鶴巖集冊三

　䟽箚

　　

辭檢閱䟽(丙申五月十九日)

伏以臣於史職。百無一能。常思擧代。以爲一分報效之地。而顧今參下之可合史薦者不爲不多。臣則指必先屈於新除授正言臣尹淳。故早晩議薦。必欲以此人應之。逢着銓官。輒言淳不可橫出之意。銓官亦曰公議然矣。舘体嚴矣。何必與翰苑爭之乎云矣。昨當開政之時。臣又招政吏申言不可陞遷之意。盖銓曺欲出而翰苑招政吏言之。則銓曺不强出例也。今銓曺乃陞淳以諫省之職。未知銓曺有何曲折。而有若乘機掩人。汲汲然爲此擧也。自前翰苑擬薦之人徑出六品者。本舘陳䟽而還寢者非止一二。且臣外祖臣金萬均由說書陞六品職。行公許久。而史局爭之。亦終爲史局所撓止。噫。前后一史局也。而昔何重也。今何輕也。此不過如臣疲劣萬萬無似者。忝居史局之故。銓曺視臣如無。幷與史局而無之也。三百年來。史局重地。未免緣臣而輕。臣何敢一刻仍冒於此地乎。不得不投章徑出。未寢淳陞六之前。卽臣不可復入翰苑之日。顧臣之進退有無。固不足關係於史

局。而至於如淳有史才者。終若橫出而止。則非但翰苑之所共惜。其於朝家用人之道。恐不當若是矣。伏願　殿下特寢尹淳陞六之　命。仍治臣擅離　禁直之罪。以重史局。以警具僚。千萬幸甚。

辭檢閱䟽[再䟽]

伏以臣亦一臣子也。當　聖候弥留。群下憂灼之日。身居近密。豈不知瀆擾之爲未安。而舘体所關。不獲已投章徑出。方在憫縮俟罪之中矣。及承　聖批之降。反切惶感之至。第於右僚兪拓基之䟽。有不得不略辨者。盖臣外祖臣金萬均之由說書陞六也。大司憲臣李行進右史局之論。至有改正之請。而臣外曾祖故判書臣金益煕方在坮地。有避　啓。其略曰臣子倖登科第。忝備宮僚。近者聞有翰苑推轂之議。而凡久任說書者例出六品。則該曺之陞擬。不是異事云云。以此見之。可見右僚之所引。其拜史職后移陞時謄錄耳。盖本舘所謂謄錄。只錄其入翰苑後凡干䂓例而已。不載此固矣。且其言曰被薦之人。自本舘請寢。而未入剡之前。未聞有請寢之例。惡是何言也。挽近以來。銓曹欲出而翰苑言之。不得陞遷者。不無一二可指者。此宲目覩而耳記。奚取踈漏之一古紙。

論其有無也哉。臣意則固在於重史局。而居史局之人。乃反斥之如此。其意固未可知矣。然其事得失。當有該曺之覄　啓。右僚元不必力言。小臣今不必更辨。而但臣之庸孱疲劣。宲有輕史局之罪。則其不可復齒於史局也决矣。　召牌之下。分義是惧。謹詣　九扃之外。而在臣私義有萬萬不可冒進者。又此煩籲於　靜攝之中。臣又死罪死罪。伏乞　聖明。先治臣逋慢之罪。亟削臣名於史局。毋使三百年來史局重地。緣臣而輕。不勝幸甚。

辭檢閱䟽[三䟽]

伏以臣於日者。罪重瀆擾。罰止例罷。惶惧之極。自屛荒野。以爲日夕訟愆之計矣。不自意叙　命旋降。恩召遠辱。臣誠驚感震惕。罔知攸處。當此　聖患靡歇之時。中外莫不憂惶。而况臣才從近密。僻處郊扉。邈焉不承起居之日久矣。私衷耿耿。已不暇言。而其在分義道理。寧容一味退縮。頓忘不俟駕之義哉。第伏念臣旣無似。不能使銓曺重史局。又引的然之前例。而反敀之於無於例之例。則臣於此宲無可抗之顔矣。此時此控。夫豈臣所得已哉。前頭該曺覄　啓。固未知其果如何。而顧臣難冒之端則已不止於一二。

臣不得不冒萬死終始更言之。死罪死罪。盖臣外祖臣金萬均。甲午以說書陞騎郞。史局陳章而至有坮　啓。終至仍寢。此卽未入剡時事也。臣非但自少聞此事㝡詳。考諸政院日記。班班可見。焉可誣也。其被翰薦。宲在明年乙未。其拜史職。乃在又明年丙申。而又從說書陞騎郞。仍得出六。卽此已入剡時事也。右僚兪拓基所謂丙申拜史職后移說書。未數日陞騎郞。不得仍寢云者。亦是矣。此豈臣外祖入剡前入剡后兩般事。而拓基則只見其翰苑謄錄。執以爲言。而銓曹則見拓基之䟽。又以爲無此例。大抵未及知前事。則其爲言俱無足恠矣。而第以臣所引之例觀之。雖未入剡之人。請寢而仍寢。固是已然之前例。今亦可以無於例斷之乎。且告君之辭。雖他人之事。不可不審。况係臣祖先之事者乎。今有人引祖先事爲言。而人或疑之以有無。則其不見信於人。爲如何哉。此臣不可冒進者一也。臣在禁直日。以尹淳不可徑出之意。屢次面及於銓長。至於亞銓則與臣論此。至發慨惜之語。開政日。臣之招政吏。送言於政廳。宲在稠廣之中。今其言曰身在咫尺禁廬。曾無一言相及。今乃爲此。臣固新進輕微。不足有無。而其爲抑壓則甚。

