鹿門先生文集卷之二十三

　祭文

　　

祭申成父

維乙亥二月二十八日壬申。西河任聖周。聞平山申成父之訃於七百里之外。失聲大慟。如醉如癡。居十數日。始收召心魂。作數句語。送展於其靈柩之前曰。嗚呼。去年哭士行兄。今又哭吾成父。去年之哭也。有成父共話其悲。今日之哭也。幷與其話之者而不可得矣。嗚呼。自今而後。吾黨不復有人矣。自今而後。吾不復有人世之意矣。悠悠蒼天。曷其有極。山川雖隔遠。魂則無不之矣。或者英靈。來照此心曲而悲其悲也否。強疾手書。淚隨書濺。此心之悲。誰其知者。嗚呼哀哉。

祭伯氏正言公文(己卯)

維我伯氏之棄諸弟。歲已再周矣。仲弟聖周尙不克以數行之文。告哀于靈筵者。誠以窮天之寃。徹地之痛。撑拄乎心胷。結轖乎肝脾。欲語則膓先裂。欲思則淚先逬。將無以叙次其言而吐露其情也。及夫昨冬。不肖罪逆貫盈。先妣奄忽棄背。日夜寃叫。如狂如癡。五內糜潰。神識迷亂。所存者特軀殼耳。入則茫茫。出

則皇皇。又無暇及於他事矣。今則歲月逾邁而祥事已迫矣。禮制有限而筵几將撤矣。若又蹉過則顧此滿腔哀寃。終無以一攄而遂成千古之遺恨矣。玆以祥前一日己卯十一月初六日壬子。始乃略具果肴。收召魂魄。哭陳于筵前曰。嗚呼。我與公爲弟爲兄者殆五十年矣。自夫竹馬之戱。塲屋之遊。以至吉凶事變之屢閱。南北遷徙之靡常。讀書則討論經史而是非可否之揚扢。處世則斟酌淺深而出處語默之消詳。自始至終。若大若細。盖無一事一議一行一止之不相關涉者。則知公詳而服公深。宜莫如余也。嗚呼。公有包括宇宙之志。有貫徹今古之識。有揮斥八極之氣。有彌綸一世之才。使其進居巖廊。得志而行道。則固足以革弊定制。救民生於倒懸之苦。退守藩鎭。承流而宣化。則亦足以蘇殘擧癈。措邊圉於盤石之安。獨奈何豊其才而嗇其命。半世落拓。浮沉庶僚。晩暮一口氣。若可以少展其抱。而一封纔奏。奇禍立至。桁楊之蹈而絶海之投。四載鵩舍。飽經艱險。風濤瘴嵐。榮衛潛損。卒之天怒已霽。人猜轉深。風旨之承望而睢盱者溢世。睚眦之顧忌而執袂者掉臂。乃或以平生親故。而甘心爲世充，建德報仇者滔滔也。以

此之故。甄叙三載。宿趼亦枳。胷中大抱負。展布無所。而爲親之始計遂非。積損之舊祟闖發。竟至於禀期頤之賦而壽僅踰五旬。抱廊廟之材而位止於諫官。千里旅舍。含斂凄凉。鶴髮高堂。貽戚罔極。嗚呼天乎。此何理也。何古人之不能於人而能於天者。而今旣不能於人而又不能於天耶。豈勢焰所熏熾。天亦不得違乎。將大運所驅迫。天固莫之奈乎。雖然當公之竄也。販婦市人牛童馬卒。莫不感憤稱歎。挾馬奔走。爭覩其一面。而所發十啓。又皆光明峻爽。磊落直截。劈析乎義理源頭。發揮於箕疇宗旨。見無禮於吾君則凜乎若鷹鸇之逐雀。杜堅氷於履霜則毅然如獬豸之觝曲。至今讀其文者莫不擊節興慨。三復而太息。眞所謂不待百年而定者。而後之秉史筆者。其孰不以斯言爲直言而斯人爲君子乎。則天定之勝人。其將在是。而不能於一時者。固不害其能於萬世也。盖勢位者一時之利也。義理者天下之公也。彼以其位。我以吾理。彼以其勢。我以吾義。所負者常少而所勝者常多。所屈者常短而所伸者常長。誰昔而然。無足疑者。噫嘻其將以是自慰而少已其窮天之寃徹地之痛乎。乃世之訾謷公者。或以家貧親老。輕犯世

禍爲言。若此者亦所謂設淫辭而助之攻者也。嗚呼。公之應擧求進。固以親故。然旣出身事君。由顯塗進則與所謂爲貧之仕。其逕便殊。居言地而見可言之事。而曰我有親不得以言也。此果何等義理。而以公之忠直明果而肯爲是乎。又况聖明在上。大義方伸。公之言也盖將討賊斥邪。挽回世道。以少行其志。以顯揚其親耳。成敗利鈍。豈公之所能逆覩乎。是故當其發啓。入告于萱闈則曰此汝所當爲。何問婦人乎。公出而誇於人曰觀於是而吾家遺風可見。公於此講之盖熟而處之盖審矣。然而公竄而家益貧乏。公還而身無所寓。遂乃奉親南歸。躬耕以養。菽水屢空。艱窘無比。雖我諸弟之心。亦或不能無慨然者。而公獨夷然不以爲意。不但無幾微之見於色。亦未有纖芥之萌於中。余甞試微問之則曰此義也命也。吾與世相忘久矣。余卽退而言於二弟而心竊歎服焉。嗟乎。世之人臨小利害得失僅如毛髮比。而輒皆惶惑失措。改節易操。聞公之風。亦可以知愧矣。興言及此。心肝欲摧。嗚呼。寧不痛哉寧不惜哉。嗚呼。小弟不肖。仰公爲命。晩始筮仕。幸得一麾。當是時親候康寧。吾兄弟四人者俱存。而自公所寓之鄕。距余所守之

