赠甥侄李坪序
冠之礼大矣。冠之责重矣。夫人既长则冠。冠则成人矣。成人则便有君子当行底道理。此古人所以大其礼而重其责者也。李坪吾甥也。早孤无兄弟。姊氏惟渠是依焉。今年十五。元月冠。余时屏蛰郊居。不得与亲党之会。越翌日。姊氏率坪来。使之拜。余观其人。俨然一丈夫也。余于是乎一喜一怆。而心焉期望者。又有倍于前日。噫。姊氏我先君子之所钟爱也。坪乃姊氏之出。而今既长且冠也。先君子而有今日。则其所嘉悦于渠。勉戒于渠者。当如何哉。悲夫悲夫。余乃言曰。坪。人之百行。无大于孝。孝固不一其道。而亦无大于顺适亲志。我姊氏。哲母也。其育之也必有义矣。教之也必有方矣。姊氏之忧汝疾病。则寒暑节宣之宜慎。酒色戕伐之宜戒也。姊氏之劝汝文学。则悠泛之习可改。刻苦之工可做也。姊氏之畏世俗而思汝谨饬。则交游之不得不择。枢机之不得不审也。姊氏之念门户而望汝荣显。则煤帐之训。在所当服。板舆之养。在所当愿也。至于立　朝移孝。作一世之名德君

子。则不但为汝父母之荣而已。昔赵文子冠。请教于诸大夫。智武子称成季之文宣孟之忠以勉焉。君子以为善规。乃祖林原公。宽厚恭俭。浊世之佳公子也。乃考仲晦氏。慈仁恺悌。贵家之贤子弟也。其遗风馀法。罔非后人所可继述者。而汝既外氏。我家为诸孙之长。使汝而行乎世。则人必曰某相公之外孙也。汝岂可但以外氏视之也。呜呼。我先君子危忠大节。可以有辞于天下后世。而未死者之抱至痛久矣。余之心即姊氏之心也。汝是姊氏之子。则其可不以姊氏之心为心也哉。况姊氏向年所遭。尚忍言哉。党祸之及于妇人。古亦未闻。姊氏之享得晚福。见汝之长且冠者。莫非天日之照。神明之佑也。为人子而念及乎此。则其所腐心痛骨。不欲与贼俱生者。宜与余同一心事矣。顾何待余之一二言也。见今世道日下。伦彝渐晦。不复知有　君父之雠。则如汝者亦宜视余之出处屈伸。而毋或差一步于今日世界也。坪。汝其勉之哉勉之哉。
李白川梅花诗序
李白川一源。以诗名于世。余少辈也。待之以长者。而未尝从游于翰墨之场。只见其挽语赆章于侪友间。

余虽非诗人。亦知其为作者体格。辄留眼于卷轴之中。而犹欠澜漫看过。欲一玩其全稿而未果矣。辛亥春。余在龙山。始得李君梅花诗三十律。诚一壮观也。自古诗家之咏梅者。不胜其纷然。而自有林逋月黄昏一句。不复有佳作之对称者。近世诗人。虽或有咏。不出于蹈袭前套。过数篇则只益露丑而已。一笔三十咏。逾出逾奇。能令人开眼者。独于李君。见之矣。余闻李君。癖于诗。一生用力。所作不知几千篇。可想其无景不吟。无物不咏。而观乎此诗。则其所癖于梅者。反甚于诗。岂不清且高哉。梅之为花也。其性贞白。其德馨香。凌霜傲雪。有似乎君子之节。是以古之人多爱之。爱之不足。而有托为兄弟。称为丈人者矣。又有造次必于颠沛必于者矣。此皆高人清士。取其臭味之相近。志操之相类故也。李君之爱梅也。与古人同一意致。李君独非今世人耶。自少不汲汲于举子业。虽为亲为贫。从荫仕任刍牧。而惟萧然。高咏于簿领之暇。到处诗束。大于牛腰。及夫时运否塞。世道污下也。则闭门于北麓之下。所与居者。只是雪窗间一树寒梅。人与梅可谓相得矣。李君而不得梅。则无以托其襟。梅而不得李君。则亦无以播其芬。此其所以信

笔吟成。极意写出。至于三十篇之多。而犹有馀意者也。其取材之赡博。运意之幽妙。已有他人之评。而余之爱此诗者。非但爱诗也。乃爱其人也。彼青纱遮面之句。适足为梅之羞梅之辱。陋矣不可说。而况其失脚于桃李之蹊者。比之李君。依然是仆奴矣。余故书此数语。以寓感叹之意云。
赠梅上人序
昔东坡序惠勤之卷。盛称其从游于欧阳子。盖勤以佛者之徒。能爱慕当世之贤士大夫。于欧阳子。则穷达死生。无异焉。勤固无求于世。岂为利也哉。念余于壬寅。从先子居停于沃州。沃绝海也。时且祸色。人客之来问者甚稀。有海南僧照淑。袖疏斋李相国谪中书。谒先子而曰。尝受疏斋公知久。有燃指意。所以跋涉远途。起居于处厄之日。疏斋公之付以赫蹄者。亦谓便使之信。无如贫道。且使之藉此蹑门。一觌大人之德容。仍而语及时事。歔欷几欲涕。先子赐坐而善视之。由是渠常往来请候。自处以门墙之人。及余遭祸变也。渠又匍匐来哭。攀绋于海上。其义不可忘也。余顽不死。以言获罪。又迁于耽罗。辛亥冬也。到康津渡口。访照淑消息。则殁已久矣。感念前事。不觉悒悒。

无何。浮屠颖梅者来见。梅即照淑沙弥。而持钵从师于昔年海中者也。呜呼。俯仰之间。沧桑屡变。而空门浩劫。又经一存殁矣。殊可悲也。余乃留梅数日。语亹亹。渠亦不忍舍去。欲同舟渡海。余止之曰。余则罪也。尔则蹈险海无义也。梅固请。而余终不许。余自耽罗。将移配他地。则梅取商船越海。访余于未及出陆之前。耽罗。天下之险也。人之涉者。辄为生死之忧。而梅乃视如平地。不少疑难。与余跌宕海山。穷汉挐绝顶。而一帆千里。又共大海之壮游。诚一异事也。梅宜其为照淑之衣钵。而淑真惠勤者流也。然勤之于欧阳子。易也。淑之于疏斋公与吾先子。难也。盖时势之险夷。人情之趋避。不翅相悬。则彼此之易与难。从可见矣。而其不出于求利二字则均矣。况梅之拚死涉险。从余耽罗者。比之于淑。其难倍筛矣。无亦梅之意。欲述其师好义之美。以其师之服从先子者。施之于不肖者耶。不知惠勤。亦有沙弥。能爱欧阳子之子如梅之爱余否耶。舟泊告别。书此以赠。
送朴生大观归咸从序
余于丁卯暮秋。在城西。病谢客。忽有关西士人朴君大观。袖其祖赫蹄。踵门请见。盖其祖。咸从一乡之善

士。而昔余按藩时。识面者也。托其孙。要使授书。意甚勤。觌其人。精详恭悫。尽是可教之孺子也。然余不学。老益荒嬉。无可以为人师。余乃曰。今之世多斯文宿儒。何必求我。朴君起而拜曰。吾祖所命。固请不已。余亦念千里远来。其意不可孤。遂许以受学。翌日。朴君携大学来。讲经一章。音释无错。能通文义。类非蒙学也。讲讫。余谓朴君曰。乐哉。此实出峡后十年久废者也。使余閒居。讲劘相长。岂非老夫之幸。而顾方求退不得。未免奔走职事。君虽久留。恐无开卷之暇。当冬滞客。徒吃寒苦。非得计。莫如未寒还乡。稳做三冬工夫。大读此书。必限三百遍。春后访余。余非深峡。必畿湖间僻村矣。为余一诵。因与相守。以资晚景之乐事。岂不美哉。今君所读十章。大旨所可先勉者。在于正心二字。正心之要。无过于收放禁妄。以复虚明之体。而外物之诱。血气之胜。尤可戒也。余尝观西土。多豪俊之人。而其能操饬检防。恰为自好之士者。盖鲜矣。无乃习俗纷华。流弊滔滔而然耶。君亦西之人也。宜痛自劼毖。知所迈征。而不读书。难以见理知义。不正心。难以立志勤业。余故以三百读期之。又以正心为笃学之本。傥能自今肆力。不负相许之意。终为北学