其䟽雖未徹。而在臣爲難安則深矣。此臣不可冒進者二也。從前翰苑乏材之時。至設取人之科。則翰苑屬意之人。其不可率尒徑遷也審矣。假令銓曺或有曲循其人之私願而遽陞之。或欲尼其人之秉史筆而徑出之。則是史局將無以得人。而終使如臣輩苟充而止耳。今日銓曺未知出於何意。而日後之弊則將見其至於此矣。臣雖孱劣。無足比數。而顧不念史局之重耶。啓史局無限之弊。自臣身伊始。此臣不可冒進者三也。有此三不可冒進之端。而若但怵畏義分。感激恩私。厭然復就於榮次。則非惟於臣心有恧。人將以臣爲何如人也。玆不避僭猥之誅。從縣道煩籲於　靜攝之中。伏乞　聖明先治臣前后違逋之罪。亟削臣名於史局。以幸公私。不勝願大。

辭修撰䟽(庚子十月二十四日)

伏以臣於今月初十日。伏奉有　旨。以臣爲弘文舘修撰。斯速乘馹上來者。臣亦一　先王朝簪筆舊臣耳。當此　因山迫臨。擧朝哀遑之日。一脉未盡之前。豈不欲趁弓釼之藏。效螻蟻之蓐哉。第臣於三年南瘴。受傷備篤。自去八月。重罹毒痁。中經大病。不死幸耳。而卽今証形變成氣瘧。逐日寒熱。此盖危疾也。

加以痰厥頭眩。闖作交攻。心神常在昏𥉠。肌革已盡縐削。特一床席間語鬼耳。以此病狀。萬無鞍馬程途之望。而此時偃然無所變通。亦甚惶悚。不得已窠担病軀。寸寸曳前。窮日所行。僅止莽蒼。切計日子。决難及期上去。此雖勢也。分義則缺矣。情禮則闕矣。瞻望　廞衛。但有呼天之哭而已。有臣如此。生不如死。至於本職之萬不近似於臣。臣文不足以煥詞誥。識不足以備顧問。言語亦不足以排濁洋之浪。鎭浮激之俗。則論思重地。臣亦自知其不可堪。設有可堪之宲。亦有不可出之義。惜乎。向來三儒臣之出。何其突也。一時橫激之坮言。雖或不必引久爲嫌。至若被駁於儒臣之儒臣。卸却廉隅一事於身外。遽處不可處之舘職。至廢草完議流來之規。苟且了當。乍出乍入於一日之內。有甚忙事而若是其遑遑汲汲也。此皆大臣當初筵奏急於成㨾舘錄。他不暇顧。故或者彼亦体大臣意。但念舘錄之重。不計一身之可出與不可出。做此蒼茫怳忽底擧措耶。然其得失。在臣特剩語耳。今之論者若曰主錄之人。旣有冒當之嫌。參錄之人。亦有不可冒出之義云尒。則其將以此言一切敀之於沮戱耶。且念廉隅一節。士夫所重。苟於此一有

放倒焉。孔子所謂鄙夫是也。可與事君也哉。廉隅之關人立朝行己。不輕而重者如是。臣方責人以冒沒廉恥。苟完舘錄。臣又從以冒沒廉恥。苟膺舘職。天下寧有是理。念臣通籍十年。始與淸選。其在私分。非不爲榮。而廉恥之心。人皆有之。臣雖罷劣。豈肯受此人之吹噓。苟且身榮而曾莫之愧耶。嗚乎。天地崩坼。咸日新昇。朝野拭目。期覩至治。此正大更張大振作之一大機會也。今日之學士大夫。所宜激仰淬勵。精白一心。上格　君心。下規僚友。而其進退出處也。常以不失乎廉隅爲心。而上之使群下。亦必先以禮義廉恥。然后始初淸明之政。有足以新一世之凮化。新一代之耳目。而其道無他。必先斥退如臣苟錄中一人。凮礪百僚。則亦足以長當世廉恥之凮矣。伏願　殿下先治臣病未趁參於陪哭之列。以彰辜恩失禮之罪。亟　賜鐫削臣名。更勿擧擬於舘職。使去就廉義得以自靖焉。不勝幸甚。方當　聖明恭默無爲。務欲鎭定之日。臣以去就所關。不得已在途封䟽。而舘僚例嫌之章。想紛云於一時。緣臣一䟽。致擾　嚴廬。臣尤死罪。臣無任攀号瞻泣屛營祈懇之至。

辭修撰䟽[再䟽](十一月十九日)

伏以日月甚駛。禮訖　喬山。虞卒已過矣。仰惟　聖孝攀號痛隕。益復罔極。顧臣不肖。跡淹下邑。旣未奔哭於　仙馭在殯之日。及授舘職之后。聞卽趣裝登途。而所患瘴瘧少歇旋劇。痰窒頭暈。不能作行。到處調息。寸寸前進。六日之程。一望乃抵。昨始來伏江邸。而身帶可辭之職。義不敢徑入。病狀之沉頓又如此。咫尺脩門。終不得進參於陪　祭之末。此非但在臣私悰。終爲沒身之恨。揆諸分義。難逭闕禮之罪。臣宲悚惕。臣於本職。廉隅所在。不敢苟焉受命。頃因縣道妄進一䟽矣。及承　批旨。不惟不賜斥退。至喩以從速察職。　殿下誤意臣或有可堪之宲。容有可出之義。故勉誨之此摯也。臣且感且惶。愕然失圖。方欲更治辭䟽之際。得見長僚䟽本。其所譏切臣不遺餘力。噫。務勝者之言。安得不然也。其顚倒輕重。眩亂本末者有之則理不宜終默焉。盖臣之初䟽。專以被駁於儒臣之儒臣。不當冒沒廉恥。苟完舘錄爲主意。噫。主錄者旣是冒當之人則參錄者其不可冒出也。其義較然。臣之引嫌。烏可已乎。頭腦如此。節目間事。如艸完議之或行或廢。非所可論。而遑遑急急苟且了當之狀。斯亦可見。故臣果略爲推論。以爲傍輔之語而已。何