邑。又不過數日程耳。使得數年無故。往來團欒。斑衣大被。悅志而怡顔。則庶可以遂烏鳥之至情而復公之踦矣。况公所抱旣大。所蓄旣富。今雖阨窮。臧氏之子焉能使之終不遇哉。逢時吐氣。必有其時。則來頭榮養。又何可量哉。此吾所以隱之於心而默禱焉者。豈意不一年而公已病。又未數朔而叔文以妙年先死。又一年而公繼沒。使我八耋慈母。日夜號慟。疚心消精甫周歲。而遂及大故。以致此三數年前全盛之家。一朝淪喪。無復餘地也哉。嗚呼寃矣。此何事也。天耶鬼耶。抑亦章子厚之所爲耶。思之又思。萬恨交集。此將奈何。痛矣酷矣。嗚呼。世道衰敗。人物眇然。當今之世。如公比者何處得來。公沒後余答人慰書。有曰家喪蓍龜。國失棟樑。不知聞之者果無間於斯言。而余則自以爲無愧也。自古君子抱才志而不遇於時。終阨窮以死者何限。而未有若公之甚者也。間世英特之氣。一無所表見。而寂寥漆室之編。漫爲朋友之嗟惜。千秋之下。覽東史而讀公章者。將不過認作一直臣而止耳。嗚呼。豈不寃哉。嗚呼。丁丑秋。余往拜公於鶴山。則笑曰晦可聞吾病向差。貽書云天其或者一試國手乎。觀今時勢。寧有可試之日乎。又曰近讀

朱子大全。大有滋味。於此焉沒身足矣。早晩北歸。築室於黔湖五㙜之間。與君輩課農養親。以其暇日。熟講是書。以收桑楡之功。豈不樂乎。此外無復餘念。至今思之。言猶在耳。而公之墓草忽已再宿。余與季弟獨來守廬於公所指擬之地。而伶仃孤苦。形影相弔。課農而無所養。讀書而無所質。只日夕疚瘝。攀隴栢而搥胷。望荊峀而隕涕。人事之變。一至於此。每中夜無寐。紬繹前日之敎。直欲狂奔疾走。胡叫亂喚而不可得矣。嗚呼。余亦老矣。幾何不從公而死也。然而自今至死之年。無非如此之日也。人非木石。其何忍堪乎。痛矣酷矣。悲哉寃哉。嗚呼。余之所欲言者塡塞胷臆。而今玆之告。乃獨詳於公而略於私者。誠以公之歿。實關時運。而殄瘁之悲。不止爲一人之私。則思念之所到。言語之所及。自不能不噎結紆回于此。而區區私門之慟。有不暇詳焉耳。一酌以奠。拊膺長呼。公其聞之也否。

祭丘嫂許氏文(壬午)

昔嫂入門。我家正盛。祖妣在堂。舅姑無恙。維我祖妣。端嚴少可。獨於嫂宜。曰善事我。晨昏侍側。奬誨諄諄。嫂敬恭聽。踐行惟勤。蚤夜小心。始終一日。比歲洊禍。

欲語先咽。兄旣棄背。先妣繼殞。門祚危綴。不絶如綫。幸惟我嫂。巋然獨存。遺風有徵。典型可傳。御衆寬惠。治家整飭。承祀課農。綽有成法。我心則悅。每誇於宗。孰謂一夕。一疾不興。念嫂平日。氣厚而堅。矧爾尊門。黃髮靑氊。謂玆期頤。迺分之宜。嫂亦自恃。居之弗疑。患生于忽。乃反爲災。去臘之日。嫂忽不寧。證似其宿。恬不爲驚。曾未幾日。遽遂至革。藥輒有害。治已無及。靜言念之。恨結心腑。俾理于早。或者其愈。抑或是命。初不斯係。百爾思想。終莫之㫼。名雖嫂叔。情實同氣。以愛以仰。其殆四紀。今忽至此。俯仰多負。一聲長呼。痛徹穹昊。菲奠陳哀。或覬鑑格。靈其有知。毋吐玆酌。

祭姨兄櫟泉宋公文(戊子九月)

嗚呼。自古黨禁之作多矣。然皆由刑臣弄綱。姦壬竊位。或外煽而內訌。或下御而上蔽。如漢之東京。宋之僞學。明之東林。棼然古今之一致。曾未有聖明臨御。朝著淸明。而見疑四聦。株連朋類。如公之所被者也。方其旌帛交馳。手書聯翩。恩禮之隆。曠絶千載。士林爲之動色。跛躄亦且增氣。及夫進接三晝。利見九五。陳說經義之談。匡救時政之言。類皆鑿鑿中乎窽綮之所在。遂使百僚聳觀。相顧嘖嘖。而宸心悅豫。酬

酢溫粹。春風滿面之褒。屢發於賓對之際。則庶幾雲龍魚水。契會昭融。以上續乎春翁當日之所値。夫何一言不槪。天意遽貳。而臨歸一䟽。又大觸乎時諱。舒慘倐變於俄頃。雷霆洊震於前後。餘波之泛。遂及於諸賢。而至於今未霽也。盖惟公天資敦粹。自然近道。而涵養玩索之功。又有以磨礲而浸漑。初非有待於矯革之猛。遷改之銳也。是以其存乎中者。公誠而坦蕩。其著乎外者。嚴重而和易。盖甞尙論並世之賢。而妄擬其軒輊。則其治心之嚴。造理之精。任道之毅。固有爲之後先而相濟。至於不言而孚。不怒而畏。眞誠厚德。銷鄙吝於覿面。令色韶音。化狡僞於望風。則殆未有如公比者矣。向使公禮遇不替。得行其志。則國勢雖極委靡。風俗雖極頹敗。亦可以救得一半。而成一代之治。惜乎事有大謬。道之將廢。徒使公蒼黃去國。顚頓狼狽。而士氣日以消索。義理日以晦塞。生民日以困殢。以馴致乎危亡之將至而莫之奈矣。此當世有識之士所以咨嗟太息。繼之以涕泗者也。雖然天無竟夕之怒。陽有七日之復。而公之德業日盛。輿望日萃。在今日而爲不食之果。在他時而爲以彙之茅者。舍公而伊誰寄也。嗚呼。今焉已矣。天