之陈良。晋鄙之阳城。则余之赆君此言。安知不为他日之大效耶。君其以此归告尊王父。亦以自勉焉。
贞夫人南阳洪氏九十三岁寿序
昔泰山孙氏。著仁寿说。以明仁者得寿之理。而谓妇人比男子为尤难。盖妇人无学力。苟非得之天性。顺乎人道者。鲜能食厚报而度遐龄故也。近世妇人之久享者。多有令闻。此亦可徵。而若言其德行之最显。年寿之极长。未有如李进士国馨母夫人洪氏者矣。夫人花浦洪忠正之孙。都事应元之女。佥枢李公维新之配也。自幼孝于亲。都事公疾久剧。夫人昼夜不离侧。药饵粥饮。必亲自煎进。虽深更冽寒。亦不避。居丧。三月啜粥。三年啖素。几灭性。寅平都尉。即夫人之内从。公主闻而感叹。制送一袭衣。题其封曰。赠洪孝女。遭妣丧。哀毁如初。及其于归。以事父母者。事姑与祖姑。诚礼备至。姑常寝疾在床。凡所以护养者。未或少懈。姑亟称曰。孝哉吾妇。宗党亦一辞誉之。治家截然有法。好施与。恤贫族。常喜闻古今人节孝之迹。必击节叹赏。及见辛壬世祸。其所悲愤忧慨。无异于党籍中刚毅丈夫。谓子国馨曰。时事如此。不愿汝决科。归故里明农。吾志也。遂撤家还德山旧庄。己未。行重

牢宴。内外子孙献寿者四十馀人。尹执义凤九氏。有一子女生四十人之句。庚申。以佥枢公寿爵。受淑夫人封诰。辛酉。佥枢公卒。夫人在大耋之年。犹以未亡人自居。凡节如礼。己巳。又以优老　恩。加封贞夫人。呜呼。夫人之懿德至行。诚可以矜式于闺门。表揭于女史。而天乃锡以遐禄海屋之筹。多至九十有三矣。噫。人之愿。无大于寿。而苟无其德。则恶得以致之。苟无其福。则恶得以享之。无此则虽或得年。不过为陈人为劳人。不足贵矣。如夫人而后。方可谓德以将之。福以绥之。不背于仁寿之说矣。夫人与余先妣。为内外兄弟。余尝承颜于昔年。仪度庄而淑。辞气和而厚。有以仰见实德之存于中而著于外矣。距今已三十馀载。而儿子荣晰。为本邑宰。拜而归为传。起居无恙。犹夫前日。余固闻而喜幸。夫人之孙郡守吉儒。以其大人意。请余为序。遂效古人祈祝之语以副。诗曰。其德不爽。寿考不忘。又曰。寿考维祺。介以景福。余以是为夫人诵之云。
悔轩集卷之十五
　记
　　
三悠堂记
余与衿阳赵伯相相善。尝过其居。见有小堂。在宅之

傍。榜以三悠。余问其义曰。嘻。此吾先祖都事公晚年盘旋之地。而吾大人所修废者也。三悠二字。盖亦先祖之揭号。而仍旧扁于新构。子欲其详。盍观吾先祖歌诗乎。仍出示之。余于是乎俯仰咏叹。始得公居閒乐志之趣。眺乎山而山自偃蹇。则是山之所似公也。頫乎水而水自澄澈。则是水之所似公也。公之去此堂。今几日月矣。而山与水之犹在。则可以挹公之气味矣。若其自号而自况者。尤可见旨意之清且远矣。夫人之于山水。若泛然看过。未得其真乐。则山之为山也。崒崒而已。水之为水也。㶁㶁而已。顾何关于人。而虽有落雁祝融之秀。鉴湖剡溪之清。亦无足言也。若公则擩染于南溪，乐静之馀。切磋于尤庵，同春之间。其志业之敦素。行谊之纯实。固何让于思皇之士。汇征之贤。而初既绝意科臼。留心经籍。及其名登荐书。再命而为金吾郎。则公有不屑意。遂乃屏迹郊居。诛茅筑室。惟山水是乐焉。遣兴于歌咏。托意于扁额。今之偃蹇者。即公之所谓悠悠也。今之澄澈者。即公之所谓悠悠也。而公于其间。朝夕起卧。且能忘物累而息机心。则公亦可谓悠悠者矣。山焉而悠悠。水焉而悠悠。人之所悠悠者。又与之同一悠悠。此公之以

三悠名堂者。而彼各自悠悠者。皆由于主人之悠悠。则何独山水为然也。使公而遇风月。则风月亦犹是也。使公而值花鸟。则花鸟亦犹是也。然则事事而悠悠。物物而悠悠。虽以百悠为名可矣。而必拈此三字者。可想公之乐无过于山水。而公诚仁智之君子矣。至若为后嗣而述先美。葺旧庐而慕遗风。閒淡简率。髣髴前人。其亦无愧于玆堂之扁矣。伯相属余作记。遂强拙略书。以塞其勤意云。
游南溟记
余尝闻国之南。有大海。自康津至济州。凡九百馀里。程途之远。风波之险。即我国之夜郎潮州。人有获大罪而仅免于死者。则必放于济之三邑。盖以舟楫之危。甚于桎梏。瘴疠特其馀也。有此行。则其亲戚知旧。莫不涕泣而送。虽以余之饱阅险阻。而未尝不错愕于萧寺故人之别也。余于辛亥冬。以柏府长。疏论贼臣及戚臣倖臣之误　国者。疏上。　天怒遽震。即命入对前席。祸将不可测。余窃附古人折槛之义。以死力争。　上遂贷以仁恩。命窜大静地。静则曾所谓济州之属县也。余素清羸善病。且有水土之祟。送余者。皆为之恻然。而一家之所遑遑。尤在于水路之安危。

旧客有愿从者二人。别是义气也。余乃即日作行。及到康津海口。则已数十馀日矣。从者皆病。余可知也。候风留半月。始以十二月十七日发船。抵莞岛。可百三十里。篙工为改樯木。请留数日。前洋风势之高。从可想矣。越四日。抵柏岛。可百二十里。是日作文祭海神。欲于翌晓举帆。于时也。天色澄清。篙工皆曰。可行。惟金善鍊者颇忧之。此即南塘人之善候风者。余故载去。任之如副手。自是夜。风色甚恶。仍留四日。村居潇洒可喜也。舟人请移向所安岛。岛相近。村大可容数十人。又留三日。行意已浩浩难御也。二十九日晓。善鍊云风可乘。犹欠十分底好。同舟者颇有难色。而余则已在舟上。问汉挐之在何处也。舟方行。日初出。西北风。双帆猎猎有声。见有小岛。倏过于瞥眼中。云是斜鼠。已行二百里许。自此以南。则惟见碧波接天。不复有山与岛之入望者。俄而有遥山如镰子。着在帆外。又有小岛如棋子。横在帆右。山则汉挐。岛则火脱云。而向之如镰子者。已高如屏障。向之如棋子者。已大如釜鬵。而舟之速。又不知几百里。波涛之汹欻。樯楫之颠倒。殆令人恍惚眩瞀。同舟之素许强壮者。或大呕而仆。或苦叫而卧。甚则魂𢥠气夺。不觉呼天