甞以此一節。爲臣去就之端哉。今其所當卞者。惟在於數臣者之非冒出。而此則難於爲說。一倂略之。只以不成說之勉當二字閃過。於末端專以草完議一欵。作爲大欛柄。迤蔓張皇。至引丙申新錄時事。以謂臣之從兄亦參其錄而卽出行公。欲以此爲脅持拑制之資。其爲計。吁亦齟齬矣。人之出處行裝。譬如㬉寒飢飽。自適其可而已。義理無窮。不必强而同之。而况丙申時事。大與今日異。若使其時主錄者耐彈冒恥。苟當薦事果有如今日之數臣者。則臣兄當日之去就。安知不如臣今日之處義乎。長僚所以替人而攻臣。盡力而爲言者。不過掩臣引嫌之本意。摘臣遣辭之枝葉。結之以黽勉苟艱之說。則其亦大窘遁。而反以臣謂之捃摭杜撰。何其言之不自量也。兩臣之冒出。錄之苟完。卽一世公議之所共駭嘆。非獨臣一人之言。則未知捃摭者何語。杜撰者何辭。至於沮戱之云。臣之前䟽固已及此。今果然矣。不問言之曲直。事之虛宲。斷之曰訿議也。此固今日黨論者之例習也。噫。彼數臣者之冒沒廉恥。苟充舘錄之狀旣如是。則臣固有一分羞惡之心。引以爲難進之義者。道理卽然。而一切驅入於沮戱之科。至以其心所在不難

知爲言。其御人之習。亦太肆然矣。臣之區區所守。已悉於前䟽。而今者譏斥之論。又發於僚席。則臣之不可冒出之端。於此益加。而一向虛帶。罪戾尤積。伏乞　聖明亟命削臣姓名於舘錄。仍令選部。勿復檢擬。使私義靖而微分安。不勝大願。

辭副修撰䟽(辛丑三月十二日)

伏以臣於去冬。忝叨是職。猥論舘錄之苟完。至以臣固有一端廉隅。不可冒出爲言。終期於罷免而后已。則臣之脚自畫於玉署一步地者。固已審矣。其后兩承宣之䟽出。而其所形容臚列。益復狼藉。殆使參錄者與有愧焉。而且濫充混流等語。不曾分別。則尤爲不安之端也。夫玉署。榮選也淸塗也。旣有此人言則雖無向前。區區所守。固不當胡亂出脚。况臣旣言之於前。今忽冒進於論議層生之后。其於臣廉隅。尤當何如哉。且伏見大臣箚本。有曰瀛錄纔完之后。媢嫉之徒。百般捃摭。禁直罕得以備貟。夫前后䟽論此錄者。非至一二。而苟錄之斥。臣宲首之。噫。　嗣服之初。法筵三晝之講。正今日第一急務。而舘職不齊。開講無期。經幄啓沃之地。一任其空曠。媢嫉捃摭之罪。臣當先伏。其爲惶踖難安之私。又加一倍。而昨今再

　牌之辱。義不敢偃然無動。不得不隨詣　闕下。略將衷懇。拜章徑退。臣罪愈萬萬矣。伏乞　聖明特賜鑒諒。亟令鐫削於舘錄。勿復檢擧於選部。以靖私義。以平物情。千萬幸甚。

論朋黨䟽(辛丑五月初五日)

伏以臣聞善醫人者。先治其受傷之本。善宜國者。先治其受病之源。苟求今日　國家受病之源。則惟朋黨是已。自古亡國▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣于漢禍于唐▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣稷丘墟而後已。歷千載可爲於邑。豈非有國之明明鑒乎。噫。今　殿下之國甚病矣。譬如人腹心臟腑。無一不病。血脉肢体。無處不傷。死亡之判。凜凜在眼。苟不及此時投之以良劑。使天君泰然。以臻夫天咊之復。則終見其危矣。可不惧哉。然則爲今日計。所以對証求葯。起死回生之術。恐莫如打破朋黨一事而已。夫朋黨之爲害者不一。而撮其大者言之。則其目有五。曰是非不眞也。曰用人不廣也。曰紀綱不立也。曰言路不開也。曰廉恥都喪也。以人病則盖皆死証也。有一於此。足以亡國。而况有此五者。而不思所以救之之道乎。其所以救之之道。不過曰皇建其極。臣請

條陳而繹言之。奚謂是非之不眞也。國有眞是非則興。國無眞是非則亡。其所謂是非。或有似是而非。似非而是。似是佀非之中。其理無窮。栦度極難。但當正吾之秤衡。一裁之天理之公而取舍之。然后邪正可分。賢愚可別。而黑白不能眩亂。陰陽無有換易矣。自有黨論以來。論議各有所宗。甲之所是。乙者非之。乙之所是。甲者非之。於其所是也。以一善掩百過。於其所非也。以微眚棄大德。不問道理之如何。惟以角勝爲務。及至今日。義理晦塞。人心陷溺。各以彼此所指。專爲得失之機關。一進一退。輾轉層激。甚至於各自藉重。一時之言。或弁棄經訓。刱揭新說者有之。勒斷國是。拑制众口者有之。主之者先立標幟。通塞以威之。詬辱以脅之。故人莫不望風靡然。間有稍知自好者。不過不入推助中而已。其餘則色目一定之后。更不得出入於一個塗轍中。一唱百和。苟然求合。如工者之製器。執規矩以求其似。而强名之曰此眞是也。此眞非也。所謂眞是眞非。自有定質。夫豈背公死黨雷同苟合者。所可能定也哉。噫。是非之天。人孰無之。惟是見聞所蔽。氣習所痼。鮮有不失其好惡之本心。抑揚如天淵。紛亂如朱紫。言議之矯激。愈往愈甚。

