谏亲行秋享劄(乙卯六月○与脩撰金尚哲联名)
伏以近以请寝　亲享一事。大臣药院。连日筵争。俞音尚靳。臣等窃不胜闷迫抑郁之至。噫。　圣上躬曾，闵之行。笃五十之慕。恭承　宗庙。必欲行亲祼之礼。猗欤孝思。孰不钦仰。而况伏睹昨下御诗。字字出于著存之诚霜露之感。则此与齐殿亲制常训之意。可谓相表里矣。臣等职忝经幄。既知躬享之举。在情文而当然。则臣等虽无状。岂徒怀妇寺之忠。反昧将顺之义哉。第念圣人致孝之道。不在于疏节。制礼之义。亦随其筋力。噫嘻。　殿下试思之。今日悠悠万事。唯在于　圣躬安而后　宗社可安。世道可靖。生民可怀则政宜保惜精神。收拾身心。凝太和而端治本。阐　先烈而启后人。以三百年付托之重。绵亿万代宏远之业。然后是为武王周公之达孝矣。顾今　圣体非不康宁。而眩候时或频发。天时且届秋序。而老炎比夏尤酷。当此时也。专精于僾肃见闻之间。劳身于升降趍数之际。万一有暑露之感。则高高陟降之灵。其将悦豫于祼荐之亲将耶。抑将忧戚于　圣体之

有损耶。况且上而贻　东朝之忧。下而致　春邸之虑者。终恐有欠于止孝止慈之道。以　圣明而胡不念及于此乎。古人所谓奈宗庙太后何者。重为　殿下诵之。噫。　殿下凡于事为之间。情之所发。意之所向。必欲直遂而乃已。有忍耐不住之病。以　圣上几年勤学之工。反忽圣人绝四之训也。此莫非臣等蔑学。苟充经帷。不能诚心开导之致。静念厥由。咎在臣等。昔汉朝有一薜广德而能回其君乘船就庙之行。今　殿下之冒炎彻夜躬行　庙享者。非比暂时乘船之危。则苟有一广德而在。岂使　殿下有此行也。愚衷所激。敢陈一劄。以干鈇钺之诛。伏乞　圣明更加三思。亟寝　亲享之命。以副一国臣民之望。千万幸甚。取进止。
谏禁庭设乐劄(戊辰二月○与脩撰金尚哲联名)
伏以　先大王御真改摸之举。实是吾东方罕有之庆。而　圣孝攸格。缛仪利成。于戏。乔山之松柏已拱。鼎湖之弓剑永閟。而何幸绡素一幅。晬容俨然。衣冠月游。四　圣并跻于千万年。永为羹墙之地。臣等昵陪骏奔之列。傍瞻玉泪之泫涟。圣人终身之慕。孰不感动。噫。今玆之举。其事势之所不获已。　圣意之毫无

张大。奉读向下御制示意之文。益不胜玩叹而钦服。则即此一念。尤有光于　圣考之盛德矣。即又伏见去夜传教十行丝纶。字字出于仰体撝谦之至意。又况继述二字。尤得揄扬之大本。大哉言乎。第尝窃闻子思之言曰。舜其大孝欤。德为圣人。尊为天子。宗庙飨之。子孙保之。又曰。武王其达孝矣乎。善继人之志。善述人之事。伏惟　圣考神功盛德。比美尧舜。尊为世室。传之　殿下。则斯可谓宗庙飨而子孙保矣。若其传授心法。有非绡毫之所能形容。则是知舜之精一。乃画出尧之峻德也。武王之建极。乃画出文王之至德也。今欲画出我　先王盛德。用以传百世而裕后昆。则其本惟在于　圣上之一心。夫敬天恤民。尊儒讲学。勤政振纲。纳谏慎赏。罔非　宁考五十载至治之要。而其著于宝鉴谟训者。炳若丹青。今　殿下所以践位而行礼。祈天而永命者。必一准于斯。乃可以画出　宁考之心法。而　宁考之至治。可复见矣。夫然后　圣教所谓揄扬继述。子思所谓武王之达孝。斯为大矣。而至于宗庙飨之。子孙保之者。特其功效之推也。岂不盛哉。仍念昨夕还宫之后。特召敦匠诸臣。宣以祭馂。飨以管籥。而继伏见御制文字。则太

康之戒。无节之虑。丁宁恳至。出自心腑。臣等虽甚愚迷。岂谓此事或出于丰享之意。而第我朝用乐之节。非朝贺进宴之礼。则宫庭之内。未尝举也。昨日之乐。非贺非宴。又异畜君徵角之音。事虽已过。窃为惜之。况今　东宫邸下。尚在冲年。观感导谕。惟在身教。则　殿下一动一静。尤不可不慎。而今玆用乐。无亦可已而不已者耶。五礼仪。祔太庙还宫后。有饮福设乐之节。而向当续礼之编篡也。　圣教有曰。此礼乃　列圣朝权停者。而予恐后嗣王。便以为五礼所载而辄行之。特命永罢。书之续礼。诚盛德事也。夫既载五礼者。犹以虑后之意。至命特罢。则玆事得无与前日之教。径庭否乎。惟　殿下深留圣意。推类省察。勿以遂事而忽于方来焉。诗云三后在天。王配于京。又云武王岂不仕。诒厥孙谟。以燕翼子。臣等敢为　殿下诵焉。取进止。
手书答曰。重摹工讫。展奉礼成。十日侍榻。恍若昔年。随驾真殿。又若更奉。欢忭之心。若新之怀。曷有其已。二纪承位。无一毫之述事。尤切恧于今日。随事匡勉。揄扬盛德。得儒臣体。深用嘉之。而至于锡乐而勉陈。尤为得体。噫。以予之意。已谕鉴编。奉　东朝而乐。其

犹懔惕。常戒颐笑于屋漏。今番之事。可谓二纪后即一事。而以外面观之。虽若张大。其志深诸臣宣谥赐乐而受之者。为亲而设燕。非忽于思亲也。乃所以荣亲也。理欲同行异情。听管弦而兴感。乃孝子之心。听管弦而心乐。乃放荡之心也。顷年视学。特命去酒。亲耕赐酝。特命止乐。顷年此命是予也。今番此举亦予也。以一人前者后者。心岂二也。而顷年之事。只予行之。去其张大。今番之事。欲扬盛事。乃有此举。祔庙后燕。特为命拔乎续礼。盖所以体　长陵莫攀之圣怀。礼制甫讫。设燕街谣。圣心弗忍故也。前礼之载文。　圣祖之命停。此孔圣俱称二门人之意。而强其不忍。孔圣亦戒。纂辑续典。特命去之。而今则事异乎此。中夜思之。一倍追慕。仿赐乐之例。效鹿鸣之章。用既设之轩悬。以伸欢忭之心。而乐奏自泫然。爵只行乎三。可见予心。而此正为亲屈者也。然今番此事。寔予二纪初事也。警戒之心。倍于欢忭之馀。特作一词。命乐工唱之。以示上下自勉之意。而仍欲下教曰予先行乎儒臣匡弼之事云。而因兴感而自默矣。噫。以予之心。非今盛事。奚为此举。弗令元良侍坐。意若尔等。而然舜制漆器。谏者十人。此漆器将为雕器故也。既示

