答崔汝浩(兴远○戊辰)
分外一出。得见好人物。得闻好言论。得游好山水。懑然有得。载之而归。越宿而腹犹果然矣。凤凰门外。伫立以俟。此意又何可忘也。即日伏承耑翰。恍若更承清诲。第伏审色忧未霁。起处未甚清健。区区虑仰。又奚啻在己邪。向日之行。本缘冗干。邂逅得接清范。又得其处家为政之美。自愧前日之知有未尽。所以倾向愿学之意。倍蓰于人人也。区区平日未知学问先后之序。缓于根本而缴绕于探讨。忽于日用而驰骛于高远。往往与人酬酢。其口徒能言。然亦只是空言不济事。高明必已得之眉睫。而面命书诲。不一警告。而每每借之以色辞。何也。愧死愧死。游录。重违辱命。顷尝草构。辄以忧患。未暇修改。恐不足以尘清鉴。然聊以道区区之志。幸览讫。俾之丙丁。为少弟藏拙。千万。公普想侍学佳胜。恨不能致书。当俟后也。
答崔汝浩进叔(兴渐)立夫(兴建)

看究文字之云。只是一时妄发。不足以备刍荛之择。而玆承书座右资看省。不胜悚慄。然郢书燕说。亦不害为治国之助邪。大抵盛质。于日用躬行处。真实得力。不见有欠阙。朋友之道。不可用谀词相然诺。辄以狂言。发于酬酢之际。然自顾材分最出人下。寻常言动。七凹八凸。虽欲终身勉勉于座下已行之馀沥而不可幸而及。何敢处下而窥高。舍其田而欲代人之耘邪。语出实际。非敢饰让。伏望俯恕而哀怜之。时有以振德之。如何如何。看书不得之喻。病里精力。固应如此。何可太拽出向外。以损气力增燥怒邪。抑尝闻之。古之所谓学者。不全在读书。须收敛造约。凝聚向里。使一个主宰。卓然竖立。然后随事观省。即物推明。使体用兼该。本末俱全。方是工夫。方是儒者路脉。此与守书册泥言语者。气味迥别。伏惟此意在座下。为日用裘褐矣。象靖颠冥半生。无所用力。属此罪伏哀苦之馀。略见此影象。而气胜习夺。事故牵挠。一向汨没。无以自拔于流俗。奈何奈何。乡斗闭户之谕。敢不服膺。罪蛰馀踪。虽有大于此事者。非开口大话时节。

顷因令家子弟历访。略有云云。仍有转达。致烦戒勉。平日所望于座下者正如此。自此可得持循无大过矣。虽然。鄙意言不可不逊而行不可以不危。祸福利害。当一听于天。此意与随时消息之道。果不大悖邪。幸以一言提警。千万千万。节要大学。略有披阅之工。而随手辄忘。不能为己物。不如不看之愈也。令胤见往何地。想工夫专一。顷尝有一语。封事非急务。不如且读节要。未知此意如何。
答崔汝浩进叔立夫(己巳)
前书所贡。未知云何。致烦镌教如此。神思茫昧。不能记忆。然每自顾不肖亡状。肆情妄作。无以比数于人人。而所睹闻于高明处家事亲之节者。卓然不可幸而几也。是以言辞之间。不觉有赞诵兴奋之意。此自不知者观之。或近于面谀。然不佞亦岂敢为是哉。虽然。道理无穷。尽行尽有。他人之指点外面。恐不若内省反己之周而密。倘益加鞭励。进步竿头。使下交终获免于失言之讥。又岂非幸邪。危逊之义。前书偶及之。自恐未尽。承此开示。义精理明。不落一边。敢不奉

以周旋。然每自患气质柔懦。或遇横逆拂乱。常恐有打不过担不起处。所以立心持论。往往有矫枉过直处。自此以往。当以守道避患之义。两下用工。以毋负见教之意。但恐做时不如说时。依旧气质用事耳。令胤见读节要。想应专一用工。疑晦难解。固所不免。然且当涵泳于所易知易能者。而劄记所疑。时时拈出思绎。或讨人寻问。此古人读书之法。想此义亦所素讲矣。
答崔汝浩进叔立夫(庚午)
所示将葬。当周思审慎。虽前期一两日。必得清明日发引。不当以葬不为雨止为正而必待即日发引。致有窘促之患。此数语。圆转周洽。有以洗流俗循习之失而暗合于古礼。吾辈当持此以为准尺耳。盖谷梁说曰。葬既有日。不为雨止。礼也。雨不克葬。丧不以制也。释之者以为凡丧事。有进而无退。故士丧礼。有潦车蓑笠之备。不为雨而止。此礼之正也。然以左氏卜葬先远日之意观之。则冒雨行葬。近于不思其亲。故辟之而少止。盖士丧礼。即远之正礼也。而左氏之说。礼之原于人情者也。正礼固谨严而原于人情

者。又近而易行。故春秋诸君皆遵而用之耳。鄙见如此。未知是否。感下问之意。复陈瞽见。幸赐开示。折衷定论。岂堂下人之所敢为哉。相知之久。亦为此过当失实之喻。恐非爱人以德之义也。自此刮去虚辞。猛加绳砭。以毋坠于小人之域。千万望幸焉耳。
　仪礼通解续王制。庶人县窆葬。不为雨止。注。虽雨犹葬。以其礼仪少。疏。威仪既少。日又促遽。将葬之时。不为雨而止。案异义公羊说。雨不克葬。谓天子诸侯也。卿大夫臣贱。不能以雨止。废疾云虽庶人葬为雨止。公羊说卿大夫臣贱不能以雨止。此等之说则在庙(殡宫也)未发之时。庶人及卿大夫亦得为雨止。若其已发在路及葬。则不为雨止。其人君在庙及在路及葬。皆为雨止。○左宣八年。葬我小君敬嬴。雨不克葬。礼也。礼。卜葬先远日。辟不怀也。注。辟不怀。避不思念其亲。故汲汲早葬之也。今若冒雨而葬。亦是不思其亲。欲得早葬。故举卜葬先远日。以證为雨而止。礼也。庶人葬不为雨止。礼仪少也。○葬既有日。不为

雨止。礼也。雨不克葬。丧不以制也。注。丧事有进无退。又士丧礼。有潦车载蓑笠。则人君之张设。固兼备矣。礼。先迁于庙。其明昧爽而引。既及葬日之晨。则祖行遣奠之礼设矣。故虽雨犹终事。不敢停柩久次也。
　　顷者。偶考索得此。欲奉浼崇听。而一向汨没。今始誊呈。幸赐览破。回示可否如何。盖尊家所处。出于审慎之义。又不泥阴阳拘忌之说。固为甚善。而古者卿大夫。犹不敢行。似有意义。未知如何。今日讲究。虽无及于既往。而或可为异时受用之资。伫俟定论耳。
答崔汝浩进叔立夫(辛未)
顷者有事北峡。浃旬而归。则复书在案而使已返矣。日气差暖。伏惟体气渐向和迪。联床对讨之乐。亦日有佳绪否。象靖为诊病姊。入春阳迤向柰城。触风冒雪。艰苦万状。归来村里不甚净。与舍弟入山寺。为旬日活计。道涂顿撼之馀。神精疲扰。不能与境俱静。良自愧叹耳。前书略贡区区慕庸之诚。语出实际。匪敢面谩。而来书过

