季幼。次曰壽齊。有四女。長爲田一垕妻。餘幼。季曰壽春。卽元卿也。有二女皆幼。來陽有三女。來昌有二子。憲慶，最慶。來章以憲慶爲嗣。李有子女。田有一女。內外曾孫摠數十人。銘曰。

君子之學。內外之分。自得於己。無求於人。自得故樂。無求故安。安吾之心。樂吾之天。心與天一。繄公法門。好是法門。父子弟昆。垂統已然。爲可繼焉。我銘引之。百世之傳。

龍庵處士朴公墓誌銘

得中昔嘗從遊於鵝川朴丈丈席之間。朴丈每稱說其與玄江，滄溪師友間講習之樂。而亦未嘗不亹亹於鰲山之龍庵處士朴公之爲人。以爲偉然長者。篤行君子。余固已銘於心。而又獲聞其緖論之一二矣。歲甲辰。余有南鄕之行。而公之胤子士深邀與相見於逆旅。雖其造次之頃。而持身右檢。出言以謹。竊瞷其存心有不苟者。於是乎益信其家法之有自來。及

夫其後之尺牘往復。討論經義。則家學之淵源。亦旣得其梗槩矣。今者士深以其家狀一通。來托墓銘。惟懼不文。顧何敢辭。公諱台耈。字三老。謹按朴氏系出新羅。有王子封君密陽。子孫因以爲貫。在麗朝。爲府院君者二世。爲平章事者三世。入本朝。有漢城府左尹贈禮曹判書諱叙。於公爲七代祖也。判書生判官諱文星。判官生參奉諱鯉。參奉生僉正諱元哲。寔爲公之高祖也。曾祖諱▣▣。祖諱彧。生員。考諱世𤦹。處士。累捷鄕解而早歿無成。妣光山金氏。學生友亮之女。典翰紀之玄孫也。以崇禎紀元三十二年己亥八月十六日。生公於古阜金井里。生而魁偉。嶄然異羣。六歲授字學。聰悟日新。九歲。命以雪作句。卽對曰。上帝崩耶。山川素服。聞者皆驚。十二歲。處士公有疾氣塞。公斷指進血。十三歲。遭外艱。因喪而冠。執喪無違禮。時家有好馬。處士公所常騎者。人有欲買者。公輒悽感不忍賣之。其後厥馬病斃。公親自看檢。埋之屛處。十七歲。移居長城黃龍里。受學於金公汝錫。金公卽公之舅氏。而以文學爲世所重。愛公質美志遠。期待甚隆。公早孤。只奉母夫人。伶丁孤苦。相依爲命。晨昏之奉。甘旨之供。誠禮備至。二十三歲。母夫

人遘癘危劇。公嚼指出血。和藥以進。又以血書祝天。竟得回甦。親秊旣老。長在膝下。未嘗出入。雖或出入。未嘗經宿。嘗得鄕解。作會行也。至於再退行期。而臨發含淚曰。情事如是切迫。而猶不能已。不仁甚矣。平居奉養定省之外。每夜將半。必附耳潛聽於寢門外。知其安寢則退臥。如有不安節則達夜不去。而亦不使知之。母夫人秊近八十而氣力康寧。至乙酉二月十七日。公與客宿於外舍。忽然驚心急聲而起。客驚怪問故。公未及對而入內。則母夫人果猝昏塞。而同房侍婢未及知之矣。其後士深奉問。則公曰。夢老親以手扶頭。呼痛而出來。故不覺急聲云。越二日。竟以是疾終焉。公哀毁踰制。每夜夕奠後。輒入殯廳。痛哭至夜分。或因伏柩側。經夜乃出。及葬。闔境咸聚。見其哭泣之哀。顔色之慽。莫不感悅。葬處去家三十里。路邊村人。爲設帳幕於中路。爭持酒食來饋擔夫。蓋皆曾所不知者。人咸異之。葬時賻物甚多。公皆受而別置。葬後分給葬時服勞之人。人或問何不補用於葬事。公曰。家雖貧。足以葬親。况此分給。亦同歸於葬事之用爾。奉先之事。一依家禮。參以擊蒙要訣。定其器品。以爲常行之制。家廟晨謁。非大病不廢。每當祭祀。