神而诵观音。如余病孱者。宜其不能支吾。而犹且谈笑自如。吟咏不辍。大海壮游。惟　君恩是祝。而一声橹歌。已得解缆于别浦。海程真是九百。而夜正三更矣。岁色方除。村灯炯炯。一舟之人。无不举手相贺。或谓余曰。所忧者公。而公乃晏然。精力何其旺也。余亦自量衰病。未能预期其如此。甚是异事也。思之良久。始得其所以然。盖人之虚实坚脆。惟系于一个心字。苟能定其心。则不乱于死生祸福之际。涪江之整襟是已。余既不学。何敢望也。而余亦有自信于心者。余之始治疏也。人皆忧以鼎镬。或有裂草而力止者。而余且促书而上之。及其入对也。　尺地雷霆。糜碎在即。而亦能抗言不讳。无甚挠屈。则虽谓之不乱于死生祸福可矣。纵使风涛之恶。甚于今日十倍。亦必谈笑吟咏。如今日而已。舟中之能免昏仆者。未必非定心之效耳。岂精力之旺过于诸客而然也。客亦谓然。遂为之记。
见老人星记
星辰之丽于天者。靡不与人事有应。所以有推星之法。自太微以下。正星杂星之森列错落者。皆有躔次。仰看历历可考。而惟南极之一大星。非中国之衡山。

我东之汉挐。则人不得见。盖此所谓老人星。而司人寿命者也。星在极南。惟春秋分乍现。春分则夕没于丁。秋分则晓出于丙。而非南天欲穷处。则不可望。春秋分前后。则辄昼出而昼没。以故见者甚稀。无异于瑞星之不常现。余之谪大静也。欲即上汉挐绝顶。而山犹寒。为居人所挽。居数月。值春分。余窃意静之南。通豁无碍。天与眼俱尽。则宜不待汉挐之高。而亦可见此星也。且尝闻白莲申尚书。于棘中望此星云。余问于居人。皆不知。有武人吴世贤者。能指之。仍言朴以文曾为本邑宰。颇通天文。此即当日所指者也。余乃泛铁。则果在丁方。其大比之火星几倍之。明如炬火。令人目夺。其为南极。十分无疑也。自古耽罗多百岁老人。素称寿乡。此尤可验矣。余居停于大静城北。门扉向南。夕天无云。则星在眼中。噫。耽罗绝域也。非官与谪。则人所罕到。使余处此地者。便是前定。况此星。乃天下人之所难见。而余则得之于咫尺相望之处。亦岂非异事耶。昔屈左。徒有长年度世之愿。其心吁可悲矣。如余者。饱阅冰霜。苟延性命。自顾馀生。生亦可羞。屈子之言。余所不愿。而若其忠愤幽郁。至有欲观世变之意。则虽谓之先获可矣。余素善病。平居

若不保朝夕。始余之来也。人莫不忧之。以余癃疾。处此恶地。宜其耗削日甚。而犹能优游颐养。渐觉神气苏健。反胜于江村闭门之日。无乃老人星之有灵而然耶。苟其须臾无死。得以见　王纲复振。国势再安。退而歌太平于畎亩。则安知今日之见此星。不为他日之明验耶。时壬子二月二十三日。东湖居士。书于大静谪中。
游汉挐山记
余自少时。已闻汉挐在耽罗。以仙山称。尝有一游之愿。而大海间之。险且远。居常引领。如在天上。非人人所可到也。辛亥冬。余以都宪。言事忤　旨。被谪大静。即耽罗地也。岁除日渡海。舟上望见汉挐。则惟一圆山。黑立而已。窃自语曰。此山乃所谓瀛洲。而居三神之一。岂名与实之不相副耶。然此来有缘。宿愿可谐也。解缆便欲上山。居人云。四月以前。山寒不可登。余乃止。及有出陆之　命。时暮春日暖。始以廿八日。约同行诸人。将向山去。自是夜雨。三日不止。停行。殊觉泄郁。四月朔日晓。天色始霁。余乃不时促驾到山下。则阴雾忽作。骤雨欲至。同行皆劝余回辔。余谓诸人曰。安知衡岳之云。不开于默祷之馀耶。遂信马而上。

炊饭中山。坐移时。山内渐晴。黑雾变成白云。低在山下。茫茫海面。铺尽一色白锦。已令神思清适。不复一点尘想。饭讫。促肩舆转进。迤逦向上。不甚陡峻。穹林碍日。苦竹满地。间有踯躅杜鹃。烂开左右。行可数十馀里。日方午。云尽捲。仰见石峰戌削。势欲凌空。余遂舍舆取筇。须人推挽而登。香木交萦。蔚然如画。冻雪犹积。凛然如冬。及到绝顶。从者指前峰曰。此是穴望峰。峰有窍可通望。故名焉。层峦四围。中有潭绿净。深可数丈。即白鹿潭也。俗传神仙骑白鹿。游于此潭云。俄而有白鹿。从潭边过。诚一奇事也。于时天气澄清。海色莽阔。上下相涵。浩无涯畔。东南则宁波，琉球，南蛮，日本。西北则中国之杭，苏。我东之罗，济。知在指点。而只恨目力不及。如么罗，知归，巫峡，松岳，山房，城山，白梁，青山，鲸头，楸子，斜鼠，飞扬，火脱等远近诸山。大小诸岛。历历在眺望中。但觉天益长海益阔。身摇摇如在半空。使人有飘然遐举意。余于是乎始信此山之为天下名山。而有名者必有实也。济人之从余者。皆贺余曰。自古游人之登此山者何限。而每值风雨云雾。多不免狼狈而归。未尝有快觌晴景。如今日之游也。苟非有仙分者。何能得此也。余亦自念山海之

赏。是余平昔之愿。而使余无霜台之疏。耽罗之谪。则虽欲访此仙区。恐不可易得矣。噫。今日之游。岂非天借。亦岂非吾　王之赐耶。下山。日犹未昏。其翌日。为之记。
鹤山书院重修记
维仁川府治西。鹤山之下。笕溪之上。有庙貌岿然。享事肃若。其将千百世而不可废者。曰静观斋李先生之所俎豆。艮庵李先生之所追配也。盖静观先生于己酉。来莅玆土。修文教行儒化。菀为士林之所景慕。其后艮庵先生。以先生之贤嗣。又继弦歌之治。学校丕兴。两先生之于是邑。便似明道之晋城。晦翁之南康也。　肃庙辛巳。一郡章甫。吁于　朝。刱建院宇。仍而追　宣恩额矣。及夫艮庵先生值世祸。弃后学。多士又申配享之请。秩文如礼。玆院之设。日月未满三纪。而栋宇居然挠圮。殆不可支。在初事力之未裕。结构之未坚。盖可想已。于是院儒之执纲者。朴尊一，郑日宾，李檍，李大寿，金天佐，洪灿箕，李成梁诸人及西斋生安琚。相继经纪。自辛亥至丁巳七年而工告讫。毁者完。倾者正。疏者致。䵝者明。庙门孔侐。堂斋增敞。诸生乃具事始末。请文于余。余作而曰。诸君子之意

甚盛。将以何辞答之哉。惟我两先生德行之纯。名节之高。　国史之纪载。儒林之称述。备矣。不学何容僭论。至于海岳溪山之胜。天设地藏。有若准备于芒藜所临。蕉荔攸奠之墟者。不但余未尝瞻谒而登览。无可摸状。设令强言。亦何足为斯院之重也。又若诸君子之慕贤而礼飨之。葺祠而力完之者。有足感叹。然今日之请余为记者。宜不在是矣。噫。自古圣王之教人。必以建学为先。今京都之太学。郡邑之乡校是已。而若书院则仿白鹿洞遗规。其来已久。亦党，庠，术，序之类。而即先贤杖屦息游之处。作后人尸祝藏修之所。其所观感而兴起者。往往有丕变蔚兴之效。书院之有关于教人者。顾不重且大哉。为士而从游于是者。徒知具衿绅执牲酌之为盛仪。不知讲经传治心身之为实地。则殊非　国家建学设教之本意也。诸君子若能以实心。尊师先贤之如两先生者。真知力行孜孜不息。以自造于高明之域。则安知他日鹤山不为海东邹鲁之乡耶。诸君子其勉之哉。
永柔梨花亭重修记
永柔关西之名邑。邑有梨花亭。即我　宣祖大王。昔年驻跸之所也。呜呼。当时之事。尚忍言哉。壬辰。倭寇

