櫟泉先生文集卷之十九

　附錄

　　

　先生諱明欽。字晦可。姓宋氏。系出恩津。

乙酉皇明毅宗皇帝崇禎紀元後七十八年。(國朝肅宗大王三十一年。)

十月丁亥(二十一日)丑時。先生生于漢城之濟生洞第。

　時皇考默翁公。仕宦在京第。○先生容貌敦重。神氣粹瑩。生六月而能言。聰穎絶人。故老之親炙於同春堂文正公者。皆謂之酷肖焉。

丙戌先生二歲。

丁亥先生三歲。

戊子先生四歲。

己丑先生五歲。

庚寅先生六歲。

　先生受學於家庭。甫周歲。默翁公置膝上。口授文字。一聞輒不忘。因以經傳句授之。日以爲常。漸加至一節一章。如是五六年。已略通四書二經。領其大義。雖不甚勸督。而自知勵志篤學焉。

三月。隨往默翁公義城任所。

　

在途不廢課學。亦於祖母李夫人板輿中。置丌讀書。路上過者。皆聞而異之。

辛卯先生七歲。

壬辰先生八歲。

四月。默翁公解官。隨歸京第。

癸巳先生九歲。

　是時。先生已再讀四書二經。一日作北伐疏曰。臣雖九歲小兒。願得十萬兵。橫行匈奴中。再從叔父知事公見之。奪而扯之。默翁公所與遊。皆一代名雋。莫不嗟異之。曰。是必繼先業者。見必與之討論經史。待之如畏友。默翁公不在家。客至。接待如成人。酬酢言動。曲有法度。

甲午先生十歲。

乙未先生十一歲。

丙申先生十二歲。

丁酉先生十三歲。

在默翁公燕歧任所。

戊戌先生十四歲。

五月。默翁公丁生考牧使公憂。隨歸宋村。

　宋村在懷德。卽先生十一代祖雙淸堂公以後世

居也。

己亥先生十五歲。

　先生自幼。不作遊嬉。不妄言笑。坐必端拱。步履必安詳。比成童卓然。以古人爲己之學。自任。盖其天資近道。不待矯揉而醇如也。未弱冠。已負士林重望。

庚子先生十六歲。

正月。聘淸風金氏。

　監正道洽之女。潛谷文貞公之玄孫。

六月。肅宗大王昇遐。入縣庭擧哀。

　

後往甥館。主家設寢具于內舍。先生使之移設於外。聞者頗譏議。竟皆歎服。

辛丑(景宗大王元年)先生十七歲。

秋。在默翁公錦山任所。

　庚子辛丑。再度應擧。此時遇雨。擧子皆以身蔽試券。而先生獨以試券蔽身。曳白而退。(不知的在何年。姑附于此。)

壬寅先生十八歲。

正月。默翁公解官。隨歸沃川寓所。

　時士禍大作。默翁公棄官。歸沃川之同安里。

二月。讀書郡後書齋。

四月。移寓塗谷。

　塗谷。卽龍湖也。默翁公愛其山高水深。世氛不到。仍卜居焉。○先生家貧親老。嘗以學問之暇。治公車業。文章典雅贍敏。筆法亦爛燁。如洪學士啓迪，李學士德壽。必欲置之高第。而先生固倦於進取。至是遂廢擧業。專心性理之學。斗屋蔬糲。人所不堪。而處之逌然也。

五月。聞外兄金公(省行)訃。

六月。往留台山。看董石役。

　台山。在公州。卽牧使公墓。而默翁公竭力。營石儀。使先生往看。

十月。省姑母于錦山謫所。

　姑母。卽金公省行母夫人也。時配錦山。先生先之配所。整理雜細。以迎接焉。

癸卯先生十九歲。

十月。丁默翁公憂。

　默翁公自遭牧使公憂。積年沈疾。先生左右調護。夜不解帶。晝不離側。藥餌必親執。憂形於色。終始如一日。及至大故。執喪如禮。

十二月。塟默翁公于塗谷家後。

　