自引谦。反有所云云。甚恨当时妄发。然朋友交际。贵在规诲。自今以往。兄有以见教而象靖有以拜受焉。则庶不为空言之归也。如何如何。诚意说。承所示。果符鄙意。甚幸。好恶之端端字。偶出臆说。盖意是心之发处。故先儒谓意是从念头说。又云是就心之念虑方萌处说云云。故如此下字。今承所疑。未知如何下语方得无病也。幸望更批也。叔氏兄所与舍弟别纸。辞理精确。曲折详备。可谓爱人以德而所以补世教也不少矣。三复叹仰而已。令胤公普兄有意观光。俯询行止之宜。亦见临事好谋之意。然随众一行。本无甚害。况又有因事之便。则非他人之所能决也。大抵此等。固不可决性命以饕。然亦不必以异众为高。伏想过庭之际。已有定论矣。欲有书而意其或登途。故未能耳。适坐山寺。来书偶留家里。不能仔细修谢。可恨。萧寺之约。差池可欠。即今疠气往往炽张。此时追逐。恐非自慎之义。可留待日后看如何耳。惟祝侍馀调履平胜。
答崔汝浩进叔立夫
二月半后书。承领在三月末间。一向无便。且有

忧虞出入之扰。阙焉无复。歉恨在心。如食物不下也。即日熯炎肆虐。伏惟侍彩承欢尽庆。象靖离群索居。疵吝山积。思欲获近彊辅与被观效之益而不可得。则日夕瞻咏。岂但寻常别离之思也。斋舍之役。承已垂成。仰认追远继志之至意。至欲使不敏。猥有一言。则顾事契深重。岂敢以辞让为事。第不肖诚浅。凡报始述事之道。一切放倒。无以自尽。而但以空疏文字。托名贤孝之室。祇以重其不孝之罪。又素拙文词。近益懒废。心耗手涩。虽欲强吐一词。谅无以居贤孝之意外者。以是决然不敢承命。矧有沙桥老手。人德俱称。信所谓韩公脚下者。岂他人做文章处邪。贤胤远游而归。其得于经览之馀者多矣。近做得甚工夫。鄙州得贤太守。方留意学政。规模颇与俗学不同。但州民未易承当。是为歉惧耳。二麦失稔。秧插愆期。　国忧民隐。不是小事。不敢以漆室而少弛。未知彼中何如。棣床湛乐之馀。必有讲讨之乐。如有好义理好疑难。未可因便示警否。惟祝德履毖重。慰此瞻跂。
答崔汝浩(壬申)

腊月所赐书。即修复以待贵价之经由。而侦探不密。遂致稽延。继而又拜四月既望书。兄之所以倾倒于我者殆郑重焉。而无以称其一往一来之礼。不敢望原恕也。矧惟两书。皆非寒温例问。每有推借不伦之喻。谦虚问寡之意。高明所以自处则诚善矣。然推人而纳之窘地。恐亦非仁者之用心也。象靖初非全然无意于此事者。而赋质不牢。涉学未深。重以世故忧冗。则浸渍汨没。渐致意思渗淡。自顾其腹。枵然无一物矣。有时引领高风。思欲获资鞭绳之益。而方且欿然自视。反有求蒙察迩之意。安有枉己而能正人者而舍其田而可以代他人之耘者邪。虽然。厚意不可虚辱。友道贵在偲切。愿且相与黾勉于规绳之中。讲明于义理之实。切己务实。为立脚田地。战兢操持。为日用节度。浸渐涵泳而无欲速之害。平易纯熟而戒崖异之行。立志之远则以古人为期而不局于小成。用心之苦则当死而后已而勿坠于流徇。则所以自为与导友者。有实地可据而不落于空言矣。此在愚庸固愿焉而未能者。而窃念高明亦不可以优造而

少忽也。如何如何。令胤诸贤。昨蒙误临。缘自家空疏。无以相长。只成一番閒追逐耳。别后用力。当益专精。今与渠书。颇贡狂妄之说。未知能信用否。鄙邑学政。初谓有甚利益。毕竟无事生事。缺陷世界。无怪其有此。今且得结裹。然一番骚扰。意象甚不佳。亦系是运气。奈何。一番会聚。已成三年之约。而渐次差池。自叹无分于胜事也。更待秋后看如何。然何敢预质邪。
答崔汝浩
伏承轩驾垂发旋停。此正是安乐祖师四不出之义。孝子卫身谨疾之道。固应如此。然失此夤缘幸会之便。固陋之无分于德人如此。怅望南云。徒有室遐之叹耳。伏承前后书。细审慈癠棣患一向侵挠。种种仰虑不能自已。每以忧患滚汨不能专意用工。为悼叹之辞。固是如此。然窃闻吾儒问学。只在日用作止语默之间。随处随时。无不是用工地头。伏想此义已为饮食裘褐矣。如象靖辈。姑无疾痛之苦。而世务侵挠。日觉胸中草木丛杂。虽时有愧悔之端而旋复汨没。兀然坐成庸人而已。奈何。

与崔汝浩进叔立夫(癸酉)
西游四朔。南信不嗣。每用耿耿。向者忽拜仲氏兄。得一宿之款。至今以为慰也。不审亢旱。寓中侍履何如。象靖旱熯方酷。祷事政急。不敢惮劳。今日才到官而赤子嗷嗷。四野龟坼。而力微诚浅。不能上格穹苍。恐无以少答　顾忧之万一。平日谩说爱民。亲当境界。不能使实惠下究。徒费廪禄。愧无以见故人也。幸望时惠德音。有以警教之。千万千万。阍说仔细思量。鄙说终有偏滞处。已依兄教作节度。恐他日有难收拾处。然亦且忍耐做去看如何耳。
答崔汝浩
顷奉一书而梗痘。未达而还。怀想德仪与夫聋渊泉石之胜。未尝不神驰而心𨓏也。白足持书。远扣县门。此意又良勤矣。仍审太硕人患候非细。寓下调候。每欠和节。种种惊虑。奚啻在已。象靖初谓海邑无事。可以读书养疾。缘旷官日久。百务丛委。往往终日抬头不得。且平日只是閒界。学问事。到手头便不相应。虽有恻怛之心。而左右拘牵。不能使实惠下究。最是黄丁白骨侵

邻叠役之类。明知其实状而不能通变。袖手坐观。直是无可奈何。旱馀得雨。农事粗了。若得更过一两月。亦可少事。或得披阅古书。以灌溉尘胸。然以来谕所谓视民如伤事求合理者。为第一义谛耳。离违亲庭。调体欠安。恐不能专意看书。然亦古人所谓清凉境界者得于静中者。想不少。顾此摇摇者。既未能及人而徒有失己之叹。奈何奈何。山外火色。未知曲折云何。在我无所失。多口亦何伤。然在我不可无自反之道。惟泯默自守。进德熟仁。为真实究竟法耳。此意想已熟。不待人言也。
与崔汝浩进叔立夫
一宿之稳。亦四五年来所未有。犹有合商量事而未能者。归来徒切悬悬之思耳。节过重阳。不审太硕人调体何如。棣案患候俱何如。象靖息肩已经旬而砺役未了。日夕愁恼。虽有爱民之心而不能下究。村里骚扰。鸡犬不宁。坐费廪禄。徒腼颜而已。奈何。斋记。累蒙推觅。一向牢辞。亦甚未安。草草构思。挠甚不能点窜。聊以塞责。何足以侈屋壁。幸一览而付之覆瓿如何。若不欲