風俗之乖敗。時異而日不同。我　殿下誠欲祛此之弊。盍亦建其極焉。奚謂用人之不廣也。臣聞楩楠豫章之出無常土。英䧺豪傑之生無定種。是以古之爲國者。隨才隨用。不拘一例。舍短取長。不棄小善。故書曰立賢無方。旁招俊乂。后世門閥之選。固已局矣。而至於我　朝。尤有甚焉。盖凡中庶下賤微門冷族之外。所尊用不過若干世家而已。自有黨論以來。世家之中。又爲分割門戶。或進或退。此入彼出。取舍銓衡之際。不問其人之賢否。只計言議之異同。及至今日。一室之中。視同化外。公器之重。攬爲私物。不顧非議。專用一邊。向來配對雙執之規。固已可駭。而自今視之。便若上古時事。陞擢者不是扳聯之親。率多出入其門之人。坮閣之上。或恐異己之參錯。物色排擬。俱有妙理。其所奬噓而抆拭之者。皆從一隊約束中出來。故一二巨室柄用者之外。一切庸品常調。爲鷹爲犬之徒。類多橫騖於要津。文學才華蔚爲民望者。未免棲遑田野。枯死於丘壑。千里之邦。劣比大國之一州。則人物之生。固自渺然。雖俱收幷畜。渾融通用。猶患不足。乃於其中。三分五裂。舍棄其九。而但用其一。朱子所謂以蜀之小。於其中又自分彼此如兩國然

者。不幸近之矣。彼自解者爲之說曰。邪正旣判。用舍不得不然。甚矣。何言之妄也。彼此黨與。幾半一國。此邊之人。豈皆君子乎。究其議論之本領。則過中失當。無彼此也。論其立心之偏陂。則吹覔傾軋。同一套也。而抑其人地才望則俱不無可用者矣。若其迭進迭退之際。跡其得失之著者而考其多寡。則或有此勝於彼者。然要非關係亂逆。干犯倫紀。如向時之人。則不害爲一般士類耳。惟是貪榮嗜利之輩。務欲自專寵祿。惟恐他人之攫而取之也。則遂强爲名目。以邪正相命。必欲擧半國之人歸之於罔測之科。其排抑異己。自私名器之計則得矣。獨不念誣世欺君妨賢病國之罪。畢竟自有所敀耶。擧措之際。人心之向背係焉。以此規模氣象。將日趍於亂亡之域。尙何有望於百僚師師群龍濟濟之美哉。臣切慨之。我　殿下誠欲祛此之弊。盍亦建其極焉。奚謂紀綱之不立也。臣聞國之有紀綱。猶絲之有紀猶網之有綱。人主所以攝衆心統一世者也。故紀綱立則不言不睹之中。國勢自有維持之力。紀綱不立則不知不覺之間。　國勢自底委靡之域。信乎紀綱者。有國者所先務也。自有黨論以來。愛憎偏而私意勝。倖門啓而公道絶。賞

罰不明。好惡失正。百隷怠惰。國体不尊。及至今日。上不能統攝。下無所懲畏。邑民之於守宰。卽有君臣之分。而肆然歐打。盜賊行於白晝。或張軍兵之威而恣行殺掠。身居坮閣者。苟有難處之端。則偃卧其家。無端違　牌。位忝宰列者少有可避之機。則呈告紛云。相繼奔送。世稱儒相。一武夫而呼如小兒。國之大臣非合　啓而叱若奴隷。至於關節公行。干囑成凮。一利之得。千人碎頭。一罪之加。百計圖免。各司皁隷至微至賤也。而一窠之缺。大臣爲之求乞。御史廉問。至嚴至秘也。而修　啓之際。私札或有往復。噫。深文峻法。不足以止其惡。高官厚爵。不足以導其善。惟紀綱立而后積衰之氣可振也。已壞之俗可正也。而今也上不能令其下。下不肯聽於上。習尙波頹。變恠百出。國体朝綱。日漸解弛而莫可收拾。未有若此而國未亡者矣。我　殿下誠欲祛此之弊。盍亦建其極焉。奚謂言路之不開也。詩曰詢于蒭蕘。書曰謀及庶人。夫一國之事。固非一家之私。而又其得失之變。利害之機。有非一人之聦明知慮所能周知徧擧。凡於政令施措之間。必使坮閣論之。艸野言之。可否相濟。是非相難。集众善而折衷之。然后庶幾事無闕遺而治道

成矣。自有黨論以來。當國者類皆樂於自用而憚於周詢。喜人佞己而惡人議己。肆然号令於上而使人不敢言其長短。及至今日。人心磯激。私意膠固。好勝之心。固已發之於前。而强阾勁敵。左右闚覬。則得失之憂。又有以撼之於後也。故一倍團束。有若戒嚴。或有指斥之言發於局外之人。則目之曰傾軋也壞亂也。露刃而迎之。叢鏃而擬之。猶恐其或闖然而入也。甚至於䟽章勿捧之規創。而因仍憑藉。阻格成凮。臣恐此路一開。則后雖有赤心憂國讜言忠謀者。亦無自而入焉。此固爲亡國之第一兆矣。萬一小人當權。襲用此套。今日諸公安知不悔恨於他日乎。噫。昔者諸葛武侯豈不誠賢且智也。而其戒於僚友則不過曰勤攻吾之闕失。其至誠求助之意。至今有感動人者。今世之人其賢且智。自視諸葛公。果何如也。而乃欲置身於無過之地。使他人不敢議之也。彼所以攻之者。不但止於攻闕失而已。則安保其一一從天理中流出乎。然自當局者而言之。其大小猷爲。內外本末。果能粹然無一毫可議者乎。但當公聽並觀。反躬自省。有則改之。無則加勉而已。苟如是也則言者之言。雖或出於傾軋壞亂。而在我不害爲他山之石。頂