日晨昏。詣墓攀號。不避風雨寒暑。

編閨鑑。

　先生嘗以近世婦女。全無敎誨爲憂。編古人嘉言善行。名之曰閨鑑。飜以諺解。使婦女服習。世多謄傳。

甲辰先生二十歲。

四月。避癘。移寓增驛村。

書揭居室儀。

　先生雖在哀疚奔避之中。課業益篤。取牛溪，栗谷兩先生格言。貼之座隅。刻苦用工。未嘗一刻少懈。

八月。景宗大王昇遐。上後園擧哀。

　以蔽陽子麻帶。成服。

乙巳(英宗大王元年)先生二十一歲。

四月。丁祖母李夫人憂。以長孫承重。

六月。塟李夫人于公州鹿洞。

　遷都事公墓。合窆。

七月。移寓宋村。

　先生孤居深峽。荐罹凶禍。就諸父兄。相依焉。

十月。行默翁公祥事。

　以蔽陽子，白布網巾，白布直領，白布帶。行事。

丙午先生二十二歲。

答南平儒生書。

　牧使公嘗宰南平。有遺愛。而又有興學之功。儒生金漢龜持邑士宋旻錫等書來。言方建興學堂。將以妥靈。從叔父庶尹公。命先生作答書止之。

三月。移寓京江龍山。

　母尹夫人久未歸寧。戀慕不置。先生借沈氏江亭。移寓。以便往來省侍。

丁未先生二十三歲。

三月。書自警語。

八月。與金公聖采。遊覽關西諸勝。

　歷松都，平壤。遍覽妙香山。有遊山諸詩。

往見陶庵李先生(縡)于花田。

　此後源源往拜而煩不錄。

十一月。自至日。以四省設課。

戊申先生二十四歲。

三月。避兵豐壤。

　時麟佐，天永諸賊起兵。陷淸州城。中外震驚。已而討平。

五月。歸宋村。

　

兵革之餘。不樂京華。又不堪丘墓之思。遂歸。

七月。搬入塗谷。

　羣從兄弟。皆來會。湛樂累日。舟游長湖。有唱酬諸詩。○自是。遠近從學者日進。

九月。入甁泉。仍遊俗離山。

　甁泉。在聞慶淸華山中。默翁公往來讀書之所也。有亭舍。藏書數百卷。先生與再從弟寤宿齋益欽，季弟閒靜堂文欽。偕往遊賞。遂倘佯俗離而歸。

十一月。孝章世子薨。入郡庭擧哀。

與閒靜堂。讀書佳山寺。

己酉先生二十五歲。

二月。作正寢及巖棲軒。

　軒制八面。中一間爲室。西北爲夾室。東南爲軒。軒前有好巖。故仍以爲名。後燬於辛巳。

撰默翁公家狀。

　狀成。請撰墓誌於陶庵先生。

冬。讀書甁泉。

　先生自少。多在甁泉。或山寺。俯讀仰思。夜以繼日。有雜念則不釋筭。有新得則必箚錄。有時瞑目端坐。以驗未發時體段焉。○編煌煌集。(未及成書)

庚戌先生二十六歲。

六月。宣懿王后昇遐。出野次。擧哀。

　日參哭班于郡庭。以至成服。

辛亥先生二十七歲。

十月。自京如驪州。訪外兄渼湖金公(元行)。不遇。

　登淸心樓。觀神勒寺東㙜而還。

作書室儀。

　自是年。與諸生。行朔望講會。月以爲常。

壬子先生二十八歲。

十月。見丹巖閔相公(鎭遠)于淸州。

　

丹巖時以華陽院長。會諸生。講春秋。先生病未赴會。其歸路。迎拜於淸州。與蟾村閔公(遇洙)同宿。

癸丑先生二十九歲。

春。重修甁泉亭舍。

　亭成歲久。傾橈難支。故坼而新之。別構小庵。名硯雨。以處緇流。使守之。

甲寅先生三十歲。

移寓宋村。

二月。遊坡州。

　尋紫雲書院。拜栗谷李先生墓。登花石亭。舟游。來

蘇亭。拜成聽松，牛溪二先生墓。及竹陰趙公(希逸)墓。

三月。陶庵先生來訪。

　陶庵留二日。與先生共入塗谷。遊賞甚樂。陶庵因舟下黃山。閒靜堂從之。○四月。陶庵在豆溪。先生又往拜。講質玄繩錄。遂陪遊大芚山。

五月。讀書飛來庵玉溜閣。

　飛來庵。乃兩文正先生講道之所。而在宋村後數里許。先生與雲坪宋公(能相)約會讀孟子兼看朱書。八月。罷還。

十月。遷祖考妣墓于錦山壽塘里。

　

依朱子說。不虞。塟畢。奠而歸。

十二月。讀書塗谷。

　與姨弟鹿門任公(聖周)及雲坪宋公。會讀。

乙卯先生三十一歲。

正月朔日。作自警箴。

二月。立祠堂及正寢。

　以塗谷土田磽确。艱於生理。有奠居宋村之意。

閏四月。渼湖金公來訪。

丙辰先生三十二歲。

正月。見陶庵先生于豆溪。

　

同遊鳳林洞仍往省同春先生墓。歷拜尤庵先生祠堂。

二月。往興巖。仍舟游洛東江。

　興巖。在尙州。同春先生獨享。而御筆賜額之祠也。時陶庵先生。與其從弟維及蟾村閔公，山水軒權公(震應)。邂逅相會。先生謁書院。與山水軒。先往登沿江名亭。尋諸賢書院。至金烏山下。訪吉冶隱遺墟。遍拜祠墓。讀砥柱碑。過藥哥旌閭。到藍山。聞陶庵，蟾村與尙善諸儒。同舟而來。先生亦以扁舟。泝流而上。至月波亭下。二舟相望。陶庵爲賦蒹葭詩以迎之。南中人士。至今傳以爲勝遊。