终弃。则亦望细加批抹。使知利病而有以追改如何。大抵先公行谊。沙桥文字。已尽之。故于此略之而但记其礼之变。然文字萎弱。义理未明。或不能发明大体是惧耳。不能秘诸沙桥高眼。亦望详记其指摘之言以示破如何。沙桥文字。亦有数三可贡疑处。而困于文簿。未敢遂意。或可俟后。此虽文墨小事。全在朋友评骘之功。深所企仰耳。
与崔汝浩(甲戌)
溪头送别。至今馀怅在心。不审日来。寓中棣履何似。慈庭信问。能以时收闻否。向者窃覸颜色皱癯非昔时。别来不胜贡虑也。象靖劳肩未息。又以殿最假都事见差。昨晚到营。今日了事。明当取路独迷院。转向乡山。瞻望八公。此心不觉飞越矣。去就一节。上使虽不即许。亦不可但已。以准请为期。但今世难得解人意者。苦心实际语。把作歇后看。极可叹闷。每诵黄山谷俗学近知回首晚。病身全觉折腰难之句。未尝不怅然兴喟也。未知几时去作湖山閒卧人。学得老兄高处也。近日为簿领法制所缠缚。益令人意败。

不觉信笔胡写。此亦不能随遇而安之病。恐见讼于座下也。
答崔汝浩
聋渊屋子。已突兀眼前。可喜。顷失一游。殆入梦想。山门下马。只是相敬之意。见诸贤列坐而扬扬骑过。岂私心所安邪。行过乎恭。恐无大害。未知如何。然随事箴规。此古人意也。敢不佩省邪。递还事。极意恳请。虽未夬许。亦无牢拒之意。当以辞免文字。续续控恳。期于得请耳。
答崔汝浩
承有花柳随访之乐。正是閒者受用处。亦必有真实工夫有可以自娱者。而恨无以与闻其一二也。象靖瘴雾易伤。簿领难脱。只是尘埃人面目。再昨因公事入内延。玩三瀑奇胜。前后再到玉山。是为南来慰意事耳。巡使念间当到。一番劳扰所不免。过后津遣家累。只有随身三五担行李。行止亦无难处。但闻巡使意颇坚牢。未知能回转得否耳。聋渊构椽。承以力竭中辍。亦是风流欠事。朋友有通财之义。而一味窘束。措意不得。亦可笑也。

答崔汝浩进叔(乙亥)
曩者贤咸窀穸之事已举。而与在朋友之后。未遂执绋之义。徒抱耿结之怀也。昨因朋友。似闻仲氏兄哭泣过度。有丧明之虑。至情之际。人所难言。然前辈之所以处此者有道。伏愿达观顺变。抑哀强食。以上慰慈念。下副友朋之望。千万千万。平日追从。固知志行之懿。且将期以远大。而人事遽如许。令人抚心摧陨。今得见其细行疏节。盖有前日所未及知者。哀辞亟欲草呈。以慰慈望而塞土中之悲。远役才税。寒疾交作。且不忍捉管追提。当从后看如何耳。象靖居官无状。自取颠踣。罪重罚轻。极甚欣悚。然自作之辜。赚及上使。不能无愧耳。盖手拙身病。不足以当败局。万谋图递而既不遂。则受人牛羊而立而视死。又距心之所知罪。且平日每以苟利于民。虽获罪不辞者为心。所以迤逦底陷。辊到此界。然袖手安坐。杀民以保位。又私心所不安。虽以此得罪而小无悔懊之意。况因此机括。得以结了数年未了之公案。脱去烦恼。归卧畎亩。虽疾病贫馁。种种挠败人意思。然大槩已入清凉境

界中矣。惟是数年汨没于米盐簿书之间。坏了心性。热了意思。非半月十日所可按伏得。恨不得获近彊辅与有多闻謦欬之益也。
答崔汝浩(丙子)
春夏来。自汨丧忧。未可以暇于人事。徒抱恨缺而已。忽此先辱惠问。辞旨绸缪。奉读再三。恍若接席而承面诲也。惟是丧威悲悼之怀。疾患恼挠之苦。有令人奉悯者。然想以理宽譬。毋至大损天和也。二麦告歉。窃闻座下亦有云急之虑。俯育仰事。必有劳费神思者。如象靖辈。自是贫措大。从前吃苦。有些履历。每到甚难境界。辄以古人所遭有大不可堪者。持以自比。稍自宽解。然气苶神脱。往往馁然而不能收拾。此亦志不胜气之一端。甚可忧惧。欲稍近书册。温理旧业。而乍得旋亡。无复悦味。傍无彊辅如老兄者得受鞭箠之益。时自引领慨想。而书末乃无一言之惠。反以振懒发昏见拟。则其何说之敢对。大抵此学。是终身事。患难忧戚。正古人进德熟仁之地。而吾侪立志不固。造理未深。遇一横逆。脚跟退转。甚是惶恐处。伏想佥兄分数必不至如

象靖之甚。然相与勉力于操存体验之方。涵养纯固而不为事物所动。义理明著而不为私欲所诱。日有课程而无间断之患。持以悠久而无半途之废。则且将有得于心而自乐焉者。区区外物。有不足以动吾之一发矣。此象靖之勉焉而未能者也。敢以供亵御之献。未知高明何以见教也。近见此中朋侪。遭一番饥荒丧难。志气全消。往往鼓作不起。荏苒之际。恐此影响遂消歇矣。令胤一哥。近日所业如何。承家干蛊之外。想不废玩绎之工矣。幸于过庭之际。益加钳锤如何。便忙未及书为恨也。讷翁丈奄弃后生。吾党之不幸。振威亦忠厚善士。遽作古人。惨惜久而未已也。金退甫避地入凤城。于渠非失计。但东南人士失一良友。亦非小事也。
与崔汝浩进叔立夫
向者伏蒙拨哀掉忙。枉顾寂寞之滨。既而。仲叔氏后先临贲。虽或遇或不遇。然中心感戢则盖均有焉。最后转闻伯氏颊痈复肆。叔兄坠马重伤。远地惊虑。不啻在己。而悲遑葬窆。未有以相问。种种溯虑。何有穷已也。窃覸仲兄悲伤过甚。