微意。命载御制。其勉切实。深嘉玉成予之意。
又下手书曰。赏直奖忠。乃人君之大节。职在玉署。能举其职。匡弼凉德。深嘉其诚。上下番。特赐熟马一匹。其宜领受。
　今　上戊辰二月二十五日。　肃宗大王影帧改摹工讫。奉安于永禧殿。　亲行酌献礼毕。暮还庆德宫。　命会都监堂郎侍卫诸臣于景贤堂。以祭馂行宣醴礼。进轩架奏与民乐之曲。制下短词。槩以志喜之意。仍寓太康之戒。时夜将半。翌朝。臣光绍，臣尚哲在直。陈劄论禁庭设乐之失。劄入越一日。　上教于政院曰。有赏直事。司仆外寺熟马二匹。来待广达门外。又　教于左承旨郑履俭曰。今下　手批。承旨立传。儒臣跪受。承旨奉　手批手书。传于两儒臣。臣等进诣广达门外。祇受展看讫。司仆官将厩马来。承旨牵辔授两儒臣。臣等受之。牵出五六步。授下隶。四拜祇谢而退。其日　上御兴政堂。行昼讲。　谕臣等曰。昔唐宗云韩休知否。予之设乐。虽非游衍之意。固虑儒臣有陈戒语矣。堂劄果至。深得瀛馆学士之体。予甚嘉之。劄语中非贺非宴云者。尤是矣。当作乐之时。予心固已存

警。作词示意。而儒臣之劄勉如此。故批末特书以玉成予云者。有深意也。窃伏念草草应文之劄。过蒙褒嘉之典。宝墨璀璨。宠锡殊异。实有光于来谏之　圣德。而其有愧私心则极矣。拜笺称谢。虽有古例。心所不安。事近誇张。臣等只以恩不可亵赏不可滥之意。陈勉于　筵中。仍录其颠末。载之本馆故事云。(　筵中教以玆事载本馆故事。敢成一段文字。)
代理后陈戒劄(己巳正月○应教时十员联名)
伏以我　邸下诞膺　圣旨。代理国务。今日即　邸下之一初也。伏惟　邸下当大人之年。任大人之责。欲尽大人之道。宜本大人之学。臣等请就大学中条目。演出目前切近之说而略陈焉。夫所谓格致之要。无过于读书而穷理。惟　邸下勤临讲筵。沉潜讨论。明义利之卞。考治乱之原。勿以庶务丛前而有所懈怠焉。所谓诚正之要。无过于谨独而省察。惟　邸下毋或自欺。克袪杂念。审善恶之几。察喜怒之萌。勿以幽独得肆而有所走作焉。所谓修身之要。无过于居敬而笃行。惟　邸下庄摄仪容。非礼勿动。节饮食而慎起居。屏玩好而绝嗜欲。勿为外物所诱而有所放忽焉。所谓齐家之要。在于正宫闱而严近习。惟　邸

下行敦孝悌而体无违之义。化本关雎而谨正始之道。左右贽御。无或昵狎。宫禁内外。必严防限焉。所谓治国之要。在于正朝廷而恤万民。惟　邸下砥砺名节而抑躁竞之风。整肃纲纪而振委靡之习。躬行节俭。以裕国用。济恤困苦。以固邦本焉。呜呼。格致诚正脩身之功。　邸下亦尝读是书而留心矣。齐家治国二事。自今日始。而其本皆在于脩身。举而措之。圣人之极功。可以致矣。而　大朝之所付托。臣民之所祈望。亦不外是。伏愿　邸下深留睿思。勿以浅近而忽焉。取进止。
玉堂故事(乙丑正月)
宣庙朝甲戌正月。白虹贯日。时　上以感冒。久不视事。先正臣参赞官李珥启曰。　世宗朝虽有未宁之时。不废接见臣邻。至令入于卧内。故上下交孚。情意罔间。君臣犹父子也。安有父母有疾。子不能瞻承颜色者乎。请频接臣邻于便殿。询以修心养气之术。则于调保玉体。大有所益。此是　祖宗旧例故敢启。　上仍御朝讲于丕显閤。讲治心弭灾之策。
　臣等窃伏惟我　宣祖大王敬天勤学之诚。高出百王。故遇灾警省。亦不以疾病而或怠。一闻先正

之言。即开朝筵。讲修心消异之方。致倾否回泰之休。此即我　殿下家法也。目今虹贯之变。适与相符。而　圣候又以微感违和。宾筵停矣。讲对撤矣。瞻承颜色。亦无其路。恐非上下罔间之义也。呜呼。一日之功始于朝。一岁之功始于春。虽无灾沴之见。固宜频接臣僚。开卷讨论。以讲体元治泰之术。而况今天心未豫。警告非常之日乎。臣等固卤莽愚陋。无可以谈天人赞君德。而在　圣上敬勤之工。亦当数赐引接。不以调摄而有间也。今若遵　祖宗故例。便閤便服。简其礼貌。从容讲论。究索义理。以至古今治乱民生疾苦。靡不咨询。则其于保养修弭之道。或不无少裨。臣等伴直抱卷。忧爱耿结。玆演先正之说。以备故事之进。(明日。　上引见群臣。延访应天之道。)
素谷先生遗稿卷之二
　书
　　
上敬庵先生(庚戌七月)
伏惟春日。道体起居神相崇毖。区区不任慕仰之诚。族子近幸粗保亲傍。日业无废。了得真经。方始节要。寻数之馀。略有劄疑三十馀条。不敢以湔陋自外。仰尘崇览。幸留置案上。从容详阅。逐条开示。以破蒙蔀。

不胜颙俟。退翁所著心经后论。未及见篁墩道一编。故遣辞不免少爽本题。适见篁墩集。始得其编书大指。略述一篇文字。谓之后论后说。以发退翁之所未详。并以一本付呈。亦乞批误千万。所当袖进床下。仰叩订诲。而恐不如得奉批论。以玩味演绎。故先此呈上。容俟它日。更受炉鞴耳。馀万笔钝不备。(庚戌七月○心经问答。别见读书劄录。)
上一庵先生(戊午十二月)
拜违容丈。倏已踰月。慕仰之私。不能自已。伏惟穷阴。静中气候履道增重。瞻言诵贺。不任远忱。族子坐了一月之计。苦被外故所障。不得亲受钳锤。古人云读书有命。无乃从师讲学。亦大有命在耶。伏恨不已。近日温理旧读节要。颇觉意味顿别。及读戒南轩庄重沈密之书。尤觉如针劄身。因此点检。日前罪过。专由于持身不庄重。言语少含蓄。而不曾实下工夫。以自克治。锋颖不藏。尤悔日积。方窃洗心从事于矫质之工。而静时乍有存省。动处每患坏了。若得门下一言之训。庶可以奉持心胸。不至坠失也。幸痛加鞭策以振德之。区区望也。近日书斋来留者。果无闲杂假冒之讥否。朱子曰。但恐来学者只是如此。而为教者俯