門之針矣。今也壅遏阻搪之不足。幷與官師相規而廢之。此豈非大可寒心者乎。我　殿下誠欲祛此之弊。盍亦建其極焉。奚謂廉恥都喪也。臣聞羞惡爲四端之一。廉恥居四維之末。人之所以異於禽獸者。以有此一端廉恥之心也。士大夫立朝行己。爵祿榮寵之所誘。利害禍福之所怵。所以喪失廉隅者。其道不一。而惟得失之際爲尤甚。一有染跡於此。則孔子所謂患得患失之鄙夫是已。甚可惧也。自有黨論以來。禮讓漸壞。傾奪成凮。凡諸進退所關。得失所在。鮮不撓奪。及至今日。擧世如狂。橫目營營。方其未得之也。東闚西伺。闖機乘時。利在於激感上意則上意是要。利在於擊逐當路則當路是攻。凡可以得之者。靡不用其極焉。方其患失之也。左拳右踢。前攔后遮。利在於媚悅君上則癰痔是吮。利在於壅蔽聡明則言路是塞。凡可以不失之者。靡不用其極焉。煕煕而來。穰穰而往。只知有得失。而不知有士大夫廉隅一節矣。噫。患得者固小人矣。而患失者亦非小人乎。揣摩經營。必欲攘取者。固非美習。而冒沒盤礴。略无憚畏者。亦可謂好事乎。今有寶玉於斯。名士大夫者儼然冠帶而趍之。相與角力而爭之。則人孰不唾鄙之哉。夫

爵祿者大寶也。而在金玉則恥之。在爵祿則不知恥也。抑何故也。要之孔夫子二字題目。皆不得以辭之矣。臣切爲之代羞也。我　殿下誠欲祛此之弊。盍亦建其極焉。嗚乎。是非勒定而公議㭗。用舍太偏而賢路塞。紀綱不立而主威不能伸於下。言路不開而下情不能通於上。廉恥之節喪而一世之凮化大壞。凡此五者。盖皆害政之大端。蠧國之根柢也。究厥所由。惟箇私字爲之祟。而所謂朋黨。正是私意窠窟也。私生於黨。黨生於私。反覄相因。輾轉沉痼。至於今日而極矣。嗚乎。今之爲朋黨者。皆非三百年喬木世家乎。粤自乃祖乃父代受　國恩。凡其一毛一髮。無非　祖宗之遺澤。惟其才智之所局。雖不能致澤君民。以陶鑄於至治。但當同心協力。至誠奉公。以爲萬一圖報之地可也。况今國有大慽。　嗣君新立。國勢扤捏(一作隉)。百事泮渙。天旱異常。民命近止。土崩之憂。迫在旦夕。爲今日臣子者。所當以同舟遇凮之心爲心。精白一心。協誠同力。且置前日所爭視作開闢前事。姑以宲心做去。漸次補綴。畢竟措國家於泰山之安。然后論議可張也。恩㤪亦或可言也。諺曰無揚可角。今日事不幸近於是。而猶且各守偏激之心。不思休戚之義。

坐視其必危而莫之救也。其亦不仁甚矣。噫。朋黨之禍。古豈無之。然盖皆賢邪類從。其分截然。若漢之南北部。宋之元祐煕豊是也。在上者如非桓靈之懦弱。徽欽之昏暗。則卞之至易也。進退之不難也。惟今日之黨則不然。善惡優劣。無甚異同。陰陽黑白。無甚分別。將擧一黨而盡用之則未必皆賢。將擧一黨而盡棄之則未必皆惡。將不得已而參用兩邊。務爲均平。則范忠宣調停之論。又未免爲苟且之敀。終莫如克盡向所陳建極之道而已。夫本乎天理。達於人倫。大小事物云爲之間。無不極其義理之中。而無一毫偏倚過不及之患。使天下四方之人。有所取正。如北極之居其所而众星拱之者。卽所謂建極之道也。故書之洪範曰惟皇作極。其言作極之要則無偏無陂。遵王之義。無有作好。遵王之道。無有作惡。遵王之路。無偏無黨。王道蕩蕩。無黨無偏。王道平平。無反無側。王道正直。會其有極。敀其有極而已。盖皆所以戒夫偏比不公之習。務以立正大之体。致賓恭之效。以爲萬世治平之基者也。今　殿下必以大公至正之心。建極于上。以無偏無黨之道。携率於下。勿論彼此。惟賢是取。惟邪是去。要以無背於聖人擧直措枉之訓。然

後申之以同心同德之義。戒之以黨同伐異之習。其有盡心國事。務爲公平者。顯然進之。以示勸奬之義。處事偏僻。務爲乖亂者。顯然斥之。以示懲礪之意。本之以誠。臨之以明。行之以公。震之以威。磨以歲月。持之悠久。使彼此之間。肝肺相照。君臣之際。誠信交孚。私意盡祛。公道大行。則如是而是非不眞。用人不廣。紀綱不立。言路不開。廉恥不礪。臣未之信也。然其所謂建極者。無他道。惟在於懋聖學。懋聖學則又在於勒(一作勤)御經筵。親近儒臣。討論經史。有以窮盡事物之理。反之身体之心而敬以貫之。使其本源之地。鑒空衡平。無小係累。則凡由是心而形焉者。無不得其正。而建極之道眞在是矣。古人所謂君德成就。在於經筵者非耶。惟願　殿下孜孜典于學。臣仍切惟念先正臣文純公朴世采。以山林宿德。明体適用之學。受　先王特達之知。其進而立朝也。至誠敷告者。要以消朋黨爲矯世之頭腦。故癸亥萬言之䟽。甲戌四本之箚。未甞不惓惓三致意於此。而至其戒朋黨敎書。尤爲明白懇惻。有足以感豚魚而泣鬼神者。惜乎。當日朝紳未有能仰体至意。幷與　先大王大公至正蕩平無私之德。䵝䵢而不彰。臣於此未甞不三復流