天和太损。人情乌得不乃尔。然奉侍人。事有不可自轻者。西河东门。俱在过不及。而中间自有正当道理。吾侪读书正要此处得力。幸毋以无益之悲而害有益。以重贻高堂之忧。千万望也。象靖日前了得门内许多葬埋。偷取閒隙。上龟潭若干日。一年衮汨。胸里草木已多。刬除不得。辄思良友偲切之益而漠不可易而得。每念佥兄悲遑忧病。未暇专心于此事。恐此个气味一朝断绝。幸望埙篪征迈。进取竿头之步。时惠德音以振翼之。乃荷相与之义。不敢望于人人者耳。家弟挈家南徙。不但新居生受。晚景分离之苦。久而犹未释也。惟祝调履速向完复。
与崔汝浩(丁丑)
新蓂已再著厌而音问莫凭。停云伐木之思。盖不但契阔之抱而已。即拜令胤书。谨审侍馀起定未全安。溯仰之虑。又奚翅在己邪。象靖家兄浃冬沈淫。近获差完。身亦善病。多卧少起。重以鹡鸰分飞之苦。意忽忽不乐。无足以奉浼崇听也。杜门养病之暇。时以古人书册遮眼。益觉此身抛弃之为可慨。前日所以区区从事者。泛滥

而不亲切。间断而不接续。如是而欲近古人之门墙。岂不如却行而求前乎。有时慨然太息。思欲分寸跻攀。以收桑榆之景。则志虑衰颓。神精昏愦。乍得而乍失。或鼓而或罢。鼎器之敝已如此。虽欲零星凑聚。炼丹得成。又可冀于万一邪。于是而有望于彊辅提挈之助者。奚啻饥渴之于食饮。而邈然未有承晤之期。则其离索之忧。鄙吝之萌。盖无时而可已也。惟有书札警诲可以替面命之益。而寻常寒温之外。无一语以及于箴砭规切之意。友朋之义。恐不止此。意者自无虚己受善之地。而訑訑声色拒人于千里邪。虽然。古人有言人之失而以求己病者。愚请求过于无过之地。以为受砭剂药之资乎。前冬枉顾之日。偶语及金君濯以笃学可尚。但恐有体而无用。此语近是。使渠闻之。亦必犁然首肯。然窃恐高明之学。于彝伦躬行之实。笃厚恳恻。固无愧于古人。而但于义理穷索之处。心法操舍之间。至亲切至微密处。察之或未精而存之或未熟。盖高明之所有。固当为濯以之师。而濯以之长处。亦不害为高明之药。未知意下以为如

何。大抵内外一理。体用一致。有体而无用。与夫厚于外而略于内。均之有失焉。然体立而后用行。则固自有先后之分。故大学之序。格物致知诚意正心修身然后及于齐家。而孔门之四勿三省三贵。程朱之论敬。大抵皆此意也。高明践履笃实。行谊纯备。固不可以浅见薄识论之。而或恐其平日入头处。重在于此。如徐节孝，崔山南诸人。岂不卓然为后世师法。然未可与议于圣贤中正之道。义理精微之域也。虽然。此就高明躬行实积中求备而论耳。若如象靖者。无得于学。而日用应接。七颠八倒。盖体死用乱而为两君子之罪人矣。敢开口大言。议到不敢议处。徒恃平日虚受之量。而亦因以阴求药石之砭。未知高明肯许否乎。从叔家弟。步作八公之游。当相与款洽矣。适患眼不可以风。不得蹑尘为因便幸会。又恨之恨也。惟几侍史清胜。
与崔汝浩进叔立夫
秋风夕厉。悠悠怀思。时在八公琴湖之间。而鳞羽且不得易凭。况于风范神采又可冀于万一邪。乡者自龟山得叔氏兄所惠长书。披玩再三。

不啻羾濯之为快也。第审侍馀棣履次第有不安节。忧患固所以为玉成地。然区区奉虑则盖深矣。仁说。非象靖之所敢与闻而妄有云云。极知不足以采择。而乃盛有以称引。且有舍己乐取之意。自非眼目高心胆平。何能察迩言而与人善。乃如是邪。大处既合则小者自当融会。不能抉摘违覆。俟后日商论无不可。然心之精微。言不能尽。何时获接英眄。得以彼此倾倒而洗此满肚之疑难也。仲氏兄谬托。受而不敢忘。盖草定已久。而偶被童行窃去。搜索不得。近复改构缮写。拟付便风。今又承辱索甚。愧不敏也。志体贵于简重。故状中所载疏行。不敢尽著。而表又重出一手。不可烦复。只以平日交际期勉之意。作一段感慨意思。古人往往有此体。效而为之。终未能工也。明眼之下。瑕颣难隐。幸指摘回示如何。状草亦典实可爱。但太似平蔓。敢随手标圈。以从简约。虽恃情分而大抵僭率矣。更加缮书。合鄙作及挽诔等为一卷。亦所以图不朽也。
与崔汝浩

顷者伏承垂辱。仲氏兄前后临况。晤语溪山冰雪之中。此意何可忘也。岁且行尽。不审省馀棣履何似。向者一书。欲效古人责善之义。不量其力之不足以及人。又不知贤者之不可以轻议。率口妄言。追思汗怍。乃蒙不鄙。曲加酬答。审己详密。说理周尽。益见老兄德愈高而心愈下。辞益谦而指益远。所以警夫昏惰不敏之资者。不啻针砭之切。而别纸所示。盖不矜细行之失。亦见平日不能随事敛饬之罪。而乃随闻教戒。不以微小而放过。此古人之义也。敢不惩前毖后。思所以免于罪哉。近来益觉友道之重。维持匡救之力。全藉于此。而杜门汨没。坐成孤陋。怀想德仪。不觉神驰心𨓏。而未效古人千里命驾之义。悠悠之思。只付之南雁而已。公普闻入北亭。想所得日富矣。
答崔汝浩进叔立夫(戊寅)
吾侪落落相望。杜门汨没。绝无朋友讲讨之益。近日休弟又远处。意忽忽不乐。日用事只循俗悠悠。欲看书则神精已耗。欲检身则筋骸难强。回顾初心。怃然自赧。于是而有望于彊辅之助。

不啻如饥渴而乃反有所云云。其何说之可对邪。然来谕所谓分寸跻攀为日用收拾之地者。其用工亦密矣。则愿因此而益勉焉。才觉间断。便即接续。积累之久而至于熟。则打成一片而无间之可隙矣。感下询之勤。姑诵所闻以对。然区区所自病者。乃有大于此者。而患未知所以药之。幸毋靳提警。俾有所畏惮而不敢肆。此古人之义也。公普久阻之馀。仅得信宿之稳。应酬挠挠。无以从容扣所得浅深。可叹也。仲久久欲一见。而今闻信息甚近。亦失一晤。其清羸善病。恐有妨于大肆力。令人悯虑耳。
答崔汝浩
八月半后书。承领在九月初。尔后骎骎。已冬令矣。不审侍馀调履节宣何如。接续积累之说。不知当时写去者何意。不逮无怍之言。当在所斥。而曲加奖谕如此。且以随便提警见教。有以仰窥求蒙问寡之意。然顾象靖年来废惰已甚。纵饶辛勤收拾而神思濩落。旧茫新昧。方愦愦自救之不暇。而况可以及人乎哉。惟以前书妄论。彼此俱勉。使象靖有如其所言之实。而从者有