四月。讀書華陽洞巖棲齋。

　與鹿門任公會讀。閒靜堂適至。先生與之步入仙遊洞。訪正庵李公(顯益)遺躅。

六月。讀書玉溜閣。

八月。退漁子金公(鎭商)來訪。

　同遊飛來庵。宿玉溜閣。

十二月。讀書玉溜閣。

　與寤宿齋閒靜堂及雲坪，鹿門諸公。會讀大學。有玉溜講錄。

丁巳先生三十三歲。

春。入甁泉。

　歷尋象賢書院。

冬。搬入塗谷。

戊午先生三十四歲。

三月。與閒靜堂。遊華陽洞。

　渼湖金公。與先生兄弟及金公聖梓，洪公梓約遊。故赴會。數日團歡而歸。

十一月。遊光州無等山。

　歷登笠巖山城。尋筆巖書院。拜金河西，高霽峯二先生墓。遂至赤壁勿染亭，環碧堂，息影亭。

十二月。與諸生讀書佳山寺。

己未先生三十五歲。

二月。遊黃山。

　尋竹林書院登八卦亭。觀落照。

三月。入甁泉。

　聞陶庵來住鶴泉。往拜之。

六月。除恭陵參奉。不就。

　大臣薦先生學行。故有是命。

十一月。讀書甁泉。

　

蟾村閔公。約與讀書於甁泉。先生往會。畢論語。始周易。是會講討甚樂。又有唱和詩。

十二月。與蟾村閔公。遊俗離山。

　講論太極圖說。

庚申先生三十六歲。

三月。作壽塘墳庵。

九月。尋道峯書院。歷訪渼湖金公。

辛酉先生三十七歲。

正月。重刊同春先生年譜。

　從叔父庶尹公判全州。權公爀爲方伯。故先生往議重刊。

遊金溝金山寺。觀龍湫。

　與兪公彥肅。同遊。

三月。與申處士韶。講太極圖說。

壬戌先生三十八歲。

二月。移寓楸谷。

　去宋村隔一嶺。而有若干莊業。

癸亥先生三十九歲。

十月。還入塗谷。

改建天稽亭。

　

默翁公有詩云。三峯秀色隱長湖。蕩漾淸波影不孤。地僻千年無識者。天敎今日許稽吾。先生取詩意。命名天稽。而作小茅亭於江岸。正對仙人峯。屢建屢毁。今有其址。

甲子先生四十歲。

作龍塘精舍。

　在塗谷上游。募僧守之。以爲講學之所。

乙丑先生四十一歲。

四月。往佳山。訪重峯趙先生遺墟。

　與寤宿齋，閒靜堂及金公聖梓，金公相戊。同遊。

五月。與閒靜堂。游黔潭。

　黔潭在文義。卽同春先生遊息之所。而有保晩亭。後仍建祠。專享先生。乘舟而下。與諸儒焚香。瞻拜行相揖禮。封鎖保晩亭。

十一月之寒泉。見陶庵先生。

　書呈栗谷全書稟目。

丙寅先生四十二歲。

二月。與諸生。讀書龍塘。

十月。與金公聖梓。遊俗離山。

　先生與金公。交分最密。金公來守沃川郡。遊從甚

樂。至是。陞淸風。故先生與之同遊送別。

聞陶庵先生訃。爲位而哭。

　加麻三月。

除侍講院諮議。下諭召。

十一月。出宿龍塘。拜送辭疏。

　時家內不淨。

丁卯先生四十三歲。

四月。之寒泉。哭陶庵先生靈筵。

與閒靜堂。遊四郡。

　過黃江。訪寒水權先生遺蹟。與金公聖梓。同遊龜潭，島潭，三仙巖，舍人巖。放棹下寒碧樓。宿凝淸閣。

五月。祇受賜扇。

　又祇受東宮賜扇。

十一月。祇受東宮賜曆。

　此後每年。夏賜扇。冬賜曆。而煩不盡錄。

戊辰先生四十四歲。

春。作正寢于楸谷。

　楸谷改名櫟泉。後人因以爲先生號。

獻大報壇。追享毅宗皇帝議。

獻神宗毅宗二皇帝位次議。

己巳先生四十五歲。

二月。東宮下別諭召。上書辭。

　是歲正月。東宮代理。至是諭曰。書筵勸講。爲任甚重。祖宗朝增置宮僚。以待儒賢者。其意甚盛。其法甚美。惟余受聖上付托之命。攝軍國機務之重。所以愛惜分陰。日新學業者。比之前時。當加百千。而其薰陶成就之效。宜專責於山林讀書之士。爾其斯速上來。出入講筵。