胡不憖遺一老。而奪之若不逮。使斯文無所托。世道無所庇。而後死者倀倀焉莫知所逝也。嗚呼。余與公爲弟爲兄者。于今五十有八歲。記昔余隨親在關北。年十五六。而始發願於此事。公則時在龍湖。年甫踰冠。而已卓然負盛名於一世。余卽還書於公而請問爲學之方。且論深衣續衽之制。此實吾兩人往復遊從之始也。後數年余還京師。旋經戊申之難。而流落竄伏於淸峽之華汭。公亦南歸。定居於陶谷之舊第。自華至陶僅數舍地。非余往造。卽公來墍。其源源之樂。講劘之益。盖不可勝記。而至如丙辰飛來之講。又是千古勝會。一部大學之書。讀之爛熟而說得仔細。高而出入於天人性命之奧。低而不遺乎名物字句之解。聚精而覃思。更唱而迭對。其聚集之盛。論辨之晢。觀夫講錄之編而尙可想像其一二。至今三十餘年之間。雖南北遷徙之靡常。憂樂欣戚之互累。而賴天之靈。此箇道理。時常在心目間。不至於廢墜者。繄當日薰陶警發之功是賴。盖余始學也。余卽仰公爲模範。及其稍進也。公又猥處以朋儕。而若其臭味之不爽。精神之相契。實有在於形跡言詮之外者。洎夫鹿門之隨隱。又幸仙庄之益近。際晤頻仍。書訊相繼。

晩年心期。於是乎愈益脫洒矣。凡家庭有事。學宮有議。以至經訓禮節之疑晦。出處語默之揭厲。靡不隨遇講評。反復消詳。而無一事之鉏鋙而相盭。獨此人物五常之論。余則自擬以中和之改見。公則見斥以廊柱之再計。仲夏杖屨之臨。偶說及此。而於巍巖之尊性於本然。歸道於人物也。則辨其體用判異。於幼道之本然其性。本賦其五常也。則譏其不成說話。其他數轉語。亦皆泯然於鄙旨。而不覺其相礙也。盖吾兩見之差互。只爭離合之毫忽。初非如韓李之一南而一北。方鑿而圓枘。亦無乃不相悉者居半。而逆疑其悖乎。獨恨夫當時匆匆。未克究其說。而孟秋甁泉之約。準擬其必遂。則爛漫究極。啞然而點頭。惟此時爲跋。孰謂人事之不可期。乃忽至斯。而義理大頭腦。遂成未了之案。以貽遺恨於無旣也。嗚呼欷矣。往歲燕坐。公忽謂余曰吾輩皆老矣。何由討一僻靜處。謝遣學徒。獨與君讀易一半年。以究觀性與天道之秘。惟此一語。卽見公造詣。抑亦天機暗動。已知有今日。而自然興喟歟。嗟乎。天旣局於氣數。不使公出而兼善。贊馨香於聖代。顧又嗇其年壽。使不得優遊卒業。垂緖言於來裔。始焉若毓精釀靈。以擬斯世之否者。

終則如麝過草香而不見其功利之攸曁也。嗚呼。此何爲也。豈所謂不可推不可諶者。本自如此而無足恠歟。嗚呼。飛來之會五人。今獨餘此身耳。邇來衰病。鼎器日毁。而哭公以來。益覺神識之銷弊。幾何不從公惠好於太虛之冥昧。唯自今至死之年。斂散而歸樸。一源而絶利。以其暇日。收拾殘編。補綴其罅綻。而酬諸公未了之債。公其或者默賜提牖。俾無虧九仞之一簣也。嗚呼。今當永訣。語塡肝肺。而病昏哀極。顧何能彷彿乎文字。只上以爲世道斯文悲。而下以自哭其感慨。撫柩一慟。五內糜潰。惟誠意之感通。庶毋吐乎玆觶。

祭李壽而文(十月)

我始見兄。黔水之沚。衿紳盈座。兄據臯比。講說亹亹。間以情言。其言伊何。世好之敦。懸燈卜夜。開心展蘊。道契神融。何見之晩。自惟倥倥。奬詡則然。邇來間濶。尺素猶勤。心法危微。奧旨魯論。道器四七。辨析絲忽。始若鉏鋙。終漸融脫。時或簪盍。於焉津津。寤寐不忘。立命安身。盖兄禀賦。敦樸雅醇。大羹玄酒。不失赤子。所全者天。貨利何事。所以慥慥。匪由強力。老而好學。可愛進伯。程門攸稱。我於兄云。相望莽蒼。幸占德隣。

竿頭一步。仰兄提挈。久大之業。千載是托。曩兄在疚。病稽奔唁。心焉噎結。以懮以悁。何來凶問。使我摧肝。烱烱立心。草草盖棺。已矣吾道。奈何彼天。鷄絮雖晩。此心可質。毋曰弗及。歆此衷赤。

祭成善甫(元翼)文(庚寅四月)