涕而繼之痛哭也。然物盛則必衰。理極則必反。顧此朋黨之弊。反復膠繞於百年之間。直到今日。無以加焉。必衰必反之機。安知其不在於今日乎。先正不幸當之於方盛之時。臣則幸而當向衰之際。况　殿下踐祚之初。天命之眷顧方新。人心之蘄向方切。因時順理。乘勢有爲之機。只在於　殿下一反手之間。何憚而不爲哉。今臣此言。殆近於舞羽而解平城之亂。結繩而代契券之用。其齟齬迂緩。必取人譏笑。臣非不知。然臣無他才識。切甞深知此事之必爲亡國之厲堦。而且念我　殿下嗣服以來。無有以此等道理一陳之紸纊之下者。心切慨然。玆敢流涕而言之。倘　聖上以爲其言不可棄。則以臣䟽下示朝堂。因降　明旨。頒告中外。使大小臣庶。曉然知　上意之所在。則標準所立。众足咸趍。凮動神速。將不日而有於變之休矣。伏願　殿下念之念之。臣於本職。有必遆之義。無可出之理。盖臣於當初旣責人以廉隅。臣今冒沒而出。則其於廉隅何如也。噫。雖無可引之嫌。以臣文學見識之蔑裂。此時此地。决難堪勝。况有此區區所守耶。有　除輒辭。有　召輒違。臣非不知罪戾之愈積。分義之冞缺。而迷滯之見。猝難變動。而因此

舘職一節。再昨以史局都廳　召牌儼臨。而又未克承赴。一日之內。再違　君命。論其罪犯。萬戮猶輕。此固勢所然也。其爲惶蹙不安則尤萬萬矣。伏乞聖明諒臣情地。亟遆臣本職。以安私分。仍　命有司。治臣前后違傲之罪。以警具僚。不勝幸甚。

答曰。省䟽具悉。䟽陳至切至懇。可不留心。予深嘉之。令庙堂稟處。尒其勿辭。從速察職。

辭副校理䟽(辛丑七月二十七日)

伏以臣向被奉使事重。冒沒廉隅。往復數千餘里。蓋甞無一日而不愧于心。故於祗復之后。輒卽自列。而䟽未上徹。又欲辭遆。而單又見却。今當　大妃殿新遭罔極之痛。起居例儀。未免坐闕。悚蹙方深矣。此際因本舘艸記　召牌忽降。而念臣去就。宲關廉隅。則守株之見。前后何異。而抑臣於近事。亦不無區區慨唏者矣。頃臣猥將一䟽。上以去朋黨三字。勉戒我　殿下。下以患得失之訓。規切我同朝矣。四朔居外。敀見朝象。則無甚刮目。而但有朴致遠迎擊銓長之䟽出。此可謂無所不至矣。惟彼重臣。髮短心長。勤勞忠順。粤自　嗣服之初。獨立於群咻众罵之中。先公后私。憂國盡瘁之誠。渠豈不知。而特以我　殿下一向

淵默。無遽黜陟。故盖其意以爲若去此一人於此地。後勿繼之。則可保永久無事也。忍爲此大慚愧之擧。而獨不有傍觀者之一拊掌耶。若謂此專出於致遠則不足責也。不然畫此計者。可謂浪生㥘矣。臣宲哀之。而亦窃惜之也。向臣所謂恣行黨論者。顯然斥之云者。正指如致遠輩。匪異人也。况日昨諫臣斥罷之請。可謂至精。而終無可否於　批旨中。處分若是。而其可望更無如致遠輩耶。噫。朋黨之禍。古豈無之。而人心之齷齪。世道之窮極。一至於此。以臣大迂闊之言議。其不可行乎今之世。固已决矣。而卽此尤可决矣。不得不更將前䟽之意。仰申斥退之義。伏乞　聖明勿復置臣於言議論思之職。得盡自靖之義。仍治臣徑退之罪。以警具僚。無任屛營之至。

辭副校理䟽[再䟽](辛丑八月初六日)

伏以臣前後䟽陳黨論之弊。殆亦支離矣。而一言二言。不自知止者。誠不忍見我　殿下之國將不免黨論所壞了也。卽見其禍。如水益激。如火益烈。一節加於一節。今日甚於昨日。陷溺乖悖。無所不至。苟有一分平人之心者。孰不同此憂也哉。日者納言之䟽。其憫時慨俗之言。視臣前后䟽。特語有詳略耳。其意則

一也。而坮臣猝發之鋒。獨及於納言。而不及於臣何也。謂臣有姻嫌不可幷斥而然也。則臣之免倖也。謂臣善於含默。無足可慮而然也則臣之恥大矣。噫嘻。坮臣所以罪納言者。專以敲撼銓地。求作戱案。必欲擊去而后已。其於眩聡拑口之計。誠或妙矣。論以事体道理則果何如也。夫壞亂朝廷。果繇於黨論。黨論根柢。專係於銓曹取舍。而凡人之好惡各異。不必一一强同。而若其排抑一邊。崇奬阿好之習。雖近日善於黨論者猶或病之。則納言䟽所謂艱辛費力。淆雜通擬等說。烏得以免之哉。不論黨弊則已。如論之則先及銓地。理勢固然。而一有以此言聞之於　殿下者。必以敲撼二字。作不美題目。輒售其擠排之術。若然則堂堂公器。作一濟私之物。而其縱恣無忌憚。雖無所不至。居言責者。其將嫌其敲撼之目。默無一言耶。噫。傾軋不靖之習。此固妖妄巧譎者例事。而納言之平日持論和平。不喜乖激。通朝之所共知。則坮臣亦豈不知。而急於除去。信口凌辱。一至於此。其亦困矣。其他　啓語。太費心計。有可覷破者。然臣旣有嫌。不欲索言。而至如納言之所遭。專由於痛斥朴致遠一事。而致遠臣亦甞言之。則豈可以偶脫於坮言爲