必先沐浴。家中上下。皆令浴身濯衣。庶羞供備。多自看檢。父母忌祀。則前期一旬行素。及其諱日隔宵。則悲不自勝。至於淚溼祝板。不能寫。先塋四位。未具石物。公積秊經紀。一時豎立。舊有齋舍。中間頹廢。更爲修理。入僧守護。曾外先代丘墓在泰仁地數百里外。而無子孫守護。以致封土陵夷。公改其莎土。移置家奴於其墓下。使之守護。方其爲改土役也。其近處人。無不感其追遠之誠。多以財力相助。本邑鄕任之有權力者。以其妹家曾有受惠於公。挺身擔當。以助其役。以此累代土役。不日成之。人謂一生散財。今乃食效云。盖公初年家産稍饒。故以恤竆周貧爲務。或給田土。或資牛馬。前後濟活甚衆。泰仁鄕任之妹家。卽其一也。公嘗曰。吾家資産雖不廣。若稍加營爲。可以致富。而一家親知之竆乏者。不可不周恤。故傾財盡力。不計有無。以致家道大敗。人必以不量己力。浪救人急見譏矣。然事所當爲者。不足介懷也。自在弱冠。已志於學。凡看書史。必以探索義理爲主。字字玩味。句句硏究。循環往復。徹底融釋而後已。二十歲時。讀書傳至璣衡朞三百章。累日究索。竟通其法。毫分縷析。別爲辨解。其餘聖賢之書。無不熟讀深究。亦多箚

記。而尤致力於庸學。讀之千遍。朝吟暮誦。三十歲。嘗赴別試。策題出庸學。問目旣煩且奧。文藝之士。皆相顧望洋。就公而問之。公謄出所作救弊以上以示之。滿場賴以成篇。旣坼牓。公高參。而其餘得參者。無非依樣公文模範者。中歲。摳衣於滄溪林先生泳之門。講質問難。益究其所未究。其中訓戒之切於日用者。抄錄作冊。以爲反覆體驗之地。盖其工夫邃密。專用心於內而無慕乎外。又必欲眞知實踐。終始不怠。故其自誓文。略曰。粧點外面。得名與爵。而考其所行。名實各異者。不有人誅。必有天殃。又曰。日間人心。飛揚飄蕩。紛紜嘈雜。思其不當思之事。憂於不當憂之地者。此豈眞心哉。以其無居敬之功也。誠能收拾照管。嚴肅整齊。常使眞心現前。則豈復有飛揚嘈雜顚倒做錯之患乎。眞心現前而後。讀書可以玩味。接物可以當理。忿可以懲。慾可以窒。可不勉哉。自今爲始。硬著脊梁。盡心竭力。坐時必於是。臥時必於是。行步時必於是。其於應接言語之際。亦必以眞心爲主。而不爲邪思浮念所使。以至屬纊之前。誓不復退轉云云。於此可以見立志之堅固。用功之篤實也。旣得司馬之後。卽廢擧業。專意藏修。孜孜矻矻。寢食殆忘。見解

日益精。造詣日益深。而常自歉然。見人稱道。輒退縮不安曰。以我爲志學則近之。謂之有得則未也。敎子甚嚴。有所差失。責之撻之。不少假借。以親書冊遠聲色。謹行事愼言語。恭遜祇慄。儉約寡欲。勿言人過。勿與人較等語。書簡授之。使之佩服。常諄諄敎誨曰。人當內植其志。壁立千仞。而所以行世。則每以退一步低一頭。爲第一義可也。又曰。讀書所以明理。明理所以躬行。躳行之實。孝悌爲先。汝須實心謹行。無替吾家傳來之風可也。平生不衣絹紬。不近雜戲。廉潔無汚。尤致謹於交際之間。方伯守令致禮相問。而未嘗入官府以謝。嘗以科事上京。崔相公錫鼎，李相公光佐要與相見。皆不見而歸。歸路歷入酉峯。見明齋尹先生而歸。其後先生語人曰。斯人聞名久矣。相對之際。不覺令人起敬云。前後累登薦剡。至庚寅六月。入齋郞望。不得蒙點。公累經重病。鬚髮早白。自經草土。衰𧬄益甚。庚寅春。嘗語士深曰。吾家累世夭促。而今吾衰病如此。何能久於世耶。吾死後不須求山。只可埋於父母墳側。竟以是秊八月十九日。病卒于家。享秊五十二。是秊十月初六日。依遺命。祔葬于先塋之傍酉坐卯向之原。士林莫不相弔。公軀幹壯大。器