猝迫。列城失守。　车驾西幸至龙湾。　宗社之危。懔如一发。幸赖　圣天子字我小邦。命将来征。先复西京。贼势大挫。癸巳春。　乘舆自龙湾进驻本邑。御此亭。是年夏。闻收复京城。始　移幸海州。一邑人士。上章请　翠华之留。民情大可见也。噫。　圣祖之乱馀停驾。其所舍他州而于是县。舍他馆而于是亭者。岂偶然哉。况回倾覆之势。迓匡恢之运。适在是时。尤岂不猗且休哉。永乃远道之一小邑。而迎得　六辔之驭。　日月赫临。父母孔迩。周旋承奉。几至半年之久。　孝庙潜邸。有丁丑沈阳之行。迤路历临。亦一异迹。斯邑之名于一国。盖以此也。而旧亭之至今岿然。为行旅之所瞻仰。父老之所向想。宜其久犹不衰矣。去戊辰。李侯秀俊。有重修之役。尤庵宋先生作记。寓没世不忘。匪风下泉之思。伊后无复有嗣而葺之者。甚至于风雨不蔽。昨岁。县令赵君荣进。捐其俸。并与馆宇而一新之。其怀往事而致敬重之意。修废务而效恪勤之诚者。殊可感叹。节使之自西还者。提奏　筵席。　御笔书梨花亭三字。　命道臣绣梓而揭之。　特旨褒县令。下升叙之命。县令余之从侄也。请余为记。事有所重不可辞。余尝于按节本道时。巡到登是

亭。徘徊俯仰。若睹　天临之盛事。及读尤翁记文。又有一部春秋无地可读之感。从侄之以世禄守宰。尽心于是役者。可谓能继吾先向　国奉公之诚。其为政从可知矣。见今　邦运亨长。四境无虞。亭所不朽。其将永传于千万年矣。后人之继莅者。其宜随时护葺。毋或小忽也。甘棠犹戒勿剪。矧玆　圣祖所御之亭乎。亭以梨花名者。无乃旧栽多花可赏而然耶。此则不必记云尔。
悔轩集卷之十五
　题跋
　　
题赵士辉(明翼)枫岳诗轴跋后
余尝题赵士辉诗轴。有期许规勉语矣。有一士友见此文字于杂录中。笑谓余曰。甚矣。子之不知人也。岂有士辉而能为子所云云者耶。余曰。虽不可保其必然。亦不可臆其未然。但当观其出场。况责善。义也。子之笑。无亦过耶。甲寅冬。余删定旧作。至题跋语。始觉前日所赠。已归空言。而士辉方超躐华膴。与一队辈流。好做荡平宰相。向者士友之言。可谓有先见之明。而余将愧服之不暇矣。然则所谓跋语削之可矣。而犹复仍留于卷中者。亦不害为忠厚之义。书牍中不削。抵洪相致中书。亦此意云尔。

书先府君遗札帖后
呜呼。此我先府君遗札。而洪吏东硕。所帖藏者也。东硕。即吾家旧吏。而服事先府君殆数十年。先府君尝称其良善勤实。渠亦感激图报。期以死力。逮夫壬寅祸变之日。其所挺身而自效者。果不负先府君之知。而终则以家人礼。服三年。吾侪士大夫之闻此事者。靡不许之以古义士。丈岩郑相公。命属惠局吏。亦所以劝他人也。呜呼。惟此数纸手笔。乃当日居停时所寄与。而渠又能知所贵重。一一深藏。阅十馀年而犹不失。且为久传之图。使工手帖之。盖亦血诚中一事也。帖成。袖示余未死者。仍请为跋。遂泣血书。此甲寅岁除前七日也。
二阮遗稿跋
呜呼。此俞斯文叔范暨其侄景澹诗与文。而合成一册者也。顾余以世好姻谊。友叔范。常畏其才而敬其志。若景澹。年差少。虽未尝与之驰逐颉颃。而其文艺之夙进。声名之早飏。叔范亦奖之不足。而有退让语。噫。天既生是叔是侄。萃乎一室。若将琮璜黼黻。鸣　国家大门户。而终则次第夭阏。并止于上庠生。其为诗文。亦未及大肆力。遗馀篇什。两皆不成帙。虽不足

以槩其底蕴。然以诗则叔和澹而侄清远。于文则叔典赡而侄遒劲。要之为好文字矣。若使天假其年。得以尽其才力。则其所成就。必有不可量者矣。吁可惜哉。叔范之先大人监役公。以文行名。为其子弟。宜其有擩染之工。而叔范又曾游黄江之门。景澹亦早从三渊而学。则其得于父兄师友之间者。不特佔毕之小技而已。此则余之所耳目。而尤悲其苗华之不秀实矣。人之览此卷者。毋徒视为章句之俗儒。则庶可慰九原赍志之恨云。
东宫手笔跋
惟我　东宫邸下诞降已七年。贱臣迹屏田野。未瞻　重离之辉。昨年　前席。敢陈延颈之忱。自　上有后日登筵。使东宫出临之教。恩意甚盛。而贱臣又苍黄迸郊。至恨在心。今年秋。病淹城外。适辱药院提举之　命。引私义乞免。疏中有只愿一瞻　圣嗣等语。伊后药院问　候之　批。有教曰。东宫当侍坐。同为入诊。继而　召命且至。时　禁中诸臣皆云　天意有在。至愿可谐。贱臣遂㒹倒承　命。　上已移临庆善堂。即　东宫听讲所也。入对则　东宫侍傍。贱臣请瞻望。　上许令近前快睹。　睿质岐嶷。法容温文。

俨然天生我东大圣人也。贱臣不胜欢忭庆幸。颂以　宗社亿万年历服。献以华封人寿富多男子之祝。方贱臣之仰瞻也。　上下教曰。东宫颇熟视且笑。无亦以旧臣故耶。儿心亦似爱重矣。仍　命东宫书两纸。一则父子君臣四字也。一则忠孝二字也。　上命赐两提调。都提调金在鲁。欲取舍两纸。贱臣曰。　手书之予。异恩也。书先后字多少。宜以班秩祗受。　上笑曰。某言虽似推让。必欲取忠孝二字者。美意也。　特赐此纸于贱臣。笔画正。字法成。真所谓出寻常万万者矣。贱臣擎而拜。且袖之。以　圣人心画。可见气像。忠孝二字。亦得劝下之要道为对。　上又命东宫讲童蒙先习首章。　英音琅然。已有法讲规体也。将退。　上又曰。今日与东宫暨旧臣辈一堂会。予心欣喜自别矣。贱臣自念是日事。诚千一稀旷之盛举也。贱臣立　朝今二十八年。历事　三朝。猥被　肃庙不世之遇。雪幽枉侈显擢。亦我　圣上罔极之恩。而至今无死。获睹大禹之圣。丕诞子启之贤。　两宫同临密席亲陪。　冲年手书。又是眷顾世臣之恩章。于休盛哉。贱臣固不忠不孝。无以塞我　东宫宠异之盛意。而若其所以遵承于　大朝。饬勉于贱臣者。则

亦已铭镂于心肺。从今至死之年。莫非怀　恩感泣之日矣。呜呼。身阅沧桑。分甘丘壑。俯仰天地。忠孝两亏。袖来　宝墨。弥增怵惕于心。惟思十袭珍藏。永世毋坏。使子子孙孙。体此二字之义。得以忠于　国孝于家。则庶可以不负我　东宫手书面赐之殊恩矣。贱臣虽死骨已朽墓木且拱。亦当以周诗瓜瓞之颂。拜献于　明陵陟降之下矣。其日登对者。金在鲁及副提调权𥛚。宫官二人，史官三人。实辛酉七月二十四日也。
题双印岩帖后
余于昔年。闻两舅氏。于高城通川两郡之境。有题名留迹处。曰双印岩。海山分莅之胜。兄弟联游之乐。盖可想已。乙卯。余赏枫岳。迤逦四仙，丛石之间路瓮迁。仰见岩壁上。大书深刻凡二十四字。是昔者两舅氏事也。余乃下马雨立。揽往事。不觉怆悢。而窃自语心曰。世之人少知两舅氏贤者。谁复慕其名溯其迹。久而不衰。如棠棣碑耶。及过高，通两邑。则邑人无老少。纷然邀余。余退士也。閒行也。于邑人。宜不相关。而乃如是者。谓余是两舅氏之甥也。此实两舅氏廉公仁明之政。使斯民感之深颂之久。爱其甥以其遗爱。虽