嗚呼。余之於兄。以名則姻親。以義則朋友。而以其情則殆古所稱姓不同兄弟者也。鹿門之築。兄實主之。居則相依。遊則相隨。有事則相就。有疑則相質。前後十數年。盖未有閱旬而不相見。見輒開心會意。歡然而相得。若不可一日相無也。今忽棄余而先逝。出則踽踽。入則茫茫。其將何以寓余之懷而送其餘年乎。兄長我七年。而年來尊門喪威頻仍。余每謂兄之妹曰吾寧早自移居。毋見令兄之不幸。然兄禀氣剛厚。精力尙健。期頤之壽。理宜必得。豈料過計之言。遽成前知之讖也。嗚呼痛哉。朋友之道。固非一端。或以道義。或以文藝。或以世好。若余於兄則乃在此數者之外。盖兄寬仁成質。坦夷其襟。娓娓終日。言不及於傷人。汎愛爲道。志常在於濟物。畦畛不設於應接。天眞獨存於眉睫。余每心悅之。歎其不可及。盖其精神氣味。實有默契冥會於驪黃牝牡之外者矣。顧余與世

抹摋。離索日甚。而晩暮心期。於玆焉託。不孤之鄰。無待乎外。其視世之外金蘭而內參商者。何翅百千里之遠也。嗚呼嗚呼。已矣已矣。自今至死之年。居而誰依。遊而誰從。有事而誰與之謀。有疑而誰與之議也。又以何心渡淸溪而入達閈。升兄之堂而披兄之帷也。嗚呼。悲極穹壤而言不可形。懷塡胷臆而文不可記。惟此烱烱者心。通徹幽明而無間者也。靈如有知。當自鑑悉。一聲長號。萬緣徒空。嗚呼哀哉。

祭渼湖金公文(壬辰九月)

嗚呼。哭死而悲。人情之常也。今余之哭。反有羡於死。而恨不能早携手於冥漠者何耶。噫。砥柱頹而百川無所障。蓍龜亡而衆盲無所稽。此固後死者無窮之悲。而悲或有不暇則羡或隨而生焉。亦豈非人情所不得不然者乎。悠悠蒼天。曷其有極。嗚呼。千載在前。百世在後。幽明者氣。通徹者心。一聲長慟。悲耶羡耶。

祭密翁金幼道文(甲午十一月)

衰季氣漓。左海境局。凡人爲學。大抵耳食。記誦蹈襲。謂聖可作。維公挺生。間世英特。深造獨詣。務爲自得。雖古成訓。未遽信及。躬探目擊。我乃氷釋。心性之辨。淆亂靡析。曰異曰同。久已分割。具曰予知。孰辨黑白。

迺公獨見。創立名目。本賦本然。性有分合。心以類別。源則無一。人物聖凡。自成一說。豈不信師。理難移易。惟余鈍根。未免滋惑。詩說籤評。妄效疵摘。公不爲忤。再書致詰。匪不雄辯。奈此膠漆。盖吾雨見。皆由積學。匪如世人。逐響紛若。朔南之繆。爭實毫髮。然有所戒。姑撤長牘。各自潛心。以竢融脫。啞然點頭。定有其日。所期旣遠。所望彌切。豈料一朝。遽承不淑。未了之案。遺恨無極。朝暮子雲。更誰爲祝。我與我旋。其情也慽。胡不憖遺。百身莫贖。至高之志。可大之業。曠識英論。淸操苦節。求之斯世。何處復覿。天之將喪。左任右失。緘詞一慟。孰知余怛。庶幾尊靈。鑑此衷赤。

祭韓汝能(光得)文(乙未)

昔子訪余。庚辰之冬。伊後九載。漠不相通。迺於一日。笈書踵門。寒暄之外。不暇一言。曰我屛跡。盖有其以。家故貧窘。難供菽水。學非不急。宜先子職。發憤肆力。躬執耒鎛。以畬以穫。分寸其積。匪曰苟完。粗免于鞠。斯可已矣。歸歟我塾。曩昔之阻。匪忘伊恧。於焉依歸。至願在是。人一己百。庶幾云爾。余聞而作。擊節興喟。凡人爲學。惟氣與志。志低則棄。氣弱則廢。子惟兼人。勇往不退。絶利一源。慥慥晨夕。曾未數歲。嶄然頭角。

天假以齡。孰御其進。驥騁忽蹶。理實難信。苗而不秀。誰昔而然。奈何于天。痛結脾肝。嗟余於子。靜念多愆。遠闕視斂。病違哭靈。甚矣其衰。孰知余情。緘辭告哀。哀不可極。子如有知。庶鑑衷曲。

祭從子(杰)婦申氏文(丙申元月)

嗚呼。純一之性。端粹之容。德著于儀。一見可徵。執笲之晨。賀騰隣里。宜爾茀祿。從以孫子。曾未幾何。云胡其椓。疹豈死人。維家之索。呱呱隨化。又何其毒。斂以嫁衣。憑無夫黨。恨結幽明。痛徹穹壤。尙有慰者。歸骨先麓。有封若斧。皇姑之宅。祔以一塊。庶不孤孑。一酌以薦。千古之訣。不昧者存。倘照余怛。

祭宋擇之(明相)文(庚子九月)

嗚呼。生固人所欲而有時乎可厭。死固人所惡而有時乎可樂。嗟公之死。與余之生。果孰可欲而孰可惡。孰可樂而孰可厭歟。嗚呼。余生今六十有九年矣。飽經喪禍。閱歷百變。形骸徒存。神精已銷。隨公而死。量亦匪久。死而有知。獲從尊公。與公之姊弟。携手好合於太虛曠漠之鄕。譚經而評史。皷瑟而吹箎。一如平昔之日。則豈不爲樂中之尤可樂。而其視處混濁而踽踽。悲窮途而促促者。何翅若蟬蛻羽化之爲快也。