就太过。略不审其所自。则悔吝讥弹。将有所不免。此盖戒南轩之不慎接学徒。而亦可反隅于今日。故僭易陈闻。伏望向后接人。稍存防限。使外议不得以闻焉。幸甚。
[上一庵先生](己未八月)
秋序已中。伏惟玆辰。气体对时贞吉。区区瞻诵。不任下怀。族子向汨儿忧。危薰度日。丌上工夫。未免倚阁。近才少宽。来坐山斋。整顿心神。略玩一二册子。而恼扰之馀。顿没意味。无可以仰告者。伏叹而已。近觉日前只于文字间。略绰窥探。无根本工夫。有以涵养积累。故殆无实地可以依靠。矫轻警惰之功。无所凑泊。而十年伎俩。只是依旧。始知陆子静辈专说尊德性一边者。盖有见于末学口耳之弊。但欲致其良知。论其实效。岂不犹胜于口头天花者耶。然则朱夫子崇尊性而抑问学。不趍于一偏者。实后学之旨诀而吾身之对砭也。不然而徒拘挛文义。不务本实。则不几于子静之徒。从傍拍手者乎。彼陆氏之学。虽不免为异端。而未必不为口耳者仅附之资也。自省之馀。见得如此。亦望裁而引之。俾有所持循也。书斋来游者。将来能有可望者否。大槩近日学者。多有浮泛向外之弊。朱夫子晚来指示本体者。盖为此也。浩友又名

除目。年少侪友。多入此涂。殊用闷叹。然处者犹胜于出者耶。馀伏冀秋冷。为道珍重。(己未八月)
[上一庵先生](庚申正月)
月前伏拜初七下书。缕缕诲音。庄诵三复。不知攸云。岁色忽改。逖违杖屦。瞻仰之私。倍切耿耿。伏惟春回。山中气体履道增重。区区献贺。不任远诚。族子客冬斋居。粗得整顿常素。而丧威惊心。悲扰缠身。日月川流。年光晼晚。种种悼叹。实有学负初心之愧。奈何。前书内铄之戒。敢不猛省。目惟无状。稍能理遣。庶不贻父兄之念。而至于神气稍静。可占用工之教。不胜瞿惕。盖亦曲赐褒借。引以进之于矫轻警惰之功也。敢不以沉潜二字。参前倚衡。以无负期爱之眷耶。向来始与赵飞卿。识面于士相座上。信吉士也。因得频与从容。甚有观善之益。相与恨相见之晚也。前承从游之教。玆以奉闻。(庚申正月)
[上一庵先生](九月)
日前伏承七月下书。多少教意。恍承容丈诲音。不啻三复已也。近日凉意快生。伏惟道体益康。神气日苏。深用瞻慕之至。族子近来斋居静便。日业稍专。既毕鲁论。又了曾传。二书前此岂不诵读。而今番意味颇似深熟洞彻。俱有劄疑成帙者。极欲仰质。而笔钝未暇净写。当俟后日耳。第为科事所驱牵。舍龟朵颐。一

朔费力于类俳之文。令人甚不自满也。承教礼说，经疑，年谱，言行录四件书。方留意于修润次辑之功。此事甚大。非衰年精力所可独任。下怀不胜虑念。光绍今冬将转内司云。自念病骨决不堪晓夜之役。准拟谢仕还乡。盖两年供职。足免不仕之目。病归乡里。可无自高之嫌。倘遂此计。可以侍笔砚任考校如向来。是区区愿也。第念言行录。诸人劄述。曾前略绰窥见。别无大段发挥。亦多冗衍当删。恐无以成书。退陶语录。固多蒙斋所记。又见老先生遗集。其托成南平公追记家庭闻见。以成溪翁补遗之编者。语甚恳。此正今日门下之所当自勉者。幸望及是时。留意记取平日所睹闻。补成言行大编。传示后人。则此可以羽翼斯文。玆敢因教之及。略陈浅见。第切悚仄。(九月)
　　附一庵书
　云云。疑礼问答。今方收聚写为七卷馀。分类修删。又将大费力。经义问难。收辑写出。亦似为数三卷。年谱草本未完。亦当脩润。言行录诸人之段段记存者。亦欲粹写一册。而或始或未始。最吾精力比十年前。不啻减了数倍。此甚可闷。恨君在远。不能共此事也。

与李梧川(宗城○癸亥二月)
伏惟春日。旬候起居神毖万重。区区不任慕仰。向来委教先正礼书。欲与完伯丈合力分刊。意甚盛也。不惟斯文之幸。亦足以增光士林。荷甚荷甚。谨已写就刊本合八编呈上。幸于澄清之暇。从容览详。或有分目之失当。校误之未精。望须勿外而订教之也。此是鄙生之所编定。则执事固无嫌于评断矣。且悚先龟川文丈质问于先正者。间多编入。而既有主客之分。问辞不合尽载。故亦在节约之例。先辈文字。任自修删。僭汰之诛。深用兢惕。若有太没略处。亦望随赐裁教。俾更详润如何。法门摧败。先进凋落。乃以眇末卤劣之品。妄担斯文之大事。每一把笔。只增怆悚。可以俯谅此心事也。布政崇深。不可以冒戒出入。故不能躬进呈纳。敢以咫尺之书。仰溷崇听。尤用未安。稍俟双树役开。一番往视。或可有寅缘获拜之会耶。因便修候。不暇尽怀。(癸亥二月)
[与李梧川](六月)
向伏承先龟川文丈礼书八册。辱赐开示。托以脩删。冒昧承膺。愧汗至今。既承盛教。不敢终辞。颇费两月之功。已了抄约之役。统计所存。为五分之三。犹欠失之多爱。又加梳洗。更以青点标而节之。若加净写。当

为四册。而其青点者。又以别册抄写。质诸他眼。更容商量似好。窃见论礼诸说。溯源沿流。既甚精博。而其曲折微密难形容处。往往善说出。非如他家之略绰提掇而已。此明翁所谓鄙见固如此。而不能说出如此者也。若刊布于世。则其为舆卫乎文公之礼大矣。日前又下示家范文字。开其评證之路。托以补阙之端。深仰执事制家以礼。奉先以敬之盛意。至有此成书也。又况窃窥其大体。四礼一遵文公。而祭礼祭馔。全革近俗夸美之习。以从古礼尚质之义。要为一宗成法。甚美矣。先儒称李相家法之美。成于宗谔者。非谓是欤。谨遵明教。每条祔以明翁所行冠昏祭礼之仪。并平日之论。见于文籍者。丧礼一段。亦以寒门先世所用旧仪。一一载录。而其有商量处。以浅见别纸论列。并望裁察而去就之如何。(六月)
答赵飞卿(震彬○庚申五月)
徒倚山门。有怀盈盈。满幅情诲。忽落此际。擎玩三复。若获拱璧。且审兄省馀。讲学有相。体察有验。深仰进进不已之法门也。绍斋居仅遣。日业不废。而向日吾兄之所以告戒者。益觉相信而不疑。此是静坐读书之效欤。抑一时光景所及而中无实见。终非可久之