察迩询荛之盛。岂不交有益乎。胤哥连在北亭。日有新得否。一番暂蹶。想不足介意。趁此閒静时节。著近里工夫。其所得不少。想惟过庭之教。必出于此矣。金直甫志尚尽好。未知前头地步何如耳。
答崔汝浩进叔立夫
前后书来。每以疾病为言。细叩贤胤。审知颜色肌肤非复曩时。辄为之向风嗟惋。然吾侪光景。已入桑榆。亦无怪其有此。早晚定省调养之暇。亲近书册。研理心性。以无负所受于天之正理。为今日眼前活计。而如象靖者。放废荒耗。无以保有前日区区之所得。而意中期待如贤兄。汨没忧病。有以妨其日新之功。相望落落。又未得朝夕瞻晤胥有训诰规切之益。每思古人千里命驾之义。辄累日作恶也。仲久已知其趣操文雅非辈流所及。且合下门庭自好。何必远求野鹜。而辛勤左顾于委巷寂寞之中。自视荒陋。其何力之及人。第贤兄之意不可孤。逐日游处。叩其所存。如义理路脉。文词成就。固已袖然成章。但恐其玩索涵泳之味。体验真实之工。似未有

得力处。未免以此意屡屡提警。使之归禀家庭而加用力焉。但自无实得而徒以颊舌动人。恐见讼于后进也。渠欲料理朱书而闻语孟尚未熟。故使之循序用工。未知意下以为如何。过庭之际。叩其所闻。如有悖理处。毋惜剖教。千万千万。金濯以承有信宿之款。象靖处在一乡而不见且十年。自愧无分于胜友。时因侪友。得其言论风旨。大抵多在于文句零碎之间。令人可疑。然渠一向专心用力。必有所自得而人不及知者。恨未有以叩之也。此间李学甫不废用工而不能数相游从。金直甫顷得旬月之会。资质见解俱不易。但涉世味。未知能不移转否耳。大抵世间多少英材。尽为此事所坏了。波荡之势。非只手可防。虽叹而如之何哉。儿埦每承问及。渠资地本凡。又爱而无教。尚未寻得孔穴。未敢望向上。但依本分无过恶。亦自难准拟。每欲送置门馆。有得于观感周旋之际而亦未易得。可叹。
答崔汝浩进叔立夫(己卯)
向者季兄历过。合修候仪。而坐客挠未克遂。大度不较。辄惠手毕。系是新年第一消息。细审太

硕人体履每欠和节。侍馀棣史俱在静摄。区区溯虑之忱。倍百前日也。象靖将兄聚弟。便作一圆满世界。惟是小小忧恼多端。令人意败耳。今年便是伯玉知非之日。而过悔山积。无术可救。思得与彊辅。朝夕观善。而兄皆病未能出。象靖亦衰惫日甚。未可以相就。只杜门汨没而已。几何而不为小人之归也。吾辈落落相望。会面未易。欲得手滋以替面目。所以前日略有云云。然病中何可损费精力。不敢望也。书末养拙安身之法。乃是处世第一道理。如象靖者。行己不密。被长少亲友强相推挽。往往归以不敢当之题。名过其实。造物所忌。一味惶惧而已。
与崔汝浩进叔立夫
阅尽春夏。音问杳邈。此数日来。蝉声乍清。不审侍奉馀佥调候何似。象靖连苦疮肿。近获完可。只是血气衰塌。往往收拾不上。日夕颓然。时把黄卷。讽诵一饷。亦只是徒然。每念朋友属勉之意。辄怃然自讼也。公普仲久。为况如何。想忧患恼挠。不能著实趁课。然亦必有用心处。未知长进得几何。观远近士友经一番科试。掀艳流动。

往不知返。无复十年前意象。兄家少年。必保其无此。然若不著紧用力。亦恐中途悠悠。过庭之际。想与之提撕也。秋来。欲以一鞭投八公银海之间。仍叩高轩。款听警益之论。而世故多绊掣。未可质言也。
答崔汝浩(庚辰)
正困旱烘。昏昏在醉梦中。忽得来书。三复爽然。正是一服清凉散尔。仍审侍馀起定对时节适。惟是大小忧虞。无宁静时日。虽素患理遣。然安得不劳挠神观邪。每念之。不翅亲履此境界也。象靖家兄累月患齿。长事呻楚。身亦善病。衰相渐具。近以不得已事。作小出入。归来惫惙。一味颓放。今有静里作何工夫之问。将何辞以自对邪。自此以往。策驽警惰。温理旧业。少副朋友责勉之义。然质钝思窒。恐未有此日耳。书末云云。当时偶尔提及。只是微节不足烦崇听。而不意士教遽尔关白。不惟不加之罪。而乃反乐取勇迁。使三五十年见行已成之规。一朝以区区损交之言而翻然舍旧。如转圜然。非所谓自胜之强者。能如是乎。据微节寓深戒。象靖固不敢有

此意。然尊兄之反隅内省。则适见其周且至也。盖愚闻之。道无定体。随时而在。是乃平常之理也。其当然不易之体。固亘万古而长存。然时有古今。地有平险。其随时处宜之节。又变动而不居。故得其心则虽不必于古人之迹而不害其为同。徒欲一二以循其迹。则不惟骇世碍俗而又无补于道。程子尝论此曰。害于义则不可从也。而又曰。无害于义者从俗可也。易睽之传曰。不能大同则乱常拂理之人也。不能独异则徇俗习非之人也。须如是两下看破。方是周遍圆活无病败耳。盖停当恰好。自是中庸之理。我乃平心玩理。惟义之比。则世俗之是者。固无害于同。而其不是处。亦不期异而自异。今有意于矫俗。则其心已倚于一偏矣。彼世俗之矫不矫。何预于己。而亦岂区区之力所得而矫哉。一有此意。则自高而非人。挟所长而愧人之短。许多病痛。往往从此中生出。如尊兄德器深厚。践履诚实。虽有甚高难及之行而人亦不甚怪怒。其在子弟之间。言行之际。颇或过当失中。致人疑讶。往往带累于盛德。亦不可谓无之也。敢因来谕

之及而诵言及此。如象靖者。正在同流合污中。无以自拔者。而欲代耘他人之田。亦可罪也。幸以一言规惠。俾得奉以周旋。如何。窃见古人。朋友之际。专务规谏。故敢进狂言。想大度亦乐闻之矣。见谕平夷真实地得力。方可望自然底道理。此言亲切有味。非真实用功。岂足以及此。谨当佩服存省。为日用节度。但说时易而做处难。乍到易而久处难。毕竟不能据为己物。奈何奈何。仲久久别乍接。不能叩所得。归路许以再辱。方苦企耳。士教见做科工。此亦不可断置处。但恐伎俩精时。和自家心术渐染了。提撕謦欬之责。固在秉牌拂者耳。
答崔汝浩
九月四日书。适有事于外。未即承见。比返而使者已旋矣。徒有怅懊而已。继而十九日手书。又复郑重焉。荷眷念之意厚。然益重不敏之罪也。就审调候近添咳血之證。信后或已向安否。想惟孝子卫身谨疾之道。必有其方。惟是之恃焉耳。象靖自量筋骸鬓发。非复曩时。平生徒有嘐嘐之愿。而质本庸卤。为之不力。荏苒颓侵。兀然