庚午先生四十六歲。

五月。除衛率。

　

大臣筵白。以久次陞六。

獻宋文天祥，陸秀夫建祠議。

七月。除宗簿寺主簿。

九月。上幸溫泉。有召命。上疏辭。

　批曰。省疏具悉爾懇。因凉德。莫能召致道內讀書之士。心甚歉然。爾須副我特諭之意。其卽登途。輔我元良。

作別廟節目。

十月。除忠淸都事。

十二月。除司憲府持平。下諭召。上疏辭。

辛未先生四十七歲。

正月。褫付副司直。

獻聖廟位號釐正議。

禮郞再來。問賢嬪喪服制。病未獻議。

壬申先生四十八歲。

二月。除司憲府掌令。下諭召。上書辭。

三月。懿昭世孫薨。入縣庭擧哀。

五月。送辭狀于本縣。傳諭勿辭。

十月。以閒靜堂第二子時淵。爲後。

　以時淵爲後嗣計。自幼率育於家。

十二月。哭閒靜堂喪。

　閒靜堂經學文章。爲一世所推重。先生以爲同氣間知己。自經傳奧旨。以至一行一事。每與相議。未嘗少離。少離輒思想不能堪。閒靜堂從宦在京。先生和杜子同谷歌以貽之。閒靜堂卽日棄官歸。築室於方山。晨夕湛樂。及歿。尹夫人方疾篤。不敢以訃聞。先生悲毁如不欲生。入則和顔侍側。出則撫柩悲痛。又患痰喘。凜凜若不能支。見者莫不悲之。

癸酉先生四十九歲。

正月。除軍資監正。

二月。塟閒靜堂于公州長洞里。

　申處士韶，李凌壺麟祥。來會。

九月。移寓宋村松月堂。

　喪禍之餘。尹夫人疾漸㞃。先生病又沈綿。自以孤居無醫藥。借小宗外舍以就。宗族相依焉。

甲戌先生五十歲。

二月。特授書筵官。下別諭召。

　諭曰。士幼而學。壯而行。爾身雖在於林下。實世祿之臣也。輔導元良。莫如山林讀書之士。况代理以後。事體尤重。今以爾爲書筵官。一則爲國家。一則爲元良。爾其卽日上來。輔我元良。以副予暮年勤懇之至意。

三月。小朝又下別諭召。上書辭。

　諭曰。余惟爲學之道。必資宿德之士。朝夕講劘。而矧今大朝飭敎甚切。尤豈敢少怠。雖與僚屬日再開筵。不過誦讀而止。年逾邁而學不加進。余甚懼焉。惟爾以世祿之臣。讀書林下。大朝特授爾書筵官。繼下別諭。爾須體大朝勤懇之至意。幡然上來。出入兩筵。以開廣余寡聞。輔導余不逮。○批曰。覽書具悉爾懇。以余不敏。忝叨貳位。夙夜

憂懼。臨筵講讀。古聖賢微辭奧旨。未能洞知。而山林宿德之言。亦未聞於朝夕。寔余誠淺。忸怩于中。今當盛壯之年。時亦不可失也。體大朝之至意。顧小子日夕之望。毋執撝謙。俟母病少間。卽日就途。

乙亥先生五十一歲。

二月。聞申處士韶訃。爲位而哭。

　加麻三月。

三月。搬還櫟泉。

五月。下諭召。上書辭。

七月。除玉果縣監。

八月。方伯以年饑馳啓趣之任。

辛亥。發西行。

　尹夫人年高病深。日益危綴。至是謂先生曰。汝弟則已矣。汝今意外作宰。若見汝榮養。可以少慰老懷乎。先生痛泣。不敢違。黽勉就職。

己未。入京肅命。

小朝連送春坊。敦召入侍書筵。

　弼善李基敬，說書尹蓍東。稟于東宮曰。卽者書筵官宋明欽。新除玉果縣監。自鄕上來。肅單纔入

矣。宋明欽以大朝禮遇之臣。邸下亦嘗別諭敦召。必致之誠。屢形於批旨。今當靜攝。雖不得開筵。或許別爲召對。俾令同入。使之開陳。善言。虛心聽納。則其於禮賢懋學之道。可謂兩盡其宜矣。東宮遣宮官。諭令入侍。先生對曰。臣之進見。有兩款私義之萬萬難强者。以守令則入對旣無前例。以書筵官則從前力辭之職。決難冐當。下令雖如此。不得承膺。謹當退而陳章待罪矣。東宮連遣上下番。敦召不已。先生不得已承令。東宮坐德成閤。別召對。先生進伏。東宮曰。屢年敦召。而誠意淺薄。未回遐心。常自耿結。今因外拜入來。得以一見。於心幸矣。對曰。臣實非山林之士。而前後濫叨。心常懔怵。今以外方官。忽被敦迫。有此入對。獲瞻耿光。私分幸矣。上番奏曰。依下令。持大學以入。講讀節次。何以爲之乎。答曰。初見書筵官。事面自別。吾雖病憊。當爲之先讀。因讀自子程子止在止於至善。東宮曰。我旣强氣先讀。書筵官繼讀一段可也。先生起而對曰。臣本世祿常調。生長京輦。而適丁世禍。且身嬰疾病。廢科鄕居。以致輾轉推遷。久叨誤恩。今以八耋病母