物欤。是可悚惕。前书晦翁整顿之教。今书东莱变化之法。皆是初学之旨诀。真所谓捧痕掌血。而惟此两段说话。尤最功于鄙人身上。故盖尝附之于僭图之下。以自观省矣。今吾兄所以见教者。不出于其素所自讼。如针劄身。如药灌胃。苟非爱之至知之深。何能于圣贤千言万语中。拈出此至切至近之说。以相砭戒耶。第切感佩。唯孤负德意是惧。幸继此而振励之攻磋之。俾卒其惠。区区望也。承喻三贵四勿九容之功。檃𣕔而多牴牾。即此便是退翁所谓将大进之机。好消息之端也。刘忠肃言行一致之效。正由当年檃𣕔牴牾处。好加工夫。到得六七年后。便得泰然行去矣。幸加勉焉。且承频惠规箴之教甚盛。此晦翁之求于伯恭者也。顾此卤莽方自治之不暇。何能点检佗人。然于吾兄受赐多矣。敢以所自治者闻之。盖凝重者。敬之异名。而凝者凝聚渟滀之义也。重者庄重沉密之义也。此绍平日愿学而未能者也。非谓吾兄气质如绍之病于轻浮也。然窃瞷兄之天姿英明而欠于厚重。爽达而欠于沉毅。则凝重二字。或可助静中密察之功。此似为高明案上之饤饾。而祇效莫助之忱。未知以为如何。辨说草草数语。吞枣而已。徒赞以

精切而不赐订论。恐非相长之义也。出直未的何日。而乘凉冒月之行。恐不暇叩云扃也。然岂无入城一造之会。以款承名理耶。馀暑汗不尽怀。(庚申五月)
与李浩然(养源○己酉闰七月)
秋风飒起。政怀芝宇。一札何自。急坼疾读。恍然席间谈也。矧谙霖后侍下学履对时有将。欣慰二字。歇后语也。绍省事粗安。而疮病固是随身物。安望差完。特幸其未甚耳。近思之业。月前粗完。方始朱书。而思索未透。疑晦横肚。时虽得一两句喜者。亦多不快活之时。只恨师友之远。不能资琢磨之益耳。所疑诸说。忙未录去。尤恨。只俟三秋速过。以就萧寺之约也。所谕函席间问答之旨。三复以还。为足下贺也。吾辈得所依归。自今以后。庶免夫小人之归。此在吾人更须吃紧着力。以无负师门之知奖也。(己酉闰七月)
[与李浩然](庚戌三月)
承谕以不能自强。虚送光阴为叹。兄犹知其可叹。此是不忘学处。惟其不忘时。必有所着工处。岂如绍徒事吟病。顿忘此学。不知其可叹者耶。今见来书。不觉爽然自悚也。嗟呼。绍诚不敏。幸兄不以鄙卑。要与推旋于函席之间。妄不自量。以为古人可期。前修可追。欲向兄资胜己之益。遂乃挟册于师门。寄榻于山庵。

三朔攻苦。讲授有绪。而遽婴重疾。扶曳而还。几鬼堇人。五朔不能衣冠。块卧蜗屋。长事沉睡。睡而觉时。披案上旧帙。乍见古人训语。心目恍然。而亦不能竟数张。时欲起坐。眼眩头晕。废然自颓。尚何望真功实业有分寸进哉。如兄虽有病。岂如绍之癃痼。虽不学。岂如绍之全荒。幸自努力。无负师友之望。时惠所得。以资病里金篦。千万千万。(庚戌三月○时自鸡庵得红疹甚重。馀症久未复。)
[与李浩然](癸丑九月)
稽颡言。旱馀霖苦。未谙侍省学味对时茂畅。罪人冥顽苟存。而暑潦添症。床笫长伴。无所用心。呻吟度日。朱夫子犹且讲说于寒泉之庐。今以灭裂晚学。摧颓震剥于丧病之馀。顿不能着力真功。静循初心。只自疚痛而已。近兄静履所工。在于何处。想必有日新之味。而无由得闻绪论。只增离索之叹也。抄书之功。凡例已整顿否。顾此一病支离。末由从事于这般工夫。只仰成于高明辈。得一寓目而已。昨日月谷函丈赐临。稳承诲音。适出近思后录册。有所讲订。仍请续成。以卒先志而惠后学。函丈执谦以为先生末年。虽承下托之音。而见识不逮。不敢下手云云。闷菀不可言。兄亦于后来面陈此义。若函丈有肯意。则吾辈可奉笔研之役。不可叠床为也。未知如何。(癸丑九月)
[与李浩然](戊午五月)

曩读东山诗自我不见于今三年。不觉偶然发想于吾浩然也。中间面目几依俙。虽两心相照之语。时以自慰。犹不若接清范聆爽论之为快也。即于四月廿七日。获见暮春所寄札。恋恋情语。摸我心曲。真个一般怀也。且审归栖整顿。留意鲁论。已必有手舞足蹈之乐。生则乌可已之验。恨不合席而叩所得也。每想牛栗两先生杖屦相寻于花亭牛湾之间。未尝不瞻仰而怀高风也。绍将亲堇遣。而宿患疮疹。当暑大炽。宛转床席。箕踞者心犹慢。况支体委散。筋骸不束。零碎凑泊。旋为疾病所侵夺。真所谓萌蘖之生而牛羊之牧也。若其收拾工夫。亦靠册面。而春始葩经。尚吟小雅。时不无感励兴发。而亦不过霎间光明。殊不见一格之长进。虽多奚为也。满纸情诲。勉励之意。蔼然辞表。兼以词采茂美。义理洞融。庄诵数遍。深有犁然而契心者。尤见近日功程。笃实发挥。论说道理。如是其灿然也。敛衽钦服。其中变气质一段。尤为痛快深切。顾此偏骇之禀。清明则未也而欠于厚重。英发则逊矣而涉于浅率。发言行己。多招尤悔。此父兄师友之戒。每惓惓于凝重之功。而私心所弦韦者。亦在于此。故曾于昨春。著图说以自警。移书高明。发四般之