後期在玆。乍離無傷。所獨恨者。以公兩世卓識奇氣。高標貞操。竟不能取一第成一名。以自表見於世。而與彼凡夫俗子。同歸於泯滅而無聞耳。公如有知。亦或不能不介介於斯耶。抑將上陪尊公。抵掌莞爾。笑余言之碌碌乎。嗚呼。其然乎不然乎。緘詞遙寄。一聲長號。想惟尊靈庶歆玆酌。嗚呼哀哉。

祭止庵金子靜文(十月)

止庵先生金公之棄士友。歲將周矣。其損友西河任聖周。衰疾癃廢。與死爲隣。尙未克行奠酹之禮。居常悲愧。噎結在心。若復因循時月。溘先朝露。則恐遂成千古之恨。乃以庚子十月幾日干支。謹遣男照。炙鷄漬綿於靈几之前。而侑以數字曰。嗚呼。至哀無淚。至情無文。無私者天。不昧者神。凡我有懷。公豈不照。端方之姿。介確之操。所見之大。所養之正。求之斯世。疇與比幷。千載旣往。百世方來。緘辭一慟。公耶私耶。

祭從子(烈)婦孟氏文(辛丑五月)

嗚呼。汝入吾門。甲申之夏。時維吾家。荐經喪禍。舅姑不在。宗祀靡托。季女來尸。先妣之續。貞靜和順。婉孌其儀。蘋蘩之薦。以潔以時。濟以坤剛。閨梱整飭。婢僕悅讋。宗黨歎嘖。神之勞矣。多男時錫。宜其申之。以壽

以祿。云胡一夕。蘭摧珠隕。汝病痎瘧。閱歲沉頓。産餘浮腫。證益危綴。危而無恐。余獨有說。貌豊而完。性緩而愉。俱非夭法。庶幾回蘇。理之難推。誰昔而然。念及于玆。但自叫天。病未手護。死違躬斂。汝視我舅。我實多歉。先廟何依。四稺疇育。悲固無幾。情自難抑。薄奠來哭。淚隨聲逬。靈或有知。尙歆玆觥。

祭困庵金仲陟文(丙午八月)

嗚呼。余之托交於兄。今五十有餘年矣。以其名則朋友也。以其親則婚姻也。以其情則雖謂之如馬，范所甞稱亦可也。出處語默。臭味自合。屈伸榮辱。氣脉相關。銅狄依舊。往事森然。而疾病死喪。漠不相干。殯斂靷葬。况也永歎。雖緣癃廢。有足傷心。往歲沙塢之會。得之積違之餘。聯枕共飯。話古談今。鋪誇多在於新居。講說傍及於心性。繾綣情愛。溢於色辭。別時留約。歲期一會。不意翌春。余卽盡室東徙。及今南歸。若將復理前言。而余旣不能馳使報至。兄亦未暇以書迎喜。實由兩衰。悵恨何極。然而因人傳說。聞兄尙康。期以數年。或可圖一面。此意耿耿。藏在心曲。豈料一朝。非龍非蛇。而遽聞此不淑之報耶。南望一慟。淚流如瀉。悲不幾時。固爲千古之達論。不暇悲人。亦是恒物

之大情。余雖鹵莽。豈不知此。况今毒疾纏身。一縷將絶。雖吾之於兄。何暇悲之。亦何暇哭之。顧情根旣深。驅遣不去。衰膓善柔。觸境增感。情之所至。理卽在焉。則卽令明日隨兄。何可無告訣之詞於卽遠之日乎。嗚呼。孝悌之行。忠直之節。正大之識。嚴確之操。樂善之仁。斥邪之義。不可屈之氣。不可窮之辯。實吾之所深服而慕效者。今焉已矣。吾誰與歸。病劇心昏。口呼而神不應。草草數語。只略說得平生之情好而已。兄其能領吾情而飮吾酒。歡洽繾綣。一如沙塢之時否。緘詞遙寄。神精飛越。幽耶明耶。眞耶夢耶。嗚呼哀哉。

鹿門先生文集卷之二十三

　哀辭

　　

維甲寅正月初二日己卯。卑牧軒處士羅公。以疾卒于家。春秋六十有一。遠近士友識與不識。莫不咨嗟歎惜。涕泣相弔。𨓏余在京師。聞公名士友間已甚熟。及余來家華山下則與公居僅隔岡耳。卽以一馬訪公於穎水之上。而聽其言。察其容色。有以知所聞之不差也。公亦猥相引接。開心見誠。不少鄙外。及其相從益久。相信益篤。則益知前日之所不知。而於公出處言議。始終本末。亦得以與聞焉。盖自世道衰黨論肆。士之持論者。不問事是非邪正曲直。惟知舊姻婭

是視是從。更相傳襲。以爲當然。而公能平心徐究於衆咻之中。的見是非之所在。則迺油然喜曰吾道在是矣。吾幾誤了一生矣。於是衆謗喧然使不得容。而公益確然不以爲意。其言益純。甞曰南人之論。凡三四變。其始則僞學牛栗而斥之也。中則己亥禮訟也。及其終而爲己巳爲戊申則悖亂兇逆。無所不至矣。又曰觀今之爲南論者。莫不知牛栗之爲君子也。莫不知期年之說之爲正也。然而猶且墨守惑也。盖其所見所存。本自如此。故當己巳羣兇用事之日。公年甚少。乃能高蹈遠引。絶意進取。至甲戌改紀猶然。及乎晩年。始以親命黽勉赴擧而非其志也。戊申之亂。公與子煣謀倡義討賊。使煣乞兵于忠州營將。而反爲所搆陷。當是時。擧朝遑遑失措。無敢辨其寃者。故煣竟被配。壬子夏筵臣累言寃狀。上特命放之。旣而言者忤旨。遽命還收不果放。公旣欝欝不得志。𨓏𨓏忠憤慷慨。言甚激切。然自是益挺特自持。其論議奮發。指切當世事無所諱忌。由是嫉之者益衆。怨仇溢世。而公亦無悔焉。豈孟子所謂先立其大者而小者不奪者耶。公不喜交遊。然亦以時出入先生長者之門。而於今奉朝賀丹巖閔公爲最善。閔公甞亟