为五十无闻之人。回顾初心。抚循惭怍。然幸荷尊兄不鄙。辱加收怜。往往相期于岁寒。诚不敢妄自㬥弃以伤尊兄知人之明。是以强加收拾。为暮年作意之功。而或鼓或罢。乍作旋辍。毕竟何益之有哉。每念尊兄于躬行上有实得力处。每欲学之而未能。岂敢有规砭于座下。而窃念朋友之道。贵在责善。以贤者之明。必无遗照于丑状。而不一言以惠良规。寻常所慨惋者。敢先以区区之言。以备他山之石。盖所以阴求药石之报焉耳。前后书来。过自引咎。而于象靖之所图则又孟浪焉。是岂所求于直谅之益哉。千万痛惠德音。使得以警惰矫偏。万分或一有进焉。则又奚啻百朋之锡邪。一番从游之计。固是数年来所经营。而世故缠绕。抬转不起。三复来书。为之又一怆然也。惟祝调史一向毖啬。以慰瞻慕。
与崔汝浩进叔立夫(辛巳)
新蓂已著几叶。伏不审太硕人鼎茵何如。远惟孝子爱日之忱。有喜惧交极者矣。象靖又添一齿。孤露多感。所幸兄弟俱无病。诸少皆安耳。岁

月如流。颠毛已种种。而回顾胸中。枵然无物。只成村里一昏眩老翁。无以副友朋夙昔相期之意。日用间不敢不自勉。终是间断不接续。驳杂欠纯一。恐只如此埋没耳。冬间偶与几个朋友入山寺。数日看得心经。亦只是讲说耳。朋友中尽有好资地晓文义者。能朴实头切己用功者。绝自难得。未知久远竟如何耳。彼中诸君。为学近如何。想躬行身率之效。不比言教之无力。然但见近来治词策名之意较多。若非轻重外内之判素定于中。未有不为其所引取。甚则专精于彼而借义理。以妆点外面。如诸君。可保其无是也。然防微虑远之意。恐亦不可忽也。大抵沈潜切实。韬晦静默。进实功除实病。俛焉日有工程。方不堕落于世故。不牵夺于外物。象靖之愚。方用力而未能者而敢献焉。未知老兄又何以见教也。惟几侍履胜相。
　海伯令公又复不淑。吾党可相吊也。
答崔汝浩(壬午)
顷承手滋。适在邻舍。不能款曲修谢。只问寒温如何耳。旱馀成潦。不审侍馀调履一向胜相否。

公普之病。添歇何居。每念之。未尝不慨惜虑念也。象靖兄弟仅无事。惟是身家陡衰。齿疼腰酸。镇日侵寻。虽杜门看玩。不敢不祇惧。而乍得旋失。无以著见于日用之间。绝无朋友过从。无与相讲讨。益觉钝滞人意思。尤驰想于德人风范而邈不可得。每听蝉声。不觉怀仰之切耳。仲久士教近如何为业。恐终是进取一念。断除不下。恐于冷淡家计。未暇极意研味。岁月悠悠不待。可惜耳。金道彦晚留意此事。刻苦用工。居丧亦有节。渠兄弟却可望耳。
答崔汝浩
乍阻声问。属此岁晏。不耐慕徒向德之怀。忽拜手墨。细审棣患膝忧种种挠恼。区区仰虑。不翅在己之切也。两君荷远来。缘自家放废已久。无以相资益。往往反得其力。以温理旧业。甚觉丽泽之助。缘村里冗扰。携上山寺。辄为儿病所掣。旋即下来。所业甚不精专。可叹。然平日过庭之馀。已见得义理七八分。但未知于体验践履处工夫浅深如何耳。早晚相对。屡以此相警。然自无实得力。何足以感发他人意思。归庭之日。幸

考问其所讲。如有纰缪。即许反复。要归至当。乃荷相与之义也。士毅早知欲先归。不谓仲久遽尔同归。心甚怅缺。然事势亦尔。无奈何耳。公普又添别證。尤用虑念。见其书辞。差强人意思。适困应酬。不暇讨谢。当俟后也。告文。乃无于礼之礼。故久未敢承命。屡蒙提及。率尔起草。谨此付呈。必不堪用。幸许投还。千万。亭记。被二君敦索。年来文思益退。恐不能成。兼亦是等閒事。惟在著实做工夫。受用閒中日月。乃是真实事业。已说与二君矣。
答崔汝浩(癸未)
不承音问且月馀。瞻慕方勤。忽拜仲氏老兄。仍奉下问。谨审清和侍馀调史更苦别證。种种溯虑之忱。盖不可胜喻。前者伏承尊先祖状。本有次辑之意。窃幸其早托于当世秉笔之门。不谓谬及于不敏乃如此。象靖猥游于兄伯仲间。不敢不尽心。苟力之可及。岂敢自外哉。第显诗之刻。不比寻常文字。象靖何人。敢当是寄。近来一二不相识者。往往有意外燖炒。而皆百拜而辞矣。虽被提教之勤。重以仲氏责望之严。而不敢

强其所不能。非惟自知甚审。亦所以重尊家奉先之道也。惟是兄辞旨恳至。有不忍一言径绝。且以状本。直付还于仲氏兄。极涉未安。姑且奉留。徐玩先辈履行之始终与夫撰集之次第。当因信便奉完。幸勿深加苛斥。原其情而恕其罪。亦君子全交之道也。使有一分可堪之力。虽执鞭于尊先生庑下。亦不欲辞。以区区文字。托名于其间。岂非平生之愿哉。而乃如此苦口。以老兄之仁恕而宁不下谅哉。其详恳告于仲氏兄而殊不相谅。极闷人意。千万更加舒究。俾安微忱。如何如何。
答崔汝浩(甲申)
胎示谨悉。前辈树立。卓落如此。而孤陋未及详闻。今有多士齐吁之举。固知秉彝同好。不以久近而有间。然区区年来拙法。以杜门静默为家计。不问事当为不当为。以退后一步为上策。今于此事。亦不能容易破戒。非是于本事有别见也。虽重以尊喻之及。而恐不能遽然承命。当徐思从后看如何耳。
答崔汝浩

居诸迅迈。冤日重回。万事已成陈迹。伏惟触境伤割。何所为心。象靖准拟一哭于宿草之前。而畏病迁延。忽已星霜矣。方苦胁牵眼眚。不敢触暑劳动。替遣儿息。虽粗伸义情而终不如身亲之为愈也。别纸所询。深感问寡之意。顾素昧于礼。且失便未即答。必已有绵蕝矣。前辈所处。矇未闻知。然恐当用练布为冠。用葛为腰绖与绞带耳。葛绞。古未有明文。然礼所谓葛带者。恐或包绞带在其中。故此间礼家多用之耳。若用古礼则当用布。而此礼。人家鲜有行之者。惟在参酌如何耳。直领之练否。亦未可知。然练之恐得宜。未知如何。
答崔汝浩
前书宜复久矣。以有多少往复拟议而未能。后书继至。拜读感悚。靡所容措。向后岁且尽。不审慈闱患候何如。老兄年衰善病。羸惫已甚。而躬执汤饵。夙宵忧煎。与在交游。未尝不服其诚孝之至。而又未尝不忧其气力之难支。今承有善饥之患。此中气虚损之候。千万良食自爱。侍汤之暇。留意摄养之方。以慰友朋之望。象靖兄忧