病。仰请钳锤者也。前日别幅。果惠金篦。每当意思纠纷。四体昏惰之时。一展快读。辄觉胸次之爽然也。今又承喻。论病发药。尤似明切。殆南轩之所得闻于考亭者也。谨当并前幅。作一密诀。以拟案上之一强辅耳。向来庙剡。深用奉念。昔赵元纪公还书静庵戒之曰。盛名之下。其实难副。操履之慎。比前尤难。惟无咎无誉。保身之道。此一书可为兄今日受用处。故敢以献焉。传闻兄欲做科工。以寻脱出之路。果否。此路亦大段险巇。吾辈今日直是无去处耳。但其安心无愧者。为差胜也。间为兄思之。外间云云。干我甚事。正须努力于自己分上。无恃卓荦之姿而益懋充阐之学。无矜宏远之志而克笃密察之功。无陨穫于丧病贫窭而向道弥勇。无动挠于毁誉荣辱而操心愈坚。无因循低回而日有所事。无得少为足而进进不已。使吾心日臻于正大之域。吾学日就于不愠之位。则吾斯未信。如漆雕可也。用舍行藏如回也可也。家贪亲老。为禄仕亦可也。何至故作科场之俗态。做半上落下之事业耶。程子谓人醉后益恭谨。便是为酒所动。妄谓兄之因剡应举。亦是为剡所动。然兄如有意科场。则勿以巧避指目为心。一以要诀所论为法。科举

学问。并行不悖。则可以粹然自立于无咎无誉之域矣。绍尝妄有意于此。而读书不勤。做工不力。悠悠泛泛。两占便宜。方且彷徨歧路。无所归向。诚恐高明之继此覆辙也。小宛诗云。我日斯迈。尔月斯征。夙兴夜寐。无忝尔所生。辞旨恳婉深切。戚然有感发于心者。愚于高明。视同兄弟。故敢为一诵焉。长书之弊。吾辈宿昔之所深戒。故十年从游。一无此事。迩来兰室既远。观善无阶。则凭尺素抒衷曲。讲论磨切。以替丽泽之功者。在所不已。藏之箧笥。时时展玩。以涤胸中之鄙吝。以想两地之面目者。亦人情之当然尔。何至切切推寻。付诸祖龙。使磨琢美意。归于灰烬耶。殊非君子中正之道。此于鄙意。深所未安。幸兄无持此戒。续惠诲音。俾情语流通。彼此交益。第不可烦旁眼也。病疮倚枕胡草。都在默会。(戊午五月)
[与李浩然](十一月)
鲁中两度书。想己次第关照。而皆于匆扰中走草。必多忙错。其能默会而恕谅否。迩日大雪压扉。不着户外屐。只有思人一念。甚欲理剡棹而不可得也。仰惟兄近日所业。在何般书。所得有甚么效。吾侪独立寡俦。亦不能以时合并讲磨所闻。如绍浅劣。深恐不能亲胜己资警益。泯泯以就于污下。静循初心。只自慨

悼而已。近才讨一静室。展读旧看节要。每见朋友招邀之际。长沙婺女盍簪之时。道义相磨。情义珍重。辄不觉掩卷而流怅也。想吾兄亦必同此怀也。若于中间得一静僻处。为一朔丽泽之会。则庶不虚度此岁。而其能如意不可必。兄试如前书所报周旋之也。矫偏图。近日展玩。有所改订。甚欲洗心从事。用力克治。而时把兄二度长幅。讽咏数回。其于矫揉偏质之方。不啻捧痕掴血。益觉忠告之为可感。而离索之为可忧耳。长幅往来之弊。前书虽有云云。而舍此无以资观善之益。幸赐申复。得以观省如何。(十一月)
[与李浩然](十二月)
杜门蛰居。怀人政切。此际手字忽落丌边。忙手开缄。慰如面讨。第审向来愆度弥旬。症情不轻。虽承回苏之报。令人犹悸。年少时固宜慎疾。以养精力。而绍则清羸在所不免。何意以兄完厚之禀。时亦有此。无乃大家行此运气。不得有清闲时节耶。然神思凋落。病去自复。想在涵养爱护之功也。绍将老粗遣。常业不废。稍以自幸。望间之约。岂不𨃃蹶。而第初欲图一朔之假者。辛勤聚会一旬而罢。徒费往来。甚没意趣。且念轩上必有客妨之患。中间又不知底处为闲僻。彷徨莫适。深以为叹。然既有一会之约。终然不成。甚是

没诚。岁后当自鲁往造轩下。或因留。或移榻于双树庵中。讨得数卷册子。亦一幸也。以此为待如何。累次约会。累次迟退。向风引领。不任怅然。(十二月)
[与李浩然](己未六月)
星来一札。早投红日之窗。忙起疾坼。如获拱璧。矧长笺短幅。抒情素寓勉戒。不啻席面款款。第审炎令。宿疴作祟。屡空添苦。固知素位之操。这处已熟。而朋知忧怜。亦自不浅。绍以赵飞卿之不出不递。长夏独直闲斋。寂寂静境可乐。而灌丛喈喈之音。倍激离亲之思。实难自遣。奈何。幸有二童相随。敩授之馀。颇有亲近书册之味。外累不诱。内境粗安。不可谓全然放过。而恨无师友鞭策之益也。除目。自当物来顺应。可出则出。可处则处。有何添忧之端。亦有何无面之事。兄于绍之一命。谓是早晚事。今乃自处如此之惝恍。可一剧笑。辞牒有违式。故借手改写。今日呈送耳。近来山人自高。徒使如我俗士。受了苦恼。昨于飞卿之限满也。必有本斋牒闻。故已以一状呈去。今又于兄费力改状。不能自办这般高致。而今乃为人替办。牛溪诗隔溪高士笑还嚬者。无乃如兄辈耶。令人发呵。所喻谨言慎行。又孔门之第一旨诀。愚浅之第一欠处。则察病加药。孰切于是。荷甚荷甚。守静慎交。尤先获

也。入洛之日。已立定此个规模。而既自无名。安有愿交之人。此不须虑也。(己未六月)
[与李浩然](八月)
贵价旋踵后。闻问两阻。怀仰高风。益切于听蝉之际也。即惟林下讲履入秋益胜。区区悬恋。时用憧憧。清画棐几。夜月明窗。未知故人之思。亦一般否乎。想素分之得安为适也。绍长系直中。三朔未脱。所看读心经，家礼，问解三册。而近始朱书。不过温习前闻而已。别无新见之濯来者。但于静中自省自检。不无些略所得。若赖天之灵。此心不坠。庶有一格进益。但愿爱我者。勤惠诲戒。扶竖警惕。俾有所省发也。今初家眷搬洛。盖缘病儿之所迫。而自此似不免数年滞羁。舍静界而趍闹场。难以言智矣。不知高明何以见教也。向来病胃堇差之报。令人溯念。未知近日果能不损于粗粝之饷。而日用功程。能免悠泛之患否。因便寄示所得。则可以相发矣。(八月)
[与李浩然](庚申九月)
秋高霜冷。兄动止神相。讲学有味。离索之久。昔人所戒。杜门穷谷。固知素养之益充。而旁无师友。或恐有不振自足之病。幸于此深加警惕。读书会疑之暇。来留芝山。以资乌头之力。不可已也。未知如何。绍身姑免恙。春夏了得鲁论，大学之工。频与飞卿相往来。其