古之循良若召，杜，龚，黄者。亦未闻有此等异事也。观乎此。则山可崩海可竭。而两舅氏万口丰碑之名。其将不泯于两地矣。遗民之指点咨嗟。慕想护惜于所谓双印岩者。虽千百年。犹一日矣。凡名士大夫之东游者。苟能抚古迹而访遗俗。即其地而怀伊人。则亦必曰此岩之留题者。名守宰也。贤兄弟也。余于是乎始信岩刻之不为无助。亦不忧名与迹之或不能久传也。至若两舅氏孝友至行。余尝撰幽志。无谀辞矣。不知太史氏。亦有实记耶。然则双印岩之传名。岂特两邑当日之美政也。岩以双印名者。两公之会。尝置双印故也。沈兄明叔氏。高城公之胤也。要余题帖。遂书此以寓景慕之意云尔。
御制御笔跋
惟我　圣上至孝出天。凡诸奉　先之节。靡不用极。戊辰春。　命设都监。改摸　肃庙御容。即璿源殿所奉旧帧也。自庆德宫。　驾临宣政殿。亲董是事。贱臣以昔日法从。与敦匠之列。承　命周旋。才一旬而两本成。　尧眉舜瞳。宛若真颜。仰瞻不胜怆涕。一本卷藏于璿源殿。一本配奉于永禧殿。旷礼也。　驾还。召都监诸臣宣酝。贱臣病未登　筵甚恨。其后入谢　

赏典新资　命。引对。赐以　御制御笔。　恩教郑重。至及先故。别是异数。自顾不肖无状。不足比数。而在初诸堂之差。　特记贱臣于罢散之中。谓是　先朝之臣。乃父之子。俾之自效。从又　宠锡甚渥。荣冠诸僚。此莫非追念畴昔不弃其孤之　德意也。虽糜粉殒结。何能仰酬其万一也。贱臣之至今不死。迟徊　朝列者。只为继先臣未卒之业。答　两朝罔极之恩。而才识之全疏。运气之多否。已判久留无为。且今衰病侵寻。渐妨陈力。惟归死故山。为晚节自靖之道。字字　恩意。非不铭镂肝肺。而事多违心。恐无可报之日。但宜十袭　宝墨。传之子孙。先泽所暨。傥或有扬于　王庭。效以忠荩。能述乃祖乃父之志事者。则其亦无憾于世臣报　国之义也。呜呼悲哉。
悔轩集卷之十五
　说
　　
殪恶鸟说
壬申春。余以留后在江都。正堂之南。有槐树。双鹊巢其上。一营将吏皆曰。吉兆。余亦从前屡验。颇奇之。捐柴枝而助其成。值飓风。则忧其堕。未尝不属目于桑土牖户之际。巢既完。余适决归。府吏来。余语及鹊巢。吏云。我公离营后。有不知自何来恶鸟。逐其鹊。据其

巢。使不得安栖。鹊有时来噪而已。余闻来不觉懑然。又问厥鸟形体。乃鸱枭之属而差小。利觜尖距。别是恶种。余乃曰。鹊。灵物也。岂可使彼鸟恣其侵暴也。下令于留营幕裨。使铳手善放者。中而殪之。凡三头。其一则生擒而纳之。余观其形。果若吏言。遂嘱儿奴性悍者。缚而踢杀无赦。仍谓傍人曰。此等恶物。是凶沴所种。天理之所不宜有者也。然而虫有蛇蝎。兽有虎豹。鸟又有鸱枭之类。而此乃其甚者也。无乃大化赋物。气或错盭。以致善恶混生。恶必害善也耶。虞帝之烈山泽。周公之驱猛兽。可见大圣为生民除害之至意。而上世已远。此法久废。禽兽之凶毒者。惟意纵横。卵育繁殖。莫可剿绝。反使祥善之物罹其害。此何理也。余之为巢鹊殪恶鸟。亦体古圣烈山泽驱猛兽之义也。然此类甚夥。谁得以尽除之。铳卒之巧中者。不可无劝。以钱布重赏之。仍纵笔书此云。
改号说
余少也。自号光斋。盖先君子命余名与字。取羲易观卦四爻义。而余之号以光字者。亦出于观国之要旨。以是行于侪友之间久矣。及余屏居春峡。小艇沿洄。常在昭阳新渊之间。而翛然遗世。有永矢终老之意。

遂以东湖退士称焉。书之笺藁。刻之章署。此亦古人吾道付沧洲之微意。而若其所自期者。比光斋二字。不翅相远矣。呜呼。余于壬申冬。在西江侨舍。雪窗寒檠。悄然不寐。点检吾生。百悔交集。先戒之未述。可悔也。　主恩之未酬。可悔也。心事之未白。可悔也。名节之未显。可悔也。此其大可悔者。而左思右量。参前倚衡。罔非可悔之端。从今至死之年。所可相终始者。惟一悔字而已。明神在傍。此心可质。于是焉又改号曰悔轩。以示儿子。吁亦戚矣。人之知我罪我。其将在于是矣。然介子所谓身之将隐。焉用文为者。在余真是实际语也。亦何必多说。
梦见陶庵李公说
余自昨年秋。谢事居閒。欲收敛心神。复绎中年所读。苦衰倦。且患肺痞眼眚。不能力课。有时开卷。不免中辍。徒哺为愧。馀日可惜。一夜梦陶庵李公来访。问余閒中事。余以实告。李公警余曰。虽病。日三板犹可。强读不废。足为晚年实地之工。语颇惓惓。余乃曰。敢不加意。觉来天欲曙。噫。余尝辱知于李公。至请执贽。李公笑谓余毋戏言。仍以心学期勉。经义质问。归语门徒。有许与意。公之殁。今已八易燧矣。士类靡所矜式。

世道莫可救正。余之慕想遗则。佩服馀论。久犹无懈。不翅如吕晦叔之于司马君实。李公之髣髴宵寐。丁宁教戒者。无亦幽明罔间。诚意相感而然耶。余用是自励。为晚学秉烛之计。傥使余病无加。课有继。得免卤莽老死之耻。则莫非李公之赐也。昔年之未及问学。庶无遗恨矣。朱夫子自言六十后学有进。农岩金先生谓日看五板书。其工为大。李公冥冥之语。亦此意也。余于翌朝书此以识。癸酉六月二十五日也。
追忆南忠壮说
余于辛丑春。除隋城防御使赴任。南忠壮延年以该营中军。出阵上。迎余阵门。应接失次。余用军法。拿致马前。闷其衰记过。退送信地。其翌日。南公引咎求去。余乃许之。盖以南公。是前任森也所辟。谓不可同事。且其悻悻于新将规警之馀者。体统未安故也。而待之可谓太疏矣。及余遭祸变。武弁之平日相习者。无一人慰问。独南公专书远地。致意甚勤。余投绝海。又书问死生。情溢于辞。余于是乎始知公有古人之义。而深恨交公之不早。待公之未优。乙巳以后。余遂许心。不以凡类视之。逢辄款款。便有岁寒心期。逮夫戊申之变。公以清州营将。骂贼不屈而死。如南八男儿。

　朝家大加褒赠。谥以忠壮。享以俎豆。公之大节。可与日星争光。垂万世竹帛而不朽矣。凡有血气者。孰不景仰悲咤。久犹不衰。矧余与公相善。其所悯公而钦公者。有倍他人。呜呼。公在平时。白首抹摋。世无知公者。及公树立卓绝。人莫不惊异。而余则谓公办此。自有一副素讲矣。公之处余幕。不过数日。余且昏不识。无甚视遇。公犹不忍忘余于祸网弥天之际。义之所在。将卒亦然。况君臣之大经乎。余之始疑以凶弁亲客。终许以穷途义交者。虽有先后之异。而亦未能力荐于乙巳诸公。其敢谓知人乎。若使公。早被奖用。为当日三军之帅。则戊申诸贼。其必畏公所仗。不敢为内外猖獗之计。惜哉。近余自北还。尤有所缅想而感慨者。公之殁。日月几何。而时势世道。去益难救。忠义大关。看作弁髦。趋舍于利害。向背于冷暖者。举世滔滔。武人忒甚。余之罹罪在谪也。前日幕属之做官西北者。视若籧篨。靡不自疏。如公之不怕祸色。厚视旧将者。不复见矣。他日脱有事变。则尚何望不负大义。视死如归。若公之为者也。噫。先儒所云义无轻重。事有难易者。正谓此等关头矣。今余泚笔为说。惓惓于公者。不但尚其义烈。欲使蹶张者流。知有君臣将