稱之。而一時賢士如洪公鳳祚，閔公遇洙，蔡公之洪。亦莫不推奬愛慕。樂與之遊焉。孔子曰不如鄕人之善者好之。不善者惡之。欲觀公者。盍先觀於好惡公者。而公又何憾焉。公諱重慶字明卿。某郡人。爲人精確詳明。有氣節。於事無所苟。治家嚴而有法。與人交信而義。少喜莊周，太史公書。爲文章鑱削詰屈。不入時䂓。長於古詩。澹宕眞率。逼古名家。晩復留意於儒者之學。暇則周，程，張，朱之書。沈潛玩味。深有得焉。盖將斂華就實。日新又新。庶幾乎蘧伯玉六十化者。而遽得病死。悲夫。余於公年輩藐然。而公顧猥賜奬詡。與之忘年爲交。凡詩文利病。經義得失。莫不與余相關。而余亦兀兀去師友。方且依公爲考德問業之所矣。今則已矣。豈不益可悲也。公甞以梅花詩投余曰。較珠添氣活。爭雪有香奇。盖寓意於余也。余雖讓不敢當。而於心終不忘。公之沒也。余甞再至公之室矣。見盆梅無主。屛在庭除之間。摧枯萎折。生意索然。感念疇昔之詩。不覺失聲長慟也。聊爲哀辭一通。以抒余哀。且以見公之槩云。詞曰。

嗟伊人止於斯兮。何天道之窈冥。旣迍邅其平生兮。終又嗇夫其齡。厚其所可薄而恒不足於賢兮。自昔

人而云然。伊今復何足恠兮。吾獨爲其人而悲且憐。氣之淸質之粹兮。襲蘭而握芳。才之豊德之潔兮。玉鞰而珠藏。惟內美之旣夸兮。又重之以典學。溯伊洛而達洙泗兮。不知年歲之不足。吾方期蘧子之六十化兮。胡一寐之遽未覺。固知夫夜晝之常理兮。匪達觀之攸戚。獨有人情之所不可堪兮。何上穹之偏酷。瞻嶺海之敻邈兮。悲玉樹之離庭。病不得視。窆不得訣兮。恨欝結於幽明。魂耿耿其靡所托兮。應彷徨於冥冥。嗟巫陽之難喚兮。忍何辭以安之。穎之水泓溶而嗚咽兮。箕之山峩嵯而逶迤。丹旌飄而白楊列兮。𥦔黝深而封崝崢。吁嗟乎。今之人莫我知兮。逝將從許子於泉扃。

鹿門先生文集卷之二十三

　墓誌銘

　　

曾伯祖一簣先生墓誌銘(並序)

聖周少拜族祖僉正公。每言曾伯祖一簣先生道學文章之高。推尊稱道。殆乎聖人焉。聖周固已心慕之。尙恨未得其言論風旨之詳也。今先生嗣玄孫熻。以先生所著泰筮論，愚言述絀等書來曰。吾祖平生不諧於俗。其所存所學。世無知者。今將刻石幽壙。願有以表章其潛德幽光之萬一。以俟後之知者焉。聖周

旣習聞僉正公之言。慕先生有素。義不敢辭。遂取其書而伏讀之。浩浩乎其不可涯涘。殆令人瞠然退舍也。盖我東僻在海隅。風氣淺薄。士皆以記誦爲學。蹈襲爲道。乃先生獨不爲風氣所囿。慨然發憤。矻矻焉惟羲文周孔是慕是希。惟易是好。自孟子以下皆在姑舍之科。深探力索。妙悟獨詣。窮日夜不厭。以至終身焉。唯其求之過也。意或不能無滯。意之滯也。辭或不能無差。然其氣象眼目。宏濶奇傑。卓犖千古。視世之拘儒曲士齪齪耳食者。誠不翅天淵矣。後之讀者苟能識其過而領其高。有以知口耳文字之外。有此昭曠眞體。非可以記誦蹈襲而求者。非少補也。嗚呼偉矣。先生諱座字元直。姓任氏。一簣其號。豐川人。高麗御史大夫諱澍之後。本朝判漢城府尹藝文舘提學諱說之玄孫。平安道觀察使贈吏曹判書今是堂諱義伯之冢子也。妣貞夫人金氏。監司尙女。以天啓甲子八月十六日生。生有異質。聦明絶人。書一過目。卽背誦不錯一字。爲文章汪洋辯博。酷似先秦諸子。志氣高邁。凡世之爵祿聲利人所奔趍者。皆視之蔑如也。以親命黽勉應擧。遂擢辛卯文科。然其所好。與世背馳。不啻若方圜之不相入。以此立朝三十餘