宇凝重。骨秀髥長。氣像甚嚴。平居。村氓不敢仰視。雖執友之親切者。亦不敢放言肆體。性又亢直。苟其心不是底人。則竟日對坐。未嘗開顔談笑。嘗曰。人未有不嫉惡而能爲善者也。然吾之見人惡事。嫉之太甚。亦是性偏處。平居言笑怡怡。若無甚異於人。而至於論人邪正。臨事是非。凜然有不可奪者。滄溪嘗語人曰。朴某吾之畏友也。大諫林公濩每稱之曰。若使立朝。可以托六尺之孤。其餘親知無不以當大事立大節期之。蓋其器局嚴整。氣像弘毅。德之符見於外者。自然如此。而惟其深自韜晦。故細行隱德。人鮮知之。滄溪歿後。其遺稿在亂紙中。未有統緖。公反覆考覈。辛勤修整。終至刊行。又倡率同志。封疏請建祠宇。而不得蒙允。則慨然發歎曰。必欲及吾未死前建祠。奉納若干田土。以助祭享之需。而此計不成矣。其後不多年。祠宇得成。而公已下世矣。士深以土納之。成遺志。平生著述。多不收錄。只有詩文二卷，雜著二卷，箚錄二卷藏于家。隱谷居士李公錫鳳。南州高士也。題其卷首曰龍庵遺稿。仍以序文弁之。公初娶錦城吳氏。不育。再娶咸豐李氏。學生諱魯之女。竹谷先生長榮之玄孫也。夫人天性和柔。平生鮮有疾言遽色。

公以累代獨身。久無子女。爲得繼姓。晩有側室。而夫人少無妬。愛妾子。無異己出。見人飢寒。若己當之。或解衣推食。後公二十二秊而歿。享年七十六。葬與公同山異塋。生一男一女。男濬。士深卽其字也。女適士人楊好寅。又有側室子一女二男。女適高可遜。男長濂次灌。濬娶慶州金氏。學生載剛之女。生三女二男。女長適朴逵遠。次適申萬權。餘幼。楊生二男二女。高夫妻俱歿。濂生一男二女。灌未娶而死。內外子孫亦未甚繁。而嗇躳燾後。天理則然。士深方種學績文。以世其家。人皆謂朴氏之福。盖未艾也。銘曰。

惟仁與孝。人道所先。衆善之長。百行之源。允矣君子。有此全德。由內達外。實心實學。外無所慕。中自獨樂。龍歸之洞。考槃遺躅。先塋之側。永歸眞宅。錫類不匱。於秊萬億。

龍江處士墓誌銘

昔我自秊十四五歲時。隅侍先君子先伯父。見有龍江族大父書來。則使余開緘而讀之。竊觀其滿紙縷縷。無非持身制行訓子勸學之意。而言之懇到。無異於耳提而面命。盖是時先君子先伯父築五間書室於居室之東。伯父手題其扁曰小心之齋。處不肖輩

羣從兄弟於其中。聚經史子家數百卷而敎之。晝夜講讀於是。族大父聞而喜之。因以書勖之也。數年之間。其書盈篋。意愈切而言愈懇。先君子先伯父嘗語不肖輩曰。吾家由來文獻之家。而近自學圃先祖曁松川公兄弟以來。文學行誼。尤表著於南州。而今則各家無人。家聲到底零替。惟是博山一派世代趾美。而至於龍江族叔。恒自慨然奮發。必欲纘承緖業。其立志制行。一以古人爲標準。而又拳拳於族親之同爲學圃先祖子孫者。吾之於族叔。爲袒免親。而其訓誨之諄勤。情意之款曲。無間於親子姪。斯蓋以先祖之心爲之心也。子思曰。孝者。善繼人之志。善述人之事者也。斯不亦孝之大者乎。鄕黨之以孝薦聞。朝廷之以孝拜官。亦可謂得其實而無愧矣。因爲之提擧公之平日處心律己之梗槪。言論風旨之大致。使不肖輩勉慕而興起。由是余於公之平生。已耳熟而心服矣。乃者公之孫夢旭叙公遺事。屬以幽堂之誌。余不得以終辭也。謹按梁氏本耽羅國人。上古濟州漢拏山下。有三神人從地湧出。實與檀君同時。易曰。天地氤氳。萬物化醇。蓋皆氣化所生也。三人各自言其姓。曰良高夫。各自射矢卜地。三分定都。因作海外