卒之义云。
感木梳说
余在昔乙酉。委禽于归窝俞公之门。回想如昨日事。而余今老白首。室人之亡已二纪。婢使之从来者。亦无馀。只有一木梳。留在纸贴中。即当日东床所设也。噫。其久矣哉。余自中年以来。阅家难万死。绝海穷塞之窜谪。深峡荒野之流离。凡所传家者。并与书籍。而靡不散失。惟此一物。与余五十年无恙。尚为余用。理短发愈便。余于甲戌冬。在安山。灯下梳。以此语座客称其久。且曰。寿则寿矣。从余阅百艰。岂不穷哉。客曰。不然。若使此物。在世俗富贵家。必为象齿玳瑁侈制之所贬。归于仆奴。又莫之爱惜。折则纳于灶矣。不遇我公。岂保有今日哉。物亦因人贵贱。公今晚节。决退林下。老且读书。而此梳为公手中物。岂曰穷哉。术家所谓器用成毁。亦有数者。尽非虚语也。余闻客说。信笔书此云。
读李中丞封事说
乙亥。　朝家申禁酒之令。必欲痛加防绝。至有告　宗庙用醴酒之举。　圣意之深轸酒祸。槩可仰揣矣。凡在听闻。莫不钦颂。而第酒之用于飨祀。肇自三代。

诗书周礼所载可考也。历代禁防间多严重。而未尝废酒于太室之享。盖神道之降格。在于气臭。气臭之芳洁。无过于酒。牲币犹可无也。惟酒不可无也。古圣之论酒行酒辜。莫如沬邦之诰。而亦曰。祀玆酒。又曰。惟元祀。所重在祀。犹不禁庶士之致酒。况　清庙祼献。　陟降在上者乎。在今如欲酒弊之必祛。只宜严立禁条。一切勿挠。虽贵戚大官。有犯则以法重绳而已。何必遽废享　庙之用。庸作禁民之本也。　圣上于奉　先之节。诚孝笃至。卓越百王。若使承弼之臣。即席开陈。则　圣聪其必翻然回悟。还寝前旨。而大小诸臣。思不及此。惟以将顺为事。在外儒臣。亦无一言良可慨然。余则虽有大于此者。目下处义。宜不敢以朝绅自居。有所陈论。不可谓生在地上矣。李君敏坤。以中丞。上书　东宫。言是事。辞意之剀切。文翰之赡健。真是挽近台阁第一封事。其言虽未蒙　开纳。其义亦可使有识者耸闻。李君乃黎湖朴先正门生。而先正尝称许其文学。其有渊源。不可诬矣。余读其章。不胜敬叹。遂书此以识之。
悔轩集卷之十五
　箴
　　
慎口箴

枢机之失。君子所忧。舜谓兴戎。说云起羞。易诞烦支。肆忤悖违。圭玷尚磨。驷舌难追。灾或无妄。患辄不测。羞辱既极。尤悔何益。语树之戒。属垣之惧。在古犹然。矧尔末路。我则输心。人多侧目。昔者朋类。今为仇敌。难施一针。可法三缄。作箴揭壁。用备省监。
上　东宫箴(并序)
伏以我　邸下方在冲年。初开讲筵。　宗祧之付托重矣。臣民之期望大矣。凡厕宾师僚属之列者。孰不殚心竭虑。思尽辅导之责。而如臣无似。亦忝宾客之任。闻识謏浅。晚益荒陋。虽未足以仰裨　邸下在初典学之功。而若其义重世禄。诚切延颈。区区一念。必欲效忠者。实有倍于羁旅疏远之臣。况念臣曾于庆善堂入对之日。猥承　邸下手书面赐之恩。窃想　离明谓臣亦一　累朝旧物。有此优异之宠章。臣诚感泣铭结。不知攸报。今臣之出入　胄筵。固臣至愿。萤爝虽微。庶可以自效万一。而臣既迹甚崎岖。病且缠绵。频陪　法讲。亦未能自期。怀　恩念义。尤不胜耿耿恋系之忱。敢以　冲年急先之要。作为八箴。用效野人献芹之诚。言虽浅近。义在辅翼。先儒所谓幼而习之。习与知长者。其亦不外于是矣。箴曰。

为子之道。孝敬而已。彝则攸同。矧我　圣嗣。体遇物　诲。秉因心德。其行在经。圣训孔晢。(右尽孝敬)
贻哲在初。典学念始。心性之德。事物之理。非讲不明。非问不裕。昕夕开筵。有僚有傅。(右勤讲问)
山雷著象。饮食有节。适则为养。过必生疾。宁少毋多。宁淡毋滋。阿保有责。尚慎在玆。(右节饮食)
六气攸行。百脉相关。触冒则沴。节宣斯艰。值时祁盛。加意畏慎。　至慈惟忧。尤宜体认。(右慎寒暑)
弱好游嬉。纵曰常事。耽必妨学。久则移志。凡人犹戒。　贰君责重。毋自暇豫。进德是勇。(右罕游嬉)
玩物丧志。召保有训。虽器用微。侈则毋近。昭俭怀永。厥有　家法。毋曰冲年。宜戒幼习。(右去玩好)
导善补过。是谓忠规。内而亵御。外而宾师。言虽逆耳。效实格心。有从无咈。勖哉自今。(右纳忠规)
深宫与居。朝夕近习。严必见惮。亵则易狎。恩意春温。威容秋肃。不必远法。　祖宗是则。(右戒狎昵)
悔轩集卷之十五
　铭
　　
砚匣铭
骊山之族。于玆卜宅。毛公玄子。于焉寄客。其交维何。云孙之白。动辄相须。言则千百。我亦有契。四友是择。

尚赖尔辈。披我郁塞。
竹笔筒铭
我有友。毛先生。号管城。海之外。同我行。太多情。我则谪。尔亦羁。吁可悲。乃馆尔。使居斯。性相宜。岂无材。必以竹。取其直。友之道。资厥德。穷益确。
古钱铭(并序)
余之投大静也。朴生泰晦访余居停。即南溪先生之胤子。而与余有戚谊。同是象村申公外裔也。以科案。谪济州。已三十年。吁亦可悲矣。话间。出示古钱五铢三枚曰。此乃象村公掷占之钱。而吾先祖中峰公得于甥馆者也。入岛时携得家中旧物。此钱亦与焉。甲辰遭回禄灾。所藏荡然无遗。而此钱为村儿所拾得。问其由。盖在于火焰不及之处。而及其还也。则宛然是旧日手中物。岂不奇异哉。子其为文而记之。余尝闻古说云。物之成毁。皆有数。此钱之传。亦久矣。自西汉以来。不知几千年。自象村以后。又将数百载。而犹不磨灭于桑海屡变之馀者。固可谓稀贵矣。甲辰之灾。非人力之所可救。而亦能远逃虐焰。无恙自在。则其必有神明之扶护。而至今不毁者。亦有数而然耶。而况象村公。名祖也。物自公传。手泽犹存。则其为后