年。所歷官其可紀者。內則騎省郞尙衣院正。外則旌善郡守而已。爲學專務自得。平生惟喜易論語。而於易尤孶孶焉。始自弱冠。以至沒身。盖無日不讀。而晩又棄官退處于衿陽。日必盥手整襟。兀然端坐而讀之。其讀也緩聲而以意隨之。或至憤悱則氣升面赤。繼以頹卧焉。常曰孔子是理學之祖。又數學之祖。一生所願學。在此而已。以故其讀易。盡掃諸家說。而專以經文求之。雖程朱定論擧世奉之如金石者。苟於經無的證。必更加究極。血戰不已。甞自言其用力始末曰。始求諸浮屠氏。四年而未有得也。反之於易焉。其始涉也。義玄而難入。不啻如盲者之於文章。聾者之於鐘皷。然而心好其文。不翅如飢渴者之得飮食也。信其指不翅如子之慕母。尊其道不啻如舜之事帝。盖年異傅而月易師焉。若是者十年而後。始彷彿若有得焉。躍然而喜。踴然而歡。披雲霧而覩靑天也。觀乎此言。亦可見其用工之專。思索之苦。非他人所可及也。然竊甞考究其緖言。如論先天圖筮法元會運世之類。頗變邵朱舊說。而其所自爲說者。𨓏𨓏引而不發。多未敢曉。况其造詣深淺。尤豈蒙識淺見所能蠡測者乎。然僉正公甞誦先生之言曰。易者聖人

所以崇德而廣業也。德卽易之象也。業卽易之變化也。象者體也。變化者用也。象玄微而難測。變化昭著而易知。故言乎象則六十四卦三百八十四爻。無一言之可誨也。言乎變化則六十四卦三百八十四爻。無一言之不可學也。故聖人知易體易。君子攻易尊易。不知象變者。不可以語易。不知易者。不可以語聖人之道。不知道則乃陋儒之俗學。非君子之學也。此一段精切要約。包括涵蓄。非深於易者。不能道。豈其年高德盛。所見益精。如龜山之於西銘。而口授子弟。未及著之於書歟。先生從兄監司公奎甞聽先生之讀易。喟然歎曰瘖聾跛躄。俱有皷舞之意。是豈無所以哉。先生嘗謂仲弟參贊公埅曰。吾於易有神解。此殆天授非人也。已得一半。未了一半。若假我以年。卒以學易。志願畢矣。女壻睡谷李公畬問先生所學得於方外者爲多否。先生笑曰仲尼復起。方信吾言之不誤。其自信之篤盖如此。平生不喜交遊。惟與三淵金公昌翕爲忘年友。金公數來請敎。有虛往實歸之語。及先生沒。哭之以文曰。適來而與世相忘。固夫子之無閔也。適去而並忘其言。嗟後人之失望也。其致意也深矣。小子甞問於僉正公曰。先生造詣旣若是

崇深。其於治天下也如何。公答曰先生明睿絶倫。無論經史百家。纔一覽。便終身不忘。如禮樂兵刑百官萬務。擧皆爛漫襟抱。擧而措之事業。自當綽綽然有餘裕矣。僉正公淸簡剛嚴。宜不作阿好語。百世之後復有子雲者出。不知果以爲如何也。先生素抱疾。老而益甚。然未甞以是而或輟其讀易之工。常曰吾於世無所係戀。惟學易未卒。恐爲遺恨。遂以丙寅三月七日卒。享年六十三。遺命以所讀周易從葬。所著書有易學門徑，周易映註，泰筮論，愚言述絀及文集若干卷藏于家。多未脫藁。配昌寧曹氏。吏曹參判漢英女。生一男三女。男調元有隱德不仕。人以處士稱焉。女長嫁益豊君涑。次領議政李畬。次士人尹世益。處士二子。遭府使。邈學生。女壻五人。成道明，趙光命郡守，尹焜，鄭壽松左尹，韓光朝奉事。議政一子台鎭都正。女壻四人朴弼，文都正，洪禹諧，元命稷皆縣監，金弘澤縣令。曾孫男二人允周府使出。顯周學生出。皆無子。取族人爲後。允周子卽熻。顯周子煌。外裔曾玄多不盡錄。先生始葬於開城。後七十三年己卯三月。移窆于報恩縣東卯堂里癸坐原。與曹淑人合墓焉。先生臨沒戒家人曰。我死毋庸銘。只以短石書朝鮮

任某墓可矣。又曰我死百年。必有尋我墓者。夫前知之術。非聖人所貴。而程子又有用不用之說。恨未有以是請問者。嗟呼。俗學之弊久矣。以先生間世豪雄。幸生斯際。而惜乎上不及取材於聖門。下不肯與當世諸大儒公聽並觀。上下其論。以求至當之歸。而離羣獨立。與世相絶。卒又天不假年。未遂卒學之願。其所爲妙契疾書發前人所未發者。亦且無人肯讀。將使天下後世。不復知東國有一簣先生者。豈天不欲顯發幽妙。故爲是戱劇歟。抑將有待於朝暮遇者耶。噫其可歎也已。僉正公諱鼎元。卽參贊公長子。自幼學於先生云。銘曰。

藐玆靑丘。境偏氣局。人生其中。鮮或偉特。棼棼儒名。滔滔耳食。掇拾摸擬。未見自得。猗歟先生。間氣攸篤。高明剛樸。不爲地梏。超然獨立。萬物之表。烱烱者心。曰獨有好。其好伊何。一部羲易。文彖周爻。與孔十翼。盥手焚香。對越昕夕。脫落傳䟽。原本是極。以玩以樂。矻矻孶孶。於以自信。居之不疑。抽扃啓秘。匪我其誰。語或駭俗。意殊詭經。朝聞之志。可質神明。天胡不假。未告厥成。寂寥述絀。使我聽瑩。離岳之麓。睠玆新阡。三紀其往。伊誰來云。刻石幽門。用俟子雲。