不免饑寒。黽勉赴任。兼欲爲粗供民社之職。以效塵刹之報。而今此登筵。尤出夢寐之外。雖被再三敦迫。不敢不奉令。而若開卷講讀。便是講官之職。決不敢奉承。東宮曰。如是強迫。其於禮賢之道。亦似如何。然而以平日願見之誠。及旣覯止。切欲一聞其講讀。且此非書筵之體。如是固辭。似太過矣。先生又力辭曰。使春坊讀訖。臣從傍陳達。其餘義。恐或無妨。至於開卷講讀。則便成冐受講職。臣之傷廉害義。固無足言。而亦豈邸下體下之道耶。乞垂睿念。東宮又再三勸讀。先生乃讀自知止止能得訖。上下番。又分讀。東宮問曰。明明德註。所得乎天。爲何義。其下三句。何者爲心。何者爲性。先生對曰。所得乎天。是統說。其下三句。當分屬心性情。虛靈不昧。是心。具衆理。是性。應萬事。是情。自所得乎天止者也。合而言之爲明德之訓。東宮曰。辨說明備。聞之有所覺得矣。又問明明德新民止至善。何者爲工夫。何者爲功效。對曰。此則不可分屬。明明德也有工夫功效。新民也有工夫功效。止至善包在其中矣。曰。願聞其義。對曰。以八條目言之。修身以上。明明德之事。而格

物致知誠意正心修身。卽工夫也。物格知至意誠心正身修。則功效也。齊家以下。新民之事。而齊家治國平天下。卽工夫也。家齊國治天下平。則功效也。曰。願聞至善包在之義。對曰。八條目逐條。皆有止至善。而明明德而至於身無不修。則亦可謂明明德之止至善也。新民而至於天下平。則亦可謂新民之止至善也。又曰。因其所發而遂明之之意。終不分曉矣。對曰。道之浩浩。何處下手。必得端緖。而推廣之。以究其極。如孟子所謂見孺子入井而有怵惕惻隱之心者。卽所發之一端也。東宮曰。常以明明德。看作工夫。新民看作功效。今聞所論豁如發蒙。且下段引孟子語。尤明白矣。又曰。氣稟所拘。人欲所蔽。兩下說去。未詳其義。對曰。氣質之淸濁粹駁。本於有生之初。嗜欲之多寡淺深。發於已生之後。交相拘蔽。迭爲心害。東宮曰。誠然。又曰。願聞摠論大學工夫入頭處。對曰。序所謂因小學之成功云者。是謂涵養本原之功。先從小學。涵養旣深。乃以是心。而爲大學格致之功。程子所謂涵養須用敬。進學在致知者。卽此意也。進學之序。則知爲先而行爲後。苟不先明乎善惡邪正

之分。則其於心之發處。安能務決去。而求必得以至快足耶。帝王之學。異於匹庶。一念之善。其應甚大。緝煕之要。專在於謹獨二字。程子所謂有天德。便可語王道。其要只在謹獨者。是也。東宮曰。所論的確。而謹獨二字。最緊要矣。又問獨者。只謂身所獨居之地耶。抑指心之初萌處。人所不知。己所獨知者耶。對曰。粗言之。則小人閒居是也。切言之。則所謂止水中間一點動處。卽一念初動之幾。而人所未及知者也。此一幾字。原於大易。濂溪極加發揮。謹獨之功。正在於一幾字。邸下誠能反求默察於此。則其於誠意。思過半矣。曰。然則謹獨工夫。言其下手處。則心所獨之地。尤切於身所獨之處耶。對曰。誠然。東宮曰。所論幾字。尤當著念。我雖不敏。敢不銘心服膺。又曰。願聞正心誠意之義。對曰。情經而意緯。情公而意私。情之不善。意之罪也。故須於意之好善惡惡處。審察其實與不實之幾。必自慊而毋自欺也。至於正心之功。則只密察此心之存否而已。此誠意之所以先於正心。而誠意之要。又在於毋自欺三字。所謂毋自欺者。如九分肯底意。有一分不肯底意。則便是自欺。朱子