幸。而不思所以自靖之道乎。窃慕古人願與同貶之義。不得不冒昧一言之。臣本無似。久玷匪據。屢陳無益之言。而徒取譏詆於下。連控必遆之義。而終靳　允兪於上。因仍虛帶。轉至五六朔之久。畢竟遭困。雖已自分。而其在私心之不安。　國体之有損。當何如哉。玆敢疾聲更訴於　仁覄之下。伏乞　聖明亟賜退斥。勿復檢擬於論思言議之列。俾無公私兩妨之弊。仍命攸司治臣屢事瀆擾之罪。以爲人臣妄言者之戒焉。

辭兼司書䟽(乙巳三月初三日)

伏以邦國有慶。儲嗣克定。　宗社億萬斯年之福。寔自今伊始。歡呼踊躍。擧國臣庶之所同情也。臣於此際。猥忝宮僚。　恩除之命。遠辱田廬。其所以感激欣忭。宲有倍於常情者。念臣向在辛丑秌。亦甞首被是選。此時此任。前后再叨。在　朝家固爲謬恩。而在臣身則亦云奇遭。况今見差冊禮都廳之任。此係召役。尤宜𨃃蹶趨承之不暇。而第臣以草土餘喘。情理悲苦。有不忍復從仕宦之路者。性又寡合。蹤跡奇危。有不堪復爲當世之用者。投閒置散。送老田間。是臣所定之頭臚也。豈能復爲榮進之計哉。然此則旣關私

情。而其說頗長。有不敢一二煩陳於造次之間者矣。第伏惟念胄筵侍講之官。爲任至重。兼卸尤別。伏况我　邸下正當沖年。始初向學。凡所以朝夕左右。薰奍其溫文之質。襯喩曲解。開發其將就之路者。要非德行純茂。學問淹博者。則宜不敢當。夫豈庸陋不學如臣者所敢擬議也哉。若夫前此一出而膺　命者。盖亦有說。其時則　殿下春秋已盛。學問已進。涵奍講劘之益。無甚資於人者。雖如臣之不肖無文。猶可以隨隊行。冀幸無罪。在今日則與前絶有異焉。正宜博訪妙簡。以責夫所謂薰奍開發之功。烏可以非其人者。苟充而濫授之。臣亦何敢諉以宿趼。冒進而猥當之也哉。其所關係甚大。非特臣量度材力之義然也。惟　聖明亟賜諒察。鐫遆臣春坊兼任。回授可堪之人。俾重講讀之選。不勝幸甚。

答曰。省䟽具悉。尒於頃年春坊。未及入侍。故今之點末者。予意有在。正尒舒其未舒者於今日矣。尒其勿辭。從速上來察職。

辭別兼春秌䟽(乙巳四月初八日)

伏以臣罪大違逋。竟速置對之科。數夜圓扉。震惕靡定。不意　聖慈天覄。特令徑釋。職名仍復如舊。　天

牌繼又再辱。臣敬惶感泣。罔知攸措。噫。臣雖迷頑。豈不知　君命之不可慢。史薦之不可緩。而第臣卽今踪地。至以宮官之亦係顯班。日在縮伏尋單之中。則今此翰苑之任。雖曰一時暫兼。其不可諉以宿趼。斑駁去就。事理較然。卽此一欵。已是臣難進之端。况此別兼之差出。盖由於前后史官之幷被坮論故也。坮臣之䟽。槩論向來史薦之猥謬。而臣弟顯命卽其與薦之一人也。其䟽雖非專斥臣弟。而其所論斷則固嚴焉。今夫論其弟以猥廁其薦。使其兄以替當其任。而爲其兄者不知嫌避。晏然出當。則其不幾於宋臣敺(一作歐)陽脩論包三司箚中所謂逐其人而代其位者耶。此雖與今日事事宲差異。在臣爲嫌避之端則尤有加焉。今若徒知　君召之不可屢違。而惟以承　命爲恭。徒知史局之不可久曠。而至於冒當其薦。則一身廉義。顧不暇論。其於朝廷事体。所傷損如何也。此臣所以寧被重譴。决不敢冒進者也。玆於　荐召之下。怵分畏義。隨詣　闕下。而又未免露章徑退。臣罪至此。尤萬萬矣。伏乞　聖明俯諒臣情跡之難安。亟遆臣史局別兼。移授可當之人。速完重薦。因治臣累違　召命之罪。以警具僚。千萬幸甚。

辭兼輔德䟽(乙巳四月十六日)

伏以臣於史局薦。事有萬萬不可冒當之宲。而其所關係。不輕而重。非比微嫌小節。故不獲已違逋　嚴召至於三四。其勢雖不得不然。而顧念分義。悚蹙則深。且十日之內。三就牢獄。惶駴怵迫之餘。心魄陡隕。寢處冷濕之中。支節幾痿。加以所患痰喘添谻。便成癃廢之形。垂死一念。惟願速被當戮。以少塞其罪爲耿耿矣。不意　聖度天大。不惟不加之罪。特令徑釋。仍許改差別差之任。此盖　聖上軫念莫重史事。必致臨時良(一作狼)貝(一作狽)。有此變通之擧。而在臣又不啻爲生死肉骨之恩。由是而臣得小加調將。庶幾無事。雖或不幸而僵仆於道途。夫亦何恨。臣誠感激。莫知其死所也。因念臣猥以無似。屢玷僚選。獲陪咫尺　离輝。再覩受冊盛儀。前后榮耀。若偏臣身。私心欣忭。宲倍他人。而適緣私憂溷心。連尋辭單。終又不得一登　胄筵。仰聆　英音。此亦臣之命也。只自撫悼而已。意。臣有區區哀苦之懇。久欲一陳。而言涉猥私。囁嚅而不敢發。旣又思之。臣今孑然於天地間。無恃無怙。而惟　殿下父母於臣。臣欲有訴。不于　殿下之前而于誰耶。臣弱歲喪嚴父。惟先母是依。幸而得成立。幸而