人之爱且惜者。不翅如旧毡而已。使此物得免于烈火之中。而使余得见于绝海之外者。亦一异事也。遂记其事而为之铭。铭曰。
古人有言。物久则灵。五铢之传。几千百龄。玄翁得此。用占易林。吉凶无差。神明有临。受而藏之。中峰南溪。有孙谪海。犹自手携。人虽处厄。物则效异。郁攸方灾。鬼护何秘。谁其爱者。大静之客。非汝为美。名祖是忆。
瓷笔筒铭
法河陶。取冀土。厥器古。需文房。馆毛生。其用清。出以时。功斯普。观所主。森衮钺。焕圭璧。贤哉客。
悔轩集卷之十五
　赞
　　
画像自赞(并序)
庚戌秋。东湖子将自龙山还入牛峡。使秦再奚。图其像惟肖。身既欲逃。像亦何为。况此事非德业忠节足以传于后者。则不可为也。而东湖子乃为之。无亦妄耶。然其人也。犹能义以自靖。穷且不悯。清癯简率。貌如其心。则其所以传神一幅。图不朽于百世者。情可恕而意可悲矣。再奚是不貌贼虎者。名画师也。取其笔。亦取其人之意云尔。赞曰。
尔貌何瘦。尔仪何拙。瞭然其目。肮然其骨。饭蔬饮水。

山野之相。服绯拖金。宰相之㨾。若有所悲。悲者甚意。若有所忧。忧者甚事。贤耶未耶。忠乎否乎。百世具眼。七分斯图。
又赞(并序)
戊辰春。自　上命摸写都监。取入家藏画像　御览。入侍时。　下教曰。卿貌清而粹。摸得依然老去。多先相典刑。览图。有念旧之感。恩教郑重。不胜感泣。作画像自赞。书诸轴上赞曰。
一幅之像。猥经　圣览。曰像依然。貌粹神澹。典刑犹存。念旧而感。世传　恩言。勿坏勿黪。
烈女贞夫人全州李氏，孝子府使柳君善基，烈女淑人庆州李氏旌门赞。(并序)
人之美行。莫大于孝儿烈妇。而孝烈之卓绝者。尤在于临患难而办一死。余于柳节度就章家。见有一孝儿二烈妇。并萃一室。有人心者。孰不衋然而伤。肃然而敬也。呜呼。当日之祸。尚忍言哉。惟彼凶孽。敢怀摇树之阴计。先嘘延林之毒焰。　先朝之股肱爪牙。无一得全。而柳节度。亦冤死武臣之一也。子府使善基。性至孝。祸方急绝粒。昼夜泣搥擗。胁折而指裂。被收孥死从容。节度之夫人全州李氏。府使之室庆州李

氏。亦不食十三日。并殁于赴配之路。乙巳。因士林呈文。道臣状请褒美。癸亥。始举旌闾之　恩典。呜呼。为子而殉于孝。为妻而死于烈。三纲该百世式。柳节度之有是妻有是子与妇。亦可以贲泉涂而光门户矣。世所云枉直屈伸。顾何足轻重也。府使之子镇夏。托余为文字。噫。余亦祸馀之人也。其所悯恻而钦叹者。有倍于人。不可无言。遂强拙略书。以寓飏美之意。赞曰。
以武夫而死士祸。与有荣兮。儿克孝而妇克烈。三节并兮。公议悯而行路悲。苍穹邈兮。　恩章备而棹楔焕。皎日烛兮。玉经灰而金阅火。弥光精兮。　国无疆而天不弊。永风声兮。祖儒门而有自来。景华阳兮。彼不逞者毋敢过。闾树纲兮。
悔轩集卷之十五
　杂著
　　
戒子文
唉我险衅。遘此祸酷。忧哀侵削。不谋朝夕。自视吾生。生苦死乐。而无一儿。志业谁续。取养斯急。知所可择。非乏近亲。莫如善族。惟尔所生。派自东伯。家传美行。棹楔焕若。趋向之正。虽穷不易。尝所亲厚。岂云疏逖。夙计乃决。后事斯托。如蜾之螟。若㽕于木。父曰我儿。

听我所祝。彝伦一定。慈爱靡极。所我望尔。惟孝是笃。肆谓行源。亦尔世德。移彼施斯。自应顺适。若言其馀。可勉者学。人不稽古。焉所知识。我有床书。足供尔读。日月不与。古人所惕。及此幼年。勖哉方册。毋荒尔志。毋怠尔力。思卒父业。免忝先泽。哀哀尔父。至痛填臆。父心为心。是固子职。暨尔子孙。世世是克。我生心嘉。我死神格。嗟嗟我儿。终始敬服。父子之初。斯用明告。
戒子妇文
舅曰我妇。天休之裔。懿美天休。风节励世。昔我先祖。赘于其门。家庭所训。妇德惟尊。绵绵宗祀。赖其馀庆。有子有孙。昭敏忠靖。式至今日。我赵诜诜。舅曰我妇。尔岂偶然。惟我两家。旧好朱陈。尚挹遗风。同祖哲人。自疏而近。厥有古训。由今视昔。事与相衬。人苟有子。其孰无妇。我则祸馀。靡不傍怖。多哉尔家。片言结亲。舅曰我妇。曷不淑仁。乃祖之贤。乃父之质。矧自婉娩。令闻有蔚。是谓贤妇。庶几我家。我穷而慰。我狂而嘉。我生则养。我死则祭。所以人情。惟妇斯爱。舅妇之初。不可无祝。舅曰我妇。听我所告。凡人有行。必有其报。于夫以顺。于亲以孝。敦族必义。御下必恩。惟服惟食。克俭克勤。哲范美则。懋遵女史。谁能行此。我祖之妣。

尔之为妇。亦惟是若。德所相符。自应景福。多男之吉。百孙其昌。舅曰我妇。敬哉毋忘。
戒庶子荣得文(后改名荣晦)
侧出儿荣得。长而冠。筮宾三加。虽未如礼。而丈夫之冠父命之。圣训也。于嫡庶何间。余乃曰。人之冠。责以成人。家礼所谓弃尔幼志。顺尔成德者。乃其期望深切之语也。一冠而余所责于汝者。其将自此备矣。字汝以志叔者。盖取得字之义。而欲其得人之志也。孝顺于父兄。而父兄爱之。则是得志于父兄也。恭谨于乡党。而乡党嘉之。则是得志于乡党也。如或通籍补荫。做一官任一事。其能勤且简。否则顾分守业。读一架耕一壑。亦得閒且安。则无往而不得志矣。此其字冠之大旨。而苟言目前之所当先戒者。则又有说焉。汝于翼福，祖福。长数年。两儿文艺之勤惰。习性之纯杂。皆视汝而胥效之。往日不足言。汝今冠。有成人之责矣。汝宜痛袪童习。如家礼祝辞。行谊言动。先自饬身。书史翰墨。先自努力。使两儿。有所警发。得以长进成就。则余必喜而曰。汝之功也。是亦汝得志于其父之一事也。噫。汝暨两儿。皆余晚年所育。而余已老矣。其所勉以馀业趁此暮景者。比他人。岂不十分恳急

耶。书曰。日月逾迈。若不云来。汝其念之哉。岁辛未正月念八。东湖翁在贞洞保晚窝。呼书以与。
冠仲子荣显文
余年五十。始举丈夫子曰荣显。既长以癸酉元月甲子冠。冠有古礼。宜用筮宾三加之仪。而惟我诸父及我兄弟。未尝行之。节约谦损之意。在今可遵。余乃略其礼。效古人子冠父命之法。为文以戒之曰。君子之重冠。盖所以重成人也。既成人则宜以成人之道责之。司马温公所谓为人子为人弟为人臣为人少者。无不备焉。此其人道之大者也。汝是晚生儿也。余且衰弱。不免甚于爱而疏于教。所学无多。犹然童观。今若因其太早之冠。期以甚大之责。不亦亟且难乎。然汝之赋性。慈善敦厚。真是可教之孺子也。从今力学。终始不懈。习以诗礼子史。养以孝悌道义。自是而进。则大人之成德。其在斯矣。在家而孝。立　朝而忠。恭于乡党。信于朋友。以其馀。贻于后昆。使家声无坠。世德无忝。则方可谓能述乃父今日之训。而人亦谓乃父有克家之儿矣。三加之祝。曰弃尔幼志。曰谨尔威仪。曰以成厥德。初学入头。在于童习之勇改。而群居易嬉。可戒者仪貌之不摄。成德。即向所云。大人之事