所謂容著在這裏者。是也。東宮曰。所論誠然。而拈出毋自欺爲言者。尤切至當。銘念體行矣。又曰。願聞敬字之義。對曰。先儒解說。有數義。有曰常惺惺法者。有曰整齊嚴肅者。有曰主一無適者。其言雖殊。而其意則終歸於主一無適。只此一部大學。方講第一段。而心在乎第二段。則便是不能主一無適也。又問。氣質旣拘於有生之初。則駁濁者。顧何以變化得歟。對曰。苟不能變化氣質。則不足謂之學也。中庸雖愚必明。雖柔必强註。呂氏說。甚痛切。願取而熟玩焉。東宮曰。固當取看。而欲先聞其略。對曰。今人以鹵莽滅裂之學。求變其不美之質。及不能變則曰。天質不美。非學所能變。是果於自棄。其爲不仁甚矣。此其所以爲痛切處也。東宮曰。呂氏說甚好。當更熟看。又曰。願聞八條目工夫切要處。對曰。正心誠意之說。臣已陳之矣。至於齊家治國平天下。只以修身爲本。修身之目。無大於孝弟慈。故家國天下。皆以此推去。所異者只節目度數之有大小詳略耳。又曰。慈者。只慈愛而已乎。對曰。慈孝只是一理。子以諭父母於道。爲孝之至。父亦以敎子義方。爲慈之至也。東宮曰。

願益聞誠意正心之義。先生起而對曰。誠意正心之說。宋帝之所厭聞。而邸下申問不已。此可見睿學有實用心處。誠宗社臣民之福也。欲誠其意。當先明乎善。知不明則心之所發。必不能一於善矣。先儒以格致爲夢覺關。誠意爲人鬼關。苟使有一毫不明不實。猶是夢境也。猶是鬼道也。朱子以第五第六章爲切要。卽此意也。東宮曰。然。讀此書二度。而不能精熟。凡此發問。不能盡其所當問。所問之外。更爲陳說可也。先生進曰。物格知至之意。邸下已分曉耶。答曰。何能分明。先生曰。先正臣李珥有善喩。如冊在架上。衣在桁上。而昏黑則無所見。燭以照之。則本體呈露。此所謂物格知至也。東宮曰。冊在架上。衣在桁上。固爲物格之喩。而何以爲知至也。對曰。自物之發見呈露而言。則物格也。自人之所見明盡而言。則知至也。物格知至。只是一事。故經文。特言致知在格物。東宮曰。余學問淺薄。凡於義理上。未有工夫。所論物格知至。分界極爲明備。余心豁然。有所覺悟矣。又曰。如有餘意。更爲陳說。亦欲聞勉戒之言。先生起而對曰。臣力疾奔走之餘。倉卒登對。精神昏眩。言

語拙澁。所達文義。亦不能詳悉。已負邸下引接之盛意。至於陳戒之諭。臣來自下土。時政得失。睿學淺深。無所聞知。臣不敢强其所不知。無已則請以目下事陳達可乎。君臣之間。不患不嚴。而患不親。書所謂臣哉隣哉。可見矣。自宋朝伊川以來。至我朝先正。皆以坐講爲請者。欲其擺脫尊君抑臣之外面體貌。使情志流通也。今此講筵。竊恐太嚴。東宮曰。余意固然矣。先生曰。臣頃於辭章之末。猥及立志典學之意。臣請因是而畢其說。昔在孝廟朝。臣之先祖文正公臣浚吉。請繼先王之志事。孝廟曰。雖然。心欲追三代之治。如使孝廟。無實見得。豈有此敎。朱子有言曰。堯舜三代。自堯舜三代。漢祖唐宗。自漢祖唐宗。在學與不學之間耳。伏望邸下卓然以堯舜自期。此志旣立。學無間斷。則進修之效。必不可量。此書所謂務時敏。厥修乃來者也。東宮曰。先正有書進格言屛風。以立志誠意爲先。今此所言。儘出於家訓。余當銘心而不忘矣。又曰。書筵官之言。皆出誠悃。余當開誠盡言之。余雖年纔二十餘。而節宣失宜。病恒不離於身。此不可專以陳根腐草責效。抑有他可

治之術歟。先生對曰。養心調病。元非二致。古語云。萬方補養皆虛僞。只有操心是要規。邸下誠能淸心寡欲。以忘生徇慾。爲深耻。一部心經。朝夕觀覽焉。則其爲效似勝於陳根腐草。更願深加體念焉。東宮曰。當惕念。而願聞淸心之旨。對曰。心體本自虛明。故孟子以夜氣平朝之氣。爲本體。邸下於此。默驗而澄省焉。是亦因其所發而遂明之之意也。東宮曰。寡欲當如何。對曰。爲學當思氣質偏處嗜慾深者。而先下手。臣未敢知邸下嗜慾之何在。而人情不甚相遠。邸下試反省而默識。先克其難克者。寡而又寡。以至於無。則是所謂寡欲之工也。東宮曰。余不謾書筵官矣。有時自驗。豈無善端之發見。而旋又失去。如何則可守此心。對曰。此所謂石火電光底消息。不足據以爲根本者也。惟在密察加工。涵養持守。習之旣久。則自當至悠久之域矣。又曰。願益聞勉戒之言。先生起而對曰。臣所學滅裂。何足以進陳善言乎。第觀書筵久廢。每以睿候爲辭。臣未知邸下之心。對宦官宮妾之時與引接宮僚之時。果何如。東宮曰。自驗果有些不同矣。先生曰。未知邸下此