祖妣姓李氏定宗大王第十子德泉君諱厚生之後。戶曹判書號石門諱景稷之孫。判敦寧禮曹判書孝簡公諱正英之季女也。妣貞敬夫人柳氏。學生基善女。以顯宗乙巳八月二十日生。十五配我祖考。生四男一女。三十八而寡。今上己酉十月七日卒。享年六十五。以是年十二月三日。合葬于驪州梨浦里負乾原祖考墓。祖考諱士元。吾任豐川望族。左承旨諱兗。平安監司諱義伯。通德郞諱陞。卽祖考三世。而右議政洪公重普外祖也。男長選明陵參奉。次適咸興判官。次逸通德郞。次逈生貟。女嫁士人洪啓祿。參奉三子。贊周直長，冕周參奉，健周。二女壻正言李瑾，李英哲。判官五子。命周持平，聖周衛率，敬周，秉周，靖周進士。二女壻主簿元景輿，申光裕。通德二子相周，昌周。女壻李顯祥。生貟無子。子秉周。曾孫男八人。默以冕周出後贊周。燁以相周季子後健周。烈以靖周長子後命周。，熻相周長中二子。

焴昌周出。

餘皆幼。

曾孫壻及外孫曾玄多不盡錄。

祖妣性莊重仁惠。

又夙被孝簡公與柳夫人之敎訓。

德器凝就。

動止有法。

望之肅然。

非世俗婦女所可企及也。

始我曾王

考妣俱以妙年棄世。祖考鞠于外氏。僅以成立。宗祀凜然。不絶如綫。自祖妣入門。收拾田園。整頓門戶。奉祭祀以誠。事君子以禮。治家整飭。不勞而事集。以此家故貧無業可守。而䂓模齊整。百用畢備。雖富家有所不及焉。宗黨知舊莫不相傳爲法。曾仲祖參贊公及祖考。仲舅監司洪公得禹。每以女中君子稱之。小子生晩。洎有知。祖妣已踰五十矣。於其少時事。無由以詳。只以耳目所睹記者言之。每日晨起。盥櫛坐堂中。男僕灑掃於庭。女奴拂拭於堂。旣而內外各執其事。卽無論織絍紡績。如搬柴汲水。亦有課程。趍事獻功。無敢違時刻。諸婦日必夙興詣寢所。卽執業侍左右。洞洞屬屬然。不命之退不敢退。食時則諸子諸孫及諸婦女。以次列侍。無敢有退食私室及後至者。平居穆然端坐。興寢飮食有定時。坐卧起居有定位。床卓器物有定所。入其室者如入治朝。莫不慄然齊遬也。敎子弟甚嚴。或有過輒拒不見。須痛自刻責。謝過眞切。然後乃止。婢僕有罪則必重治之。傍觀者或疑其過。然實慈惠寬恕。察其飢寒而通其情。於諸婦則撫愛甚摯。以奬以責。各當其節。又未甞與人私議其過失。以故梱以內無一怨言。晩年隨我先君赴二邑。

志物之養備矣。然手未甞一日無業。於政事得失則未甞有毫髮干預曰。我婦人。梱外事非所知。喜施予。每以濟人利物爲心。有踈族庶女貧無依。收而養之。及嫁豊其資裝以送之。先君之宰陽城也。値歲洊饑。有一士族女年七十餘。以衣蒙首。持瓢雜飢民中入縣庭。祖妣從門隙窺見。卽招入內厚遺之。仍令常常來往而繼周之。其人得全活。祖妣嘉言善行。不可殫記。而其訓導小兒。尤多可法。揀擇飮食則曰幼求充慾。長當如何。不謹執役則曰小兒持身當輕快。何可懶惰。偃卧昏塌則責其不束筋骸。飯有遺粒則戒其暴殄天物。撿束必嚴。敎詔必懇。以是先君兄弟早失嚴訓。而皆卓然成就。稱善士於世。諸孫十人亦皆粗免大過者。皆祖妣賜也。祖妣甞遇夢窩金忠獻公夫人於一姻家。忠獻夫人向祖妣問曰聞尊家小兒輩皆有䂓度。雖家間食物狼戾。長者不命之食則不食。未知所以敎之者如何而乃如此也。仍歆歎不已。於此亦可見一世艶稱之盛也。嗚呼。婦人之行。固不外見。若我祖妣之德之行。使有立言君子載之彤史而表章焉。則當與孟母侯夫人並傳而無愧。惜乎世無其人。而小子獨以蒙識蕪辭。略記所聞見。納之幽壙。

是何足以闡發懿美之萬一哉。秪以自寓其終天之慕焉爾。

　祖考始葬于衿陽。壬辰四月。移奉于驪之梅巖。而洪耐齋泰猷爲之誌。後甲辰五月。又自梅巖移祔于梨浦先兆。誌末宜有追記而未及焉。今附見于此。

族祖繕工副正府君墓誌銘(並序)

族叔父葆龢公邁。臨終力疾草先考副正公行狀。屬嗣子履周而口授。以辭託余以幽壙之誌。嗚呼。聖周於副正公至行淸德。愛仰之有素。苟有可以闡發幽光。雖微葆龢公之命。固不憚爲之致力焉。况今履周詔之以遺託。其辭甚悲意甚懇。其何說以辭。謹考其狀而叙而銘之。其叙曰公諱行元字士敏。姓任氏。左參贊文僖公諱埅之季子也。參贊公年五十四。公始生。生而穎秀異凡兒。甫踰齔。已懼親年之漸高。而汲汲於其不可復者。寢處起居。不離傍側。抑搔護持。曲盡其誠。以至斂衾拂几。奉唾壺撥爐火。亦皆躬執。不以委侍者。器用書策。無不識其所藏。以待搜求。其洞洞一念。盖無時不在於參贊公左右。而於所謂視於無形聽於無聲者。殆庶幾焉矣。於文藝天分絶高。爲