所勉励相期。实出至意。令人感叹。亦自不无一层激昂之志。若得吾兄夹辅扶持。庶免小儒之归。幸自励之馀。有以及人也。自警图。因兄透露。不得相隐于飞卿。深有相契。方谋订定。所诺后跋。速令寓目如何。近日为科事所挠。高士之笑。想应不浅。而勿以此鄙外。庶有以不至坠落坎窞也。(庚申九月)
[与李浩然](辛酉四月)
思日憧憧。不知去就之何在。因族叔槩闻行装狼狈。归税山中。一慰一恨。玆承手字。何啻合席讲讨也。绍先集之役才讫。而芝山读书之计。缘函席患候之发。未尽如意。又以先忌渐近。将以廿四上洛。累月宿计。一握为空。世间事皆如此。奈何。兄之所遭。详审委折。而一入此径。是节次推去者。有何大惊小怪。作此逃遁之行耶。出处去就。虽同冷暖。而一登讲筵。露此真面。亦或一义。恐不可长作此貌㨾。愚窃为兄忧之。不下于兄之忧弟也。归路留连。岂不好事。而私故牵迫。只当谋一宵话也。(辛酉四月)
[与李浩然](七月)
近日宿症。渐臻苏完。而能着力实工否。因循悠泛。作吾辈一大病根。正当大段猛省处也。角里亦以忧避丧病度今夏。为之相对一咤也。兄须痛戒自振。有以警吾昏惰也。绍亦知此病痛。拟发奋革改。而才读易

经一两卷。眼发大眚。十日合睫而坐。殆无所用心。此何厄哉。飞卿要所以不朽士相。俾兄我有所述。念渠笃志为学。后死者岂无一言。而但飞卿所见。太过分数。此为难称停耳。灯月词观猎之讥诚冤矣。兄之方寸。每以观猎之意看我故也。好呵。(七月)
[与李浩然](十二月)
日月逝矣。一翁襄礼奄毕。而顾此羁绊身世。竟未与四方之观。悠悠此痛。无处可泄。只幸托与吾兄。庶无愆于斯沾之仪也。绍姑保宿状。而波咜度日。顿无好意绪。近虽整案对论语一册。而聊课日耳。恐难语温知之效也。召试事负负何言。以其子而拿其父。将致上累　圣德。下贻亲厄。人事到此。廉隅何论。凡处义之道。惟看吾心所安。呈卷而免亲厄。落试而避荣途。区区之心。窃以为安也。当其怵迫之际。思量得外伸分义内守素志八字。略草十数行以呈。果归斥出之科。飞卿诸议以为再牌违傲。终涉犯分。入试见落。处意雍容云云。此于崇见。果能无悖否。或以故落为不诚。而愚意古人于甚不得已处。亦有行之者。存廉隅避荣名。是其诚心。则文字之不能致意。亦自诚也。未知如何。所处如有所失。不妨相警。亦可以受用于将来故耳。第将自此得脱尘绊。浩归故山。随分读书。与

兄辈讲订斯文遗书。诚厚幸也。(十二月)
[与李浩然](癸亥六月)
谨问雨濛之辰。道况甚似。李用直书来。颇愠兄不相访。答以从游十馀年。渠不能矫我轻疏之失。我不能矫渠泛忽之病。当交受其责。而人有不及。可以情恕。则似其时不无忙事而然也云云。此于兄意如何。盖泛忽二字。随处发病。礼功之不能来会。校庐之不即吊问。皆从此出。盍刻勉之哉。(癸亥六月)
[与李浩然](七月)
秋风命驾。积月始办。而兄行才西。席上但馀香而已。其为怅愕。何可尽言。初夏兄之访我。虽再宿而适苦宿病。不能稳讨。尚有馀怅。故今行拟留连徜徉于陶谷水石之间。且谋结茅之所。其欲拟议商量甚多端。竟尔归虚。中宵独眠。耿结不能已。闻兄将有归女之行。会面之期。惟在九秋而已。尤用怅恨。五月间。携一二少友。登坟庵读书。至今未罢。故中间苦未寻便。一不能以书相闻。想闻知矣。(七月)
[与李浩然](甲子三月)
便中拜覆。凭审春晚。山中道味正浓。茅店已成。图书可乐。网鸟身世。不觉砉然而跃起也。第贫益可乐者。令人捧腹。特强辞耳。绍思归未归。　宠眷徒纡。众目睽睽。一身靡安。此固私忧。而旅进旅退。无望开发。尸素之惭。亦自山积。幸于五六日间　书筵。酬酢如响。

叩难间出意表。显有信向进益之端。区区寸诚。庶藉此以报万一耶。玆盖廿馀日。连次登　筵。面熟语洽之致。积力之久。栽培浸灌。似可收效。而憧憧开笼之思。每寻出走之径。拟以开旬呈由而归。耿耿衷情。实无两全底道理。奈何。兄之所占。在此何干。而谯责殆无馀地。直令人惶恐。假曰势利。世间人到名利场中。浑忘平生故旧。今才到紫陌上。乃能保举白云中旧伴。则亦可谓古人风义。何乃反以为嗔耶。好呵好呵。行将逢矣。姑不尽叙。(甲子三月)
[与李浩然](乙丑七月)
持身不慎。为谬例所误。毕竟被人罗织。陷于文网。我自躬罹。又何尤哉。只愧素志谨约。作此行装。重贻师友之羞。尚何言哉。　圣恩天覆。特命除杖。配所定以公山。拟住香芝。盖欲依归先正遗垄。杜门读书。省愆补过而已。新凉已生。简编宜亲。兄须相访于白云之洞。以续旧学之渊源。讲先正之遗书如何。谨此扫榻而俟之。(乙丑七月)
[与李浩然](丙寅八月)
曩行自鲁南下。路惫作祟。未能下一日实功。只是以若干册子遮眼而已。顾何足仰副勤念。方欲整顿柬庸文字。向后可以奉商新得耳。出处之义。固当一循素定。更有何别议。向日不膺司御之除。非有他意。今

又不出。岂非有违素讲之义乎。除佗趁限上洛。随宜从仕。随意裁处。去就从容可矣。但该邑若闲则可以迟了一朔。而若是山泽司则日日晓役。诚非本分所宜。一肃暂直。即为呈归为好。卯酉申饬新有令。此则未归前不可放过也。驺直古之君子不以入己。故先师付诸下吏。作炬烛尽以酬应亲旧。此可法也。傔债则尽付带隶。切勿畜私傔以干之也。今番朴冢宰受用傔债。人皆齿冷矣。凡事勿以俗论参错如何。但当此时。舍静趍动之戒。诚好三复。而动亦静静亦动。亦自有术。何妨也。(丙寅八月)
[与李浩然](丁卯八月)
承谕。饬勉缕缕。深盛诚谊。自念朽木之质。少不自量。妄有志于此学。得以从游于诸君子之后者。迩来二十年矣。实工未充。空心向道。师友相继沦谢。惟吾兄在。而亦离多合少。独自披猖。辊到此境。年来又为世路所牵连。疾病所侵夺。虽自谓不累于名利。而安能无查滓也。虽自谓不失乎初志。而安能无昏放也。年与岁驰。事与心违。聪明不及于前时。学业日负于初心。将无以继续前功。以副平日师友之望。抚躬悼叹。不知所出。时自点检病源何在。专由于因循颓堕。心志解散。几乎与此学相忘。只为这从前避了指目之