言出於泛應耶。果出於密察耶。東宮曰。偶然說去。辭不達意矣。豈止於有些而已。實有懸異者。此乃眞情說出。非依樣於先賢之說也。對曰。邸下旣知其然矣。伏望益加體認。使其分數消長。日有可見者。則進德可驗也。東宮曰。余學問淺薄。每願與山林宿德。講問奧義。今聞儒賢所奏一章之內。已有一二處怳然覺悟者。且文義之外。反復陳勉。無非切實。余可不夙宵不忘而體行乎。先生曰。臣才識寡陋。本不足以備顧問。今荷邸下虛心開懷。使之盡言。誠人臣難得之會。而素有痰喘。忙遽入對。氣息甚促。晷刻之間。不能仰陳所懷之萬一。且其所陳。亦甚膚淺。而邸下如是奬許。臣誠惶愧靡措。至於儒賢二字。尤是萬萬不襯。此則恐未免爲辭令之失當。東宮問書筵官。年歲幾何。對曰。五十一歲矣。先生又起伏曰。微末外官。再陳私懇。極知惶猥。而臣有區區所懷。敢此畢陳。臣有一弟。不幸早死。無以奉養老母。今番冐出。不過爲便養之計。而但所帶書筵官。本屬濫猥。况以遠方守令。尤不可兼帶者。伏望稟達減下。以安私分。且伏念創設此職。本欲責其實效。非在野難進之

人所宜虛帶。臣意不如移差在朝經學博聞之臣。使之朝夕左右。方有實效也。東宮曰。朝臣豈無文學之士。而但恐實行宿德。不侔於山林矣。又問。書筵官。母年歲幾何。對曰。臣母今年七十有七歲矣。弟則誰也。對曰。故縣令宋文欽也。春坊繼曰。宋文欽。久仕桂坊。以侍直副率，翊贊。屢侍講筵矣。東宮曰。吾豈不記乎。其爲人極精詳。講說極明。切未知死於何時。對曰。死於壬申冬矣。東宮曰。不勝愴然。仍令進前。先生進伏。諭曰。今此相見。不勝欣幸。雖以私情切迫。不能挽住。而今旣見面。此後有召。不辭更來則幸矣。此非出於文具。書筵官亦宜以誠心聽受也。先生起而對曰。臣母日迫西山。臣亦衰病如此。再登離筵。此生難期。且雖上來。如臣蔑學。豈有補益。今世固多有勝於臣者。盡誠招延。使之輔導。實爲幸甚。又起而請曰。臣誠猥越意外得蒙昵侍。而再來恐未易。敢請一番瞻望。東宮曰。瞻望可也。先生擧頭瞻望訖。卽退伏。仍請曰。睿候未寧。恐或因臣而失攝。極爲不安。遂退出。東宮召春坊曰。今日講說。與他時有異。一本錄入。以爲朝夕觀覽之資可也。

辛未。赴任。

　以道臣催趣。給馬下送。路出公州。距懷德九十里。先生不堪思親。以私馬歷入省覲。

九月。受暇省墓。

　行榮掃于壽塘及塗谷。歸家。行姪女黃氏婦親事。遂奉板輿赴衙。歷入台山及鉢峴。並行榮掃。

丙子先生五十二歲。

春。設賑救饑。

　時値大饑。塗殣相望。飢口抄出。殆至三千。營門劃穀。太半不足。先生捐俸鳩財。竭力營辦以接濟之。又設粥以救其顑頷者。鄰邑流丏。亦一視均賑。俾不塡壑。及歸。計其遠近而資送之。以故。闔境按堵。道無餓殍。

二月。小朝下諭召。上書辭。仍陳饑民救濟之策。

優批採納。一道貢賦。並命待秋。

　諭曰。噫。余之前後敦召。凡幾遭矣。今玆抄選之人。俱以世祿之臣。講學求道。非如高蹈隱遯者流。則亦豈邁邁於余哉。以余不敏。臨筵講讀。輒患蒙昧。苟非讀書丘園。養德山林之士。左右開誨。朝夕輔導。則將何望啓發薰陶之益乎。余之日夕企望。不