妻患。入冬层苦。数月忧遑。近才幸安。身亦少有安日。少年辈或有肯过者。不免随分点掇。然亦只是章句应课而已。无甚损费气力。乃蒙垂戒。实出相爱之意。然老兄不自忧而反忧人。区区所处。视老兄用力之苦。则不啻十之一二。幸望以忧人者反以自忧。深以圣人谨疾孝子卫身之道加意焉。下交亦与有幸矣。只说要地紧切。看渠思索体认。此固教人之要法。然少年朋友来有先后。或质有敏钝。或识有浅深。不免随其高下而告语之。毕竟讲说辨论之意多而体认玩索之工少。殊觉未有进步处。深惧因己而坏人。今迫岁皆散去矣。三壮士事。当初不知有两段议论。率尔做一文字。后见金友柱国。始知其委折。而渠主张以为忘忧堂贻书下乡士友。然细考前辈文字。终是可疑。与金友私有往复。渠后颇改见。深悔前言之轻发。今又得大笑轩谱状。分明说其一即李正言某云云。且有一二證左。渠遂翻然更书于郭门。以率尔妄发自咎。今此事当稍定矣。象靖不欲入是非林中。袖手以待归宿之何居。犹不免时上人唇吻。深悔初头

不知而轻犯。然悔之亦无及矣。
答崔汝浩进叔立夫(丙戌)
昨荷胤哥左顾。仍拜辱复。谨审庚热。伯哀所慎略有减意而馀惫尚苦。仲叔氏次第病削。衰境钜创。固应如此。须过意将摄。俯从礼制。犹惧其无以支持。矧惟佥哀年既耆艾。夙抱奇疾。积伤于累年汤炉之馀。而重以苫块饘粥之节。其能至今支保者。岂非神明之所默佑邪。夫亲丧固所自尽也。而礼坏道废。民不兴行久矣。何幸得见于今日。此桧风所以起叹于棘人之栾栾。然圣人虑民之有过不及而立为中制。使之俯就而企及。饮食居处。既有定制。而五十而许不毁。七十而惟衰麻在身。疮疡而沐浴。疾病而饮酒食肉。如此其丁宁矣。而又曰毁不灭性。曰不胜丧比于不孝。圣人岂以姑息为爱而使人弃礼而自养哉。盖礼与食互为轻重而不可以胶柱而调瑟也。晦庵南轩以及退陶先生。见于朋友书疏者。不啻丁宁。矧今世弊气漓。人生脆薄。虽年壮无病者。亦难于准礼。而佥哀年衰而抱疾。万不逮于常人。而居丧守礼。往往为古人之所

不能。今虽痛深创钜。不自觉知。而元气之潜消暗铄。已不可胜言矣。饭稻食菜。必不能扶回气力。须用肉汁鱼醢之属。(朱子许用肉丸。)以俟病苏气复而后已。斯乃所贵于通经识古之君子。不必以笃行一节之士自期也。象靖忝在交游之后。亟欲趋进叙慰。仍诊饮啖兴寝之节。而春夏之交。煎迫于兄病。近才少定。而身亦患耳病齿。不堪数日鞍马之役。稍俟凉意乍生。准拟遂意。未间。千万节哀强食。毋贻朋友之忧。切仰切仰。
答崔汝浩(辛卯)
四月半间书。承领已久。一向无便。尚稽修复。多见其不敏也。即今梅雨警节。不审静摄履度何如。区区瞻溯。无日不在于琴湖八公之间也。象靖疮痏才完。重经痁疟。季弟亦患是。每相对共怜耳。儿子小捷。本非所期。触热奔走。便作无事生事。还可笑也。承喻冗恼去后时好潜思。若见有静一之体。妙用之端。不觉爽然如得。此数句。自真实体验中来。仰认平日用功晚景得力之效。疾病调护之暇。乃有此日新之工。令人叹服

无已。虽然。依俙认得此个影象却不难。须是见得此心。静而涵万理。动而应万化。浑然森具。发必中节处。分明融贯。然后戒惧于不睹闻时。省察于莫见显处。接续而无间断时节。积累而到纯熟境界。则日用动静之间。真体妙用。自然呈露流行。方是古人洒落处。理或有未明。敬或有少失。则所得者非其真面。而只是想象揣度之私耳。高明所造。万一无此虑。而爱慕之深。不觉覼缕及此。亦因以自警焉耳。象靖平生只向简编上作活计。及此衰晚。无得力可恃处。始向身心为收拾补缀之计。身閒事简。境顺理惬。时觉得此理昭著流行。若可据而为己物。忽遇一等閒应接。不觉随循汨没。遂至亡失。如是而敢望其有进乎。前头岁月几何而只如此。老草兄不知此间意况。每有相期之意。愧死愧死。幸时惠德音。以警昏惰。如何如何。儿子商山之行。欲迤进门下。屡月奔忙。鄙吝塞胸。幸望赐以一言之警。千万。
答崔汝浩(乙未)
备无相仍。时气不佳。不审静里摄养对宜否。窃

闻迩来宿痾差间。亲近书册。程夫子所谓老而好学尤可爱者。敢为座下诵之也。象靖重伤湿热。往往呻惫。志虑转觉颓损。收拾不上。看书数板。辄欠伸思睡。深恐只如此汨没。重贻贤友之忧也。来书所乐何事之问。愧无辞以对。然吾侪不量以道义相期。言及之而告之不以实。非切偲之义。玆敢倾倒以进。以就正焉。盖少时所得于简册者。近觉稍益亲切。知理义之不外乎日用。工夫之全在乎身心。事简境顺。似有下手住脚处。而遇一等胶扰。依旧缠绕放不下。日夜愧惧无以自拔于流俗。何乐事之可语邪。窃想尊兄脊梁硬固。不比此间柔懦。日用之间。必有所事而自觉其进者。恨此道途间阔。无以效古人命驾之义。只临风怅然而已。儿子了得一事。意谓从此可以料理冷淡生活。而年来外驰。身心卒乍按伏不下。依前浮泛。未易回转。未知究竟作如何归宿。金直甫想不在此科。然久不相接。未知近日做甚工夫。早晚相对。当以尊教謦欬之耳。渠辈亦非全昧内外之分。而夺于冷热之势。不觉其沦陷。亦缘长上亦自这中转来。不能

严立堤防。致得如此。自此当痛加钳锤。然举俗滔滔。恐非一夫之力所易办。柰何。霞谷郑丈。奄弃后生。忠信好礼君子。今世何可复得邪。伏惟交契之深。姻谊之厚。痛悼何堪。惟几静履一向胜相。
答崔汝浩(丙申)
咸君带书而至。实居意外。欣审溽馀新凉。静中燕超神相。脚萎渐差。不是山南勃窣翁。唯是眼眚作苦。有妨观玩。极用闷虑。然古人所谓书册之外别有用心处者。此乐想无穷也。象靖今年幸免大病。只是神气衰耗。往往白昼坐睡。时以书册遮眼。亦只是霎时光景。掩卷忘失。不能受用为自家物事。不免于只是说也者。奈何。谬示先表。仰认扬阐之诚。文字浑成。无可疵议。何敢妄有指摘。第不敢虚负盛意。与咸君相议。攒那数三处。深用僭猥。所须书役。尤非拙腕所堪任。且有些个节拍。不欲承当。而窃承尊门长少猥有谬属之意。不敢孤负。试用写得大字易数纸。全不成字画。必不堪镵剜。恐不如改求当世大手笔以重其事耳。小字尤不敢下手。使埦息替