决科名。又幸而臣之弟與兄。相繼而立朝矣。母子相對。未甞不感祝　天恩。而臣母亦甞怵然爲戒曰。汝等以失學孤兒。兄弟三人。幷登顯列。滿盈之戒。已不可不念。况今世路益艱。搢紳相殺。有罪無罪。血肉狼藉。吾恐汝輩妄蹈禍機。爲祖先辱。汝家家世受恩義。雖不可便往。然筯(一作筋)力奔走之外。榮塗顯職。宜一切斂避。愼毋貽未亡人憂。臣兄弟涕泣受而謹諾之。銘在心腑。未敢忘失。而今臣母不幸遽沒矣。窃自惟念臣賦性狷滯。持論迂愚。妄謂古道之必可行。公議之必可張。發言則中諱而誚謗先至。無朋故寡助而形影甚隻。畢竟成得無着落寄迫迂闊可笑底人而止耳。臣於是揣量時勢程度。才能自知其不能有爲焉。則平生當世之念。固已八九分踈矣。而今又重之以母戒丁寧。有不容違棄者。臣雖不孝無狀。母子之間。旣與之成說。其忍弁髦之於墳土未乾之前乎。故自遭故以來。經紀數間屋子於丘壠之側。以爲避遠世路。送老松楸之計。而至於召往之役。州縣之勞。義所不敢辭者。則亦欲隨力隨分。以爲萬一報效之圖者。宲是臣四五年來斷斷鉄畫之素心也。不自意　嗣服之后。猥蒙收錄。先后　恩除。固踰始料。而見今所

兼諸任。俱係顯望。揆以賤分。豈敢爲輕易出膺之計哉。只爲冊禮當前。未免黽勉肅命。然其不可籍此一出。苟然仍冒。以上棄親訓。下負宿心則固已審矣。臣聞人主不枉人情。聖世務敦人倫。方今　聖明在上。以孝爲治。凡係人子至懇。在所必察。臣故冒萬死言至於此。臣之前䟽所謂蹤跡奇危。情理悲苦云者。盖已略擧其端。而今爲畢陳之。矧今臣出彊之期不滿一旬。而顧臣所兼。俱非閒漫。輔導勸講之地。職係緊重。春秌課試之事。亦難曠廢。而在前如臣者。自有照例應遆之規。伏乞　聖明先治臣猥越之罪。仍將臣所兼兩任。盡行鐫免於未辭　陞之前。得以全其私義也。且父母墳山在於京圻楊州地。當此雨露之節。而已不勝其怵惕之懷。而况玆萬里之行。迫在眼前。在臣情理。尤宜一生展誠。若蒙依例給暇。暫得榮掃而還。則生死幽明。莫非　君恩。不得不幷此仰籲於　天地父母之前。爲此盖臣區區泣血之章。則不容衍及他說。而今當遠離。不勝憂愛之悃。略此尾陳焉。彼進言之數三臣。要皆見左於逆鏡之黨者。則其人可知。其心非出於眩幻亦可知已。不過軆　殿下初不忍提說之意而已。則設或有偏重之言。何至於或

竄或啓。至於用其言而罪其人。尤何有所據耶。　聖敎雖曰懲他。而其所以懲之者。終不若處置之得其中。使人心自服矣。得其中。在乎　殿下之益愼乎未發已發底心。以臻夫蕩平無偏之域而已。惟　殿下勉之哉。臣無任悚惕悲泣之至。

答曰。省䟽具悉。今觀尒䟽。尒母敎訓。不愧古人。而䟽末所論。言甚公平。誠可謂有其母而有其子也。予甚嘉尙。可不留意焉。然其所訓戒。因時勢而言則尒之如是爲辭。不亦過乎。尒其勿辭。往省焉。

出疆辭兼任䟽(乙巳四月廿六日)

伏以臣於日者。猥以前所欲陳而未敢者。有所冒溷矣。及承　聖批。辭旨出常。褒嘉之兪。下及泉坮。一字千金。寵踰冠帔。自惟不孝無狀。獲此絶世異恩。感結幽明。涕泣不知所云。第臣所兼宮僚學任與史局都廳。俱係顯緊。顧念私義。有不容一日虛帶。宜卽更籲。必遆爲期。而瀆擾是惧。未免泯默到今。回思宿昔。未甞不怵惕靡安矣。今已拜辭　天陛。登進前路。啣命異域之身。尤不可仍帶去者。事理較然。伏乞　聖慈倘察微懇。許臣奉使應兼坮啣外。其他職名。幷賜鐫免。以便公私。不勝幸甚。

答曰省䟽具悉。䟽辭令該曹稟處。

辭校理䟽

伏以臣猥奉　使命。無恙旋節。莫非　王靈所曁。而及到近圻。又蒙　誤命。授臣以舘職之舊。是之職也。卽臣近十年自畫之地。且有遺戒丁寧。必欲斂避榮顯。則其在私義。理不容胡亂出脚。以壞區區之守。而第奉使出外。　君命不可不復。萬里歸來。　天顔不可不覲。故不得已據臣已行之前例。未免冒昧入肅。而俯仰瞻顧。愧惧則深。玆於退出之后。卽暴自劾之。爲人臣子忘廉負訓者之戒爲人臣子忘廉負訓者之戒(爲人臣子忘廉負訓者之戒衍文)。不勝幸甚。

辭同副承旨䟽(乙巳十月十五日)

伏以臣猥以無似。濫蒙　洪造。前后誤恩。罔非過望。而又於再昨政。特授以同副承旨之任。自顧愚迂。何以獲此於　聖明之下哉。惝怳震惕。罔知攸措。固宜感激趍承之不暇。而第伏惟念承宣亦一榮顯之職也。榮塗顯班之一切斂避。臣旣以亡母之言。質言於　君父之前。今若憑藉　寵靈。弁棄親訓則是不孝也。古語曰求忠臣必於孝子之門。堂堂　聖朝。何必取不孝之人也哉。抑臣外此而亦有决不可進之端。