啻如飢渴。而諫官旣請禮召。大臣又勸敦諭。此可見上下顒望之情。而以余淺誠。尙不得亟回遐心。勉致講筵。只自憂愧。不知所諭。每有一番敦召。輒煩一番辭巽。上之所召。下之所應。便同循例。實心求助之意。無以自㬥。誠心願忠之義。顧亦安在。以此自顧多恧。無以爲辭。豈忍終孤此望。不思回心。須體余心腹之諭。卽日登途。○批曰。昨年筵席暫見。今已踰歲。以余誠淺。不能致之。其切悶矣。今覽辭章。憂愛之勉。字字是切。言言是懇。讀之三復。尤覺余誠之淺。愧恧曷諭。所陳民事。令廟堂稟處。噫。一登筵席之後。眼前森然。道學之正明。德行之純粹。固已深知。其欲講究經義。輔養德性。捨爾而誰。爾其念我心曲之諭。勿復固辭。

移建鄕校。追享尤庵，同春兩先生。

　是歲。上許兩先生從祀文廟。列邑當待秋菜躋享。而本縣鄕校。聖殿狹隘。更無餘地。基址偪側。又難展拓。先生遂以移建之意。論報營門。屢度爭辨。始克上聞。時詘擧贏。百事艱窘。而方便調役。擾不及民。

改正詠歸書院祭儀。

　

詠歸。卽河西金先生俎豆之所也。依滄洲釋菜儀。略加刪補。

六月。小朝下諭召。上書辭。

　諭曰。噫。余惟學問之進益。德性之成就。必資鴻儒開導之力。此書筵官之所以設也。顧余不敏。蒙昧寡聞。未嘗不留心於經傳。而微辭奧旨。莫能闡發。未嘗不求助於賓僚。而嘉言良誨。猶未浸灌。是庸夙夜憂悶。思致山林養德之人。寤寐渴想。誠心招徠。前後別諭之語。辭書之批。庶可以少諒余心矣。然誠淺未孚。遐志莫回。幾遭敦召。徒爲應文之歸。每臨講席。茫然自失。靜念厥故。得非余求賢之實未篤而然歟。愧懼交中。不知所諭。余方講鄒書。竊有感於師臣友臣之義。益切思賢之誠。必欲致宿德宏儒。期底磨礱薰陶之效。言出心曲。須體至意。幡然改圖。卽日登途。以副余虛佇之望。

八月。行子時淵冠禮。

　鹿門任公。時以任實宰。來爲賓。

九月。丁尹夫人憂。引歸鎭岑先塋下。

　先生早孤。事大夫人。有至性。大夫人晩年。常寢疾。先生色憂。藥餌滋補。焦心竭力。扶護抑搔。細事必

親。至於衣被蚤虱。亦手除之。每侍側怡愉。有嬰兒色。凡事皆委曲承奉。猶恐有傷。故屈身伸情。以奉榮養。而纔周一歲。奄遭大慽。時先生年衰且病。而號哭執禮。一如前喪。

十一月。塟尹夫人于公州藍谷。

　遷默翁公墓合窆。臨塟遇石。權厝于左岡。

奉几筵。還櫟泉。

丁丑先生五十三歲。

作書室儀。又作堂約。

二月。貞聖王后昇遐。入縣庭擧哀。

　

先生自以身有重哀。日就縣庭大門外別處哭臨。以至成服。

三月。仁元王大妃昇遐。入縣庭擧哀。

　禮與二月同。

五月。竪壽塘祖考妣墓石儀。

　墓表。寒水先生所撰。而閒靜堂臨石書之。刻置已久。至是始竪望柱。採諸賢誄文中好句語。以李凌壺篆刻之。又以穴處平夷。不無後慮。床石。用全石極厚者。而大書深刻。以爲久遠之圖。

十一月。哭寤宿齋喪。

　

寤宿齋。經術行義。儕流中素所推服。而與閒靜堂爲同堂知己。先生自哭閒靜堂。相依若親兄弟。至是。聞其喪出於淸州旅次。悲慟益甚。久而未已。

戊寅先生五十四歲。

三月。立祠堂。

　移寓草創未遑。至是始立。

四月。渼湖金公來吊。

聞雲坪宋公訃。爲位而哭。

十一月丁亥。行禫祭。乙巳。(冬至日)行吉祭。

作鄕約節目。

己卯先生五十五歲。

正月。有祠堂告文。

　先生嘗以世人不知廟墓輕重之別。必行四時盛祭於墓。而時祭無行之者。甚以爲非。至是。與宗族相議。墓祭。依要訣以寒食，秋夕。具盛饌。正朝，端午。只以酒果省掃。祠堂則四時皆行正祭。永爲家法。

二月。除世孫講書院右勸讀。下別諭召。上書辭。

　諭曰。噫。今之抄選。非漢嚴光周黨也。皆喬木之後。若干尺之元孫。今爲世孫。吁嗟三宗血脉。卽此也。以喬木之臣。其所輔導。豈待敦勉。昨冬之後。心