別國。歷秊累千。至新羅中葉。高國先自來朝。新羅末。夫良二國。又相繼來朝。以通鄰好。至高麗初。遂皆來降。於是以其地爲濟州。而改其姓良爲梁。夫爲浮。以其初來泊耽津而朝新羅也。因號爲耽羅國云。三神人湧出之地。乃漢拏山北麓中岡盡頭平地石穴。通底皆石。深不可測。而苔紋縫合。不見其深。爲其神人所生之地。凡有疾厄。必往禱焉。則輒有靈應。故因爲居民禱祠之社。繞以牆覆以屋。今則方爲章甫春秋享祀之齋。而神位之次。梁爲首而高與浮相次。公諱世南。字永叔。上世有諱洵。始渡海來朝新羅。封漢拏君。其後至諱淳。當高麗元宗朝。秊十八。登壯元科。直文翰署。官至贊成事。公之十二代祖也。又五世而諱悌。判書雲觀事。是生諱思渭。入本朝直長。又四世而諱彭孫。卽公之高祖也。受業於知止堂宋先生。又遊於趙靜庵，金冲庵之門。與崔新齋山斗，尹橘亭衢爲道義之交。中廟朝文科。以弘文館校理。遇己卯士禍。與靜庵同享於綾州竹樹書院。號學圃堂。曾祖諱應鼎。早秊生員壯元。與兄諱應台聯榜及第。又魁重試。官至大司成。以文章節行。爲世名儒。號松川。有四子。長曰山海早卒。次曰山龍生員。次曰山璹佐郞。

次曰山軸處士。方壬辰倭寇之難。佐郞公與兄生員公。倡義傳檄。收集鄕兵。推前府使金公千鎰爲將。衝冒兇鋒。進次江都。時大駕西廵。賊兵充斥。外方聲息。不得通於行朝。朝廷節制。不復行於營鎭。於是佐郞公持蠟書。杖劍徒步。得達龍灣行在。痛哭於前。於是宣廟始知南方有倡義之擧。爲之流涕。卽授工曹佐郞。陞金公判决事。賜號倡義使。因下罪己之敎。公捧敎旨。還到江都。陳兵馬而宣讀之。將士莫不飮泣。益思效死。是時生員公則出入兩湖。謀聚財穀。轉漕江都。粮𥹝賴以不乏。至癸巳倭寇退屯嶺南。佐郞公與金公協力追討。至於晉州。城陷殉節。後與金公同享㫌烈祠。丁酉再亂。生員公與弟處士公奉母夫人朴氏。船避于州南三鄕浦。未及出洋。賊船猝至。朴氏急呼二子曰。吾爲大夫妻。義不可辱。遂聳身入海。家人遑遑救之而出。朴氏怒曰。吾計决矣。救之何爲。旋投于海。生員公兄弟隨而同溺。抱母屍而同浮。是日從而溺者。生員公之妻柳氏及其妹爲金光運妻者也。佐郞公之妻李氏與婢僕藏身林藪。擬俟潮退。爲收屍之計。賊勢猝迫。遂自刎而死。生員公之側室女爲縣令林懽妾者亦遇賊。呼其夫曰。

妾今潔身而死。遂投于水。死者凡八人。朝廷特㫌三綱之閭。忠孝貞烈。煥炳一世。而梁氏一門盡矣。其亦慘矣。先代文籍。都載一船。而一時陷沒。以學圃松川兩世之經學文章。而其平生述作。並亦泯泯無傳。寧不慨然。惟處士公之妻高氏。乃霽峯先生之孫女也。是時方有身。艱關圖生。終有遺腹子。諱曼容。卽公之考也。受業於姜睡隱沆之門。早秊生進皆一等。文科第十。弘文館應敎。號據梧。妣廣州李氏。大興縣監泰男之女也。公以天啓丁卯▣▣二十二日。生于錦城之博山里。容貌俊偉。器局弘遠。兒時動作。已有老成意度。六歲。家忽失火。家人莫知公所在。方遑遑求索。公抱據梧公要覽書笥。自冊房中出。人皆異之。七歲。據梧公俱登大小科。爲悅高夫人。大開宴席。絲管甚盛。而李夫人方持大興公服。不參宴。公終日侍側以慰悅慈情。筵上諸客。莫不稱歎。十七歲。委禽于素隱愼參判天翊之子通仕郞聖三之女。因以受業於其門。于時參判公方以詞賦。爲一代詞翰家宗匠。而天稟甚高。蟬蛻於塵埃之外。公又天質近道。素無物欲之累。故自然氣味相感。志同道合。相與周旋於山林經籍之中。亦旣遊刃於翰墨之場。而又自潛心於