也。余亦以是祝汝也。冠而字。字汝以晦叔者。盖取显晦相须之义也。世之人。徒知扬名之为贵。不知葆光之为美。余之拈出晦字者。亦推演命名之馀意。以晢随时行藏之宜。况今世级渐降。周道多巇。大易之向晦宴息。用晦以明。寔为汝他日自勉之良箴矣。毋曰老我言耄。敬受而服膺焉。是日。东湖翁书于贞谷之保晚轩。
冠季子荣庆文
季子荣庆以乙亥十二月壬寅冠。时余屏居安山。始欲于余侧行其礼。适村阎不安。遂还送眷属于京家。用初定吉日冠之。余既迹阻都门。不得如礼为主人筮宾。三加之仪。从而阙焉。诚一欠事也。然子之冠。父不可无训。余乃为文以寄冠者。使之口诵而心佩。曰汝是余晚生少子。始抱。余已衰且病。得见今日。固非所期。而居然长而冠。余所奇幸嘉悦。顾如何。而若其望于汝祝于汝者。抑有大焉。噫。冠则成人。成人则有成人之责。大而五教。小而六艺。皆可以责之也。汝则蒙养无素。冠又太早。乃欲一举而备责。其亦难矣。虽然。冠不冠而责有轻重。则汝可不弃其童习。体玆父训。不复如往日之悠泛也。使汝能知此义。则亦有以

知冠之重。而企及于成人之道矣。矧汝为人清而刚颖而敦。又其天性寡欲。类非俗儿。以是美质。苟能力学而无懈。则君子成德之基。其将始自今日矣。昔赵文子冠智武子。称其先美以勉焉。余则卤莽。虽不足言。而惟我赵氏世有名德。若我先君子之危忠大节。昭载　国史。人之爱汝者。其必曰某相国之孙。而期以先业之毋坠。不特如文子之成季宣孟也。其责尤岂不重且大哉。名以荣庆。字以安叔者。盖取书经荣怀惟庆之义。为臣而佐一国荣安之治。岂容易事业。而幼学壮行。亦在于诚力做去。如余之无才无德。靡所裨补。退而长吁于荒村静夜者。其情诚可悲矣。汝若述先人尽节之忠。念乃父赍志之恨。终做读书致用之功。以不负命名之意。则方可谓先人有孙。乃父有子矣。汝其勉之哉。前一日。悔轩翁呼书于秀岩閒居。
悔轩集卷之十五
　上梁文
　　
春峡书斋上梁文
东峡卜一壑之居。志决谢事。西冈营数椽之舍。计成藏书。初服既修。晚学宜勉。主人东湖居士险衅于世。狂激其人。抱王裒废诗之哀。生亦腼面。励匡衡抗疏

之节。退犹刳肝以罪为期。风霜瘴疠之屡阅。惟义是视。死生祸福之久忘。嗟穷人本宜深林而幽居。幸占胜境。顾玆凤麓下别局。实是貊墟中名村。岳形翥翔。轩窗纳一面之秀。江势环抱。床几挹半腹之清。女绩男耕。蚕宜衣而稻宜饭。水钓山采。鱼可脍而蕨可羹。葛天民厖。即村号而有验。桃源地秘。与世变而无关。盖自青绫厌直之年。已有黄冠告退之计。时际亨泰。人或谓丁酉之行何劳。身阅艰屯。吾则恨乙巳之归亦晚。拔机阱而置衽席。　恩出全生。投簪绂而秉耒锄。分甘没齿。慕右军誓墓之义。讵渝苦心。戒太傅出山之讥。久逋　圣旨。顷者奔问于贼变。久矣淹留于郊居。何负汝叛耶。每痛　宗社之几覆。欲为　君死耳。不忍城　阙之远离。十年危楼之望　宸。犬马恋系。一日轻舟之溯峡。鸥鹭盟存。虽幸有归农之弊庐。尚嫌无贮书之精舍。十数间轩楹太窄。逼处而容。百馀束卷帙亦多。散置则败。昔既胥址。质堪舆而云佳。今乃始工。命轮扁而斯亟。玆运经纶于心上。遂见突兀于眼前。病柯陈荄。久为榛芜之地。危岸高栋。便成爽垲之区。眺远岫頫平洲。莫须闻韶阁于晴日。纳清风邀明月。不必昭阳亭于炎天。万点村灯。错疑浴佛

之节。一部郡角。枉喜献俘之声。最幸古卷之安排。惟意晴窗之点检。追匡山下帷之日。老矣吾生。趁荆江载车之时。藏之此室。欲忘寒暑饥渴。旧癖犹存。所学易礼诗书。前工可续。穷日玩赜。长对卷中之圣贤。卒岁优游。好做林下之宰相。举脩梁而及此吉日。缀短颂而愧非文人。
儿郎伟抛梁东。无数梨花篱落中。昔所手栽今结子。于斯可验溉根功。
儿郎伟抛梁西。一发清平望欲迷。僧说雨馀看瀑好。篮舆明日访招提。
儿郎伟抛梁南。霜雪精神老柏含。如不作梁支大厦。与吾终始伴孤庵。
儿郎伟抛梁北。将军古墓松杉黑。至今髣髴觌云旗。安得起公壮我　国。
儿郎伟抛梁上。苍苍天宇何寥旷。公田及我雨惟时。击壤傥闻民续唱。
儿郎伟抛梁下。主翁惟日尘编把。莫言老学太无功。古有读书五十者。
伏愿上梁之后。灾咎夬除。吉祥咸至。病体还健。屏刀圭而不烦。衰眸自明。近签帙而无斁。以其馀而教之

儿子。如是足而视为生涯。优閒百年。莫非　圣主之赐。太平万岁。惟切老臣之祈。
秀岩新舍上梁文
义所当退则退。夙志悬车。卜其可居而居。晚计筑室。耕渔本分。饮啄亦　恩。厥惟秀岩閒人。云是悔轩居士。性未谐俗。命不侔身。少日激昂。慕贾谊献策之志。中年险衅。抱王裒废诗之哀。馀生可羞。固欲没齿于深峡。遗戒难忘。不免出脚于危途。麟经之大义未明。热涕常迸。蜮弩之潜机叵测。孤梦频惊。纵云十年在　朝。何尝一日安位。未忍便诀。迟徊于西湖东郭之间。不悔危言。流窜于南溟北塞之外。惟　圣主放还田里之日。则老臣退守丘壑之时。　累朝之深恩未酬。岂忘世臣殉　国之义。衰景之残骸难策。不待古人致仕之年。欲寻貊墟之幽栖。所妨丘墓绝远。将返牛坡之弊舍。亦嫌村阎甚稀。肆占莲城水石之居。欲效茅岭林泉之隐。小郡滨海。素称鱼盐之饶。僻村围山。兼擅烟霞之胜。距城　阙犹为近地。馀日瞻依。携家室不必深林。玆土安吉。既补半破之矮屋。更完加营之精庐。维閤维轩。内外便成一制。或茅或瓦。新旧合为十间。岩花春浓。傍吟几而送馥。溪月秋霁。趁巡

檐而扬辉。肯羡辋川之名庄。完矣美矣。永保香山之清节。优哉游哉。玆将短笔之谣。用助脩梁之举。
儿郎伟抛梁东。鹫峰朝日满窗红。閒翁有课开书早。老学还宜倍费工。
儿郎伟抛梁南。清川一道自成潭。幽人别有开襟处。水面无风霁月涵。
儿郎伟抛梁西。摩诃苍翠望中迷。春来海气多云雾。半湿诗窗醉墨题。
儿郎伟抛梁北。郡阁多閒稀雁鹜。为客偶逢名太守。谈文往往慰幽独。
儿郎伟抛梁上。仰视苍苍天宇旷。日月光华千载颂。老臣伫见治平象。
儿郎伟抛梁下。无事深村自在者。晚景诸儿成就望。乃翁傥得十年假。
伏愿上梁之后。灾害远屏。吉祥萃臻。世我相忘。是非毁誉之言不到。家　国俱谧。夷险休戚之义攸存。一乡之风俗渐亲。百亩之年谷屡熟。儿能养老。衣有温而食有滋。翁亦颐身。忧无挠而病无祟。