私意。渐渐坏了。计非岁月之功所可收拾。回首茫然。如有失也。今此镌诲。痛切严厉。令人心目俱悚。非尊兄。何得有此。佩服铭念。无以为谕。从今更为洗心立脚。奋迅用力。庶有一半分收回之望。而一时之意气难恃。从前之懒习已痼。尤自惕厉不已。幸继此而随事针劄。无便相弃也。至于危行言逊之戒。似有指的。而未承月教。甚郁甚郁。但末路易浇。瓯臾难逢。未知虚实轻重之何居。而至于饷祸为言。此于鄙意。深所未安。寒暄夫子先绝辛德优。而亦自不免。是命也。兄岂动于祸福。有此下语之重耶。好呵好呵。然毁誉来时好省身之句。可三复也。(丁卯八月)
[与李浩然](己巳七月)
年谱。承此精密之喻。庶乎免于金根之讥矣。此君之亭。何其速葺也。俯求记文。非敢相悭。而善成既未易。题目亦复没趣。恐难一气呵成。奈何。书中此心缺然之喻。恐未免俗也。兄之为邑。岂可致意于一家朋旧之相恤哉。一翁在家时。以米粟恤此饥困。而在官。只以纸𥳑相遗。此可为吾兄师法处。以此推之宗族。无或犯儒家防限也。一翁墓表文字。已尽点定。明年欲入刻。兄须着习字进一格以俟之如何。(己巳七月)
[与李浩然](癸酉七月)
稽颡言。伻来书到。披慰哀悰。第伏审宿症复发。泄候

又添。悲念无已。此必是胃伤之致。未知食饮之节。尚无变否。以罪人而劝哀兄。殊觉不理。而自念禀赋虚薄。且婴痼疾。深惟大体。以生为心。未免舍礼循权。每自悲愧。而亦不得不以此仰陈衷情。幸谅此至意。无犯灭性之戒也。罪人近来忧熏月馀。宿病顿添。服药少间。此亦何心。而只缘奉老之身。不敢自捐。视息斯世。亦自苦恼。家祸更何言。近稍向息。似无添虑。而家兄惟俟符到。最是停论无期。不生不灭。寄寓江郊。悚蹙度日。奈何。教语丁宁。实感厚谊。误落尘网。虽悔何及。从今以往。知所戒矣。归伏田庐。耕凿过活。不但与世相忘。直欲鸟兽为群。哀书所谓异时发挥事业之语。无亦更欲饷祸耶。戚戚之戒。敢不服膺。而这般境界。自谓已超度了。庶不为亲知忧耳。荒迷不次。(癸酉七月)
答郑廷年(寿延○壬戌正月)
新春憧憧意。何尝不在浩然与吾友也。顾南北落落。音信莫凭。每用怅恋。即于褫中。承拜手翰。满纸情语。披玩数回。不觉人遐也。矧审动止神护。好音何以踰此。年进学退。固是吾辈自讼之语。而知其退之为可闷。则进之之机。亦在乎此。盍勉之哉。绍逢新心事楚楚。顿无悰绪。独立人世。呜呼曷依。岁月易得。工夫日

退。触事触处。只增疚怛之怀也。鲁乡捲归之行。定在开念间。乃其意欲与浩然及吾兄频得相追随。以提撕讲磨。又欲收拾斯文未了之大事。不坠家传文献之绪馀。以奉酬函丈平日期爱之万一。未知天矜其衷而有以曲成之耶。亦惟望朋友之真正砭策。真正讲励。俾免因循坠落之患耳。退翁之戒子中。盖警其洛中朱衣当涂之士。为布衣者。不可憧憧往来也。今愚本以布衣。猥厕丽泽之末有年矣。且此身脱免荣涂。还归故山。不过鲁中旧布衣。兄乃讲援不当引之嫌。有此疏外之语。此见兄不及古人处也。奈何。(壬戌正月)
[答郑廷年](九月)
谓兄今日惠临。方且苦企。从者奉尺书而来。虽喜手滋之如对。未若清范之即席。恨怅交至。承喻感疾。可想委顿。其已复和否。如可强也。恐宜一动。此中日月易得。先师祥事倏迫。悲号攀慕。若在其初。昨以一段文字。更叙悲苦之怀。静念畴昔。益自不堪。奈何。礼书果讫刻。而方伯临归。先印若干件以分。本家所措备者。姑未及始。故尚未到兄案。似不知此间委折也。承谕牙倅丈谓是书可与问解上下。庶幸任役者之不被讥于识者。而疏漏之失。终安能免也。书虽已成。不妨随闻相示也。冠礼主人。或宗子或其父之为。两儒

所论。各自有据。聚讼之家。何可妄置此汉于其间也。大槩礼主其严。而冠昏丧祭。皆以宗法寓其间。愚闻诸考亭氏矣。如何。(九月)
与边进士(致道○乙亥正月)
前月陶谷李哀抵书。以为传闻湖南有为斯文举疏之议。未知何事。而必为极力相挽。谨答以此必虚传也。南儒苟有如此举措。宁有不议哀兄。不议鲁院。轻发疏举之理。不必惊虑云云矣。岁后为省先茔来鲁中。闻有从祀通文自南而来。大骇曰。何许儒生。作此妄举。亟取而见之。老兄之名在其首。愕然废书而叹也。不料老兄许多年纪。乃作此不解事之举。令人叹惜不能已也。从祀之论。重且大矣。以故先贤之没。积有年所。公议愈郁。发之愈迟。必待后贤之倡论。以见其举措之愈重。尊慕之愈久。牛，栗两贤之丧。在甲申戊戌。而癸亥后吾道大明。群贤汇征。在野则沙溪议之。在朝则楸滩，守梦任之。此论始出。而厥后十馀年。郑重而不敢更发。至乙亥。士林禀于慎斋。始有宋公时莹之疏。被　仁祖非斥。议者亦多咎其轻发。其后十六年。儒林又发从祀之疏。而文谷，玄石任其事。惨被柳稷之诬。赵浦渚以此去国。识者犹恨其不能少