聖賢之訓。默契於性理之源。其於動靜語默之間。不煩繩墨而自有準則。實如韓文公之因文而悟道。此則自有知者知之。而非人人之所可得而知也。惟其正大方嚴。高明峻潔。儼然人望而畏之。而淸通和樂。渾厚慈詳。發見於辭氣之間者。自不覺其親愛之心油然而生也。盖德之符見於外者。自然而然也。因心之孝。出於至性。愉色婉容。色養養志。自少至長。終始如一日。人無間於父母昆弟之言。至於終身之慕。直至啓手足之日。益篤不懈。此則鄕黨婦孺之所共心悅誠服而至于今誦慕無竆者也。辛卯。據梧公卒官淸風。公客裏遭喪。獨當大事。送終之道。式禮罔愆。庚子。丁母夫人憂。旣葬。居廬墓下。朝夕號哭拜墓。寒暑不脫絰帶。服闋之後。仍居其廬。决意畢命於松楸。每朝夕拜墓。不避寒暑風雨。家廟祭享時則往本第。旣行禮。卽還廬所。時公秊踰五十。筋力已衰。而省墓之禮。終始不廢。省墓後。歸坐廬室。整飭衣冠。左右書史。潛心玩繹。竆晝夜不知倦。有時親朋會集。則輒一觴一詠。息焉遊焉。間亦引接後學。隨其才分。循循善喩。盖閴然山齋。不與外物相接。而永慕之情。樂道之誠。十年如一日。其充養之所積。造詣之所極。固非末學

淺識所可蠡測。而孝悌通神。可貫金石。和氣純誠。浹人心腑。自其稟於天者。不待勉强。而若其愼言而敏行。輕外而重內。反躳守約而不求人知。亦自不失由來家法餘規矣。由是而望實漸隆。人爵自至。乃於辛酉八月。因鄕黨之薦聞。除孝陵參奉。公以年紀已晩。無意出世。遂不應命。翌秊壬戌正月遘疾。自知不起。欲辭訣于墓。命左右扶起。著衣纏縢而病已革矣。不能自力。終于廬室。乃是月初八日也。享秊堇五十有六。伯氏早歿無嗣。只有一女。撫養成婚。慈念不替。賑濟窮族。不計家用有無。性嚴有法度。𥳑而好禮。閨門之內。和氣藹然。而倫序常井井。然臨事不苟。尤致謹於交際之間。守宰有來訪者。一不入官府以𧬄。守宰亦不望其來見也。嗚呼。若公之純行懿德。足以模範一世。而優遊山林。沉晦以歿世。公則無求於世。而志士之感。庸有極乎。此皆所聞於家庭者。而尙恐一言半辭之或涉於溢。傷公平日謙冲之德。言亦不敢盡矣。惟是居廬之日。有一小鵲來巢廬側。每下廬庭。公投之以飯。則哺而不飛。日久之後。其色漸變。終成純白。公嘗有詩曰。石帶千秊色。松含萬古情。倚窓斜日晩。白鵲下寒庭。公歿之日。白鵲不知去處。後

數日見之。則其鵲自斃。掛罥於廬後竹枝。人皆相傳以爲異事。而莫有知其所以然之故。此則容俟後世博物君子爾。所居博山里。乃松川公所居松川之上。而川有登龍之異。故又謂之龍江。於是世稱龍江處士云。擧二男。克家，大家。克家有二男。夢旭，夢翼。二女金時鉉，李邦彦。大家有三男。夢賚，夢協，夢臣。四女李世顯，尹東稷，李基休，具德泰。銘曰。