书。以露此不堪之实状。非欲以此遽入石也。幸望细加垂谅。与华门诸丈。议亟加改图。毋以情比之私。有所惉懘也。青阳俞酂卿佐郎。适因事历顾。留得数旬。讨一部心经。恨此废放无以资益相与共溯高风。时一喟然而已。咸君阻馀得数日晤。困于书役。无甚讲论。别意殊作恶耳。
答崔汝浩(戊戌)
顷者伏奉惠问。未克修谢。自恐恋德之诚渐衰于前日也。今年旱潦。十倍寻常。不审静履起处何如。向来一番擸掇。固知世间公议犹不泯然。使山人姓名。挂于政目。聋渊猿鹤。能无怨惊否。象靖重伤溽热。日事呻惫。鼎器已毁。百事收拾不上。区区寻数之工。亦复废弛。前头岁月几何。第切愧恨而已。家弟顷造寓轩。归传一二盛诲。皆出于恻怛爱人之意。令人警省。恨无由得近颜范稳承绪论。益觉临风怀仰而已。惟祝德履万相。
答崔汝浩(己亥)
迩来音问久阻。盖缘便使难凭。亦坐衰惫懒于笔研。自愧向德之不诚也。意外得拜新年一札。

意寄勤挚。擎审静养体履随分毖相。窃闻近者閒卧聋渊静界。受用心经实工。其意味益亲切。造诣益高明。恨不得摄齐几下。窃聆音旨。以自慰其茆塞之胸也。象靖衰惫转甚。志气全颓。往往收拾不上。回顾夙心。销落殆尽。愧无以向故人道也。令孙闻其颖秀可念。导迪之方。想有在俗习之外也。前者屡承俯嘱之意而今自救不暇。岂有馀力可及于牖人邪。见今痘入村底。虽欲一望其颜范而未易得。又一喟然耳。示谕教法之坏。仰认忧世悼俗之盛意。不佞少不自量。妄有随分手援之意。辄为大化所驱。如山移河决。非一苇之可抗。因自悼其躬行无力。诚意不足动人。思欲收拾自家身心。以粗立一个基本。然后庶可以见信于人。而昏耄及之。有尺退而无寸进。虽欲空手握拳以取必于人。人孰肯听从哉。以故门内子侄。亦不能如意导率。任其自为。惟有一二肯信向者。时有应酬。然亦只是口耳出入之资耳。毕竟奚益。玆承忧世闷俗。屹然有救拔之意。非执事。安得闻此言。然兄我俱穷老措大。其力势无足以动人。惟就家内子姓及

朋友相信及者。以小学为根本而次及于大学语孟。以躬行为归宿。而以穷理致知为辅助。庶不悖于先王教人之法。而其至与不至则存乎其人之敏钝诚伪之如何耳。感俯询之意。略贡一言。未知盛意以为如何。令从孙棘侄。资性固好。合下门庭中人。他日有可望。但闻其有用心偏处。略为渠言之。然一两冷话。何足以动听邪。惟在家庭大炉鞴中锻鍊过耳。惟祝体履一向保重。
答崔汝浩
迩来便成莫往莫来。意外咸君见枉。承有泄痢尰毒之苦。衰年气力。恐难与敌。区区实不胜忧虑之忱。象靖蒲柳之质。转觉衰朽。虽七尺仅存。而神精厌厌。若泉下人矣。旧业渐茫。新知无得。兀然为村里陈人。少辈被科声所驱。无可与晤语者。不知不觉。安得不坠堕邪。窃闻尊兄一意向学。日有玩乐之功。使人欣慕爱悦。欲从而不可得。奈何。区区平日用力。多在讲论上。于义理虽不敢乱说。而反顾内省。全不得力。真延平所谓只是说耳。每仰高明先从躬行上做起。晚景

切切留意于此事。当行解并进。足目俱到。然窃恐理义深微。关锁重重。毫忽之间。易有差互。若得从容谈宴之次。剧意探讨。庶几彼此交尽。互有资益。而山川阻阔。徒愿言而莫之遂。时一喟然而已。咸君阻馀得一日之款。虽宾客烦扰。未得从颂。而进取一念。不至躁扰。只此便难得耳。其进修之方。自有家庭节度。自顾懒废。言语无力。何能动得人邪。
答崔汝浩(辛丑)
月初因便。拜候未达。而令孙奉书而至。谨审馀寒。静摄体履每欠和节。区区溯虑。有倍前日。象靖衰惫转深。神思日耗。自知符到消息不远也。分外　恩命。解免未易。方上一疏。未知　处分竟如何。区区行止。只是齿薄耄耆。病且癃瘁。非复陈力就列之时。人多劝其一番趋　肃。浩然归卧。而自量千里道涂。万无撼顿之势。奈何奈何。令孙惠然遣送。见其颀然夙就。颇有俊气。前头甚有可望。但年尚少。涉学尚浅。须入炉韛中锻鍊。方可成就。自顾放废。何能及人。欲挽止旬望。而即今再上病疏。未赴　君召而私与朋友

讲会。分义甚不安。且村里不净。往往有死亡。方忧怖度日。不欲强挽而止之。略有一两酬酢。未知肯听老生常谈否。惟几调履毖相。
答崔汝浩
秋意乍凉。怀仰政苦。意中伏承满幅情讯。细审静里调体卫重。惟是神昏思错之患。势所固尔。想调将有道。必有温养内照之工。不至如区区之所患也。象靖所有　恩命。脱免无路。前后封章。只是言病。未有一言之进。敢于辞疏之中。略贡陈戒之意。伏蒙　过加嘘奖。依旧　靳许。岂料垂死之年遭此难安节拍邪。一向撕挨。分所不堪。欲扶舁前进。为生行死归之计。疟后馀證。得秋愈苦。绝食呻喟。不能自力就途。姑且留调。若未得差健。势当更寻免章。如此相持。岁且一周矣。大伦亏阙。必有执法之问。奈何奈何。困九二之诵。敢不祗承。但义理未精。到纷乱窘窒处。辨析不破。措置不下。深恐错了路头。重为相爱之所羞也。
答崔汝浩
顷自省邮。得拜辱惠书。向后又多日。伏候匕箸

节宣何居。象靖一味衰惫。近幸脱去樊笼。得以随分饮啄。不知疾病之为苦耳。一番山寺之会。已是三五年宿约。及此閒暇。准拟践言。而顷书以身病子忧为言。今承所示如此。合宜扫万图成。而第有一事终不便者。象靖以疾病之故。竟未趋　肃。延拖一年。仅得递免。而未满数月。追逐友朋于数百里。有若元无病者。非但中心不安。末俗哓哓。易指点人。恐不若杜门养痾之为稳。玆未敢奉诺于提诲之下。虽涉过防。亦不可不深长思。幸乞默谅。姑俟春和日暖。徐为一会。可免于疵议。但恐一向迁就。或别有魔障。未可知也。