迟而横遭丑辱。从祀之议。其难如此。不审老兄自视德学见识。何如诸贤。而乃轻自主张于此等大论。若是其容易乎。平日窃仰老兄安详静重。不为浮动轻脱之习。不料今日乃反为年少所动。不谅事体之重大。不顾时势之可否。徒欲快一时之气。主堂堂之论。自处以尊贤阐道之一大事。不识理势。何此之极也。彼辈之每年叫聒。积被上下之厌苦者。有何可羡可喜之端。而乃欲鼓一道之士。搴裳以从之。自归两掌之讥。其于先正遗矩。不思一分体行。是何道理。且以通文一事论之。两贤从祀之通。出于月沙。鲁冈建院之通。出于文谷。发挥德学。有光斯文。今此通文。未知出于谁手。而措辞欠缺。体段不备。以今比古。将成何许貌㨾。而不知自归于坏损儒门之成矩。贻累先正之盛德。此又愚之所咄咄也。设使今日真可为此事。当慎重其举措。博审其议论。在朝则如梧川相公左右之。在野则浩然徵士上下之。制出通文。齐合中外然后。方可髣髴成㨾。而犹视古而十驾之不及。况今老兄举措。直似一营建乡祠底馀习。疏率轻屑。全损事面。诚不可使闻于邻邦也。老兄而果为此事。将得罪于斯文。少弟而不能挽止。将死无以归拜先师于

地下也。噫。凤九之诬未雪。吾党之厄日甚。于斯时也。为吾徒者。惟当深夜发箧。尊闻行知。使先正之道不坠于地。此是今日先务。乃欲以一张受侮之疏。为崇慕之第一义。不知而为此愚也。知而为此妄也。深望老兄瞿然反省。惕然改图。亟罢前议。以熄浮论。主张正学。羽翼吾党。则不但增光于斯文。抑亦望庵，紫霞之遗风。庶可嗣守。吾辈相勉之道。唯在于此。老兄幸勿以愚言之大切而呵责之也。不宣。(乙亥正月)
与白奉事(尚彦○庚寅五月)
吾辈老而不死。眼见斯文湮丧。百忧层见而莫之救。时自永慨而已。此际又闻湖南疏声甚大。未知将有何事机。而士林之激发如此。实有诗人癙忧之叹。身在忧制。不敢先自发书于疏厅。间因人致郑重之意。而难望頫采。近闻完府李斯文诸公持论甚确。断不中挠云。当此积衰重阴之中。气义甚笃。良用钦崇。而惜乎将以如此士气。如此诚慕。昧机轻发。反归于贻累斯文而不之悟。凡在同声。苟不竭诚相晓。是负士林也。玆又妄发于老兄。托以缨冠之义。重复而不知止。固知见罪于士林。而哑者吃茶。自知其苦。老兄庶谅之矣。光绍平日意见。每谓士论宁激无渝。庚午之

两湖疏举。昨夏之鲁儒疏章。皆不挽止。及闻时机宜审。洛议劝还。而其为说尽有委折。不可强拂。故湖南后举之议。始未免以书止之。今于此疏。苟其义理之当为。无层激之可虞。亦何苦而挽之哉。今此撤享之举。士林看得太深。往往比之黜享。而有痛迫冤郁之意。此乃头脑之误也。黜享则贬斥道学。事近论罪。故士林陈吁而子孙解职。撤享则申严　朝禁。抑其私享。故士林奉行而子孙无憾。山泉之院。先正两世讲道之所。事体陡重。非如龙岩九成。而辛酉之禁。毁破涂地。又非如今日之但撤享而已。其时两湖士林。了无陈疏之议。先师讲职。亦无引义之事。此盖朝家自申法禁。元不干先贤甚事故也。其时栗翁海西一院亦见撤。大臣略禀。被　严旨而退。怀川之院在锦在海者亦毁。而彼边终无一疏。可见其顾畏法禁。事面自别故也。今湖南士林。积愤于昨年之丑诬。触发于今番之撤享。痛迫呼龥。有若己巳之黜享者然。固知郁悒心事异于辛酉。而论其事面则两院所遭。不如辛酉章疏面目专在复享。辛酉之诸院并毁。今番之诸享多撤。而各处寂无一言。南儒独上尺疏。则　圣怒必激。辞教必过。虽不敢妄揣而形于书札。然辛酉

间。光绍实秉记注之笔。经历已熟。　圣意每于祠院。必谓党论窠窟。实有不测之威。难言之忧。今湖南徒恃尊贤之义。径上冒禁之章。以满腔诚血。博得斯文之一大累。则被罪特馀事。万有一　圣教乘怒。及于先正。则虽噬脐而何及也。曾于甲申间。　圣上因彼辈儒疏。移怒根本。直举怀川而贬薄之。今士林乃肆然冒禁。敢请彼辈之所不敢请。则　天衷深疑其纵恣。恐有如甲申处分。此一段。推发未然之事。实涉未安。而隔靴爬痒。终难晓人。同志之间。义无间阻。不得不略露深虑而犹未尽底。幸乞默会。若谓撤享体重。不可无言。则士论不发于辛酉而发于今日。义实郎当。不请于昨秋而请于今春。事甚稽缓。进退失据。事理欠当。湖南士友岂不知此。而犹乃勇往不顾。此殆人事催促。百六尤迫而然也。苦痛苦痛。书尺往复。恐难得力。老兄未可为斯文一动而躬挽之耶。如是而不能止。则天实丧之。谓之何哉。草土人事。辄预士林议论。极知越礼。而事关斯文。不敢自外。切乞秘之。毋添此罪也。(庚寅五月○时朝令并撤辛酉后追享。故灵金两院见撤。湖南有疏议故也。)
答金领相(尚哲○丙申三月)
即伏承匀翰。谨审比日匀候在院支护。区区不胜慰

幸。俯询三条典礼。士庶家礼节。或闻之矣。　王朝礼未尝讲究。何敢妄以臆对。第礼家最重旁照。可以有据。今此礼亦须引古證今。方无臲卼之端。　孝章庙属称。　皇明建文即位三年后。方称举懿文追崇。其前祭享。必有名号。此可据。　垂恩庙属称。我朝　宣庙入承大统。亲祭大院庙也。必有定名。此可据。　懿昭庙属称。我朝　孝庙祭　昭显庙。必有称谓。此可据。速令弘文馆考出皇朝典礼。该曹考出　国朝故事。仿而行之为宜。以此覆启似稳当。而至于　孝章庙。若无皇朝礼可考。则属称似当云　皇考孝子嗣王。或以皇字嗣王字。追崇前有碍为疑。则家礼亦用皇字。元非可嫌之字。嗣王字不过据吾身而言之。非承上之称。韩文南海庙祝词。称嗣天子某。此可旁照也。私寓无书册。且甚忙遽。只以所记起者仰对。恐犯专汰之讥。悚甚悚甚。(丙申三月○后闻诸大臣以此献议云。)
　金领相书曰。即者自　上下教政院。　孝章庙　垂恩庙　懿昭庙三处告事之日。属称当何从。诸大臣处问议以　启。方会禁中。而不但无书册可考。平日昧于典礼。诸僚要弟议于台座。玆以走伻。
素谷先生遗稿卷之二